曹勇

（昆明冶金高等專科學(xué)校，云南昆明 650000）

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價(jià)值

第一， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承。大學(xué)生通過(guò)高校思政必修課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解， 培養(yǎng)對(duì)中華文化的熱愛(ài)和興趣。高校思政課程設(shè)置較為豐富，再加入一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容板塊， 增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播渠道與受眾面， 利于學(xué)生構(gòu)建自己的思想體系與價(jià)值觀念， 促進(jìn)和鞏固大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與認(rèn)同感， 培養(yǎng)他們主動(dòng)自覺(jué)弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀文化的意識(shí)觀念與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 在高校思政課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 這也是促進(jìn)中華民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)光大的重要路徑。

第二，高校思政課里融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思想素質(zhì)， 利于構(gòu)建大學(xué)生的核心價(jià)值觀，能夠有效加強(qiáng)思想建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶， 是千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的智慧成果， 具有鮮明的文化特色和深厚的歷史底蘊(yùn)。 它是樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，優(yōu)秀文化對(duì)塑造大學(xué)生積極的人生觀、正確的價(jià)值觀、科學(xué)的世界觀具有不可替代的作用[1]。 因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育， 讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量和營(yíng)養(yǎng)， 提升思想道德素質(zhì)具有重要價(jià)值。

第三， 將高校思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)， 有助于創(chuàng)新高校思政課的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，利于增強(qiáng)高校思政課的教學(xué)效果。整合思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，二者相輔相成、協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的困境

高校思政課中納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是高校思政課改革的重要方向， 但從目前具體實(shí)踐情況來(lái)看， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課取得的效果并不理想，探索原因主要有以下幾個(gè)方面。

2.1 大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入了解

第一， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有激發(fā)大學(xué)生的興趣與熱愛(ài)。 全球化時(shí)代的到來(lái)加速了各國(guó)間的文化交流與交融，一些西方的文化思想漸漸滲透，部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視而不見(jiàn)卻對(duì)外國(guó)文化青睞有加， 大學(xué)生中越來(lái)越少的人會(huì)主動(dòng)深入了解與認(rèn)識(shí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 反倒對(duì)西方的一些文化顯示出極大的興趣。例如，西方的萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日文化，部分大學(xué)生對(duì)其了如指掌，而對(duì)于我國(guó)端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻不甚了解，他們不愿意去深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日背后的思想意義與價(jià)值傳承，甚至對(duì)節(jié)日的起源與習(xí)俗都了解片面、淺?。挥械膶W(xué)生對(duì)西方藝術(shù)與美國(guó)大片推崇備至， 而對(duì)我國(guó)的唐詩(shī)宋詞和其他經(jīng)典名著名篇知之甚少[2]。學(xué)生因?yàn)槿狈εd趣而沒(méi)有進(jìn)一步深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是融入高校思政課的難題之一。

第二， 大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播意識(shí)還比較淡薄。 部分學(xué)生對(duì)自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不了解。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)他們思想道德觀念的形成，政治見(jiàn)解的深刻洞見(jiàn)， 以及生活的各個(gè)方面都具有潛移默化的影響。 接受高等教育的大部分學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性， 對(duì)傳統(tǒng)文化的潛在價(jià)值和深層思想意義缺乏理解。 學(xué)生為追趕所謂的潮流而時(shí)常忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值， 忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自身成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳播的必要性與重要性，還沒(méi)有被學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和領(lǐng)略到， 對(duì)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和擔(dān)當(dāng)也沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)。

第三，高校課程設(shè)置不合理是大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠的原因之一。 相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，他們更加注重自己專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，社會(huì)發(fā)展的需求促使學(xué)生學(xué)習(xí)的重心放在實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的掌握上，學(xué)校也更加注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升缺乏足夠關(guān)注。另外在一些高校的思政課程設(shè)置中， 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涉及較少，甚至比較粗略簡(jiǎn)潔，理論闡釋不深入，流于表面。部分思政課教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)水平素養(yǎng)不高，不能為學(xué)生深刻解讀，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。 加之部分大學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)，所以對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)是淺薄、片面的。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課資源整合較少

當(dāng)前中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與高校思政課融入的機(jī)制缺失，體系建設(shè)還不夠完善，二者之間的資源整合力度還需要進(jìn)一步加強(qiáng)， 這些因素使得二者之間的融合程度不高。部分高校對(duì)思政課不夠重視，認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)其他教師參與思政課的建設(shè)，教學(xué)思政的教師在學(xué)校處于邊緣地位； 再說(shuō)高校思政課不存在成本效益，該課的課程資源使用率極低；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治的官方課程數(shù)量眾多， 但都獨(dú)立于高校之外運(yùn)行， 沒(méi)有在高校課堂中得到廣泛運(yùn)用與有效發(fā)揮； 為了讓所有學(xué)生和教師都參與進(jìn)思政課堂， 那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課程的融合就需要一個(gè)有效的在線協(xié)作機(jī)制， 來(lái)確保教育制度的協(xié)同作用與健康互動(dòng)。

