摘 要：在新時(shí)代背景下重新研讀呂叔湘教育思想，為努力落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和探尋以人為本的教育途徑，提供了實(shí)踐指導(dǎo)。“大語(yǔ)文”教育思想以課堂教學(xué)為軸心，同時(shí)向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸，全方位地將學(xué)校教育與家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生形成良好的思維方式，更好地完成立德樹人的根本任務(wù)。“大視野”的語(yǔ)文教育思想與立德樹人根本任務(wù)的結(jié)合，是“大語(yǔ)文”教育思想的精髓，是時(shí)代發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：大語(yǔ)文；大視野；立德樹人；呂叔湘教育思想；應(yīng)用

作者簡(jiǎn)介：王曉梅（1979—），女，江蘇省丹陽(yáng)市呂叔湘中學(xué)。

一個(gè)國(guó)家的明天，取決于青少年。青少年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就會(huì)有前途，民族就會(huì)有希望，青年的模樣決定了未來(lái)中國(guó)的模樣。培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是學(xué)校教育的目標(biāo)。在新時(shí)代背景下，語(yǔ)文教師重新研讀呂叔湘教育思想，為努力落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為努力探尋以人為本的教育途徑，提供了實(shí)踐指導(dǎo)［1］。

隨著提升青少年的表達(dá)能力和想象能力越來(lái)越受重視，隨著高考考查越來(lái)越重視學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，“大語(yǔ)文”的重要性顯著提升?！按笳Z(yǔ)文”教育思想以課堂教學(xué)為軸心，使教育向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸，全方位地將學(xué)校教育與家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生形成良好的思維方式，并把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地完成立德樹人的根本任務(wù)?！按笠曇啊钡恼Z(yǔ)文教育思想與立德樹人的根本任務(wù)相結(jié)合，既是“大語(yǔ)文”教育思想的精髓所在，也是時(shí)代的迫切要求。

呂叔湘先生針對(duì)語(yǔ)文教育界中有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的一些爭(zhēng)論，從不同角度闡釋自身見(jiàn)解，要求語(yǔ)文教師在思想觀念上“革命”［2］。呂叔湘語(yǔ)文教育改革觀的精髓在于將語(yǔ)文教學(xué)主體“變被動(dòng)為主動(dòng)”，教學(xué)方法關(guān)鍵要一個(gè)‘活字［3］。我校語(yǔ)文備課組在落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)和使用部編版新教材的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以“大語(yǔ)文”教育觀和“大視野”教育理念為指導(dǎo)，以積累、內(nèi)化、運(yùn)用為主線，整合、規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)，深化課堂教學(xué)改革背景下對(duì)呂叔湘教育思想的挖掘和應(yīng)用。三年來(lái)，從新教材的第一輪使用情況和學(xué)生的高考成績(jī)來(lái)看，效果令人滿意。

一、積累

教育的本質(zhì)是文化傳承。中華文明之光積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的文明基因，是中華民族生生不息的精神源泉。學(xué)校所要培育的“讀書人”，是一個(gè)獨(dú)立自主的人，是一個(gè)具有“大視野”的人，是一個(gè)永遠(yuǎn)的思考者和探索者，這確立了文化傳承的主要參與者是學(xué)生，文化傳承的主要方式是讓學(xué)生更多地參與文化實(shí)踐，廣泛積累，厚積薄發(fā)。呂叔湘先生認(rèn)為，要提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，只靠語(yǔ)文教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“一學(xué)期讀它80到100萬(wàn)字不為多”。由此觀之，有意識(shí)地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，從在課堂上學(xué)習(xí)拓展到在生活中學(xué)習(xí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供廣闊天地，就必須把課外的書籍和文章也看作語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，具有“大語(yǔ)文”觀。對(duì)此，在“大語(yǔ)文”教育思想的指導(dǎo)下，為了使學(xué)生積累大量的語(yǔ)言素材，從學(xué)生高一階段，我校語(yǔ)文備課組就從以下幾方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的積累習(xí)慣。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)的積累

