在古代詩(shī)歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)數(shù)字問(wèn)題情境例談

【摘要】當(dāng)下，部分初中語(yǔ)文教師的古詩(shī)教學(xué)落入了模式化窠臼。教師可以從創(chuàng)新角度出發(fā)，運(yùn)用“化形象為抽象”的手段，根據(jù)詩(shī)歌外在形式與內(nèi)在意蘊(yùn)，提煉、利用抽象的數(shù)字，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容、意境來(lái)創(chuàng)設(shè)新的有利于開展古詩(shī)教學(xué)的問(wèn)題情境，以此引發(fā)學(xué)生的思維碰撞，從而培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué)；數(shù)字；問(wèn)題情境；生態(tài)語(yǔ)文

作者簡(jiǎn)介：李衛(wèi)國(guó)（1971—），男，江蘇省蘇州市高新區(qū)通安中學(xué)校。

生態(tài)語(yǔ)文非常重視生態(tài)場(chǎng)的建設(shè)，相關(guān)理論認(rèn)為如果將學(xué)生比作一顆顆種子，那么這些種子只有在合適的語(yǔ)文學(xué)習(xí)土壤中才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。因此，如何創(chuàng)設(shè)和利用生態(tài)場(chǎng)是生態(tài)語(yǔ)文的重要研究課題。而課堂情境的創(chuàng)設(shè)則是一條絕佳的實(shí)踐路徑。

詩(shī)歌的語(yǔ)言總是凝練的、含蓄的，用來(lái)敘述情節(jié)、刻畫形象、表情達(dá)意、感慨抒懷的詩(shī)句內(nèi)部或詩(shī)句與詩(shī)句之間，總有許多內(nèi)容、形象、情感上的空白?！拔暮?jiǎn)意豐留白多”是古代詩(shī)歌的特征，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。生態(tài)語(yǔ)文倡導(dǎo)用創(chuàng)設(shè)課堂情境的方法來(lái)突破這個(gè)難點(diǎn)，而“化抽象為形象”是較常用的技巧和手段。但筆者在古詩(shī)教學(xué)的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)“化形象為抽象”的手段也有異曲同工之妙，運(yùn)用這種手段可以在古詩(shī)教學(xué)中架設(shè)感性形象與理性認(rèn)知的橋梁。

一、用單個(gè)數(shù)字開展詩(shī)歌教學(xué)

目前的初中古詩(shī)教學(xué)面臨著一些困境，如教學(xué)內(nèi)容程式化、教學(xué)模式固化、解讀方法缺少創(chuàng)新等。有些教師只是一味地按照作者簡(jiǎn)介、寫作背景、詩(shī)歌內(nèi)容、形象、手法、主題意蘊(yùn)的順序進(jìn)行教學(xué)，或帶著學(xué)生逐字、逐詞、逐句、逐聯(lián)分析，使詩(shī)歌變得支離破碎，這既耗時(shí)費(fèi)勁，又破壞了詩(shī)歌的整體之意、宏觀之韻，詩(shī)歌的美感、審美價(jià)值幾乎被消磨殆盡，讓語(yǔ)文課堂變得無(wú)趣。要想改變上述詩(shī)歌教學(xué)模式，教師需要尋找詩(shī)歌教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這樣的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)有很多，而給人單調(diào)平淡、枯燥乏味之感的數(shù)字有時(shí)可以成為詩(shī)歌教學(xué)的“奇兵”，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)生機(jī)和活力。

不少詩(shī)歌的魅力體現(xiàn)在意境。而意境的構(gòu)成要求有：主觀與客觀統(tǒng)一，主觀層面的情、意與客觀層面的景、境統(tǒng)一；深刻的思想、真摯的感情、生動(dòng)的形象，三者缺一不可［1］。例如，在教學(xué)《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)該詩(shī)蘊(yùn)藏了5種“境”，通過(guò)設(shè)置探索這5種“境”的問(wèn)題情境，用一個(gè)數(shù)字“5”來(lái)開展課堂教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌意境之美。教學(xué)片段如下。