當(dāng)前， 要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思政課里具有一點(diǎn)難度， 主要是因?yàn)楦咝Ｋ颊n相對(duì)固化的教學(xué)模式不利于傳統(tǒng)文化融入， 融入的一部分效果也不理想。在思政課的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，沒(méi)有發(fā)掘多樣方法的教學(xué)模式，如線下與線上相結(jié)合，情景和案例結(jié)合的教學(xué)模式。其中，課堂教學(xué)的基本要素之一就是教學(xué)情景， 教學(xué)情景的改革發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課資源進(jìn)行整合的良好契機(jī)[3]。

2.3 具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思政教師隊(duì)伍建設(shè)不足

高校教師在文化水平素養(yǎng)方面存在差距， 只有當(dāng)老師具備良好的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備的時(shí)候， 才能在思政課堂上運(yùn)用自如、融會(huì)貫通、深入淺出地給學(xué)生娓娓道來(lái)，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地植入學(xué)生心底。 但實(shí)際情況是高校教師受制于自身的教學(xué)能力和文化素養(yǎng)， 不能完全將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中。 由于我國(guó)實(shí)行的分科制度，高校中的部分思政課老師并非科班出身，所學(xué)專業(yè)并不對(duì)應(yīng)， 他們常常更多關(guān)注的是自己所學(xué)專業(yè)的學(xué)科， 這就使得高校教師對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)累積不夠，因而在課堂上會(huì)出現(xiàn)張冠李戴、照本宣科的情況， 這種情況對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)生消極影響。此外，有些學(xué)歷水平不高且教學(xué)年齡較長(zhǎng)的教師， 他們對(duì)應(yīng)用新媒體進(jìn)行教學(xué)的模式關(guān)注和接受程度不高，他們依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重課堂理論知識(shí)的講解， 使用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行授課的模式少之又少， 跟學(xué)生缺乏有效的溝通和交流。 建設(shè)一支具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思政教師隊(duì)伍， 對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程是必不可少的。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑

3.1 加強(qiáng)思想建設(shè)，倡導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為進(jìn)一步提高學(xué)生思想道德建設(shè)， 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華美德，倡導(dǎo)廣大師生積極投身傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)中， 這就需要構(gòu)建思想道德建設(shè)的新型平臺(tái)， 不斷提升全體師生思想道德修養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)， 主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)。學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過(guò)程之中， 不僅要有廣闊的格局和視野，也不能故步自封，學(xué)生只有以開(kāi)放包容的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在各國(guó)思想交流頻繁、各種傳播技術(shù)日新月異的今天不輕易被不良道德行為和思想傾向所左右， 把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化身體力行地學(xué)習(xí)和應(yīng)用，才能在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟。

伴隨著全球化時(shí)代的到來(lái)和西方文化的傳播，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻理解。 首先，要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想體系與精神文明， 培育了中華民族凝心聚力的精氣神和勇于改革創(chuàng)新的行動(dòng)力， 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是每一代青年學(xué)生義不容辭的責(zé)任和使命， 只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深根植于每一代青年人的心里， 中華文明才能生生不息地傳遞下去， 中華民族才能屹立于世界民族之林[4]。提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與見(jiàn)識(shí)，將課堂中所學(xué)的傳統(tǒng)文化知識(shí)消化吸收，然后在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐運(yùn)用， 提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知力和自信心，從而倡導(dǎo)學(xué)生為傳承、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

高校為倡導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 加強(qiáng)思想建設(shè)，除了在思政課豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，創(chuàng)新授課形式之外， 在校園內(nèi)也可以開(kāi)展多種多樣的社團(tuán)活動(dòng)和相關(guān)比賽，來(lái)促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。以昆明冶金高等?？茖W(xué)校為例，學(xué)校每年舉辦“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成果征集活動(dòng)、高校文化節(jié)活動(dòng)、中華優(yōu)秀文化知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽等活動(dòng)， 這些多姿多彩的活動(dòng)讓大學(xué)生的精神世界更加充盈與豐富，這在一定程度上有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

3.2 創(chuàng)新融入方式，優(yōu)化融入內(nèi)容

首先， 高校思政課程體系與教材之中要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的注入。 高校思政課程體系要橫向縱向一起發(fā)展，兼顧課程體系的廣度與深度，在廣度橫向方面拓展本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)， 在深度縱向方面豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與歷史知識(shí)，幫助高校師生建立豐富全面、立體完善，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的思政課程體系[5]。 具有豐富性、層次性的高校思政課課程體系， 能使大學(xué)生的思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相支撐，共同發(fā)展。