字音、字形、成語(yǔ)、文化常識(shí)、古詩(shī)文既是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也是高考內(nèi)容，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和寫作能力。我校語(yǔ)文備課組要求每個(gè)學(xué)生從高一起使用專門的整理本，將每次試卷評(píng)講中遇到的陌生基礎(chǔ)知識(shí)整理到專用的本子上，包括形音意三個(gè)方面。積累一段時(shí)間后，定期開(kāi)展語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽，限時(shí)訓(xùn)練、及時(shí)公布成績(jī)、分類整理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性，并延展到課外，培養(yǎng)學(xué)生的“大語(yǔ)文”觀。

（二）名言警句的積累

中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)提高學(xué)生的審美情趣、語(yǔ)言運(yùn)用能力具有不可替代的作用。我校語(yǔ)文備課組利用晨讀時(shí)間，讓學(xué)生自由朗讀教材、讀本、報(bào)紙中的篇目或片段，然后積累在整理本上。讀是為了培養(yǎng)語(yǔ)感，感受節(jié)奏美、韻律美；寫是為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解和鞏固。勤積累、勤寫作，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到提升。學(xué)生只有做到廣積累，才能實(shí)現(xiàn)“大視野”。

（三）學(xué)習(xí)感悟的積累

學(xué)生除了進(jìn)行必要的知識(shí)方面的積累，還要積累一定的學(xué)習(xí)感悟，并對(duì)自己進(jìn)行積極的暗示。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我校語(yǔ)文備課組引導(dǎo)學(xué)生將預(yù)習(xí)階段的感悟和學(xué)習(xí)后的隨文感想通過(guò)一課一文的形式記錄下來(lái)，“變被動(dòng)為主動(dòng)”，以提高學(xué)習(xí)效率。

二、內(nèi)化

過(guò)去，一些人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)是“文”還是“道”的問(wèn)題，呂叔湘先生在《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題》中表達(dá)了自己的見(jiàn)解，在該文中呂叔湘先生所說(shuō)的“道”和“思想”是同一概念，因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念中“文以載道”，指的是寫文章是表達(dá)作者的思想。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，內(nèi)化是非常重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生要通過(guò)內(nèi)化將學(xué)得的知識(shí)吸收領(lǐng)會(huì)并轉(zhuǎn)化為能力。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我校語(yǔ)文備課組主要采取以下措施。

（一）讓學(xué)生真正成為課堂的主體

讓學(xué)生成為課堂主體已經(jīng)倡導(dǎo)多年，但真正落實(shí)到課堂上的卻不多，尤其是部分高中教師會(huì)以高考任務(wù)為重，減少學(xué)生的活動(dòng)。而我校在高中語(yǔ)文教學(xué)改革中始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，“限時(shí)講授、大聲表達(dá)”，要求教師將課堂的主體地位還給學(xué)生，讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)、充分參與，教師在備好課的基礎(chǔ)上，給學(xué)生足夠的時(shí)間，使其與文本對(duì)話，在課堂上只對(duì)學(xué)生討論也解決不了的問(wèn)題予以點(diǎn)撥，再通過(guò)多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生不僅主動(dòng)親近文本的意識(shí)增強(qiáng)了，還從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了快樂(lè)和滿足。

在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課本劇的排演再現(xiàn)情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮。筆者讓學(xué)生在課前搜集資料分析林沖的性格的變化發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組討論、交流合作總結(jié)人物形象和環(huán)境描寫的作用；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、解疑深入理解環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)安排的作用；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)升格劇本提高語(yǔ)文綜合能力。雖然長(zhǎng)篇古典小說(shuō)教學(xué)有一定的難度，但教師將課堂的主體地位還給學(xué)生，通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生內(nèi)化，使其理解長(zhǎng)篇古典小說(shuō)的精巧構(gòu)思，課堂上學(xué)生的表現(xiàn)非常積極。在學(xué)生的積極參與下，由文字到文章再到文化的“大語(yǔ)文”觀在學(xué)生心中生根發(fā)芽，同時(shí)，學(xué)生也非常喜歡這種課堂。

