摘 要：新媒體發(fā)展已滲透到人們生活的各個領域包括學校教育，這對大學生生態(tài)文明教育提供了新的方法途徑。文章通過對大學生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的研究和新媒體運營發(fā)展的趨勢分析，探尋新媒體運營與大學生生態(tài)文明教育的融合路徑。最后通過對“生態(tài)人Family”微信公眾號進行案例分析，完善以生態(tài)文明教育為主題的新媒體運營項目建設。文章有助于開展生態(tài)文明教育傳播、提升大學生的生態(tài)文明教育意識。

關鍵詞：新媒體運營 生態(tài)文明教育 微信公眾號

中圖分類號：F240 ?文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）04-221-03

環(huán)境問題的解決需要公眾的廣泛參與推動。大學生生態(tài)文明教育旨在增強當代大學生的生態(tài)文明意識，提升大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，幫助大學生建立正確的生態(tài)文明觀，培養(yǎng)大學生的生態(tài)思維。大學生是未來生態(tài)文明建設的主力軍，生態(tài)文建設的參與度熱情高漲；隨著個國家生態(tài)文明教育本土化實踐的推進，課堂之外的綠色校園教育資源亟待挖掘。當前在校大學生生態(tài)素養(yǎng)和校園環(huán)境教育鮮有關注，導致大學生對生態(tài)文明雖有認同度，但缺乏踐行度。

生態(tài)文明教育重在宣傳生態(tài)文明思想，幫助全民樹立生態(tài)文明意識，科普生態(tài)資源價值實現(xiàn)機制，倡導各行各業(yè)發(fā)展綠色經(jīng)濟。近年來，陸續(xù)有高校將生態(tài)文明教育作為一門公共任選課程來進行獨立教學，并計劃納入學生必修課程教學體系。作為一門新的課程，目前生態(tài)文明教育體系不夠完善，教學模式偏向于理論化，對于實踐方面仍是短板。未來探尋多元化教學模式，可靈活運用一切可利用的資源。作為課堂教學知識點的補充，新媒體給生態(tài)文明教育帶來契機[1]。優(yōu)質(zhì)生態(tài)教育線上資源具有信息傳遞快、覆蓋范圍廣、信息儲備量較高、用戶參與度強等優(yōu)勢。

本文將以新媒體運營對大學生生態(tài)文明教育的融合為切入點，通過研究兩者在不同時代背景下的發(fā)展境遇，及兩者之間的潛在聯(lián)系，并結(jié)合以新媒體運營產(chǎn)物“生態(tài)人Family”微信公眾號對大學生生態(tài)文明教育的影響來對兩者關系展開論述。

一、新媒體傳播生態(tài)文明教育的優(yōu)勢

新媒體技術融文字、聲音、圖像、動畫和視頻等多種感知功能于一體，為我們提供了豐富多彩和喜聞樂見的教育傳播方式?！兜?7次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》證明了互聯(lián)網(wǎng)對大眾的影響力與日俱增[2]。新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的最大優(yōu)點在于它能拉進人與人之間、人與事物之間的距離。其發(fā)展特征：一是所有人對所有人的傳播，實現(xiàn)線上線下聯(lián)動雙向快速傳播[3]；二是信息收集移動化，海量的學習資源可以不受時空限制方便學生加以利用；三是通過終端和網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)分析實現(xiàn)個性化信息推送；四是促進宣傳工作的降本增效。

國家對新媒體給予支持，設立全媒體運營師新職業(yè)，重視新媒體運營工作，大力推行該職業(yè)，培養(yǎng)傳媒人才，使文化與技術發(fā)展協(xié)同并進。未來新媒體運營將走向規(guī)范化、制度化、文明化。新媒體運營不僅給高校發(fā)展提供一個新時代課題，增加大學生的發(fā)展方向，還為人們提供更多的職業(yè)選擇，為社會帶來了新的發(fā)展機遇。目前政府、企業(yè)、社會組織、以及個人都在利用新媒體平臺發(fā)出好聲音，講出好故事，展示好形象。

