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      新課標(biāo)視域下小學(xué)文言文教學(xué)思路探微

      2023-03-28 11:19:26馬正歡
      教育界·A 2023年5期
      關(guān)鍵詞:文言文小學(xué)教學(xué)

      【摘要】文言文流淌中華文化之血脈精神,其言簡義豐的語言特質(zhì),正是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的豐厚土壤。文言文教學(xué)應(yīng)追本溯源,探尋教學(xué)的原點(diǎn),以求文言文教學(xué)之“義”;梳理貫通,精準(zhǔn)解讀,探尋文言文教學(xué)之“向”;優(yōu)化路徑,思謀文言文教學(xué)之“法”。教師要在教材和學(xué)生之間架起有溫度的橋梁,提升文言文教學(xué)的效度、高度,讓學(xué)生在豐富的言語感知和實(shí)踐中發(fā)展言語品質(zhì),提高思維能力,涵養(yǎng)高雅情趣,增強(qiáng)文化自信。

      【關(guān)鍵詞】小學(xué);文言文;教學(xué)

      作者簡介:馬正歡(1983—),男,江蘇省常熟市商城小學(xué)。

      核心素養(yǎng)是課程育人的價值體現(xiàn),文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個有機(jī)維度正是核心素養(yǎng)落地的有效指引。文言文承載了悠久的歷史和博大的文化,其言簡義豐的語言特質(zhì),正是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的豐厚土壤。面對久遠(yuǎn)的時間跨度,文言文獨(dú)特的語言表達(dá)形式和語法系統(tǒng)為教學(xué)的有效開展蒙上了一層厚厚的隔膜,教師隙中窺月,學(xué)生霧里看花。所以,教師教學(xué)文言文更應(yīng)悉心揣摩,細(xì)致梳理,精準(zhǔn)解讀,探尋教學(xué)的原點(diǎn),找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn),梳理教學(xué)思路,在教材和學(xué)生之間架起橋梁,從而提升文言文教學(xué)的效度、高度,讓學(xué)生在文化的熏陶和素養(yǎng)的提升中發(fā)展。

      一、追本溯源 求文言文教學(xué)之“義”

      文言文是中華文化的來處,是語文教學(xué)的原點(diǎn),是每一個中國人尋找和回望的根?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提出“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,汲取智慧,弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建立文化自信”[1]的目標(biāo),可見,文言文教學(xué)的目的不僅是引領(lǐng)學(xué)生咀嚼文言,更是引領(lǐng)學(xué)生抵達(dá)文化的彼岸。文言文教學(xué)之“義”是立足核心素養(yǎng),以文化的熏陶與傳承實(shí)現(xiàn)語文課程的育人功能。

      (一)以“言”育“言”,涵育語言素養(yǎng)

      現(xiàn)代漢語脫胎于古代文言,學(xué)習(xí)文言就是探尋語言發(fā)展的脈絡(luò),這是一條追溯之路。文言文行文簡練,章法考究,意涵豐富,而現(xiàn)代漢語中,有很多詞匯或直接出自文言,或能從文言中找到影子。所以,文言文的教學(xué)要以“言”為介,從現(xiàn)代漢語的源頭去涵養(yǎng)、哺育學(xué)生的語言素養(yǎng),以“言”育“言”。

      (二)以“言”育人,增強(qiáng)文化自信

      朱自清先生說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用,而在文化?!鄙顚右饬x上的教育就是一個文化哺育的過程。當(dāng)下,文言文已然不是社會通用的實(shí)用型文體,但文言文所承載的是歷經(jīng)千年淬煉的民族智慧、民族精神,愈久愈濃,愈久愈醇,這正是文化的生命力。所以,文言文的教學(xué)不能止步于“言”的表層,而應(yīng)該深入挖掘“言”背后的文化內(nèi)涵,在教學(xué)中彰顯文化的魅力,在層層熏陶間以“言”育人,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

