書法創(chuàng)作
- 當代書法創(chuàng)作理論模式研究之反思與重構(gòu)
場，反思當代書法創(chuàng)作理論模式的研究成果。認為模式分類標準不甚明晰，或現(xiàn)象、或新變、或意識、或方法等；模式研究的思想前提有所偏差，有進化和變化立場以及美學(xué)和非美學(xué)立場之別；模式研究的方式方法豐富多樣，有歷史與邏輯、演繹與歸納、分類與分層、文獻與理論、概念辨析與個案剖析之不同。從而提出知識性和意象性創(chuàng)作模式的兩分法，以及心性、辯證、范疇和意象創(chuàng)作模式的四分法。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作；理論模式；美學(xué)原理書法創(chuàng)作理論模式研究，不是創(chuàng)作經(jīng)驗談，而是站在模式的立場上對創(chuàng)作現(xiàn)
書畫藝術(shù) 2023年3期2023-07-20
- 合時而作：當下書法創(chuàng)作與展覽的新動向
分析，對當下書法創(chuàng)作與展覽的新動向進行總結(jié)，認為近年書法展覽中創(chuàng)作內(nèi)容逐漸從指定轉(zhuǎn)向自撰，作品形式從以大幅式為主轉(zhuǎn)向多種形式相結(jié)合，展覽效果也從走馬觀花式的瀏覽轉(zhuǎn)向細細品讀。據(jù)此，當代書家應(yīng)該更重視書法所蘊含的文化性、實用性和教育性，書法展覽也應(yīng)該逐步走向整體化。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作 展覽轉(zhuǎn)向 主題性 時代性匈牙利藝術(shù)史學(xué)家豪澤爾認為『藝術(shù)與社會之間的互動不是單一的因果關(guān)系，也并非是簡單的兩相影響的關(guān)系?；又傅氖菍α㈦p方互相推動，相互之間既無沖突又不協(xié)調(diào)。』
中國書法 2023年2期2023-07-17
- 博觀而約取
與創(chuàng)；臨?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">書法創(chuàng)作；方法論中圖分類號：J292文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-0-03借助于書法藝術(shù)“臨”與“創(chuàng)”對于具體書法藝術(shù)實踐的推動作用，使得諸多初學(xué)者可以從一開始就掌握正確的學(xué)藝門路和學(xué)習(xí)步驟，在一開始就養(yǎng)成良好的書法藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣，在不斷臨摹前人優(yōu)秀書法作品的基礎(chǔ)上，堅持不懈，積累經(jīng)驗，以形成自身的獨有風(fēng)格，達到博觀而約取的境界，充分實現(xiàn)書法藝術(shù)臨摹與創(chuàng)作的融合發(fā)展和相互促進，構(gòu)建二者在書法創(chuàng)作現(xiàn)代化理念視物顯大癥域
藝術(shù)大觀 2023年2期2023-06-26
- 《雁塔圣教序》的風(fēng)格特點與創(chuàng)作思考
用筆；結(jié)構(gòu)；書法創(chuàng)作一、褚遂良與《雁塔圣教序》褚遂良，字登善，杭州錢塘（今浙江杭州）人。其父褚亮，是秦王府的十八學(xué)士之一。十八學(xué)士是負責協(xié)助皇帝處理政務(wù)、文書等事務(wù)的官員，通常他們具有卓越的文化素養(yǎng)和政治才能。褚亮主要與一些賢明的人士交往，其中包括虞世南、歐陽詢、長孫無忌、魏征等文學(xué)館學(xué)士。這些學(xué)士不僅是政治家，還是文學(xué)家、書法家。褚亮與好友們的交往對褚遂良的教育產(chǎn)生了重要影響，讓他從小就接觸到了許多著名學(xué)者和文化名流，這對于他的學(xué)術(shù)興趣和書法興趣養(yǎng)成都產(chǎn)
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年12期2023-03-21
- 書法創(chuàng)作中的個性與風(fēng)格表達
格的途徑。在書法創(chuàng)作中，個性與風(fēng)格的表達是書法家追求的核心目標之一。書法家通過文字的排列、筆畫的運用、布局的設(shè)計以及色彩的運用來表達自己獨特的情感、思想和審美觀。其個性與風(fēng)格使每一幅書法作品都成為獨一無二的藝術(shù)品，并反映出書法家的內(nèi)心世界和文化背景。因此，探討書法創(chuàng)作中的個性與風(fēng)格表達具有重要意義。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作；個性與風(fēng)格；傳統(tǒng)藝術(shù)書法作為一種歷史悠久的藝術(shù)形式，自古以來在文化傳承和審美表達方面扮演著重要的角色。隨著時間的推移，書法不僅僅是一種文字的書
大觀 2023年12期2023-03-19
- 筆性與心性
【摘 要】書法創(chuàng)作中的“筆性”與書法家的“心性”是有關(guān)聯(lián)的，書法家創(chuàng)造上的個性和風(fēng)格是其“心性”的體現(xiàn)。“心性”即心法，關(guān)乎書法創(chuàng)作的“技”，更關(guān)乎書法創(chuàng)作的“道”。用心作書，心手相應(yīng)，是每一個書法家努力追求的目標。【關(guān)鍵詞】頓悟;漸悟;書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.1? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）45-0019-03【作者簡介】倪文東，北京師范大學(xué)（北京，100091）藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系教授，博士生導(dǎo)師，中國書法家
