王品 朱澤熙

摘 要：書法藝術(shù)從其圖形構(gòu)造以及外在表現(xiàn)形式上來說具有較為突出的主觀主義色彩，即不同類型、不同作者針對同一字體、碑刻等的文字化表達(dá)都具有其獨有的特征，這些特征的集合亦代表著不同書法作者的獨特行筆方法，已成為辨識其作品的最主要方式之一。書法藝術(shù)的差異性和個體性使得其在具體學(xué)習(xí)的過程中，在不斷形成自身書畫風(fēng)格時，必須以吸取、借鑒前人的書法作品作為提高自身書法水平的重要前置性條件，進(jìn)而逐步形成自身特有的書法藝術(shù)風(fēng)格。在這一維度下，就必須充分認(rèn)識到書法藝術(shù)中“臨摹”與“創(chuàng)作”二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，必須充分發(fā)揮臨摹與創(chuàng)作在提高自身書法藝術(shù)水平、形成自身獨具變現(xiàn)力的書法藝術(shù)風(fēng)格等方面的重要作用，在充分臨摹優(yōu)秀作品的行為方式的指引下實現(xiàn)自身書法作品的創(chuàng)作，為構(gòu)建自身獨有的、區(qū)別于他人的書法藝術(shù)風(fēng)格夯實“臨”與“創(chuàng)”的基礎(chǔ)。基于此，本文將以書法藝術(shù)實踐中“臨”與“創(chuàng)”的概念內(nèi)涵為邏輯起點，分析書法藝術(shù)實踐中“臨”與“創(chuàng)”對于書法藝術(shù)水平提升、自身風(fēng)格養(yǎng)成的重要作用，在深刻把握二者實踐價值的基礎(chǔ)上，對其“臨”與“創(chuàng)”之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行研究，并以其實際聯(lián)系出發(fā)，積極探索、總結(jié)書法藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮好“臨”與“創(chuàng)”二者的功效的方法論，以實現(xiàn)書法藝術(shù)水平的顯著提升，切實激發(fā)“臨”與“創(chuàng)”在書法藝術(shù)實踐中的積極作用。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)；臨與創(chuàng)；臨??；書法創(chuàng)作；方法論

中圖分類號：J292文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-0-03

借助于書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”對于具體書法藝術(shù)實踐的推動作用，使得諸多初學(xué)者可以從一開始就掌握正確的學(xué)藝門路和學(xué)習(xí)步驟，在一開始就養(yǎng)成良好的書法藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣，在不斷臨摹前人優(yōu)秀書法作品的基礎(chǔ)上，堅持不懈，積累經(jīng)驗，以形成自身的獨有風(fēng)格，達(dá)到博觀而約取的境界，充分實現(xiàn)書法藝術(shù)臨摹與創(chuàng)作的融合發(fā)展和相互促進(jìn)，構(gòu)建二者在書法創(chuàng)作現(xiàn)代化理念視物顯大癥域下的發(fā)展和創(chuàng)新，實現(xiàn)書法藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升和優(yōu)化。

一、書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”的概念內(nèi)涵

在書法藝術(shù)實踐中，必須充分發(fā)揮書法創(chuàng)作“臨”與“創(chuàng)”二者的重要作用，必須在思想觀念層面深化書法藝術(shù)實踐中“臨”與“創(chuàng)”的重要意義。因此，實現(xiàn)這一階段性目標(biāo)，就有必要對書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”二者最基本的概念內(nèi)涵進(jìn)行一個較為充分的認(rèn)知和把握，必須由其基本概念內(nèi)涵出發(fā)，在此框架內(nèi)探討書法藝術(shù)中“臨”與“創(chuàng)”二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，以進(jìn)一步契合博觀而約取的目標(biāo)，提升不同書法藝術(shù)學(xué)者的臨摹水準(zhǔn)和創(chuàng)作水平。