      (三)以“文”化人,培育健全人格

      閱讀文言文,那一個個鮮活的人物仿佛穿越歷史時空,立體地出現(xiàn)在學(xué)生的面前,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文仿佛是與先賢的零距離對話,從而在對話中回味先賢的真切情感,感知先賢的深邃思想,觸摸先賢的高尚靈魂。這樣,文言所承之志、所載之道就全景展現(xiàn)在學(xué)生面前,透過“文”看到人,以古人化今人,有利于培育健全人格。

      韓軍老師說:“沒有文言文,我們找不到回家的路?!蔽难晕慕虒W(xué)的意義就是讓學(xué)生找到一條回望中華文化的路,學(xué)生找到文化的根脈才能更好地汲取文化的營養(yǎng),建立文化自信,從而砥礪前行,走向未來。

      二、梳理貫通,尋文言文教學(xué)之“向”

      立足課程育人是文言文教學(xué)的基石,立足本源尋找教學(xué)的方向,需要教師有主線思維和整體意識,從梳理整冊教材的編排入手,明確文言文的編排特點(diǎn),厘清“雙線組元”的要素,從中探尋教材中每一篇文言文需要落實(shí)的點(diǎn),為教學(xué)精準(zhǔn)指向。

      (一)梳理整體編排結(jié)構(gòu),把握選文特點(diǎn)

      統(tǒng)編版小學(xué)語文教材將文言文按照一定的層次梯度編入,分布在三至六年級的8冊教材中,這些選文大多具備以下特點(diǎn):一是行文凝練,淺顯易懂,契合學(xué)生的整體認(rèn)知水平,符合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要;二是主題多樣,有助于學(xué)生初步構(gòu)建文言文的立體感知;三是寓意深刻,大都與學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系,有情感傳遞、智慧啟迪、價值引領(lǐng)、文化弘揚(yáng)等功能。教師要梳理整體編排結(jié)構(gòu),研究為什么教這些文言文、什么時候教這些文言文、教材編入的文言文前后有何聯(lián)系,從而深化教學(xué)解讀的視角,更好地把握選文的特點(diǎn)。

      (二)貫通語文要素體系,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位

      統(tǒng)編版小學(xué)語文教材以“人文主題”和“語文要素”雙線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)編排?!半p線組元”是落實(shí)新課標(biāo)的基礎(chǔ),它是系統(tǒng)的、分年段落實(shí)的、彼此間相互聯(lián)系的,是層層推進(jìn)、螺旋上升的。教師需要科學(xué)有效地發(fā)揮語文要素的指向功能,挖掘語文要素的指向點(diǎn),貫通其編排體系。教師既要從整體上梳理語文要素的層次,也要關(guān)注不同年段落實(shí)的要點(diǎn),明確單元的具體任務(wù),從而摸清教材脈絡(luò),理清語文要素的落實(shí)重點(diǎn),從面中理線,在線中找點(diǎn),精確定位,實(shí)現(xiàn)文本教學(xué)與語文要素落實(shí)相融相生。

      三、路徑優(yōu)化,探文言文教學(xué)之“法”

      如何通過短小精悍的文字逐步建構(gòu)文言文閱讀范式,促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的提高和思維的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生悟得人生哲理和汲取文化精髓呢?這就要求教師在落實(shí)語文要素的基礎(chǔ)上,精準(zhǔn)把控學(xué)生實(shí)際學(xué)情,精巧設(shè)計,運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法讓學(xué)生在喜聞樂學(xué)中拔節(jié)生長。

      (一)貼近學(xué)情,探尋興趣點(diǎn)

      教師教學(xué)文言文尤其要注重從學(xué)生的角度解讀教材,依據(jù)學(xué)生的年段特點(diǎn),精準(zhǔn)把握學(xué)生“有什么”,從整體入手分析語文要素的落實(shí)點(diǎn)和教材的特質(zhì),再找到教材文本“有什么”,以此分析學(xué)生“需要什么”“能夠達(dá)到什么”。此外,學(xué)情是生成教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)手段以及達(dá)成教學(xué)目的的重要依據(jù),也是精確捕捉學(xué)生興趣點(diǎn)的前提。