江蘇教育·書法教育 2022年6期2022-07-07
- 古代文人書法與當代書法創(chuàng)作缺失研究
程度上對當代書法創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。而當代書法創(chuàng)作在變化與發(fā)展中，也形成了百花齊放的個性風(fēng)格。在這樣的書法創(chuàng)作發(fā)展中所存在的問題是有必要引起深思與探討的。關(guān)鍵詞：文人書法 ?書法創(chuàng)作 ?當代書法 ?創(chuàng)新中圖分類號：J292.1書法是中國傳統(tǒng)文化中文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古代文人書法是中國傳統(tǒng)書法的一部分，是國學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。而“文人書法”都是由有一定文化涵養(yǎng)的文人所創(chuàng)作出來的。文人書法的出現(xiàn)秉承了中國書法的傳統(tǒng)精神，同時當代書法創(chuàng)作也受到了文人書法傳統(tǒng)的影響，并進
藝術(shù)評鑒 2022年8期2022-06-07
- 書法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及方向探究
時代背景下，書法創(chuàng)作需要立足傳統(tǒng)書法模式，吸收其他藝術(shù)領(lǐng)域的精華，不斷拓展書法的發(fā)展空間，展現(xiàn)其獨特性。若書法創(chuàng)作千篇一律，則必然會讓作品失去活力，逐漸湮沒在歷史塵埃之中。為此，當代書法創(chuàng)作必須積極展現(xiàn)自身面貌，豐富自身內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);書法創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化書法是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在其漫長的發(fā)展過程中出現(xiàn)了王羲之、歐陽詢、顏真卿等著名書法家。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，計算機字體出現(xiàn)，使書法逐漸淡出了人們的視線，書法人才也變得越來越少。然而，因書法自身
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年4期2022-06-06
- 書法藝術(shù)的哲學(xué)思想研究
;哲學(xué)思想;書法創(chuàng)作;書法形象書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族文化的重要體現(xiàn)。我國書法藝術(shù)歷史悠久，以漢字為載體，通過書法家點畫、運筆等將其中蘊含的精神氣質(zhì)、思想內(nèi)涵等充分展現(xiàn)出來[1]。我國的書法藝術(shù)之所以能夠獲得如此高的成就，除了書法藝術(shù)本身具有極高的藝術(shù)價值以外，還因為書法藝術(shù)中包含了豐富的哲學(xué)思想。這些哲學(xué)思想的存在，使我國書法藝術(shù)獲得了極高的成就，能夠在世界藝術(shù)中占據(jù)重要地位。一、書法藝術(shù)和哲學(xué)思想之間的聯(lián)系哲學(xué)和藝術(shù)之間有著十
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年4期2022-06-06
- 書法創(chuàng)作及其情感因素
本文就通過對書法創(chuàng)作中的一些情感因素進行有效的分析，幫助大家了解書法創(chuàng)作中的一些基本的情感特點。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;情感因素;特征分析引言通過對我國當前一些比較優(yōu)秀的書法作品的分析，我們發(fā)現(xiàn)書法作為我國的一項傳統(tǒng)藝術(shù)，很多作品都是“寫心”，也就是作者精神狀態(tài)的有效表達，也就是作者情感的集中表現(xiàn)。而這也正意味著，在書法作品中有人格的投影，能夠通過書法作品，了解作者的情感經(jīng)歷和人生閱歷。所以本文就對書法創(chuàng)作中的一些情感因素進行集中的分析，通過不同的方式來了解情感
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年28期2022-05-22
- 頓悟與漸悟
頓悟;漸悟;書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.1? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）29-0020-02【作者簡介】倪文東，北京師范大學(xué)（北京，100091）藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系教授，博士生導(dǎo)師，中國書法家協(xié)會理事?！拔颉庇小邦D悟”和“漸悟”之分，它在藝術(shù)創(chuàng)作中有重要的作用。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“悟”為：了解、領(lǐng)會、覺醒。用之于藝術(shù)創(chuàng)作，即有了解藝術(shù)發(fā)展之規(guī)律，領(lǐng)會藝術(shù)創(chuàng)作之精神，啟發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作之靈感的意思?！冬F(xiàn)代漢語詞典》“悟”