（一）臨摹

臨摹在書法藝術(shù)創(chuàng)作以及不同創(chuàng)作者形成自身書法寫作習(xí)慣的過程中十分重要，是形成自身書法表現(xiàn)風(fēng)格，創(chuàng)作富有個體特色的書法藝術(shù)作品所必須經(jīng)過的前置性環(huán)節(jié)。臨摹二字在書法藝術(shù)實踐中，并不是一個固有字體的概念，而是從其字體構(gòu)造以及字面含義來說，可以區(qū)分為兩個部分，即“臨”與“摹”。所謂“臨”，是指在進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)習(xí)的過程中，將紙置于古碑帖之旁，深入地觀察古碑帖不同字體的筆鋒走向以及同一部書法作品不同字體之間的整體布局，并在一遍遍學(xué)習(xí)的過程中，借助于肉眼的觀察以及反復(fù)的訓(xùn)練，在把握一部作品行字風(fēng)格的基礎(chǔ)上多加推敲，進(jìn)而掌握前人優(yōu)秀書法作品的筆意和行筆順序以及書法作品的整體布局；“摹”是指將紙覆蓋于古碑帖之上，通過這種方式可以極大地減輕學(xué)習(xí)者的壓力，可以不再用肉眼對書法作品本身進(jìn)行細(xì)致的觀察，而是僅僅需要根據(jù)紙上浮現(xiàn)的字體進(jìn)行描畫即可，這一學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢在于可以實現(xiàn)對優(yōu)秀書法作品最大限度地再現(xiàn)和對其書畫風(fēng)格、筆鋒特色全方位的復(fù)原，對于提升學(xué)習(xí)者的臨摹能力具有重要作用。

（二）創(chuàng)作

創(chuàng)作對于學(xué)習(xí)者來說是具有較大難度的一項書法工作，其不僅僅局限于刻意地模仿某一優(yōu)秀作品的行筆風(fēng)格和書法作品的意境，而是要在自己先前無數(shù)次臨摹的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)驗的總結(jié)以及風(fēng)格的借鑒，進(jìn)而形成專屬于自身的書法藝術(shù)作品風(fēng)格，從一定程度上來說，書法作品創(chuàng)作就是對于先前臨摹環(huán)節(jié)的升華和總結(jié)，并且展現(xiàn)作者自身風(fēng)格的元素更加明顯。同時，進(jìn)行書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作，對于書法學(xué)習(xí)者來說要求更高，要求書寫者能夠熟練地掌握并運用多種字體表現(xiàn)形式，實現(xiàn)對先前優(yōu)秀作品書法風(fēng)格的融會貫通，這一目標(biāo)必須建立在書寫者充分且翔實的書法臨摹實踐基礎(chǔ)之上，通過創(chuàng)作能綜合提升自身的線條組織能力、章法構(gòu)造能力、隨機應(yīng)變能力[1]。

二、書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”的價值所在

書法藝術(shù)創(chuàng)作中，涉及的方面比較多，如何充分實現(xiàn)自身書法作品的凝練化表達(dá)，體現(xiàn)出自身獨有的、具有高辨識度的書法風(fēng)格是一項涉及多層次、多領(lǐng)域、多環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性工程，必須統(tǒng)籌謀劃，一體推進(jìn)。簡單來講，就必須充分把握好書法藝術(shù)中“臨”與“創(chuàng)”二者之間的關(guān)系，充分發(fā)揮書法藝術(shù)創(chuàng)作中臨摹的價值所在，以不斷提升自身書法藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)力。

