融通古今教學(xué)文言文的方法

張百龍

[摘 要] 文言文閱讀在語文教學(xué)中大多被視為一大難點。教師要引導(dǎo)學(xué)生走出“學(xué)習(xí)文言文就是重新學(xué)習(xí)一種新語言”的認(rèn)知誤區(qū)，引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)古今語言之間的“血脈相通”之處，如文言文的單音節(jié)詞匯與現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞匯的對應(yīng)關(guān)系、高度概括的語匯在當(dāng)今表達(dá)中的廣泛運用等，從而讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透中輕松學(xué)習(xí)文言文，傳承中華民族文化基因，樹立文化自信，提升語文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 文言文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；小學(xué)語文；教學(xué)難點

在閱讀文言文時，很多學(xué)生都有學(xué)習(xí)第二種語言的感覺。他們在朗讀、翻譯、理解、感悟中艱難地前行，粗略地記憶著。顯然，這樣的學(xué)習(xí)方式很難激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。筆者認(rèn)為，雖然隨著時代的變化和發(fā)展，祖國的現(xiàn)代語言文字與古代文化之間有了很大的差異，但兩者之間還有著千絲萬縷的聯(lián)系，其中最主要的就是現(xiàn)代漢語中有很多對古漢語的繼承和發(fā)展，這種血脈相通的文化基因是教師教學(xué)文言文的穩(wěn)固橋梁。在和學(xué)生一起閱讀文言文時，教師要引領(lǐng)他們主動融通古今文化，在對文化的理解和感悟中自然地完成認(rèn)知的對接，自覺構(gòu)建起自己的學(xué)習(xí)方式和方法，為今后閱讀更多的古代文化著作奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、在單雙音節(jié)的對應(yīng)中學(xué)理解

在學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)文言文時，教師基本都是循著讀懂大意、把握信息、感知文化、以文化人的思路進(jìn)行指導(dǎo)。如在小學(xué)第二學(xué)段教學(xué)《司馬光》《王戎不取道旁李》等文言文時，教師主要是讓學(xué)生對照注釋來理解文言文所述的內(nèi)容，把握其大意；到了四年級下冊《文言文二則》、五年級下冊《自相矛盾》時，教材編者則開始滲透“聯(lián)系上下文”“嘗試組詞”的方法幫助學(xué)生理解；在六年級上冊《伯牙鼓琴》一課，編者又介紹了憑借“資料袋”助學(xué)的方法。統(tǒng)編教材中由淺入深、從簡單的注釋代入，到古今漢語關(guān)聯(lián)融通理解的發(fā)展變化，也為教師指明了教學(xué)文言文的方向。

以小學(xué)《語文》四年級下冊《文言文二則》一課為例。在課后練習(xí)中，舉了《囊螢夜讀》一文內(nèi)的“倦（疲倦）”一例，讓學(xué)生填空，以感受此文中“家貧”的“貧”和《鐵杵成針》中“未成，棄去”的“棄”的意思，并知曉雖然課文中的注釋沒有闡明它們的意思，但我們可以通過組詞的方式去理解它們。在教學(xué)這一內(nèi)容時，教師不能點到為止，而要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古今漢語從單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的特點，并在試著對其他文言文詞匯進(jìn)行一一對應(yīng)的古今對比中進(jìn)一步感知這個特點。而后，我們再反過來，將現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞改成單音節(jié)，讓學(xué)生真切感受到文言文語言的精練，也為他們今后擬好簡約的習(xí)作題目、概括文本大意，以及提升認(rèn)知能力做好鋪墊。

筆者在學(xué)生完成了《囊螢夜讀》中“貧”和“棄”的組詞理解之后，又出示了該文中較難理解的“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”這句話，讓學(xué)生試著通過組詞的方式理解這句話的意思。學(xué)生通過“夏——夏天、盛——盛放、照——照亮”這樣的從單音節(jié)到雙音節(jié)的過渡，很快拉近了古今語言之間的距離，學(xué)生也感受到了漢語發(fā)展變化的特點，增加了對文言文的親切感。而后，筆者出示句子“我取出一只袋子來裝這些梨子”，讓學(xué)生將句中的雙音節(jié)詞換成單音節(jié)詞，再連起來讀一讀。學(xué)生在改寫、朗讀“我取袋裝梨”中進(jìn)一步體會單音節(jié)詞的精練。

又如，在教學(xué)小學(xué)《語文》五年級下冊《自相矛盾》一文時，筆者在學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計了“借助注釋和組詞的方法試著講一講這個故事”這一任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固和運用“組詞理解”的閱讀方法，避免出現(xiàn)死記硬背注釋的問題。而后，筆者再列舉一些當(dāng)下的熱點話題如“雙減”，以及新聞標(biāo)題如“疫情防控，地方政府‘可為更要‘有為”“云上聚焦脫貧攻堅”中的相關(guān)用詞等，讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的傳承。學(xué)生試著通過組詞、擴詞的方法理解標(biāo)題的意思，再結(jié)合這些精練的語言體會表達(dá)的簡約性。如此，古今文化的血脈相承就被學(xué)生所發(fā)現(xiàn)、理解。