（二）長(zhǎng)期堅(jiān)持廣泛閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)“品語(yǔ)言”“悟語(yǔ)感”“促素養(yǎng)”的過(guò)程，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，尤其在目前新的課程改革的形勢(shì)下，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生與文本對(duì)話的要求又提高到了一個(gè)新的高度，顯而易見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、拓寬學(xué)生的閱讀廣度顯得更加重要。為了提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力，大量的閱讀是必不可少的，除了要求對(duì)課文文本進(jìn)行精讀，教師還要擴(kuò)寬學(xué)生的視野。為了使廣大青少年重視閱讀，我校語(yǔ)文備課組開(kāi)展《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀活動(dòng)。圍繞“紅樓夢(mèng)中人”“紅樓夢(mèng)中事”“紅樓夢(mèng)中詩(shī)”等主題組織學(xué)生充分利用學(xué)校的圖書館和閱覽室，定時(shí)上好閱讀課，建立班級(jí)的圖書角，給學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀氛圍，將學(xué)生繪制的導(dǎo)圖制作成展板，在校園內(nèi)進(jìn)行展示。

以“紅樓夢(mèng)中人”為例，活動(dòng)展板全部?jī)?nèi)容由學(xué)生自主完成并標(biāo)明班級(jí)、姓名。在全年級(jí)范圍內(nèi)為活動(dòng)展板征集導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)，在征集到的稿件中篩選出優(yōu)秀代表作品收錄在展板上，在“人物篇”中分成“十二金釵”“十二丫鬟”“四賈”“劉姥姥”等類別，由學(xué)生自主研討、概括、總結(jié)人物特征和主要事件。在“紅樓夢(mèng)中事”中，活動(dòng)展板的主要內(nèi)容由“導(dǎo)言”“事件篇”“結(jié)語(yǔ)”構(gòu)成，全年級(jí)征集的“事件篇”稿件中，學(xué)生提煉出了35個(gè)主要事件，每一事件都有文字概括，并有思維導(dǎo)圖配以輔助解讀內(nèi)容，學(xué)生在設(shè)計(jì)導(dǎo)圖時(shí)體現(xiàn)了清晰的邏輯思維，在藝術(shù)化的圖像設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了展示的美觀性。在“紅樓夢(mèng)中詩(shī)”主題展板開(kāi)展前，我校提前張貼活動(dòng)海報(bào)，提示如下：高一年級(jí)舉辦《紅樓夢(mèng)》主題展板設(shè)計(jì)方案征集活動(dòng)，五月籌備“紅樓詩(shī)詞展”，《紅樓夢(mèng)》中有很多水平很高、反映人物個(gè)性的詩(shī)詞曲賦，如黛玉、寶釵、寶玉等人寫的一組“白海棠詩(shī)”，就顯露出人物的情趣和性格。請(qǐng)為本月展板推薦詩(shī)詞，并撰寫短評(píng)。此活動(dòng)依然在全年級(jí)征集優(yōu)秀導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)，各班的主要閱讀任務(wù)即精講并深度研究自己感興趣的“紅樓夢(mèng)中詩(shī)”，學(xué)生要注明詩(shī)詞標(biāo)題、詩(shī)詞內(nèi)容、詩(shī)詞出處，并自己撰寫文學(xué)短評(píng)，進(jìn)行個(gè)性化的解讀。學(xué)生還可以用精讀《紅樓夢(mèng)》的方法來(lái)閱讀《暴風(fēng)驟雨》《平凡的世界》，學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通。此外，學(xué)校還可以讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中觀看《大國(guó)崛起》《百家講壇》《城南舊事》等大量與課文文本有直接或間接關(guān)系的視頻材料，這能從另一個(gè)角度提高學(xué)生的閱讀理解能力。

三、運(yùn)用

如果從傳承本民族文化的高度來(lái)看待語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵和核心屬性，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)呂叔湘先生早已抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。古今中外的每個(gè)民族若想傳承本民族的傳統(tǒng)文化，都離不開(kāi)傳承本民族的語(yǔ)言。人們?cè)谌粘Ｉ钪羞\(yùn)用本民族的語(yǔ)言，主要體現(xiàn)在口語(yǔ)與書面語(yǔ)的運(yùn)用上。

呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文作為日常交際的工具，具有巨大的潛力［4］。隨著社會(huì)文明程度的提高，語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性也日漸提升，且越來(lái)越受到重視。有的人擅長(zhǎng)口語(yǔ)表達(dá)，有的人擅長(zhǎng)寫文章，這兩種都是語(yǔ)言能力強(qiáng)的表現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力，而有了廣泛的閱讀作基礎(chǔ)，學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用方面就會(huì)比較容易。