（一）臨?。阂缘湫妥髌窞榇?，汲取古人書法智慧

在把握臨摹具體含義的基礎(chǔ)上，由其概念內(nèi)涵為主要指引，切實把握書法藝術(shù)創(chuàng)作中臨摹環(huán)節(jié)的價值所在。在書法藝術(shù)中，臨摹環(huán)節(jié)的具體價值可以高度概括為：以典型作品為代表，汲取古人書法智慧。在具體開展臨摹工作實踐中，關(guān)于古人書法作品的選取即臨摹對象的選取是確保臨摹環(huán)節(jié)發(fā)揮其實際功效，增強臨摹階段創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要所在，因此就必須從源頭上把握臨摹對象選取的科學(xué)性和真正確性。例如，選擇臨摹對象既要選擇名家大師具有代表性、影響力的書法作品，同時亦需要在這些作品的范圍內(nèi)找到自己最喜歡的書法風(fēng)格和書寫筆意進(jìn)行臨摹，以防在具體臨摹的過程中因臨摹對象選取失誤反而使得臨摹環(huán)節(jié)的重要作用未得到充分的發(fā)揮。在借助臨摹環(huán)節(jié)汲取古人書法智慧的同時，需要對書法作品進(jìn)行屬于自己獨立思維的思考，并將這一工作內(nèi)容化融入臨摹工作的全方面和各環(huán)節(jié)，通過自身的獨立思考，更容易體會到古人書法作品中所隱含的書法立意以及其所通過書法所要表達(dá)出來的個人志向等相關(guān)內(nèi)容，以為后續(xù)自己進(jìn)行書法藝術(shù)作品創(chuàng)作能夠擁有更高的書法寫作立意打下基礎(chǔ)，將古人的書法創(chuàng)作智慧經(jīng)過自身的獨立思考，融入自身書法創(chuàng)作的思維構(gòu)成當(dāng)中，充分發(fā)揮高質(zhì)量、多頻率臨摹工作的實際效用，進(jìn)而達(dá)致博觀而約取的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作境界[2]。

（二）創(chuàng)作：結(jié)合時代背景，從筆鋒中表達(dá)書法語言

書法藝術(shù)創(chuàng)作必然包含有特定歷史時期背景下作者所形成的自身的價值體系，并在先前積累的書法創(chuàng)作經(jīng)驗、臨摹技巧等一系列因素的綜合影響下，形成自身的書法藝術(shù)作品風(fēng)格。進(jìn)行書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作，是需要建立在很長時間的經(jīng)驗積累之上的，這里的經(jīng)驗積累大多來自自身生活經(jīng)驗的總結(jié)以及臨摹實踐中對于名師大家書法作品風(fēng)格的總結(jié)。同時，書法創(chuàng)作的關(guān)鍵要在筆鋒中表達(dá)自己的風(fēng)格和書法語言，書法語言作為創(chuàng)作者思維意識、書法風(fēng)格等的集中表達(dá)，是不同書法創(chuàng)作者進(jìn)行區(qū)分的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是創(chuàng)作者進(jìn)行書法藝術(shù)作品創(chuàng)作所包含的間接功能之一。通過書法藝術(shù)作品表現(xiàn)，將使得作者在特定歷史時期背景下的風(fēng)格乃至于內(nèi)心活動躍然紙上，從筆鋒中更好地表達(dá)書法語言[3]。

三、書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”的關(guān)系

書法藝術(shù)作為一個一般性的概念性統(tǒng)稱，在其通過書寫形式得到外在表現(xiàn)時，必須付出一定體量和工作，這些工作的核心在于書法藝術(shù)的臨摹環(huán)節(jié)，依托于臨摹環(huán)節(jié)效能的發(fā)揮，進(jìn)而實現(xiàn)臨摹對于創(chuàng)作水平提升的促進(jìn)作用。從書法藝術(shù)這一大框架體系內(nèi)，探討書法藝術(shù)作品“臨”與“創(chuàng)”的關(guān)系，主要集中在以下幾個方面。