江蘇教育·書法教育 2022年4期2022-05-05
- 淺談文字學(xué)與書法創(chuàng)作
源，更有助于書法創(chuàng)作，文字學(xué)是書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，書法創(chuàng)作是文字學(xué)的外在體現(xiàn)?！墩f文解字》一書在文字學(xué)和書法學(xué)科都是必不可少的教材，準確地掌握《說文解字》是文字學(xué)和書法學(xué)科的要務(wù)。關(guān)鍵詞：《說文解字》;文字演變;書法創(chuàng)作一、文字學(xué)課程與書法專業(yè)的關(guān)聯(lián)在當代書法教育領(lǐng)域，書法學(xué)科的教育模式大致分為史論和技法兩類。對于史論而言，不同高校所開設(shè)的課程也有所不同，大致包括書法史、書法理論、書論、書法批評、文字學(xué)等。相對于技法來說大致還是五體的臨摹與創(chuàng)作，其核心是筆法，
科教創(chuàng)新與實踐 2022年1期2022-04-20
- 論“筆在意先”說在書法創(chuàng)作中的重要性
【摘 要】書法創(chuàng)作有別于其他藝術(shù)，它是書家瞬間的表達，其不可重復(fù)性和描摹性決定了書法藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性，而作為“天下第一行書”——《蘭亭序》無疑是最好的印證。所以盡管書法創(chuàng)作離不開書家的構(gòu)想，但又并非完全可用構(gòu)想來達到理想的效果，更多時候是書家無意識的表達，是筆在意之先，而非筆在意之后。由此可見，“筆在意先”說對于書法創(chuàng)作的影響不容忽視。【關(guān)鍵詞】筆在意先;蘭亭序;書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.2? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（20
江蘇教育·書法教育 2021年10期2021-11-22
- 新論“書如其人”對書者藝術(shù)創(chuàng)作的影響
】書如其人；書法創(chuàng)作；美學(xué)；精神；情感【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-128-03【本文著錄格式】馮臻.新論“書如其人”對書者藝術(shù)創(chuàng)作的影響[J].中國民族博覽，2021，08（15）：128-130.從宋代起，許多書家就將書法看作表現(xiàn)其人的藝術(shù)門類。認為從觀賞其書就可得知作者的人品學(xué)識、胸襟抱負與生活經(jīng)歷等。由于書法藝術(shù)以文字為表現(xiàn)對象，將形式與內(nèi)容結(jié)合在一起，人們認為書法比其他藝術(shù)更能時刻表
中國民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 應(yīng)用型書法人才培養(yǎng)的意義與措施
學(xué)專業(yè)細分為書法創(chuàng)作、書法教育、書法應(yīng)用三個方向，根據(jù)每個方向?qū)θ瞬潘刭|(zhì)的不同需求，設(shè)置相關(guān)課程，實現(xiàn)不同類別應(yīng)用型書法人才的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：應(yīng)用型;書法人才培養(yǎng);書法創(chuàng)作;書法教育;書法應(yīng)用在以就業(yè)為導(dǎo)向的當代高等教育背景下，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)成了大多數(shù)專業(yè)的追求，書法學(xué)專業(yè)也不例外。應(yīng)用型書法人才從某種意義上來說就是以運用書法專業(yè)理論及技能服務(wù)社會的書法人才。以河北美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)為例，就是培養(yǎng)能在文化藝術(shù)單位、中小學(xué)校、書法培訓(xùn)機構(gòu)等部門，從事書法創(chuàng)作、
科教創(chuàng)新與實踐 2021年11期2021-09-10
- 碑學(xué)概念的衍變及辨析（上）
碑學(xué)的分類對書法創(chuàng)作研究有一定的啟示意義?！娟P(guān)鍵詞】碑學(xué);帖學(xué);概念區(qū)分;書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.2? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）13-0032-02【作者簡介】包學(xué)來，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校清水亭學(xué)校（南京，211100）教師，一級教師，南京藝術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)碩士，江蘇省書法家協(xié)會會員。一、碑學(xué)和帖學(xué)在碑學(xué)與帖學(xué)的爭論中，不管是碑學(xué)派、帖學(xué)派還是中立派，在對碑學(xué)、帖學(xué)概念的運用上，各自常以書者身份、地域