超過80%的大學生依賴新媒體實現(xiàn)網(wǎng)絡社交和獲取生活攻略資訊和知識拓展，同時網(wǎng)上購物、游戲娛樂和消磨時間成為大學生使用新媒體的重要目的。閑暇之余讀一讀生態(tài)文著《瓦爾登湖》《寂靜的春天》?？匆豢瓷鷳B(tài)紀錄片《遷徙的鳥》《海豚灣》《美麗中國》《洪水泛濫之前》等。聽一聽環(huán)保音樂、自然之聲，也可以在社交平臺上記錄分享美好生活。例如在抖音、朋友圈中記錄一些看到的美景或者一些社會生活現(xiàn)象，可以分享陽光明媚下的喜悅或者塵埃霧霾下的不滿。

大學生面對各種復雜關系、思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣以及傳播格局的深刻變化時，需要高校大力推進生態(tài)文明教育傳播，持續(xù)壯大主流思想輿論，鞏固大學生生態(tài)文明思想基礎，承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務[4-5]。新媒體時代，需要積極引導學生新媒體使用向好發(fā)展。高校生態(tài)文明教育要實現(xiàn)有效傳播，就“必須融入社會生活，讓大學生在實踐中感知它、領悟它”，讓大學生能聽懂、能聽進。因此，要充分發(fā)揮以微信、微博、QQ等為主體的新媒體平臺，更加突出生態(tài)文明教育傳播敘事內(nèi)容的生活化和網(wǎng)絡化視角[6]。

當前高校大學生流量較多的幾大新媒體運營平臺（抖音、微博、微信公眾號、今日頭條等），在其APP中搜索關鍵詞“生態(tài)文明”“環(huán)境保護”等，可以看到相關內(nèi)容，如宣傳片、國家生態(tài)文明建設相關政策、生態(tài)環(huán)境治理新聞、生態(tài)生活實踐分享、美好的地理人文環(huán)境、野生自然保護區(qū)的現(xiàn)狀觀察等等，這些內(nèi)容都可以被整合為生態(tài)文明教育有利資源。尤其當生態(tài)問題呈現(xiàn)于大眾視野時，人們的生態(tài)危機意識逐漸增強，從生態(tài)思維語言化傳播，到生態(tài)生活實踐的分享交流，帶動了廣大群眾參與了生態(tài)文明行動。

二、新媒體與生態(tài)文明教育的融合的平臺內(nèi)容調(diào)查

以新媒體運營平臺中的微信為例，通過搜索“生態(tài)”“環(huán)境”等關鍵詞可以獲取到很多關于生態(tài)主題的微信公眾號，這些公眾號的賬號主體有政府、事業(yè)單位、公益組織、媒體、企業(yè)等，但是這些公眾號推文的網(wǎng)絡瀏覽量都普遍較低，筆者對于這些公眾號出現(xiàn)的問題對這一類型公眾號內(nèi)容規(guī)劃展開調(diào)查。

根據(jù)研究目的，需要對生態(tài)主題的公眾號進行內(nèi)容規(guī)劃調(diào)查，因此需要進行網(wǎng)絡數(shù)據(jù)研究。研究步驟主要包括樣本選取、隨機抽樣、樣本分類、數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

第一步，樣本選取。首先通過對微信公眾號賬號主體分類，主要有政府、事業(yè)單位、公益組織、媒體、企業(yè)、個人的微信公眾號，然而由于個人的知識能力以及工作性質(zhì)的不同導致個人公眾號的內(nèi)容發(fā)布大相徑庭，且推文時間隨意性，甚至有持續(xù)斷更等現(xiàn)象，因此不納入統(tǒng)計范圍。又由于政府與事業(yè)單位推送的內(nèi)容相似度高，將兩者列為一類。