師：老師發(fā)現(xiàn)這首絕句里隱藏了5種“境”，你們能找到并分析這5種“境”嗎？

生1：我發(fā)現(xiàn)詩(shī)中有一處環(huán)境描寫，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”從聽覺(jué)角度描寫了某個(gè)夜晚窗外狂風(fēng)大作、暴雨肆虐的惡劣環(huán)境（這是第1種“境”）。

師：很好。這是詩(shī)人描繪的黑夜大風(fēng)大雨之境。

生2：我發(fā)現(xiàn)“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”寫出了詩(shī)人陸游的夢(mèng)境，即詩(shī)人夢(mèng)見的戰(zhàn)斗畫面（這是第2種“境”）。

師：詩(shī)人為何會(huì)產(chǎn)生這樣的夢(mèng)境呢？

生2：我覺(jué)得有3個(gè)原因。一是詩(shī)人曾有過(guò)抗敵入侵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷；二是他有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，不忘收復(fù)失地；三是風(fēng)雨大作的環(huán)境促使詩(shī)人產(chǎn)生了這種夢(mèng)境。

師：真棒！由此，大家發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的第三、四句有怎樣的關(guān)系了嗎？

生3：第三句寫現(xiàn)實(shí)，第四句寫夢(mèng)境，兩者有虛實(shí)結(jié)合的關(guān)系，這充分表現(xiàn)了詩(shī)人的愛國(guó)情懷。詩(shī)人正因?yàn)閻蹏?guó)，所以在夜晚也難以入眠，所以才有這樣的夢(mèng)境。

生4：老師，我發(fā)現(xiàn)第3種“境”了。古詩(shī)的第二句寫出了詩(shī)人總想著要保家衛(wèi)國(guó)、抗金殺敵的心境。正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”嘛！

師：不錯(cuò)。還有嗎？

生5：古詩(shī)的第一句中應(yīng)該也有一種“境”，即詩(shī)人年老久病、無(wú)所作為的悲涼處境。

師：你能談?wù)劦谝?、二句的關(guān)系嗎？

生5：這兩句應(yīng)該有對(duì)比關(guān)系，雖詩(shī)人處境悲慘，但他的心中有報(bào)國(guó)壯志。

師：同學(xué)們真厲害，你們已經(jīng)找出了4種“境”。那么第5種“境”是什么呢？

生6：我認(rèn)為是意境。

師：非常好！所謂“意境”，就是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。本詩(shī)通過(guò)展現(xiàn)詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的悲涼處境，借風(fēng)雨大作的環(huán)境，抒發(fā)了詩(shī)人不忘國(guó)事的殷殷之心、壯志難酬的悲哀之情以及感人至深的愛國(guó)之志。

筆者基于詩(shī)歌審美特征，提煉出數(shù)字“5”并將其與“境”相連，以此設(shè)置問(wèn)題情境，達(dá)到一字立骨之效。這也極大地激發(fā)了學(xué)生們探究詩(shī)歌的興趣和欲望。通過(guò)筆者的引導(dǎo)及學(xué)習(xí)支架的輔助，學(xué)生們進(jìn)行了合作探究，先探尋到環(huán)境、夢(mèng)境、心境、處境（其中環(huán)境、處境為客觀之境，心境、夢(mèng)境為主觀之境），然后在由表及里、由境到情再到意的過(guò)程中，將客觀上的景、境與主觀上的情、意融合起來(lái)，體味出詩(shī)人對(duì)報(bào)國(guó)志向的執(zhí)著與壯志難酬的悲哀，從而領(lǐng)悟到由本詩(shī)鮮明的形象與深刻的思想、濃郁的感情融合而成的意境之韻。

二、用排列的數(shù)字引領(lǐng)詩(shī)歌教學(xué)