江蘇教育·書法教育 2021年2期2021-09-10
- 探究書法創(chuàng)作的取法與風(fēng)格鍛造
摘 要：書法創(chuàng)作作為一項傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作在近幾年的發(fā)展尤為突出，大量書法愛好者的加入推動了書法創(chuàng)作的發(fā)展。文章從書法創(chuàng)作的構(gòu)成要素角度展開分析，根據(jù)對當前書法創(chuàng)作取法特征的總結(jié)，提出了書法創(chuàng)作法源確立的原則和路徑，對書法創(chuàng)作風(fēng)格鍛造的現(xiàn)狀進行了探究，并就歷代書法大家錘煉自身書法質(zhì)感的方式進行分析和總結(jié)。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;取法;風(fēng)格書法藝術(shù)傳承了上千年，如今越來越多的人認識到這項傳統(tǒng)藝術(shù)的美，并愿意加入書法創(chuàng)作的隊伍中。但由于書法領(lǐng)域近年來發(fā)展過于迅速，當代書法
大觀 2021年2期2021-08-04
- 試論書法創(chuàng)作中的“意象”塑造
藝術(shù)價值。以書法創(chuàng)作為例，其“意象”的塑造及表達，能夠豐富書法創(chuàng)作的內(nèi)涵，提升書法創(chuàng)作作品的價值。因此，本文在分析書法創(chuàng)作中“意象”的理論背景的基礎(chǔ)上，進一步分析書法創(chuàng)作中“意象”的認知及評價，并對書法創(chuàng)作中“意象”的塑造方法進行分析，希望以此對書法創(chuàng)作中的“意象”塑造有著更為深入的把握?！娟P(guān)鍵詞】書法創(chuàng)作;“意象”;塑造方法引言基于文學(xué)藝術(shù)層面分析，書法創(chuàng)作為一種抽象性的文本藝術(shù)，是以“意象”作為基礎(chǔ)，進而形成的造型藝術(shù)。而基于美學(xué)層面分析，可以將書法創(chuàng)
理論與創(chuàng)新 2021年3期2021-06-24
- 淺析當代書法的創(chuàng)新之路
：書法理論;書法創(chuàng)作;傳統(tǒng)前言：當代書法在傳統(tǒng)書法中繼承，步入新時代的書法藝術(shù)的開始了一個新的起點。書法的傳播與創(chuàng)新是一個有機的整體，兩者相輔相成，傳播是創(chuàng)新的條件，創(chuàng)新是傳播的延伸?？v觀中國書法發(fā)展的歷史進程，可以發(fā)現(xiàn)，書法藝術(shù)經(jīng)過了多次的完善與創(chuàng)新，在歷史的長河中，人們認識到它，并且對這種書法形式進行模仿和創(chuàng)新，使其不斷完善，成熟，最終使其形成一套系統(tǒng)的書法形式。但是當代書法的發(fā)展仍然需要文化傳統(tǒng)的支持，需要書法大家的傳承與創(chuàng)新。一、書法藝術(shù)在當代創(chuàng)新
科教創(chuàng)新與實踐 2021年48期2021-02-24
- 書寫內(nèi)容對書法創(chuàng)作的影響
這樣勢必會對書法創(chuàng)作產(chǎn)生影響。因此，從書法創(chuàng)作的文字內(nèi)容來探討其對書法作品整體性的影響十分有研究價值。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;書寫詩文;《黃州寒食詩》;《自敘帖》一、書法與書法創(chuàng)作內(nèi)容的定義（一）書法什么是書法？若僅從字義上看，書法就是一種書寫的方式，只是其中包含了各種各樣的要求。有人說書法是一門單純的藝術(shù)。2008年薛宣林更是提議將“書法”改名為“書藝”，認為其是以語言文字為載體的一種藝術(shù)形式。陳振濂在《書法美學(xué)》一書中說：“真正的‘書法’，是包含著作者抒情、
大觀 2021年12期2021-02-03
- 碑學(xué)概念的衍變及辨析（下）
展與變化，對書法創(chuàng)作有一定的借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】碑學(xué);帖學(xué);概念區(qū)分;書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.2? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）22-0027-03【作者簡介】包學(xué)來，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校清水亭學(xué)校（南京，211100）教師，一級教師，南京藝術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)碩士，江蘇省書法家協(xié)會會員。三、碑學(xué)的特點就書法創(chuàng)作而言，以取法對象作為依據(jù)判斷作品是否為碑學(xué)，在今天愈益顯示出種種不恰當性，碑學(xué)本身的藝術(shù)史意義也因
江蘇教育·書法教育 2021年3期2021-01-17
- 探析書法創(chuàng)作中的筆性與悟性
