劉輝 杜佳郁

摘?要：?中國(guó)是旅游資源大國(guó)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景非常廣闊。景區(qū)簡(jiǎn)介是旅游景區(qū)的“第一扇門(mén)”，更要達(dá)到傳遞信息和吸引游客的目的。翻譯目的論主張從實(shí)際目的出發(fā)處理翻譯問(wèn)題，以目的準(zhǔn)則作為首要原則，強(qiáng)調(diào)譯文的忠實(shí)與連貫。這也正好切合景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯原則，以達(dá)到促進(jìn)旅游文化對(duì)外交流的目的。本文以翻譯目的論為基礎(chǔ)，在筆者實(shí)地考察西安青龍寺景區(qū)后，對(duì)其景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯進(jìn)行了具體分析，將旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯與目的論相結(jié)合，指出了存在的翻譯失誤現(xiàn)象，并在目的論視角下提出了具體的翻譯技巧，如：釋義法、重組法等。

關(guān)鍵詞：?旅游景區(qū)簡(jiǎn)介；目的論；翻譯技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：?F74??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：?A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.06.027

0?引言

旅游景區(qū)翻譯可以給國(guó)際旅游者提供有效地旅游指引，同時(shí)還可以促進(jìn)文化傳播，讓游客領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力?（袁妮子，?2022）。近兩年，在不同視角下對(duì)于旅游翻譯的研究層出不窮。2022年，劉曉敏在生態(tài)翻譯學(xué)視角下對(duì)閩東紅色歷史文化資源的英譯進(jìn)行了研究。同年，欒興政在功能理論視角下進(jìn)行了旅游文本翻譯研究。旅游景區(qū)簡(jiǎn)介為游客提供了景區(qū)的指引等基本信息，可以帶給游客更多的旅游價(jià)值。因此，其規(guī)范性就顯得尤為重要。但是實(shí)際上卻常常由于拼寫(xiě)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、選詞不當(dāng)?shù)确g錯(cuò)誤，使信息傳播效果大打折扣。

本文依據(jù)具體實(shí)例，在目的論視角下，對(duì)旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯展開(kāi)分析與探討，旨在總結(jié)旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯技巧，以期完成準(zhǔn)確有效地翻譯，推動(dòng)旅游翻譯行業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

1?旅游景區(qū)簡(jiǎn)介與目的論

1.1?旅游景區(qū)簡(jiǎn)介

旅游景區(qū)簡(jiǎn)介是景區(qū)的一張名片，它為游客提供景區(qū)最基本的景點(diǎn)信息介紹，具有簡(jiǎn)潔性、專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)。在詞匯方面，旅游景區(qū)簡(jiǎn)介用詞專(zhuān)業(yè)，具有大量文化歷史術(shù)語(yǔ)；在句式方面，旅游景區(qū)簡(jiǎn)介句式復(fù)雜，多長(zhǎng)句；在語(yǔ)篇方面，旅游景區(qū)簡(jiǎn)介由于篇幅有限，必須突出景區(qū)重點(diǎn)內(nèi)容，避免語(yǔ)義重復(fù)。因此，在旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯中，就要求譯文在必須保留上述特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要達(dá)到吸引游客、傳播景區(qū)特色文化的目的。

1.2?目的論簡(jiǎn)介

目的論以目的為總則，主張翻譯行為所要達(dá)到的目的決定了翻譯所應(yīng)采取的方法，而對(duì)翻譯的評(píng)價(jià)取決于目標(biāo)文本是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。目的論下有三個(gè)翻譯原則：目的、連貫和忠實(shí)原則。由此可見(jiàn)，目的論的重點(diǎn)不是譯文和原文是否對(duì)等，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)譯文的預(yù)期功能。對(duì)于旅游景區(qū)簡(jiǎn)介而言的翻譯而言，主要是為了讓翻譯后的文本符合目的語(yǔ)讀者的審美情趣，起到提供指引、傳遞信息、宣傳當(dāng)?shù)匚幕裙δ?。因此翻譯目的論對(duì)于旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯具有積極的指導(dǎo)作用。

2?目的論下的失誤分析

首先，在目的論視角下，評(píng)價(jià)譯文是否適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)是要看它是否實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的交際功能。如果譯文不能充分表達(dá)源語(yǔ)的意圖，那就是一種翻譯失誤（陳樹(shù)平，?2015）。

在實(shí)地考察西安青龍寺景區(qū)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯中存在著很多不準(zhǔn)確不規(guī)范的現(xiàn)象，小到拼寫(xiě)錯(cuò)誤，大到錯(cuò)譯亂譯。這不僅會(huì)給國(guó)外游客帶來(lái)很多理解上的困難，還嚴(yán)重影響了西安市作為旅游文化名城的形象。