第二步，隨機抽樣。筆者隨機從50個活躍度較高的微信公眾號中分別抽取4個政府/事業(yè)單位、公益組織、媒體、企業(yè)的共計15個微信公眾號進行研究。從選取的16個公眾號中對2020年10月到2021年2月間的推文的選取通過分別從每月的生態(tài)主題內(nèi)容中隨機抽取4篇推文，各抽五個月，每個公眾號抽取20篇，共計320篇。

第三步，樣本分類。將選取的微信公眾號中的推文根據(jù)其特征分為新聞資訊、自然生活、生態(tài)美文、探究熱點、活動宣傳五個板塊。

第四步，數(shù)據(jù)統(tǒng)計（見表1）。

根據(jù)圖1統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)政務類公眾號推文中新聞類占比一半，其次是探究熱點與活動宣傳，而生態(tài)文學與自然生活各自占比均為4%?？芍疹惞娞栔卦趯φ蚴聵I(yè)單位關于生態(tài)建設類工作的宣傳，積極引導社會輿論，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明觀，目的性強。對自然生活關注度低，賦予思想和情感的文章較少，不易吸引讀者。這類公眾號的適用群眾大多以政務工作者或新聞閱讀愛好者為主。

據(jù)圖2可知，企業(yè)類公眾號對于活動宣傳的推文占40%，新聞資訊占15%，自然生活占9%，生態(tài)文學占19%，探究熱點占11%?？梢钥闯銎髽I(yè)類公眾號注重于企業(yè)文化及活動的宣傳，以企業(yè)的發(fā)展盈利為出發(fā)點，其次對于其它四類板塊內(nèi)容的推送均有涉獵，從多方面掌握社會發(fā)展訊息，緊隨時代潮流。但是對自然生活的關注度較低。

據(jù)圖3可知，媒體類公眾號推文新聞資訊占53%，活動宣傳占0%，探究熱點占16%，生態(tài)文學占25%，自然生活占6%。媒體類公眾號是媒體傳播新聞的一個途徑，因此，新聞類占據(jù)大半，其次對探究熱點或者對于生態(tài)類的文化發(fā)展、科研成就等較為關注。對自然生活的關注度不高。而且媒體注重發(fā)掘信息，活動與宣傳占比很少。

據(jù)圖4可知，社會組織的公眾號活動宣傳和自然生活的占比極大，而對新聞資訊、探究熱點、生態(tài)文學方面的關注最少。這些組織的公眾號通過對組織的各種活動或者組織精神宣傳，提升組織的知名度，同時作為生態(tài)類的公益組織關注更多的是自然環(huán)境和生活實踐。針對的讀者大多為自然生態(tài)愛好者、公益愛好者。

通過對新媒體運營下關于生態(tài)文明教育類的四種不同賬號類型公眾號的查閱，一是發(fā)現(xiàn)此類公眾號較少，推文瀏覽量不高，大眾關注度較少；二是發(fā)現(xiàn)每一個賬號主體的推文的重點與賬號主體的工作性質(zhì)有關系；三是發(fā)現(xiàn)大學生態(tài)文明教育生態(tài)類微信公眾號需要完善。通過對以上四類不同賬號主體內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，導致生態(tài)主題相關的內(nèi)容瀏覽量不高的原因包括以下幾點：一是不同賬號主體的微信公眾號存在的價值體現(xiàn)不同。例如政務公眾號旨在傳播各地政府工作的新聞，通過學習來提升政府工作力度，利于大眾監(jiān)督政務工作。而企業(yè)公眾號重在宣傳，通過文化和活動宣傳來提升企業(yè)單位的知名度和利于大眾對企業(yè)的了解。二是公眾號針對的閱讀群體有局限性。例如，政務公眾號主要適用人群大多數(shù)為工作人員，新聞愛好者，而公益組織公眾號適用人群為自然生態(tài)保護者和公益愛好者。三是公眾號推文的質(zhì)量性不高，內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠系統(tǒng)。編寫的內(nèi)容語言較為平淡，賦予的精神和情感較為匱乏，難以引起讀者共鳴。