】自古以來，書法創(chuàng)作活動是文人學(xué)者競相比試的典范，而書法的訓(xùn)練的推進，需要長期反復(fù)進行臨摹和訓(xùn)練，更需要以書法創(chuàng)作者自信自身的超高悟性做基礎(chǔ)。故而書法是技法、才情、思想、悟性有機結(jié)合的統(tǒng)一體。現(xiàn)從書法的筆性、悟性和心性磨練三個角度探索如何更好地提升書法技能，做到筆法熟練、章法自然，從書法創(chuàng)作出中更好地展現(xiàn)個人的藝術(shù)修養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】書法創(chuàng)作;筆性;悟性書法創(chuàng)作是一項藝術(shù)展示活動，經(jīng)過長期艱苦技法訓(xùn)練，個人頓悟能力彰顯在書法訓(xùn)練的過程中，筆性與悟性相得益彰，才
青年文獻·理論研究 2021年4期2021-01-11
- 技道相輔
修養(yǎng) 體現(xiàn) 書法創(chuàng)作當今社會，只要談?wù)撈饡ǎ枚嗳硕寄馨l(fā)表一番觀點。好多學(xué)習(xí)書法的人愛細究技法，工具材料等，研究得非常細致;還有的就大談文化修養(yǎng)，詩詞、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等等學(xué)科，都包羅在內(nèi);還有的愛談情感、閱歷、人品等等，都要通過書法表現(xiàn)出來。重視技法的人往往認為好多人寫字技法不過關(guān)，看重修養(yǎng)的人往往認為好多書法家沒有文化。這么多內(nèi)容都和書法有關(guān)系，那到底他們之間有什么關(guān)系？筆者以為，技法是完成作品的基礎(chǔ)手段，修養(yǎng)通過技法體現(xiàn)在作品中，技法和修養(yǎng)是互相滲
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年4期2020-12-14
- 蔡襄書法的詩學(xué)思想與書法創(chuàng)作理論研究
將詩學(xué)思想與書法創(chuàng)作緊密結(jié)合，融會貫通。他的書法作品兼具百家長處，并形成他自身的創(chuàng)作風(fēng)格，他將詩學(xué)思想中的嚴謹與神韻融于其中，讓書法作品多了深層次的精神，崇尚古意的他形成了復(fù)古的詩學(xué)思想，隨之將這一思想運用到書法創(chuàng)作中，一改往日的奢靡綺麗。多了神氣的書法作品，能給觀賞者更多的審美體驗，使書法的文學(xué)性更加濃厚。關(guān)鍵詞：蔡襄;詩學(xué)思想;書法創(chuàng)作注：本文系泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校2019年度課題“閩南風(fēng)骨——蔡襄書法藝術(shù)研究”（QY2019-06）研究成果。書法
大觀·東京文學(xué) 2020年10期2020-12-06
- 當前書法創(chuàng)作中“形式”與“內(nèi)容”二分法之辯證
角度，對當前書法創(chuàng)作中形式與內(nèi)容進行了相關(guān)的探析?！娟P(guān)鍵詞】 書法創(chuàng)作? 形式與內(nèi)容? 辯證統(tǒng)一? 風(fēng)格? 審美素養(yǎng)一、前言中國書法有著輝煌燦爛的歷史，中國書法家素來對書法審美素養(yǎng)有著極致的追求，歷代的書法家們潛心的研習(xí)下創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，在漫長的歷史星空中閃爍著耀眼光芒。然而，書法家修養(yǎng)有深有淺，文化的理解各有不同，書法風(fēng)格形態(tài)各異;當下書法藝術(shù)雖百花齊放，但部分書法家因修為和認識的原因單純地追求放大書法的形式，而不注重與內(nèi)容的二者結(jié)合，即影響了書法
考試與評價 2020年10期2020-11-30
- 當代書法藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展思考
；書法藝術(shù)；書法創(chuàng)作；書法發(fā)展【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A引言中國書法具有較強的生命力，其以藝術(shù)的形式向中國人民乃至世界進行展示，同時，經(jīng)過一代又一代人的傳承，使得中國書法了巨大的生命力。當下人們的生活水平在逐步提升，人們從關(guān)注物質(zhì)生活逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫裣硎?，對于藝術(shù)的審美和要求也在逐步提升。一幅優(yōu)秀的書法藝術(shù)作品呈現(xiàn)給閱讀者的不僅是作品本身，更是作者所表達的情、意、態(tài)等。對近幾十年的書法創(chuàng)作進行分析，書法創(chuàng)作已經(jīng)缺失了情感的表達，這值得我們?nèi)?/div>
中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 書法創(chuàng)作的墨法運用分析
析，并提出了書法創(chuàng)作的墨法運用，希望有助于書法創(chuàng)作水平的提高?！娟P(guān)鍵詞】書法創(chuàng)作；墨法；類型；書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A隨著社會的不斷發(fā)展和時代的進步，單一的墨色已經(jīng)很難滿足現(xiàn)代人們的審美。從現(xiàn)代人的審美來看，豐富的墨色才能夠更好地滿足其審美需求。在林散之之后書法家就開始致力于研究墨法的綜合運用，并在自己的書法創(chuàng)作中開始不斷嘗試運用墨法，以此探索出一種更為適合自身書法創(chuàng)作的墨法。一、濃墨法在書法創(chuàng)作中的運用濃墨法顧名思義就是指在進中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 展廳文化背景下的書法創(chuàng)作技藝研究