單個(gè)數(shù)字引人注目，而排列的有規(guī)律的數(shù)字則充滿著魅力。對(duì)于內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚的詩(shī)歌，利用單個(gè)數(shù)字可能無(wú)法有效進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，而利用有序排列的幾個(gè)數(shù)字來(lái)設(shè)置問(wèn)題情境，有時(shí)可以引領(lǐng)整首詩(shī)歌的教學(xué)，從而為凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言與有規(guī)律的數(shù)字建立聯(lián)系，使課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出生態(tài)語(yǔ)文課堂之美。

古人作詩(shī)寫文通常借助意象表情達(dá)意，在虛虛實(shí)實(shí)的情景交融中為讀者創(chuàng)設(shè)別具韻味的審美空間［2］。例如，李白的詩(shī)歌《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》雖只有四句，但內(nèi)容豐富、意象多樣。筆者依據(jù)本詩(shī)特點(diǎn)，以有序排列的數(shù)字來(lái)引領(lǐng)教學(xué)，另辟蹊徑。教學(xué)片段如下。

師：同學(xué)們要學(xué)會(huì)尋找打開詩(shī)歌寶庫(kù)的鑰匙。以本詩(shī)為例，這把鑰匙可以是3個(gè)數(shù)字。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)對(duì)“3__（量詞）____（名詞），2__（量詞）____（名詞），1__（量詞）____（名詞）”進(jìn)行填空，看看誰(shuí)填的最契合詩(shī)歌內(nèi)容。（學(xué)生上臺(tái)板演）

師：“3”沒(méi)有異議，即楊花、子規(guī)、明月這3個(gè)景物（意象）。請(qǐng)同學(xué)們以習(xí)作的方式描繪這幅畫面。（一位學(xué)生展示習(xí)作）

師：大家認(rèn)為他描繪的畫面與詩(shī)歌描繪的畫面一致嗎？

生7：不一致，他的習(xí)作呈現(xiàn)的是春天到來(lái)的美好景象，而詩(shī)歌中楊花落盡了，子規(guī)“不如歸去”的聲音給人一種飄零、凄慘之感。

師：是的，詩(shī)人筆下的景是暮春之景，給人如離別一般傷感的感受。楊花和子規(guī)這2個(gè)景物蘊(yùn)含著詩(shī)人的主觀情感，我們稱這樣的景物為“意象”。詩(shī)中還有1個(gè)景物是明月，詩(shī)人想要借明月來(lái)表達(dá)對(duì)友人王昌齡的思念，那么這樣的思念有什么獨(dú)特之處嗎？（筆者展示《七哀》《春江花月夜》《月賦》中寫月的句子）大家比較一下這些句子中的月亮和本詩(shī)中的明月有什么不同。

生8：這些句子中的月亮就是指月亮；而本詩(shī)中的明月需要帶著詩(shī)人的關(guān)懷之心，陪伴友人到遠(yuǎn)方。

師：很好。詩(shī)人運(yùn)用奇特的想象，把明月當(dāng)作知心人，讓明月陪伴友人到偏遠(yuǎn)的地方去。我們接著看板演的同學(xué)的答案，詩(shī)中的“地方（地名）”到底是2個(gè)還是3個(gè)呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法？

生9：我認(rèn)為只有“五溪”“夜郎”這2個(gè)地方，“龍標(biāo)”在詩(shī)中指的不是具體的地名。詩(shī)人用了借代的手法，即用友人的任官之地來(lái)稱呼友人。

師：那么詩(shī)中為什么要出現(xiàn)“五溪”“夜郎”這2個(gè)地名呢？

生10：詩(shī)人因?yàn)槁犝f(shuō)友人要去這2個(gè)荒遠(yuǎn)的地方，所以借助地名暗含對(duì)友人的擔(dān)憂和同情。

師：板演的同學(xué)寫的“1顆愁心”也沒(méi)有異議。誰(shuí)能根據(jù)自己對(duì)3個(gè)景物（意象）和2個(gè)地方（地名）的理解，歸納提煉這顆愁心的內(nèi)涵？