      如統(tǒng)編版語文三年級上冊《司馬光》一文,這是文言文教學(xué)起始段的文本。此時,學(xué)生的文言積累尚處于起步階段,其相關(guān)的抽象思維、邏輯思維還未有效發(fā)展,教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶耳熟能詳?shù)摹八抉R光砸缸”的故事,感知文白對比的差異,認(rèn)識同一故事的不同版本,觸摸文言之趣[2]。

      又如,統(tǒng)編版語文六年級上冊《書戴嵩畫?!分杏袃蓚€“笑”,因?yàn)閷W(xué)生前期已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),邏輯思維能力也隨著年齡的增長和知識的積累有一定的提高,更適合探尋高階趣味。教師可以適度拓展課外資料,助力學(xué)生咀嚼涵泳,促進(jìn)學(xué)生對處士之“笑”的深層探究[3]。

      教師緊貼學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),充分依托學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、語文經(jīng)驗(yàn),建立學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與文言文教學(xué)目標(biāo)的有效聯(lián)系,在教學(xué)中探尋、定位文言文學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn),讓教與學(xué)同聲相應(yīng),有利于實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的價值。

      (二)創(chuàng)設(shè)情境,建構(gòu)話題點(diǎn)

      教師提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效度,需要創(chuàng)設(shè)情境,建構(gòu)話題點(diǎn),充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,實(shí)現(xiàn)由教到學(xué)的轉(zhuǎn)化。

      如統(tǒng)編版語文三年級上冊《司馬光》一文中的“眾皆棄去”,寥寥四字,隱藏了一個有價值的話題點(diǎn)。教師可以創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生以角色扮演的形式入情入境,試著還原“去”的內(nèi)容。這樣的表演情境,讓學(xué)生生動地感知文本,有效激活學(xué)生的思維,還生成新的話題點(diǎn)“為什么去?”“為什么不去?”,既完成訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)能力的目標(biāo),又讓學(xué)生在課堂互動中深入感受司馬光的人物形象,體會司馬光的美好品質(zhì)。

      又如統(tǒng)編版語文四年級上冊《王戎不取道旁李》中的“樹在道邊而多子,此必苦李”這一核心語句,教師可以據(jù)此創(chuàng)設(shè)表演情境,組織學(xué)生再現(xiàn)諸小兒與王戎看到道旁李的不同反應(yīng),讓學(xué)生在互動演繹中生成話題點(diǎn)“你看到了一個怎樣的王戎”,從而生動感知人物形象。

      情境的創(chuàng)設(shè)與話題的建構(gòu)是有機(jī)聯(lián)系的,情境是吸引、激活學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有力引擎,話題則能統(tǒng)領(lǐng)文言文教學(xué)的整體設(shè)計,提升課堂教學(xué)的效能。教師需要根據(jù)文本特質(zhì)準(zhǔn)確地選擇適切的情境再現(xiàn)方式,巧妙地結(jié)合情境建構(gòu)話題點(diǎn),讓話題點(diǎn)生成于情境中,又在情境中突破。

      (三)梳理歸納,建構(gòu)方法路標(biāo)

      學(xué)生成長的過程是自我主動建構(gòu)的過程,教師的教應(yīng)該成為學(xué)生的學(xué)的有效助力。教師在文言文教學(xué)中通過梳理歸納,整合清晰、高效的教學(xué)路標(biāo),有利于指引學(xué)生深入地進(jìn)行自主閱讀。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從初讀、精讀、深悟三個維度建構(gòu)方法路標(biāo),初讀可細(xì)分為掃清障礙、朗讀停頓、初知大意等分維度;精讀可細(xì)分為品讀理解、故事發(fā)展等分維度;深悟可細(xì)分為核心字詞品悟、關(guān)鍵語句品悟等分維度,學(xué)生在教師建構(gòu)的方法路標(biāo)基礎(chǔ)上遷移學(xué)法,自主發(fā)現(xiàn),有利于促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)能力的提高。