的創(chuàng)作空間。書法創(chuàng)作的過程不只是簡單的書法技術(shù)化的過程，而是把鮮活而具有生命力的書法樣式通過表面化、形式化的語言來展示其本質(zhì)魅力。今天的書法創(chuàng)作，不僅需在作品的內(nèi)涵上下工夫，又要了解現(xiàn)代人的生存狀態(tài)、生活理念和審美追求，只有這樣，書法創(chuàng)作才會走上健康的發(fā)展軌道。關(guān)鍵詞：展廳文化;書法創(chuàng)作;創(chuàng)新中圖分類號：J29 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0016-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.20文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 書法創(chuàng)作中的“意象”塑造
基礎(chǔ)上，分析書法創(chuàng)作的相關(guān)問題。首先，分析了書法“意象”的理論和生成背景;其次，探究文本中書法創(chuàng)作意象的認知和評價;再次，結(jié)合意象與具象這兩者的關(guān)系，分析意象的塑造形式。意在通過全文闡述，能夠為讀者提供參考借鑒價值?！娟P(guān)鍵詞】書法創(chuàng)作;意象塑造;研究中圖分類號：J292.1? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0173-02從文學(xué)藝術(shù)的角度來看，書法創(chuàng)作本身屬于抽象性的文本藝術(shù)，也是建立在意象基戲劇之家 2020年31期2020-11-16
- 唐人視野下對鐘繇書法創(chuàng)作的研究分析
文章以鐘繇的書法創(chuàng)作為切入點，繼而分析在唐人視野之下，對鐘繇書法創(chuàng)作中字勢、結(jié)體以及筆法等方面的吸收借鑒，從而更好地促進個人的書法創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：鐘繇;書法創(chuàng)作;唐人關(guān)于唐人視野之下，對鐘繇書法創(chuàng)作的吸收借鑒，主要有虞世南、褚遂良、顏真卿以及宋儋等人。據(jù)王玉池先生的論述，顏真卿書法不以姿媚為念，筆取篆隸，實際更近鐘繇。而在唐代也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)鐘繇書法的非常好的書家，然其書名不顯，例如宋儋。因此，本文以鐘繇的書法創(chuàng)作作為切入點，繼而分析在唐人視野之下，對鐘繇書法創(chuàng)美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 當代書法創(chuàng)作“展廳文化”現(xiàn)象的思考與研究
主要針對目前書法創(chuàng)作的展廳文化現(xiàn)象行了簡要分析。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作? ?展廳文化? ?思考中圖分類號：J292.1? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）16-0023-03進入20世紀以后，我國的書法藝術(shù)也跨進了一個重要的發(fā)展時期，經(jīng)歷了上千年的中國書法文化，由原來的傳統(tǒng)形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代形態(tài)，與傳統(tǒng)的實用性書法不同，目前已經(jīng)成長為的一項純藝術(shù)，而且書法自身所表現(xiàn)出藝術(shù)評鑒 2020年16期2020-10-09
- 論情感因素在書法創(chuàng)作中的分析及表達
的地方。好的書法創(chuàng)作是書家情感的宣泄，而情感也支撐著書法作品的脊梁，撐起書法作品的血與肉，為書法藝術(shù)注入靈魂。本文就以顏真卿《祭侄文稿》為例，對《祭侄文稿》進行技法分析和帖文分析，來剖析情感在書法創(chuàng)作中的重要性，并希望由此得到啟發(fā)，對我們以后的書法創(chuàng)作起到幫助作用。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;情感;《祭侄文稿》中圖分類號：J29文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）09-0-02一、情感在《祭侄文稿》中的表達分析書法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，藝藝術(shù)大觀 2020年9期2020-10-09
- 探析人文精神融入當代書法創(chuàng)作的意義
缺失。大多的書法創(chuàng)作急于求成，局限于筆墨技法，彌漫浮躁之風(fēng)，作品缺少書法家的個人品質(zhì)和情操。因此，在當代書法創(chuàng)作中，書法家人文素養(yǎng)的提升，顯得格外重要。文章首先對書法、書法創(chuàng)作與人文精神的聯(lián)系進行分析，進而指出當代書法創(chuàng)作中人文精神的缺失，力在呼吁當代書法創(chuàng)作者不斷提升自己的人文素養(yǎng)，在繼承傳承文化的基礎(chǔ)上進行書法創(chuàng)新，在書法作品中融入人文精神。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;人文精神;創(chuàng)新書法作為個人情感表達的重要途徑之一，在書法創(chuàng)作者的生活中占據(jù)重要部分。書法不僅能大觀·東京文學(xué) 2020年5期2020-09-21
