余靜

摘 要：伴隨著教育事業(yè)的改革，初中語(yǔ)文教學(xué)水平有了很大進(jìn)步。初中語(yǔ)文教學(xué)中比較常見(jiàn)的問(wèn)題為教師不夠重視傳統(tǒng)文化教育、學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不濃和課程資源不夠豐富。教師要意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)融合有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。基于此，本文把握傳統(tǒng)文化與寫(xiě)作的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，探討語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合路徑，供相關(guān)教師參考

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)；融合路徑

引言

寫(xiě)作是指學(xué)生通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。寫(xiě)作文總是讓學(xué)生有一種想要逃離的沖動(dòng)。讓他們的文章變得枯燥、乏味、空洞。隨著新課標(biāo)改革，明確提出了初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以寫(xiě)作為核心，如何有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作水平，成為了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。

1當(dāng)下初中語(yǔ)文作文教學(xué)問(wèn)題透視

1.1作文訓(xùn)練教學(xué)模式化、公式化

當(dāng)下初中語(yǔ)文作文教學(xué)的普遍現(xiàn)象是教學(xué)模式固化、死板，大多數(shù)老師將作文技巧、寫(xiě)作要點(diǎn)難點(diǎn)、作文規(guī)律等總結(jié)成一套固定的規(guī)則和程式讓學(xué)生死記硬套，在寫(xiě)作的時(shí)候套用公式和規(guī)則進(jìn)行作文，這種情況大大地阻礙了學(xué)生自主思考和自由想象的能動(dòng)發(fā)揮，把開(kāi)放式、自由式的作文變成了機(jī)械式的套路作文，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)散，這跟作文教學(xué)的初衷是相違背的。

1.2初中生的寫(xiě)作材料缺乏，缺乏情感

在初中，這是一個(gè)思想和心理發(fā)育不全的時(shí)期。相對(duì)于前輩們來(lái)說(shuō)，他們的心理素質(zhì)和自我約束能力都要差一些。但他們的想象力卻和兒童無(wú)異。尤其是語(yǔ)文的寫(xiě)作，可以展現(xiàn)出很多富有想像力的創(chuàng)造性。語(yǔ)文高素質(zhì)的教育實(shí)踐強(qiáng)調(diào)了在寫(xiě)作教學(xué)中要注重學(xué)生的真情實(shí)感。但是，在教育過(guò)程中，這也是一個(gè)很大的問(wèn)題。作文無(wú)法與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，而學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)又很少，因而在寫(xiě)作中也缺少真情實(shí)感。混合教學(xué)在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占有很大的比重，然而，有些初中生卻對(duì)寫(xiě)作感到恐懼，感到困惑。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有一定的語(yǔ)言積累，在寫(xiě)作中無(wú)法形成一定的詞匯，造成了寫(xiě)作中內(nèi)容“大而空”的錯(cuò)誤。這主要是因?yàn)?，一般的學(xué)生都沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)進(jìn)行日常的寫(xiě)作學(xué)習(xí)與練習(xí)。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的融合路徑

2.1把握傳統(tǒng)文化與寫(xiě)作的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣

學(xué)生的寫(xiě)作能力和閱讀水平之間的聯(lián)系相當(dāng)密切。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，教師要合理利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給學(xué)生更多閱讀的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在閱讀中更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在陶冶情操中產(chǎn)生較高的寫(xiě)作興趣。以往的教學(xué)中，教師將閱讀與寫(xiě)作分開(kāi)，并不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，學(xué)生也無(wú)法在寫(xiě)作中應(yīng)用閱讀素材。所以，教師應(yīng)把握傳統(tǒng)文化和寫(xiě)作之間的聯(lián)系，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到寫(xiě)作中，提高文章的感染力。首先，教師可以立足教材中的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生深入地分析教材內(nèi)容，從中積累豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如，教師開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以應(yīng)用《生于憂患，死于安樂(lè)》這一古文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作中常用的排比以及正反對(duì)比證明論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。在此之后，教師可以布置相關(guān)的議論文寫(xiě)作作業(yè)，要求學(xué)生應(yīng)用本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，讓其更好地應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3在寫(xiě)作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

寫(xiě)作是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)，表情達(dá)意的主要途徑，是展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化感悟的主要手段。尤其在寫(xiě)作活動(dòng)參與過(guò)程中，學(xué)生不能缺乏寫(xiě)作素材，否則將難以有效地建構(gòu)文字語(yǔ)言。對(duì)此，本人在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，會(huì)以寫(xiě)作為切入點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)定與傳統(tǒng)文化有關(guān)的主題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生搜集文化內(nèi)容，提升文化認(rèn)知，為信手拈來(lái)、有效寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，在組織了《愚公移山》教學(xué)之后，本人為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的寫(xiě)作要求：習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)“讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神”，這種精神是什么呢？我們要如何學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)呢？在如此要求的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)深入探尋愚公移山的精神，回歸現(xiàn)實(shí)，搜集具備愚公移山精神的故事，積累寫(xiě)作素材，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.4堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，密切聯(lián)系生活實(shí)際

（一）樹(shù)立學(xué)生正確的思想觀念

社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步， 教學(xué)手段越來(lái)越先進(jìn)， 教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)， 也要做到與時(shí)俱進(jìn)。 教師所制訂的語(yǔ)文教學(xué)方案應(yīng)符合時(shí)代的發(fā)展特征， 體現(xiàn)科學(xué)有效的原則。 同時(shí)教師要重視對(duì)多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用， 從而有效增強(qiáng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性。 使用多媒體教學(xué)手段， 使學(xué)生更易于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)， 不知不覺(jué)內(nèi)化學(xué)生的思想， 促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀， 使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所獲得的教學(xué)成果能與時(shí)俱進(jìn)。 例如， 《 動(dòng)物笑談》 的教學(xué)， 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)， 學(xué)生會(huì)更加關(guān)注和愛(ài)護(hù)動(dòng)物， 形成對(duì)自然的正確看法， 正如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的那樣， 敬畏自然， 保護(hù)自然。

（二）加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富， 能用于教育的內(nèi)容也很多， 在應(yīng)用的過(guò)程中， 應(yīng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活實(shí)際的聯(lián)系。 這樣不僅能讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，同時(shí)還能塑造學(xué)生堅(jiān)韌的品格， 使學(xué)生在面對(duì)人生困境時(shí)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活實(shí)際的聯(lián)系無(wú)處不在， 在語(yǔ)文課堂上， 教師可以安排學(xué)生一起對(duì)生活中的一些實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行探討。 在合作交流的過(guò)程中， 學(xué)生都踴躍發(fā)表自己的看法， 讓他人能從自己的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)。 在交流和討論的環(huán)節(jié)中， 學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想會(huì)不斷得到完善， 這有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)， 也有利于錘煉學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)， 豐富學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。 通過(guò)講解實(shí)際的生活案例， 學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。 通過(guò)教學(xué)活動(dòng)豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)， 初中生能正確對(duì)待實(shí)際生活中發(fā)生的一些事情。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合是相當(dāng)重要的。學(xué)生除了要掌握文化知識(shí)之外，還要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增加學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更好地給學(xué)生講解教材知識(shí)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳寶娟.淺談新時(shí)期初中語(yǔ)文作文教學(xué)的新模式[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究）.2017.11（36）：52-53.

[2]葉曉霞.初中語(yǔ)文作文學(xué)生互評(píng)互故模式的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].家長(zhǎng)（上旬刊）.2020（10）：157-159.