總結(jié)發(fā)現(xiàn)，微信公眾號作為高流量的運營平臺，篩選的這些生態(tài)主題微信公眾號內(nèi)容過于客觀，關于生態(tài)主題的美文較少，遠離大學生生活，不足以引發(fā)學生群體的關注度。高校應該抓好教育與網(wǎng)絡信息教學的切入點，將生態(tài)文明教育與新媒體運營有效結(jié)合。

三、微信公眾號“生態(tài)人Family”的案例分析

新媒體運營下的產(chǎn)物——“生態(tài)人Family”，是黔南民族師范學院生態(tài)人團隊共同運營的一個為廣大大學生提供分享《貴州省生態(tài)文明教育讀本》相關學習筆記服務的微信公眾號。團隊提供后臺運營整理和不斷推送滿足學生基礎生態(tài)學學習和迎合學生視覺要求的文案筆記，傳播普及生態(tài)文明教育。旨在革新高校生態(tài)文明教育模式，優(yōu)化高校生態(tài)文明教育環(huán)境，活躍生態(tài)文明教育學習氛圍。其依托數(shù)據(jù)庫以及移動通訊技術，突破當下高校傳統(tǒng)課堂教育，構(gòu)建一個集名師講堂線上傳授、學生實踐線上分享、師生線上溝通答疑、學生成果分享等多元立體式的高校生態(tài)文明教育社區(qū)。

“生態(tài)人Family”意為生態(tài)人之家，針對的用戶主要是大學生，通過引導大學生線上學習、校園線下體驗、校園主題日活動等方式，呼吁更多人成為“生態(tài)人”。通過增加學生對校園生活的了解，創(chuàng)建“綠色校園”菜單，包含的“校園導航”“建設標準”“校園植物”等信息利于提升大學生的校園生活體驗。通過環(huán)保音樂、文字、視頻等方式傳播自然界、生活中、生命里的一切美好。短視頻、小游戲等交互式、沉浸式的融媒體產(chǎn)品，是生態(tài)人Family新媒體吸引年輕人的利器。投入精力完成采寫、制作、美工等，從視覺和聽覺兩個方面對學生的生態(tài)文明觀培養(yǎng)起到潛移默化的作用。綜上，“生態(tài)人Family”這一微信公眾號的創(chuàng)建成本低、風險低、針對性強，可以被利用于大學生生態(tài)文明教育中。

四、結(jié)語

恩格斯說到：我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，大自然都報復了我們[7]。2020年以來的新冠肺炎疫情深刻論證這一觀點。人類要能永續(xù)發(fā)展，需要與自然和諧共存。加強大學生生態(tài)文明教育，這是時代發(fā)展的必然。學校作為生態(tài)文明教育基地，需要不斷教育革新，將大學生態(tài)文明和新媒體運營的融合值得嘗試。

本文通過采取網(wǎng)絡調(diào)查和案例分析分別對新媒體運營與大學生生態(tài)文明教育以及兩者的融合路徑進行研究?！吧鷳B(tài)人Family”的建設在一定程度上可以提升大學生生態(tài)文明教育課堂的師生互動水平和教學質(zhì)量。高校需要不斷地探索生態(tài)文明教育與新媒體技術結(jié)合的最佳途徑，讓生態(tài)文化教化育人的價值得到充分的體現(xiàn)。

[基金項目：黔南民族師范學院2019年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項（20195201802）的階段性成果；黔南州科技計劃項目（黔南科合學科建設農(nóng)字﹝2018）（2018）2號）;黔南民族師范學院2016年校級科研團隊項目（Qnsyk201605）]

參考文獻：

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[7] 孫楠，劉立.恩格斯“自然報復階段論”及其對新時代生態(tài)文明思想的意義[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，2020，45（06）：52-56.

（作者單位：黔南民族師范學院生物科學與農(nóng)學院 貴州都勻 558000）

[作者簡介：裴會敏，黔南民族師范學院生物科學與農(nóng)學院講師，研究方向：生態(tài)文明教育。]

（責編：賈偉）