二、在文化基因的沉淀中厚素養(yǎng)

文言文與現(xiàn)代文之間是相通相連的，這些聯(lián)系主要體現(xiàn)在成語、古詩詞、名言警句中。根據(jù)將要教學(xué)的文言文內(nèi)容，教師可以借助學(xué)生熟悉的成語、歷史故事、名句俗語等來導(dǎo)入文言文，或者利用相關(guān)的視頻資源激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。

例如，在教學(xué)《囊螢夜讀》之前，筆者從“囊螢映雪”的典故入手，通過對學(xué)生講述車胤和孫康勤學(xué)的故事、播放根據(jù)這個成語制作的卡通故事視頻，讓學(xué)生在古今表達(dá)的對照中探究文言文中陌生詞句的意思。這樣，學(xué)生在理解“恭勤不倦”時，就不會生硬地根據(jù)課本上的注釋直譯為“車胤肅敬勤勉，不知道疲倦”，而是聯(lián)系自己熟悉的勤勤懇懇、踏踏實實、孜孜不倦這些詞語來進(jìn)行創(chuàng)造性的理解，讓句意更具口語化。對“博學(xué)多通”的理解也是如此，學(xué)生聯(lián)系博覽群書、博學(xué)多才等詞語主動豐盈該句的意思，流露出對車胤學(xué)問的肯定和贊美。教師如此搭建橋梁，文白對照，學(xué)生不再被逐字逐句的枯燥分析所困擾，他們盡情展開想象和聯(lián)想，在聯(lián)系和發(fā)展中順暢地理解文意、感知情節(jié)，獲得教益。

對文言文中常見的文言詞匯，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行及時的歸納總結(jié)，以形成認(rèn)知經(jīng)驗和解讀策略，如“走”字在古代意為快跑，“嘗”字在古代意為曾經(jīng)，“識與志”“惠與慧”“見與現(xiàn)”等為通假字，這樣，學(xué)生在以后閱讀文言文時遇到它們，就不再會覺得它們是晦澀難懂的陌生詞匯了。還有文言文中常見的“之”字，教師也要在學(xué)生的閱讀過程中幫助他們逐步深入理解，如在四年級上冊《精衛(wèi)填?！芬晃闹?，有幾處都出現(xiàn)了“之”字，在教學(xué)時，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生對這一語言現(xiàn)象進(jìn)行梳理與探究，把握“之”字在不同語境中的不同用法。在接下來學(xué)習(xí)的各篇文言文中，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對“之”多種意思的理解。如此，到六年級學(xué)習(xí)《對弈》等含有更多“之”字的文言文時，學(xué)生就有了牢固的知識基礎(chǔ)。

統(tǒng)編教材中編選的十多篇文言文，都在小故事中融入了大道理，滲透了中華民族精神、文化、禮儀等各方面的知識。如《精衛(wèi)填?！穫鬟f的是不屈不撓的民族精神，《囊螢夜讀》《鐵杵成針》滲透的是勤學(xué)、善讀的品質(zhì)，《王戎不取道旁李》《楊氏之子》表達(dá)的是對智慧的贊美……在閱讀一篇篇文言文時，我們要善于聯(lián)系相關(guān)的故事、學(xué)生身邊的實例，對每一篇文言文所述的道理進(jìn)行鞏固、拓展，從而讓學(xué)生在理解中積淀，在積淀中建構(gòu)，在建構(gòu)中傳承。

三、在日積月累的誦讀中強語感

誦讀，是學(xué)習(xí)、理解語言文字的重要法寶。在剛剛接觸一篇新的文言文時，我們可以組織學(xué)生開展多種形式的活動，讓學(xué)生去反復(fù)朗讀文本，如教師領(lǐng)讀、視頻范讀、學(xué)生試讀、同桌對讀、小組賽讀，以及對文言文去標(biāo)點、恢復(fù)古代豎排從右往左讀，以書法作品的形式呈現(xiàn)再讀等，讓學(xué)生的讀不再枯燥乏味，且不覺得是機械重復(fù)。在學(xué)生熟讀成誦后，我們再結(jié)合他們的直譯和意譯，感知、理解、品悟文言文的言和意，指導(dǎo)他們處理好朗讀的節(jié)奏、重音、語氣、語調(diào)，讓他們的誦讀抑揚頓挫、有模有樣，如同是從自己的口中自然說出的話一樣。