（一）根據(jù)教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)，定期組織演講比賽

呂叔湘先生曾說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，口語(yǔ)表達(dá)和書面語(yǔ)表達(dá)具有相互促進(jìn)的作用。也就是說(shuō)，書面語(yǔ)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提升，因?yàn)槲淖炙夭牡姆e累可以使口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容更豐富，文字運(yùn)用的準(zhǔn)確性訓(xùn)練可以使口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容更準(zhǔn)確、更有條理、更鮮活生動(dòng)。我校語(yǔ)文備課組分別組織了“我們的使命”“強(qiáng)國(guó)有我”“國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行”“中華文明之光”等主題演講比賽和《燭之武退秦師》《雷雨》《哈姆萊特》等課本劇表演，在訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的使命感。

（二）根據(jù)立德樹人要求，有序組織主題征文活動(dòng)

任何一個(gè)時(shí)代都離不開(kāi)思想精神，閱讀與寫作就是以文字的形式引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟具有啟迪意義的時(shí)代精神。我校語(yǔ)文備課組通過(guò)“新時(shí)代好少年·強(qiáng)國(guó)有我”“呂叔湘談讀書與做人”等主題征文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升，促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成。

（三）實(shí)地探訪，組織呂叔湘故居游學(xué)活動(dòng)，參加家鄉(xiāng)文化建設(shè)

呂叔湘在《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題》中指出：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他動(dòng)腦筋，這是根本，這是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物?！苯虒W(xué)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地動(dòng)腦筋，讓學(xué)生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也就是具備較強(qiáng)的自學(xué)能力。我校協(xié)同呂叔湘教育思想課程基地帶領(lǐng)高一年級(jí)947人奔赴呂叔湘故居開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，師生們一路走、一路看，放下書卷、品讀呂老精神，通過(guò)實(shí)踐親歷，學(xué)生們對(duì)呂叔湘的家國(guó)情懷有了深刻的理解。呂叔湘教育思想的研學(xué)之旅是語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)，是在研學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題的生成性學(xué)習(xí)，是將“課堂語(yǔ)文”與“生活語(yǔ)文”互動(dòng)遷移的“大語(yǔ)文”學(xué)習(xí)實(shí)踐。教師通過(guò)學(xué)習(xí)情境的變換有效地引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)中豐富學(xué)習(xí)生活，對(duì)接和拓展了校內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)，彌補(bǔ)了校園語(yǔ)文教學(xué)的不足。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)資源，以多種形式學(xué)習(xí)語(yǔ)文

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，我們不僅要教給學(xué)生必備的語(yǔ)文知識(shí)，還要讓學(xué)生適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群的要求，我們向?qū)W生介紹了一些相關(guān)的網(wǎng)站網(wǎng)址和交流平臺(tái)，有語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的，有文學(xué)欣賞方面的，有古典文學(xué)方面的，也有語(yǔ)言運(yùn)用方面的。根據(jù)需要，學(xué)生可以到電腦室查閱相關(guān)資料，還可以把自己的習(xí)作以及對(duì)語(yǔ)文課本上文章學(xué)習(xí)的看法用短視頻的形式發(fā)給任課教師，教師篩選出優(yōu)質(zhì)作品上傳至平臺(tái)。教師通過(guò)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間分析、評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生保持清醒的價(jià)值立場(chǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)，在“大語(yǔ)文”“大視野”的時(shí)代要求下，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)和能力。

總之，“大語(yǔ)文”觀就要正確處理“課堂語(yǔ)文”與“生活語(yǔ)文”的關(guān)系、“小視角”與“大視野”的關(guān)系、精讀與略讀的關(guān)系。在呂叔湘教育思想的引導(dǎo)下，教師應(yīng)把著眼點(diǎn)放在“放開(kāi)眼孔讀書”上，使語(yǔ)文課堂教學(xué)向生活延伸、向社會(huì)延伸，使學(xué)生樂(lè)于把“生活”作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的園地。心中有“大視野”觀，教師就要摒棄傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的課堂模式，摒棄題海戰(zhàn)術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，深化課堂教學(xué)改革，以提升學(xué)生的思維品質(zhì)為目的，培養(yǎng)國(guó)家和民族需要的具有較強(qiáng)思辨能力的人才。

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