生11：為友人遠(yuǎn)行而愁。

師：還有什么愁嗎？（筆者在屏幕上展示寫作背景）

生12：還有為友人懷才不遇而愁，為個(gè)人前途命運(yùn)而愁。

這首詩(shī)有豐富的內(nèi)容和意象，并牽動(dòng)著詩(shī)人的情感，情感在情景交融中不斷升華，詩(shī)歌詮釋了對(duì)失意之人的愁思。筆者提煉出3個(gè)有規(guī)律的數(shù)字并將它們與內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生在填空、比較中學(xué)會(huì)尋找答案，思考問(wèn)題，探究詩(shī)歌意境，抽絲剝繭，逐步深入詩(shī)歌內(nèi)核，從表面的景物與地名出發(fā)，到達(dá)詩(shī)人充滿尚可言說(shuō)的離別之愁與無(wú)法言說(shuō)的自憐之怨的內(nèi)心深處。本節(jié)課的課堂是以學(xué)生為主體、著力發(fā)展學(xué)生思維的生態(tài)課堂，形式、活動(dòng)、思路有所創(chuàng)新，師生、生生互動(dòng)靈活多變。課堂教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)的研究性學(xué)習(xí)狀態(tài)，極大地提升了學(xué)生的思維品質(zhì)。

三、用數(shù)字的選擇深化詩(shī)歌教學(xué)

人生總是充滿著選擇，不同的選擇往往會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果。學(xué)習(xí)同樣需要學(xué)生進(jìn)行選擇，教師應(yīng)該看重不同選擇所呈現(xiàn)的不同思維狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的深層次思維。詩(shī)歌中有不少數(shù)字，通過(guò)對(duì)數(shù)字的選擇來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，也是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開拓學(xué)生思維的教學(xué)方法。

平平常常的數(shù)字往往給人一種單調(diào)、枯燥的感覺(jué)，但詩(shī)人巧妙融入詩(shī)句中的數(shù)字可以使文辭生輝，別有意味，不會(huì)給人乏味之感。在教學(xué)中，教師可以利用數(shù)字的選擇創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從與傳統(tǒng)的煉字、品句不同的賞析角度啟智激趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。例如，在教學(xué)《秋詞（其一）》時(shí)，筆者讓學(xué)生描繪“晴空一鶴排云上”的畫面。于是，有的學(xué)生描繪了一只鶴，而有的學(xué)生描繪了一排鶴。筆者并沒(méi)有直接指出“排”是“推開”之意，而提出一個(gè)數(shù)字選擇的問(wèn)題：“你認(rèn)為詩(shī)人劉禹錫是寫一只鶴好，還是寫幾只鶴好？”在激烈的討論后，筆者引導(dǎo)學(xué)生知人論世，最終與學(xué)生形成共識(shí)：詩(shī)中只有一只鶴。詩(shī)人實(shí)際上以鶴自比，用一只鶴來(lái)突顯自己孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)處境。同時(shí)，從誦讀的角度看，“一”發(fā)陰平聲，可延長(zhǎng)并提高音調(diào)，比上聲的“幾”讀起來(lái)更有力度，可展現(xiàn)出一種孤軍奮戰(zhàn)之勇，表達(dá)出詩(shī)人愈挫愈勇的豪邁之氣。這樣的教學(xué)可幫助學(xué)生從獨(dú)特的角度來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。此外，在教學(xué)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》時(shí)，教師可從詩(shī)句“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”中提取數(shù)字來(lái)教學(xué)。