經(jīng)過(guò)總結(jié)，西安青龍寺景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯失誤有以下兩種情況。

2.1?語(yǔ)言層面

語(yǔ)言層面上的翻譯失誤通常是指對(duì)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面的不恰當(dāng)翻譯，主要包括拼寫(xiě)錯(cuò)誤、用詞不當(dāng)、時(shí)態(tài)、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤等。這類(lèi)錯(cuò)誤雖然看上去不起眼，但對(duì)譯文實(shí)現(xiàn)預(yù)期功能的影響卻是不容小覷的，會(huì)讓目的語(yǔ)游客對(duì)景區(qū)的第一印象大打折扣。

2.1.1?選詞不當(dāng)

如中文簡(jiǎn)介中的“寺院漸廢，地面建筑無(wú)存。”?被譯為了“the?temple?was?gradually?deserted?and?the?buildings?on?the?ground?totally?disappeared.”此處的“無(wú)存”是被毀掉的意思，并不是憑空消失，因此“disappear”用在此處顯然不如“destroy”。

2.1.2?景點(diǎn)名稱(chēng)未統(tǒng)一

青龍寺被譯為了兩個(gè)版本“Qinglong?Temple”和“The?Green?Dragon?Temple”。但在一個(gè)旅游景區(qū)簡(jiǎn)介里，景點(diǎn)名稱(chēng)的翻譯必須統(tǒng)一，不然就會(huì)給目的語(yǔ)讀者造成困惑。此處應(yīng)該擇二者其一以確保規(guī)范。

2.2?文化層面

根據(jù)目的原則，如果譯文沒(méi)有考慮到目的語(yǔ)文化，從而不能被目標(biāo)語(yǔ)讀者理解和接受，就是翻譯失誤。景區(qū)簡(jiǎn)介中的內(nèi)容主要涉及到中國(guó)的文化歷史事件、節(jié)日習(xí)俗和人名，而這些內(nèi)容都不在大多數(shù)外國(guó)游客的文化體系內(nèi)。這就很容易造成翻譯文化層面上的問(wèn)題。

2.2.1?文化表達(dá)差異

在中文中常使用年號(hào)紀(jì)年法，而在英文中采用公元紀(jì)年法。由此可見(jiàn)，如果“隋開(kāi)皇二年，唐武德四年”直接按照中國(guó)文化表達(dá)方式譯為“the?second?year?of?Sui?Dynasty，?the?fourth?year?in?Tang?Dynasty.”會(huì)給目的語(yǔ)游客造成理解上的困惑：“隋開(kāi)皇二年、唐武德四年”到底是什么時(shí)期？此處不如用公元紀(jì)年法譯為“AD?582（Sui?Dynasty）、AD621（Tang?Dynasty）”。

2.2.2?文化語(yǔ)義模糊

對(duì)于目的語(yǔ)游客來(lái)說(shuō)，很多帶有中國(guó)特色文化的詞語(yǔ)含義都十分模糊。如“望盡帝都春”中的“帝都”被譯為了“Chang’an”。對(duì)于很多目標(biāo)讀者來(lái)說(shuō)，不僅不知道“Chang’an”的文化含義是什么，也不了解其具體的位置在哪里。因此，此處“長(zhǎng)安”譯為“he?ancient?capital?city，Chang’an（current?in?Xi’an）”更能達(dá)到傳遞景區(qū)文化信息的目的。

3?翻譯技巧的具體應(yīng)用

在旅游景區(qū)簡(jiǎn)介文本的翻譯過(guò)程中，應(yīng)從目的語(yǔ)游客的視角出發(fā)，明確翻譯的目的，以譯文預(yù)期功能為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)譯文的預(yù)期功能。在這個(gè)過(guò)程中，譯者可靈活采用一些翻譯技巧來(lái)達(dá)到旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯目的。下文將在目的論中的目的、忠實(shí)和連貫原則的指導(dǎo)下，結(jié)合西安青龍寺景區(qū)簡(jiǎn)介文本進(jìn)行分析。

3.1?釋義法

由于英漢文化的差異，許多文化詞語(yǔ)在翻譯的過(guò)程中找不到完全的對(duì)等詞，這就會(huì)造成語(yǔ)義上的空缺。在這種情況下，對(duì)源語(yǔ)文本中的文化詞語(yǔ)可以采用解釋說(shuō)明的方法，以補(bǔ)充文化背景信息。

例1

ST：“入唐八家”中有六人（另二人未到長(zhǎng)安）都曾入寺學(xué)習(xí)。

TT：?Actually，?among?the“Eight?Buddhist?Masters?of?Japan”，six?had?learned?in?the?Green?Dragon?temple?（the?other?two?hadn’t?been?in?Chang’an）.