- 論歷代書法風(fēng)格轉(zhuǎn)換與書法創(chuàng)新
術(shù);書法史;書法創(chuàng)作;風(fēng)格轉(zhuǎn)換;理論;創(chuàng)新引言：中國書法藝術(shù)歷經(jīng)千年，具有自己獨特特色，中國書法藝術(shù)在歷史上有著輝煌的歲月，也在世界文化中占有重要地位。中國歷代書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)化和書法創(chuàng)新都是時代背景下順勢而為，具有非常重要的歷史意義。中國歷史書法藝術(shù)風(fēng)格各有千秋，風(fēng)格的變化與當時藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有密切的關(guān)系。書法藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)思維集中體現(xiàn)，正是因為藝術(shù)家在實踐中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和堅持不懈的追求，才形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。一、書法創(chuàng)新的要素（一）批評與欣賞書法創(chuàng)新看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年4期2020-09-10
- 淺談中國畫本科專業(yè)書法創(chuàng)作課教學(xué)
】中國畫 ?書法創(chuàng)作 ?教學(xué)中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.12.005 中國畫本科專業(yè)開設(shè)書法課，進行書法創(chuàng)作是十分必要的，也是新時代大環(huán)境下的學(xué)科需求，在具體教學(xué)中存在著諸多問題，下面筆者就簡單談?wù)勱P(guān)于中國畫本科專業(yè)開設(shè)書法創(chuàng)作課的一些看法。 一、中國畫專業(yè)開設(shè)書法創(chuàng)作課的必要性 中國畫是產(chǎn)生于我們中華大地之上的一門獨特的繪畫藝術(shù)。中國畫與中國書法向來被人們拿來相互比較南北橋 2020年12期2020-09-10
- 書法理論修養(yǎng)對創(chuàng)作的作用
論修養(yǎng)是進行書法創(chuàng)作的文化基礎(chǔ)，是促進書法創(chuàng)作的重要助力。書法理論修養(yǎng)對創(chuàng)作的作用不是單方面的，而是多方面、多層次的，是綜合效果的全面展示。因此有必要對書法理論修養(yǎng)對創(chuàng)作的作用進行深入分析研究。本文主要探討了書法理論修養(yǎng)的概念，提出了如何在書法創(chuàng)作中體現(xiàn)書法理論修養(yǎng)的價值?！娟P(guān)鍵詞】 書法;理論修養(yǎng);書法創(chuàng)作;作用【中圖分類號】J292? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0064-02書法今古文創(chuàng) 2020年41期2020-09-10
- 略論書法創(chuàng)作的心理與意象思維
地區(qū)。在進行書法創(chuàng)作時，書法家時常會受到自身心理狀態(tài)和意象思維的影響，進而左右著其將所想轉(zhuǎn)化為實際形態(tài)的具體操作方式。因此，為創(chuàng)作出滿意的作品，書法家在創(chuàng)作中應(yīng)調(diào)整好自身的心理狀態(tài)，結(jié)合書法創(chuàng)作要表現(xiàn)的內(nèi)容，合理選取意象思維。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;意象思維;心理中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史源遠流長。從某種程度上講，中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展離不開意象的使用。當然，中國書法能夠發(fā)展至今，也與意象的使用有關(guān)。書法創(chuàng)作的心理過程，指的是由意象思維所控制，對言、象、意進行美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年5期2020-08-06
- 文正字不俗 勢奇根益深
習(xí)。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;曾翔;書法學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)中國書法若無人指引，想登堂入室就很困難。學(xué)習(xí)書法要領(lǐng)悟其精義，不走彎路，不但要自己不斷刻苦鉆研學(xué)習(xí)，更要明師引路。曾翔先生通過貫通古今的深厚學(xué)理和四十多年來對書法各體創(chuàng)作實踐的探索，形成了對書法獨特的理解。一、尋找自己性情相合的碑帖一個學(xué)書者在古代眾多書體中找到他性情相合的書體，是他書法學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。對于幾千年的書法傳統(tǒng)，不僅有“二王”和書法史上記載的那些名家名作，還有更為廣泛的書法資源值得我們深挖和研究。只有找到美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年5期2020-08-06