教師還可以從與詩(shī)歌本身的體裁、格式有關(guān)的數(shù)字入手，如利用一句、兩句、一聯(lián)、兩聯(lián)中的數(shù)字，讓學(xué)生進(jìn)行選擇。以詩(shī)人孟浩然的五言律詩(shī)（共8句）—《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的教學(xué)為例，筆者在教學(xué)過(guò)程中，組織全班學(xué)生合作討論詩(shī)歌中描繪洞庭湖景的作用。有學(xué)生根據(jù)“欲濟(jì)無(wú)舟楫”這一句，聯(lián)系下文，很快給出了自己的看法：“這首詩(shī)開篇先描寫洞庭湖的壯闊之景，自然引出‘欲濟(jì)無(wú)舟楫’這一句。此句暗藏比喻之義，旨在委婉地表達(dá)詩(shī)人希望得到丞相張九齡的引薦和錄用，從而實(shí)現(xiàn)入仕為官的心愿?！边@位學(xué)生能理解到這一層面值得點(diǎn)贊。此時(shí)，筆者繼續(xù)追問(wèn)關(guān)于詩(shī)句的數(shù)字的問(wèn)題：“如果描繪洞庭湖景的作用僅限于此，那么應(yīng)該用一到兩句就足夠了，但為什么這首干謁詩(shī)用了一半的篇幅（4句）來(lái)詳細(xì)描寫湖景呢？”一石激起千層浪，學(xué)生們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究欲望。他們?cè)诒容^、權(quán)衡、選擇中產(chǎn)生了以下新的認(rèn)知。

生13：詩(shī)人在前兩聯(lián)以洞庭湖的壯闊，暗示自己有雄才大略和兼濟(jì)天下的能力。

生14：前兩聯(lián)展現(xiàn)了洞庭湖的壯闊景象與浩大氣勢(shì)，以此來(lái)比喻張丞相有胸襟，對(duì)于詩(shī)人的自薦，能大度地接納和積極地推薦。

生15：這兩聯(lián)也表明，詩(shī)人認(rèn)為只有在開元盛世才能展現(xiàn)自己的才華。

師：可見，詩(shī)人通過(guò)對(duì)洞庭湖景濃墨重彩的描寫，委婉而巧妙地表達(dá)了自己作此詩(shī)的真正目的。

這樣的教學(xué)，可以讓學(xué)生思考詩(shī)人選擇用兩聯(lián)來(lái)描寫湖景的深層原因，從詩(shī)句數(shù)目的多少來(lái)反復(fù)品讀詩(shī)句的內(nèi)容，聯(lián)系詩(shī)歌主旨進(jìn)行思維碰撞，并產(chǎn)生火花，獲得關(guān)于謀篇布局、寫作手法、深層內(nèi)涵的收獲。這樣的教學(xué)，也可以引導(dǎo)學(xué)生由點(diǎn)到面，在宏觀的視野下明確詩(shī)句對(duì)揭示詩(shī)歌主題的作用，激發(fā)學(xué)生的思維，讓教師、學(xué)生保持活躍狀態(tài)，體現(xiàn)生態(tài)語(yǔ)文課堂的特征。

結(jié)語(yǔ)

教無(wú)定法，詩(shī)歌教學(xué)的方法何其多也。而關(guān)于詩(shī)歌中數(shù)字的教學(xué)亦無(wú)常態(tài)，要根據(jù)詩(shī)歌的具體情況合理開展。用不起眼、易被人忽視的數(shù)字來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，僅僅是筆者在生態(tài)語(yǔ)文理念指導(dǎo)下進(jìn)行的初步嘗試?；谡Z(yǔ)文核心素養(yǎng)的初中古詩(shī)教學(xué)，要突破審美教育下淺顯化、模式化、教條化的藩籬，找準(zhǔn)詩(shī)歌解讀和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)、思維品質(zhì)提高的切入口，遵循“品讀—感悟—鑒賞—?jiǎng)?chuàng)造”的規(guī)律，這樣才能在古詩(shī)教學(xué)中真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］楊遠(yuǎn)軍.詩(shī)歌散文教學(xué)中的“意境”挖掘［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究，1996（05）：22-23.

［2］吳秀菊.初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育路徑：以統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材古詩(shī)文教學(xué)為例［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2021（35）：39-41.