在“入唐八家”的處理上，譯者使用了釋義法，將這個(gè)文化負(fù)載詞譯為了“Eight?Buddhist?Masters?of?Japan”。解釋說(shuō)明了這八個(gè)人是來(lái)自日本的佛學(xué)大師。如果譯者不進(jìn)行釋義，將這個(gè)詞直譯為“Eight?families in?Tang?Dynasty”，這樣的翻譯是不具有可讀性的，與原文的意思也是大相徑庭，會(huì)給目的語(yǔ)讀者帶來(lái)錯(cuò)誤的信息。因此，在此處翻譯上，譯者遵循目的論的忠實(shí)和目的原則，進(jìn)行了釋義，更好地為目的語(yǔ)游客傳遞景區(qū)文化的背景信息。

3.2?音譯加意譯法

音譯法能最大程度上保留原文的文化特色，使譯文更加忠實(shí)于原文。但如果一味的采用音譯法只會(huì)使不熟悉源語(yǔ)言文化的目標(biāo)讀者不知所云，因此，為了更好地傳達(dá)原文信息，照顧到目的語(yǔ)游客的需求，在旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯中，音譯加意譯法就十分常見(jiàn)了。

例2

ST：?青龍寺遺址坐落于樂(lè)游原上。

TT：?Qinglong?Temple?Remains?were?situated?in?Leyou?Loess?Plain

譯者在處理地名的音譯時(shí)，使用了音譯加意譯法。首先，譯者翻譯“青龍寺”時(shí)，將其譯為了“Qinglong?Temple”?！八隆弊鳛榇祟?lèi)景點(diǎn)的通用名稱(chēng)，是最能夠說(shuō)明青龍寺景區(qū)實(shí)質(zhì)特性的詞，應(yīng)用意譯法。目的是向外國(guó)游客傳遞出最重要、基礎(chǔ)的信息，符合目的論的忠實(shí)原則。而“青龍”則是中英文中無(wú)法對(duì)譯的部分，譯者考慮到了文化的差異性則采用了音譯法，這也符合目的論中的連貫原則。其次，“樂(lè)游原”譯為了“Leyou?Loess?Plain”。樂(lè)游原是黃土臺(tái)塬，在此，譯者將“樂(lè)游”進(jìn)行了音譯，而對(duì)“原”進(jìn)行了意譯，以求最大限度上忠實(shí)于原文，并更好地向目的語(yǔ)游客傳遞旅游景區(qū)的文化背景信息，這也符合目的論的目的原則。

3.3?重構(gòu)法

在進(jìn)行翻譯時(shí)，為了使譯文流暢和更符合目的語(yǔ)敘事習(xí)慣，在捋清句子結(jié)構(gòu)、弄懂源文本原意的基礎(chǔ)上，徹底擺脫原文語(yǔ)序和句子形式，對(duì)句子進(jìn)行重新組合。

例3

ST：?特別是每年三、四月間，櫻花盛開(kāi)，春色滿園，現(xiàn)已成為西安特有的游覽景觀。

TT：?It?has?become?a?unique?scenic?spot?in?Xi'an，?especially?in?March?and?April?when?the?cherry?flowers?blossom，?the?garden?is?full?of?colorful?flowers?and?fragrance.

在這句的處理上，譯者并未按照原句順序順譯為：“In?March?and?April?when?the?cherry?flowers?blossom，?the?garden?is?full?of?colorful?and?beautiful?flowers.?It?has?become?a?unique?scenic?spot?in?Xi’an.”而是運(yùn)用了重構(gòu)法調(diào)整原句結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，這種譯文更符合目標(biāo)讀者的閱讀習(xí)慣，使文本更具有可讀性和可接受性的同時(shí)也符合目的論連貫原則的要求。

4?結(jié)語(yǔ)

旅游景區(qū)簡(jiǎn)介的翻譯重在傳達(dá)信息和中國(guó)特色文化。但現(xiàn)有的翻譯沒(méi)有統(tǒng)一范式，也沒(méi)有統(tǒng)一翻譯標(biāo)準(zhǔn)，更多地采用機(jī)械化直譯的翻譯方法，并不能準(zhǔn)確描述其文字所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。而對(duì)源語(yǔ)言處理，一定要根據(jù)目的語(yǔ)讀者的需要來(lái)決定，以達(dá)到信息傳遞的目的。因此，應(yīng)在目的論的指導(dǎo)下，探索出一條更加規(guī)范的旅游景區(qū)簡(jiǎn)介翻譯之路，展示出良好的城市形象和文化大國(guó)形象。

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