以“五個(gè)認(rèn)同”為載體推進(jìn)高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育的研究

康玉環(huán) 李官云

摘要：“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉。高校以“五個(gè)認(rèn)同”為載體推進(jìn)思政與民族團(tuán)結(jié)教育，能為社會(huì)培養(yǎng)具有民族團(tuán)結(jié)精神的高素質(zhì)人才。文章從“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容、高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作的關(guān)系、高校思政教學(xué)中開展民族團(tuán)結(jié)教育的措施三方面，對(duì)以“五個(gè)認(rèn)同”為載體推進(jìn)高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：“五個(gè)認(rèn)同”；高校思想政治教育；民族團(tuán)結(jié)教育；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）03-0037-04

基金項(xiàng)目：2021年國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目，國(guó)家社科基金資助，批準(zhǔn)號(hào)：21VSZ137

隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育的深化，民族團(tuán)結(jié)教育被賦予了新的使命，“追求卓越，崇尚質(zhì)量”這句話不僅僅是在高校中有所體現(xiàn)，還上升到社會(huì)的精神層面和價(jià)值導(dǎo)向。因此，高校應(yīng)跟隨時(shí)代的腳步，將民族團(tuán)結(jié)教育融入思政教育工作之中，為社會(huì)培養(yǎng)具有民族團(tuán)結(jié)精神的高素質(zhì)人才。而把“五個(gè)認(rèn)同”加入到思政教育工作之中，能為社會(huì)培養(yǎng)更多具備“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)的優(yōu)秀人才。

一、“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容

1.強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是每一個(gè)公民的職責(zé)和義務(wù)，每一個(gè)公民只有將自己的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，才能在努力的過程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，每個(gè)人要將維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己努力與發(fā)展的方向，捍衛(wèi)國(guó)家的利益與尊嚴(yán)，強(qiáng)化自己對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。要自覺把祖國(guó)擺在內(nèi)心最高的位置，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，堅(jiān)決反對(duì)一切破壞祖國(guó)統(tǒng)一的違法犯罪行為。

2.強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同

中華民族有五十六個(gè)民族，這些民族相互依存、相互幫助與發(fā)展，是一個(gè)命運(yùn)共同體，也是一個(gè)多元化的民族大家庭。中華民族與各民族的關(guān)系可以說是一個(gè)大家庭與家庭成員的關(guān)系，每一個(gè)成員都在發(fā)揮著自身最大的作用，每一個(gè)人要將自己的發(fā)展與中華民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，并將民族共同利益擺在首位，強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同。

3.強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同

中華文化是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的文化，充分表達(dá)了各民族人民在發(fā)展過程中的集體意愿，所以，解決好文化的認(rèn)同問題也是當(dāng)前高校民族團(tuán)結(jié)教育的重要內(nèi)容之一。中華文化認(rèn)同可以說是最重要、最深層次的認(rèn)同內(nèi)容之一，這也是我國(guó)民族發(fā)展與團(tuán)結(jié)的根源，只有認(rèn)同了我國(guó)的文化，才能在此基礎(chǔ)上發(fā)展其他的內(nèi)容，將“五個(gè)認(rèn)同”發(fā)展到極致。各族人民要將中華文化植入自己的內(nèi)心，在認(rèn)同中華文化的同時(shí)，尊重不同的文化，這樣才能有效促進(jìn)中華文化的發(fā)展。

4.強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展的過程中，之所以能夠成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，主要是因?yàn)槿珖?guó)各族人民在長(zhǎng)期的發(fā)展與探索的過程中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了認(rèn)同。當(dāng)前，我國(guó)取得了非凡的成就，如全面建成小康社會(huì)，消滅了絕對(duì)貧困，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，等等。像“兩個(gè)一百年”“四個(gè)全面”這些理念與內(nèi)容都已深入人心，成為各個(gè)民族的廣泛認(rèn)同。而這些也是我國(guó)維護(hù)各族人民共同利益的關(guān)鍵所在，能強(qiáng)化人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

5.強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系還將不斷得到豐富和發(fā)展。從長(zhǎng)時(shí)段歷史來看，從大歷史觀來看，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性已經(jīng)表現(xiàn)出來。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。因此，不論是弘揚(yáng)民族文化，還是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，人們都要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