（一）臨摹是創(chuàng)作的前提性條件

從書法創(chuàng)作的先后順序來看，臨摹作為書法藝術(shù)創(chuàng)作的前置性環(huán)節(jié)，積極重視好、開展好書法創(chuàng)作就必然離不開書法臨摹的參與。書法臨摹作為書法藝術(shù)作品創(chuàng)作的前提性條件，是后續(xù)提升書法藝術(shù)創(chuàng)作能力和水平的重要環(huán)節(jié)。在實際開展臨摹的過程中，要以自身后續(xù)創(chuàng)作的主要方向為指引，實現(xiàn)書法藝術(shù)臨摹與創(chuàng)作的融合互動。通過一次次優(yōu)秀、典型書法藝術(shù)作品的臨摹，將為后續(xù)的書法藝術(shù)創(chuàng)作奠定堅實的基礎(chǔ)，并逐步在創(chuàng)作實踐的過程中形成自身的風(fēng)格。

（二）創(chuàng)作是臨摹的升華

創(chuàng)作是建立在大量的前期臨摹工作基礎(chǔ)之上的，通過高質(zhì)量的臨摹工作的準(zhǔn)備，將使得作者在進(jìn)行書法藝術(shù)作品創(chuàng)作的同時，更加深刻地將優(yōu)秀書法作品的筆意傳達(dá)到自己作品之上，形成自身的存在風(fēng)格，在這一維度上，創(chuàng)作就是對先前一次次臨摹工作的升華和總結(jié)。在大量臨摹的基礎(chǔ)上再進(jìn)行集字后，書法學(xué)習(xí)者能夠更加容易地進(jìn)入創(chuàng)作環(huán)境，經(jīng)過大量書法創(chuàng)作嘗試，實現(xiàn)書法學(xué)習(xí)質(zhì)的飛躍。在大量臨摹后對書法作品的神韻有了深刻理解后，對不同流派書法作品的創(chuàng)作經(jīng)驗有所了解，從而在進(jìn)行創(chuàng)作實踐中能夠信手拈來。此外，書法創(chuàng)作是考驗書寫者能力和水平的一個重要指標(biāo)，能否獨立地完成書法藝術(shù)創(chuàng)作，能否在書法藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)自身的書法風(fēng)格和書法智慧亦是檢驗書寫者先前臨摹工作具體質(zhì)效的有力手段，因此必須有意識地處理好書法藝術(shù)臨摹與創(chuàng)作之間的關(guān)系，在把握二者關(guān)系的基礎(chǔ)上逐步形成自己的書法藝術(shù)風(fēng)格[4]。

（三）臨摹創(chuàng)作并非孤立，二者相互影響，相互促進(jìn)

臨摹與創(chuàng)作作為書法藝術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，其天然具有的內(nèi)在聯(lián)系決定了兩者不可孤立看待，而是要將臨摹的效用充分融入書法藝術(shù)創(chuàng)作實踐當(dāng)中，發(fā)揮臨摹在經(jīng)驗吸取、養(yǎng)分吸收、風(fēng)格借鑒等方面的重要作用。同時，臨摹與創(chuàng)作二者相互影響，相互促進(jìn)，是書寫者形成自身書法藝術(shù)風(fēng)格所不可或缺的兩個環(huán)節(jié)。一方面，臨摹工作開展的實際成效將直接影響書寫者在書法藝術(shù)創(chuàng)作中實際水平的體現(xiàn)，因此只有切實開展好書法藝術(shù)臨摹工作，才可以在形成自己風(fēng)格的基礎(chǔ)上完成書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作；另一方面，創(chuàng)作水平的提高又會在此激勵書寫者繼續(xù)進(jìn)行更高層次的優(yōu)秀書法作品臨摹工作，從而形成書法臨摹與書法創(chuàng)作的合力，促進(jìn)書寫者風(fēng)格的形成，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀且反映自身特質(zhì)的書法藝術(shù)作品。