高校思政課要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)， 以它為立足點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生思考研究我們當(dāng)下發(fā)展面臨的重大問(wèn)題， 重點(diǎn)打造具有中國(guó)特色的理念方案。為促進(jìn)高校思政課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與發(fā)展，提供推薦書(shū)目開(kāi)展推廣閱讀活動(dòng)，通過(guò)四書(shū)五經(jīng)、四大名著等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)他們健全的人格。 蘊(yùn)含著創(chuàng)造力、洞察力和穿透力，又兼?zhèn)湫问健徝篮退枷氲膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，會(huì)煥發(fā)出思政課的全新活力。

3.3 強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)， 提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

作為必修的思政課具有重要規(guī)范引導(dǎo)作用，尤其對(duì)于成長(zhǎng)中的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)， 因此要重視思政課教師的隊(duì)伍素質(zhì)，牢固立德樹(shù)人的思想，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建強(qiáng)勁的師資力量，教師既要沉下心來(lái)做好學(xué)問(wèn)也要抬頭關(guān)注社會(huì)， 既要關(guān)注規(guī)范學(xué)術(shù)也要追求學(xué)術(shù)自由，教師還要做到身教與言傳、育人和教書(shū)相統(tǒng)一， 合格的高校思政課教師要滿足以上這些基本要求[6]。

高校教師還要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育培訓(xùn)，系統(tǒng)組織開(kāi)展專家輔導(dǎo)和系列講座，構(gòu)建多樣化的交流和學(xué)習(xí)平臺(tái)， 良好氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境有助于教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的吸收與理解。 思政課教師可根據(jù)自己課程教學(xué)的需要， 有意識(shí)且主動(dòng)去學(xué)習(xí)課程相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)， 發(fā)掘更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義價(jià)值， 以便日后在教學(xué)過(guò)程中傳遞給學(xué)生。為提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，近年來(lái)出臺(tái)的關(guān)于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列措施與政策，也是教師需要及時(shí)關(guān)注與研究的，教師可根據(jù)思政課的教材內(nèi)容和自己的研究方向?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和廣泛涉獵， 教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和方式都較為靈活。此外，思政教師還可以通過(guò)集中培訓(xùn)的方式學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化融入思政課的原則方法，以便在日后的課程教學(xué)中加以運(yùn)用。通過(guò)建設(shè)高校思政教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)庫(kù)和增強(qiáng)教師的施教能力， 提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與認(rèn)同感，提高傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

3.4 整合融入資源，開(kāi)放共享傳統(tǒng)文化資源

校內(nèi)資源與校外資源的完美結(jié)合和充分利用，能進(jìn)一步整合和共享傳統(tǒng)文化資源， 也有助于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課。

第一，要善于運(yùn)用好高校校園的資源。每所高校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展都積淀了自身獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)， 有自己獨(dú)特的價(jià)值追求和獨(dú)特的人文精神。 另外， 部分高校還因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)氐胤絺鹘y(tǒng)特色文化創(chuàng)建機(jī)構(gòu)與優(yōu)勢(shì)學(xué)科， 用來(lái)研究和展現(xiàn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間藝術(shù)。 因此，高校的資源優(yōu)勢(shì)要充分發(fā)揮出來(lái)，把學(xué)校中與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有關(guān)的工作室和社團(tuán)組織，以及檔案館和校史館等充分運(yùn)用起來(lái)。此外還要運(yùn)用好校外的傳統(tǒng)文化基地， 組織學(xué)生進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)；為了讓學(xué)生深入了解地方特色文化，讓他們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶，增進(jìn)對(duì)母校的感情，開(kāi)展校園傳統(tǒng)文化建設(shè)、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)，快速促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課。

第二，要充分利用地方資源。學(xué)校的思政課不能局限于課堂，要走出學(xué)校，要把社會(huì)的大課堂和學(xué)校思政小課堂結(jié)合起來(lái)， 巧妙學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化資源， 這些資源是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰篩選傳承下來(lái)的精華部分， 構(gòu)成了地方獨(dú)特的精神文化。此外還要加強(qiáng)學(xué)校與地方的合作，在地方設(shè)立傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地， 帶領(lǐng)學(xué)生積極參加各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)， 帶領(lǐng)他們?nèi)鹘y(tǒng)文化實(shí)踐基地親身感受和體驗(yàn)地方特色文化的魅力， 使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高校思政課的過(guò)程中得到傳承與發(fā)揚(yáng)。 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和思政課程資源進(jìn)行整合， 通過(guò)學(xué)校課堂學(xué)習(xí)、校外傳統(tǒng)文化基地參觀培訓(xùn)，讓學(xué)生領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力， 進(jìn)一步增強(qiáng)思政課的感染力與吸引力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課存在一些難題。為了順利解決這些難題，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑進(jìn)行積極探索，倡導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)高校思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合， 培養(yǎng)具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思政教師，提升師資隊(duì)伍水平。教師要建設(shè)好高校思政課堂， 豐富課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)深入學(xué)習(xí)，把他們培育成為具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的、 繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青年一代。