這里想重點推薦一下“引讀”。以《王戎不取道旁李》為例，師生共同閱讀文本時，筆者以一問一答的形式，組織學(xué)生在讀中理解，在理解中興致盎然地讀：“七歲的王戎，曾和——（生答：諸小兒游）。”“看，那道邊的李樹——（生答：多子折枝）?！薄爸T小兒那個饞呀，他們——（生答：競走取之）?！薄安煌Ｅ軇拥娜擞爸?，卻見——（生答：唯戎不動）?！薄坝腥司推婀至?，問道——（生答：汝為何不往？汝為何不動？……）”“王戎回答說——（生答：樹在道邊而多子，此必苦李）?！比绱耍瑢W(xué)生在穿插古今語言的對話中，讀得興味盎然，意猶未盡。

雖然文言文在每冊教材中出現(xiàn)的頻率很低，但是教師不能就此忽視它。在教學(xué)了一篇文言文之后，教師可以相機鏈接一些其他相對較淺顯的小古文，供學(xué)生鞏固閱讀理解能力，拓寬閱讀面。如學(xué)習(xí)了《囊螢夜讀》《鐵杵成針》兩則關(guān)于勤學(xué)的文言文后，教師可以給學(xué)生補充懸梁刺股、聞雞起舞等成語典故。在日常的現(xiàn)代文閱讀中，教師也要不時地穿插文言文，讓學(xué)生誦讀，讓他們更熟悉文言文。有一些學(xué)校開展“每課一誦”、組織文言文誦讀展示或比賽活動，根據(jù)課文內(nèi)容實時鏈接相關(guān)文言文內(nèi)容、將歷史小故事轉(zhuǎn)化成古文，這都是在努力創(chuàng)造學(xué)生與文言文接觸的機會，這是很值得效仿的策略。以教學(xué)《白鷺》為例，閱讀中，我們可以聯(lián)系“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”“白鷺下秋水，孤飛如墜霜”，讓學(xué)生感受白鷺的美，讓學(xué)生感知古今表達(dá)言意一致、和諧共鳴。

另外，統(tǒng)編教材的編者也非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和積累。綜觀小學(xué)階段的課本，從一年級上冊第一單元開始，就在課文內(nèi)容、課后練習(xí)、語文園地等板塊中安排了成語、古詩文、經(jīng)典名句，以讓學(xué)生在誦讀中置身傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的語境，提升自己的文化素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，我們可以將這些內(nèi)容作為學(xué)生閱讀文言文的補充，讓他們在不間斷的誦讀中日積月累，形成對文言文語言的語感。

四、在模仿表達(dá)中得傳承

嘗試讓學(xué)生模仿文言文句式進(jìn)行表達(dá)，也是發(fā)展學(xué)生語言表達(dá)能力、思維能力、審美鑒賞力的有效路徑，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究文言文的興趣和熱情。如《司馬光》這篇文言文中的倒裝句“群兒戲于庭”，與一年級上冊編排的《江南》一詩在表達(dá)上就有共通之處：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西?！苯處熆梢愿鶕?jù)學(xué)生的生活實際，將他們常說的“同學(xué)們在操場上玩、在家中玩、在小區(qū)里玩……”用“群兒戲于……”的句式進(jìn)行表達(dá)，在模仿中感知、理解文言文的表達(dá)形式。

例如，在讀了《書戴嵩畫?！分螅處熞龑?dǎo)學(xué)生想象“處士笑而然之”的背后，會怎么回答牧童：“處士笑曰：‘果如汝言！戴嵩謬矣！”“處士笑曰：‘汝視甚細(xì)！斗牛之尾確應(yīng)搐入兩股間也！”……而后，教師創(chuàng)設(shè)新的情境：“大家很熟悉小馬過河的故事吧？能不能將本文揭示的道理‘耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”融入新的故事之中呢？”學(xué)生立刻熱情高漲，躍躍欲試，他們在小組合作、討論、互助之后，運用文言文語言進(jìn)行新故事的創(chuàng)編：老馬令小馬馱麥去磨坊，途中遇河。小馬問老牛：“吾能過乎？”老牛答曰：“可，水甚淺?！币凰墒髷r之，曰：“不可！不可！水甚深，昨吾友嘗溺而不返。”小馬無所適從，乃折返。母問之因，如實答。母讓其親試，乃知水深淺。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。

很多文學(xué)作品被改編成電影、電視劇，其情節(jié)也融入歌曲中，這些素材給我們探究古今漢語的融通提供了很好的依據(jù)，也為學(xué)生創(chuàng)作搭建了牢固的支架。教師應(yīng)經(jīng)常有意識地組織學(xué)生開展對文言文的綜合性學(xué)習(xí)和模仿活動，這些活動可以激發(fā)學(xué)生對文言文閱讀的濃厚興趣，在不斷表達(dá)實踐中守望優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀文化基因。

總之，閱讀文言文作品，感知古代語言表達(dá)，不是讓學(xué)生零基礎(chǔ)地去學(xué)習(xí)一門新的語言，而是讓他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)今文化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在感知古今語言之間的“血脈相通”之后，愛上文言文，愛上燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立文化自信；在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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