四、書法藝術(shù)中“臨”與“創(chuàng)”的方法論

臨摹與創(chuàng)作是提升書法藝術(shù)、提煉個人書法行筆習(xí)慣、逐步形成自身書法藝術(shù)風(fēng)格的重要手段，不管是對書法藝術(shù)初學(xué)者還是初步形成自身書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的人來說，都必須深切意識到書法藝術(shù)創(chuàng)作中“臨”與“創(chuàng)”二者的重要作用，必須在平時的練習(xí)實踐中注重發(fā)揮臨摹與創(chuàng)作的重要功能，既要以臨摹夯實自身書法藝術(shù)的臺基，又要在書法藝術(shù)臨摹的過程中積極借鑒前者的藝術(shù)風(fēng)格和行筆特點，并結(jié)合自身的審美特點、性格、偏好等進(jìn)行自己書法作品的創(chuàng)作，以臨摹為前置性環(huán)節(jié)，指引書法藝術(shù)創(chuàng)作活動的進(jìn)行，并以書法藝術(shù)創(chuàng)作活動實現(xiàn)對臨摹經(jīng)驗的實踐化開展，充分激發(fā)“臨”與“創(chuàng)”對于自身書法藝術(shù)風(fēng)格培育和養(yǎng)成的重要作用，以形成自身獨有的書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格[5]。

具體的書法藝術(shù)創(chuàng)作中，主要包含風(fēng)格模擬式創(chuàng)作、集字式創(chuàng)作，兩種臨摹創(chuàng)作方法各有千秋。所謂風(fēng)格模擬式創(chuàng)作，從其表面含義來說，就是在經(jīng)歷過無數(shù)次臨摹實踐經(jīng)驗的指引下，選取符合書寫者性格特征以及個人偏好的書法藝術(shù)作品主要模仿其寫作風(fēng)格，不再僅僅局限于臨摹其具體字的形態(tài)以及筆鋒走向，而是從大局出發(fā)，從特定書法藝術(shù)作品的整體風(fēng)格著手，以及多有的書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格為學(xué)習(xí)、臨摹的對象，進(jìn)而在結(jié)合此種風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成獨屬于自己的書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格；所謂集字式創(chuàng)作，就是指書寫者在自身臨摹的碑帖中提取出一些單字作為新作品素材，對這些素材進(jìn)行自由組合得到新的文辭。這一創(chuàng)作類型的特點在于注重對單個字體筆鋒、筆意的觀察，并從分體的字中結(jié)合自身的書法創(chuàng)作優(yōu)勢和特點，在充分考慮不同字體結(jié)合可能引起的書寫布局、格式等變化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相應(yīng)的書法藝術(shù)創(chuàng)作[6]。

積極學(xué)習(xí)書法藝術(shù)創(chuàng)作的方法論亦是秉持正確認(rèn)知、處理書法藝術(shù)作品中“臨”與“創(chuàng)”關(guān)系的重要體現(xiàn)，是創(chuàng)作者形成自身個性化的書寫風(fēng)格必須做好的環(huán)節(jié)，必須在正確的方法論的指引下逐步建立自己的書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)而提高自己書法藝術(shù)的辨識度和藝術(shù)美感。

五、結(jié)束語

書法藝術(shù)的立意表達(dá)、筆鋒風(fēng)格呈現(xiàn)集中反映了書寫者的書法水平和藝術(shù)美感，是書寫者書法藝術(shù)創(chuàng)作能力的集中表達(dá)。書法創(chuàng)作者若想形成專屬于自身的書法藝術(shù)風(fēng)格，就必須將書法創(chuàng)作的各環(huán)節(jié)處理好，特別是要處理好書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在深刻認(rèn)識到平衡好二者內(nèi)在聯(lián)系重要性的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮臨摹環(huán)節(jié)之于書法藝術(shù)創(chuàng)作的重要作用以及二者作用融合形成合力之于書寫者自身書法藝術(shù)風(fēng)格形成的重要助推作用，不斷提升自身的書法藝術(shù)水平。

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作者簡介：王品（2000-），男，江蘇鹽城人，碩士研究生，從事中國繪畫與書法篆刻研究；朱澤熙（2000-），男，廣東中山人，碩士研究生，從事美術(shù)教育與理論研究。