      如統(tǒng)編版語文三年級上冊《司馬光》一文中的“沒”字,教師可以構(gòu)建“據(jù)義定音”的方法路標(biāo),幫助學(xué)生掃清文言文閱讀障礙。

      當(dāng)然教師建構(gòu)方法路標(biāo)不是一日之功,而是有梯度地日益完善的,同時,教師還要結(jié)合文本具體分析,不能生搬硬套,過度提煉,要適時、適度。對于學(xué)生而言,文言文學(xué)習(xí)有了方法路標(biāo)的支撐,就有利于發(fā)揮主動性,增強(qiáng)文言素養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)學(xué)法建構(gòu)。

      (四)煉字推敲,關(guān)注價值點(diǎn)

      文言文的學(xué)習(xí)要把握、凸顯文言的特質(zhì),尤其是在煉字推敲方面。古人十分講究煉字,善于用凝練的文字表達(dá)豐富的情思,這正是值得學(xué)生關(guān)注的價值點(diǎn)。

      如“乎”“焉”“也”“及”“于”“其”以及“兮”字句等,都是典型的文言表達(dá)。對此,教師不能一帶而過,而應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生初步理解后,再引導(dǎo)學(xué)生用多種多樣的方法進(jìn)行感知,以增加學(xué)生的文言積累,促使學(xué)生將知識內(nèi)化。

      如統(tǒng)編版語文三年級上冊《司馬光》一文“光持石擊甕破之”中的“之”,教師在教學(xué)的時候如果僅停留在講解“之”字所指,學(xué)生就難免只停留于明白“之”的階段,而在運(yùn)用“之”時可能遇到困難。此時,教師可以示范,拿鉛筆便是“取之”,關(guān)電燈就是“關(guān)之”等,從而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用實(shí)踐“之”字。

      又如統(tǒng)編版語文五年級下冊《楊氏之子》一文“甚聰惠”中的“甚”;統(tǒng)編版語文六年級上冊《伯牙鼓琴》一文中的“……乎若……”等,教師要引導(dǎo)學(xué)生尋幽入微,捕捉文言文學(xué)習(xí)的價值點(diǎn),讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解和掌握文言的含義,實(shí)現(xiàn)得言、得意、得味。

      當(dāng)然,文言文教學(xué)是動態(tài)實(shí)踐研究的過程,研習(xí)深思、課堂實(shí)踐是相互交融,螺旋上升的,教師要在思索中實(shí)踐,在實(shí)踐中思索,引導(dǎo)學(xué)生煉字推敲,關(guān)注文言文學(xué)習(xí)中的價值點(diǎn),從而不斷生成文言文教學(xué)的靈動之“法”。

      結(jié)語

      教師教學(xué)文言文的思路應(yīng)以《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》為指引,圍繞促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展這一教學(xué)目標(biāo),深層理解文言文獨(dú)特的育人意義,通過追本溯源求得文言文教學(xué)之“義”;應(yīng)整體把握語文要素體系,梳理貫通,確定文言文教學(xué)之“向”;應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)之“法”優(yōu)化教學(xué)路徑。教師找本源,尋方向,思策略,三步歸一,有利于提升文言文教學(xué)的效果,讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐中發(fā)展語言素養(yǎng),提高思維能力,涵養(yǎng)高雅情趣,建立文化自信,實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.

      [2]王林波.統(tǒng)編教材,這樣教更有效[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2021.

      [3]陳薇,王曉春.文言文閱讀教學(xué)策略探究:統(tǒng)編教材六年級上冊《書戴嵩畫牛》例談[J].小學(xué)語文教師,2021(11):26-28.

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