二、高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作的關(guān)系

1.民族團(tuán)結(jié)教育是思政的組成部分

對(duì)于一所高校而言，其思政與民族團(tuán)結(jié)教育工作是有計(jì)劃的，這兩者的目標(biāo)都是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的方向和詳細(xì)的規(guī)劃，進(jìn)而形成正確的“三觀”，提高道德素質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)與其他國(guó)家之間的交流越來越頻繁，民族團(tuán)結(jié)教育也在不斷完善。民族團(tuán)結(jié)教育是思政的組成部分，高校要重視民族團(tuán)結(jié)教育，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言是非常重要的。在日常的教育中，高校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育和民族團(tuán)結(jié)教育，從而為學(xué)生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.思政與民族團(tuán)結(jié)教育相互配合

思政與民族團(tuán)結(jié)教育相互配合的主要目的，就是為廣大學(xué)生服務(wù)。有效的民族團(tuán)結(jié)教育，可以提升學(xué)生的思想境界，讓學(xué)生在完善自己思想的同時(shí)，進(jìn)行自我管理，用更加嚴(yán)格的要求去完善自己。在此基礎(chǔ)上，高校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)和生活中感悟到思政與民族團(tuán)結(jié)教育的重要意義。由此可以看出，思政與民族團(tuán)結(jié)教育之間的相互配合，能夠有效地提升學(xué)生的道德素質(zhì)，為學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作相輔相成

一方面，高校進(jìn)行思政與民族團(tuán)結(jié)教育的主要對(duì)象是大學(xué)生，要采取多元化的方式方法，助力他們成長(zhǎng)成才。如若高校還運(yùn)用單一的管理模式，很容易使學(xué)生無法適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活。所以，高校要將思政與民族團(tuán)結(jié)教育融合在一起，并在此基礎(chǔ)上制定適合學(xué)生發(fā)展的管理制度，讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中更好地適應(yīng)時(shí)代的需要。

另一方面，高校在進(jìn)行思政與民族團(tuán)結(jié)教育的過程中，為了讓學(xué)生在生活和發(fā)展中形成良好的行為習(xí)慣，形成正確的思想觀念，要將“五個(gè)認(rèn)同”與民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)行融合，通過有效的管理及思想政治教育來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的道德素質(zhì)。高校本身就是教書育人的地方，合理的思政與民族團(tuán)結(jié)教育，能培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效提升育人水平。

三、高校思政教學(xué)中開展民族團(tuán)結(jié)教育的措施

1.提高教師的教學(xué)水平

教師在思政教學(xué)中培育大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)精神時(shí)，如果教學(xué)水平不高，或者對(duì)民族團(tuán)結(jié)精神理解不深刻，就很難激發(fā)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的興趣。所以，教師在課堂教學(xué)中，最關(guān)鍵的是要提高自身對(duì)民族團(tuán)結(jié)精神的認(rèn)識(shí)。只有教師認(rèn)識(shí)到位了，才能提高自身的教學(xué)水平，在教學(xué)中有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，讓學(xué)生真正理解民族團(tuán)結(jié)精神。

例如，教師上課時(shí)制作要用到PPT的時(shí)候，不僅要注意PPT的完整性和連貫性，還要保證PPT上所呈現(xiàn)的內(nèi)容與自己的教學(xué)內(nèi)容相吻合，并在制作完成之后對(duì)PPT仔細(xì)進(jìn)行檢查，讓學(xué)生在上課的過程中能夠真正感受到民族團(tuán)結(jié)精神的存在。教師在教學(xué)的時(shí)候，不僅要注重書本知識(shí)的講解，還要把民族團(tuán)結(jié)精神與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，通過言傳身教，潛移默化地培育學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)精神。

2.轉(zhuǎn)變教育理念，促進(jìn)思政與民族團(tuán)結(jié)教育的融合

思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作，對(duì)高校的發(fā)展起到了重要的作用。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以往的民族團(tuán)結(jié)教育模式與思政措施已經(jīng)無法滿足當(dāng)前高校的發(fā)展和學(xué)生的需求。而將二者融合，能使學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展的過程中滿足社會(huì)的需要，并學(xué)到更多的知識(shí)。在思政工作中，民族團(tuán)結(jié)教育是重點(diǎn)，而教師與輔導(dǎo)員的主要工作就是提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，為思政工作的開展提供相應(yīng)的動(dòng)力。如果教師與輔導(dǎo)員沒有真正理解這兩項(xiàng)工作的真正意義，就無法真正發(fā)揮作用。

由此可以看出，要提高思政與民族團(tuán)結(jié)教育的效率，就需要增強(qiáng)教師、輔導(dǎo)員等對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育、“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容、教育思想與理念的認(rèn)知，只有他們真正認(rèn)識(shí)到“五個(gè)認(rèn)同”背后的意義，才能確保高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育融合的質(zhì)量。當(dāng)代大學(xué)生所接觸的專業(yè)知識(shí)和思想都是處在前沿的，高校要摒棄傳統(tǒng)的管理模式與教學(xué)方法，不斷發(fā)現(xiàn)其中的問題，并與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)改正自身的問題，才能做好思政與民族團(tuán)結(jié)教育工作。在思政教育過程中，高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生所就讀的專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐的狀況，開展一些相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，并通過實(shí)踐把有關(guān)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起，使學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中感悟到“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵。在發(fā)展的過程中，高校要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定合理的管理模式與民族團(tuán)結(jié)教育方法，讓教師、輔導(dǎo)員都能認(rèn)識(shí)到“五個(gè)認(rèn)同”的重要性，并在“五個(gè)認(rèn)同”中適當(dāng)融入思政內(nèi)容，使學(xué)生在受到教育的同時(shí)，不斷提高自身的整體素質(zhì)。

3.加強(qiáng)思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作的教師隊(duì)伍建設(shè)

高校要大力挖掘相應(yīng)的優(yōu)秀管理人才，畢竟“規(guī)矩是死的，人是活的”，只有人才才能將思政與民族團(tuán)結(jié)教育工作開展到極致。所以，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人才的選拔和任用，為思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作提供強(qiáng)有力的保障。高校在選拔和任用優(yōu)秀管理人才的過程中，還應(yīng)以學(xué)生的成長(zhǎng)、本校的發(fā)展為重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上選出最合適的優(yōu)秀管理人選。這不僅糾正了以往選擇人才的隨意性，還避免了教師自身的專業(yè)能力不足，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率大大降低。因此，高校要加強(qiáng)思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作的教師隊(duì)伍建設(shè)，提高學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)知，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

作為一所高校，要做好相關(guān)人員的選拔和培養(yǎng)，讓他們能夠更好地適應(yīng)思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作。在高校整體的發(fā)展過程中，思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作本身就具有一定的技術(shù)性和抽象性，這不是相關(guān)人員通過簡(jiǎn)單的培訓(xùn)就能掌握的。思政與民族團(tuán)結(jié)教育這兩項(xiàng)工作不僅要求教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要求教師對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等都有所了解，并具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。但是在實(shí)際的工作中，教師的知識(shí)儲(chǔ)備不是很理想，部分高校也沒有足夠的能力與資金對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。所以，針對(duì)這些問題，高校應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，完善教育教學(xué)制度，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，讓學(xué)生在良好的校園環(huán)境中學(xué)到更多的知識(shí)。

4.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣

高校在進(jìn)行思政教育的同時(shí)，還要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，因?yàn)閷W(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞能夠體現(xiàn)一所高校教學(xué)質(zhì)量的高低，也是一所高校是否真正做到立德樹人的重要前提。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的過程中，最重要的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)之后具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，以及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。在信息時(shí)代背景下，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)能力選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，并加大民族團(tuán)結(jié)教育與“五個(gè)認(rèn)同”方面的教育力度，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)。在教師工作期間，高校要積極開展評(píng)優(yōu)評(píng)先等評(píng)比工作，激發(fā)教師工作的積極性，讓教師在工作的過程中能夠最大程度地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，提高思政與民族團(tuán)結(jié)教育的工作效率，從而促進(jìn)二者的融合與發(fā)展。

例如，高校可以邀請(qǐng)一些名師或?qū)＜业奖拘＿M(jìn)行思政與民族團(tuán)結(jié)教育講座，讓學(xué)生在聽講的過程中學(xué)到更多的知識(shí)，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)思政與民族團(tuán)結(jié)教育有更深刻的理解。而教師在思政與民族團(tuán)結(jié)教育的過程中，要運(yùn)用新穎的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真正明白思政與民族團(tuán)結(jié)教育的重要性。

5.堅(jiān)守思政教育主陣地，傳遞“五個(gè)認(rèn)同”理念

當(dāng)前社會(huì)背景下，西方的一些不良思想影響著部分大學(xué)生的思想觀念。因此，高校必須高度重視思政與民族團(tuán)結(jié)教育工作的有效開展，并以本校作為主要推進(jìn)渠道，逐漸向社會(huì)各界廣泛推進(jìn)，進(jìn)而全方位傳遞“五個(gè)認(rèn)同”理念。教師要充分讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“五個(gè)認(rèn)同”的重要價(jià)值，并不斷滲透民族團(tuán)結(jié)理論知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生牢固樹立科學(xué)的馬克思主義觀，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，提升學(xué)生的民族責(zé)任感和團(tuán)結(jié)意識(shí)，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。

6.構(gòu)建“五個(gè)認(rèn)同”教育新模式，促進(jìn)思政與民族團(tuán)結(jié)教育的有效開展

縱觀以往的高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育工作，通常以理論為主，手段單一，缺少創(chuàng)新。為達(dá)到思政與民族團(tuán)結(jié)教育的效果，高校要打破傳統(tǒng)單一的教育模式，構(gòu)建“五個(gè)認(rèn)同”教育新模式，促進(jìn)思政與民族團(tuán)結(jié)教育的有效開展。

例如，在高校思政與民族團(tuán)結(jié)教育中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，也可以運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等方法，提高學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到預(yù)期效果。除了全面推進(jìn)課程教學(xué)模式創(chuàng)新外，高校還要重視“五個(gè)認(rèn)同”的融入，如開展社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并帶領(lǐng)學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，進(jìn)而加深對(duì)思政與民族團(tuán)結(jié)教育的理解，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和民族認(rèn)同感。此外，高校還可開展主題教育活動(dòng)，聘請(qǐng)專家開展“五個(gè)認(rèn)同”教育講座，以增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

7.開展層次性教育，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)知

高校教師要重視“五個(gè)認(rèn)同”，以此開展層次性教育，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合理論依據(jù)和歷史依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知能力。“五個(gè)認(rèn)同”涵蓋的層面具有一定的多元化特點(diǎn)，因此，高校在開展層次性教育時(shí)要重視系統(tǒng)化切入，將“五個(gè)認(rèn)同”合理引入思政與民族團(tuán)結(jié)教育中，通過由淺入深的方式，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。高校還要根據(jù)學(xué)生的文化和民族差異，著眼“五個(gè)認(rèn)同”，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)知，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

8.構(gòu)建長(zhǎng)效的評(píng)估機(jī)制，鞏固思政與民族團(tuán)結(jié)教育成果

高校要充分發(fā)揮“五個(gè)認(rèn)同”的重要作用，構(gòu)建長(zhǎng)效的評(píng)估機(jī)制，確保各項(xiàng)教育工作的順利落實(shí)，進(jìn)而鞏固思政與民族團(tuán)結(jié)教育成果。高校還要構(gòu)建完善的思政與民族團(tuán)結(jié)教育評(píng)價(jià)體系，設(shè)立明確的評(píng)價(jià)指標(biāo)，基于教師和學(xué)生兩個(gè)層面進(jìn)行評(píng)價(jià)，并指出教師和學(xué)生在“五個(gè)認(rèn)同”中存在的問題，提出針對(duì)性的對(duì)策，以促進(jìn)教師和學(xué)生深刻理解“五個(gè)認(rèn)同”，踐行“五個(gè)認(rèn)同”。

四、結(jié)語

總之，“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉。這就要求高校應(yīng)以“五個(gè)認(rèn)同”為載體，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)精神，并將民族團(tuán)結(jié)精神全面納入思政教育中，使學(xué)生深刻理解“五個(gè)認(rèn)同”，充分領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)精神的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而不斷提升自身的專業(yè)水平和道德素質(zhì)，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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Research on Taking "Five Identifications" as the Carrier to Promote the Study of Ideological and Political Education and National Unity Education in Colleges and Universities

Kang Yuhuan， Li Guanyun

（Tibet University， Tibet Province， Lhasa 850000，China）

Abstract： The "five identifications" are the ideological basis of national unity， national unity and social stability， and the source of strengthening the socialist road with Chinese characteristics， carrying forward the Chinese spirit and gathering Chinese strength. Colleges and universities take "five identifications" as the carrier to promote ideological and political education and national unity education， which can cultivate high-quality talents with national unity spirit for the society. The article discusses how to promote ideological and political education and national unity education in colleges and universities with "five identifications" as the carrier from three aspects： the content of "five identifications"， the relationship between ideological and political education in colleges and universities and national unity education， and the measures to carry out national unity education in ideological and political teaching in colleges and universities.

Key words： "five identifications"； ideological and political education in colleges and universities； education of national unity； foster characterand civicvirtue