- 當代保定書法創(chuàng)作發(fā)展走向研究
將就當代保定書法創(chuàng)作的現(xiàn)狀與發(fā)展走向，以及由此引發(fā)的深層次文化思考進行分析、探討。關(guān)鍵詞：當代;保定;書法創(chuàng)作;發(fā)展走向基金項目：河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目“當代保定書法創(chuàng)作發(fā)展走向研究”（項目編號：SQ182038）。1 當代書法創(chuàng)作的時代背景書法是中國歷史上形成的特有的一種藝術(shù)形式，長時間的作為中國文化的一種載體和記錄、交流方式而存在，在社會歷史的發(fā)展過程中發(fā)生過舉足輕重的作用。隨著歷史的發(fā)展，社會的變遷，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了翻天地覆卷宗 2020年10期2020-07-04
- 新時代書法的內(nèi)涵研究
新時代書法;書法創(chuàng)作;內(nèi)涵基金項目：本文系重慶旅游職業(yè)學(xué)院2019年度課題“新時代書法藝術(shù)生產(chǎn)機制研究”（19ZX02）的階段性成果。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習(xí)近平總書記指出“中國特色社會主義進入了新時代”，新時代書法的概念應(yīng)運而生。不過，當前對新時代書法概念的表述還比較含混：有人認為新時代書法是時間概念，有人認為新時代書法是風(fēng)格概念，有人認為新時代書法是文本概念，有人認為新時代書法是技法概念，等等。要想準確認識新時代書法，必須從內(nèi)涵上進行界定美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年3期2020-06-29
- 蕭方駿《重修嘉祥縣龍王廟碑記》與褚遂良《雁塔圣教序》對比芻議
：空間結(jié)構(gòu)：書法創(chuàng)作中圖分類號：J292.2文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 03-0003-05一、《重修嘉祥縣龍王廟碑記》簡介《重修嘉祥縣龍王廟碑記>，立于光緒三十一年（乙巳年），位于山東嘉祥縣北隅，明朝正德年間重修，建成年代已不可考。至光緒年間，代理嘉祥縣縣令一職者蕭方駿下車伊始，見神像剝蝕，對比當時于中土流行之景教（即基督教一分支），人往往有蜂擁趨奉者，為導(dǎo)引民風(fēng)，特地重修此廟，撰文并書丹。本碑前半部簡介蕭方駿先生少年間曾游文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 簡帛書的出土對于當下書法創(chuàng)作的影響
，簡帛書就對書法創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。本文從簡帛書的出土概況、簡帛書的書法價值和簡帛書對當今書壇的影響三方面進行論述。關(guān)鍵詞：簡牘;帛書;書法創(chuàng)作中圖分類號：J292.1文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）02-0017-01一、簡帛書出土概況自十九世紀末至今，簡帛書大量出土，近年逐漸興起了研究簡帛的“簡帛學(xué)”，隨之而來的還有對簡帛書法的研究。在已經(jīng)出土的簡帛書當中，我們可以看到簡帛書中包含了篆書、古隸、分書、草書、行書和楷書幾種書體;在時間跨文藝生活·中旬刊 2020年1期2020-04-17
- 淺談書法創(chuàng)作中的“意象”塑造
象”的塑造在書法創(chuàng)作中尤為重要?！娟P(guān)鍵詞】意象;書法創(chuàng)作;自然中圖分類號：J292 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）06-0211-02一、書法“意象”的本源中國書法之所以具有“意象”特質(zhì)，取決于書法藝術(shù)的母體——漢字。想要探尋書法“意象”的源頭，對書法“意象”有更深刻的認識，需要對漢字的性質(zhì)、起源和漢字到書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)變進行整體系統(tǒng)地把握與思考。東漢許慎的《說文解字·序》揭示了漢字的象形性，書法中的“意象”戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 現(xiàn)代書法創(chuàng)作中的觀念與技巧分析
鍵詞：現(xiàn)代 書法創(chuàng)作 觀念 技巧近年來，在西方文化的沖擊下，書法逐漸從社會大眾的視野中淡出，這給傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)。為了更好地傳承書法藝術(shù)，就需要對書法藝術(shù)的表現(xiàn)形成和藝術(shù)手法進行一定的創(chuàng)新。在進行書法創(chuàng)作的過程中，并沒有固定的、統(tǒng)一的觀念，每一個書法家都有著屬于自身的書法創(chuàng)作觀念和技巧。一幅優(yōu)秀的書法作品不僅可以充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會的文化生活狀態(tài)，同時還可以充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會的物質(zhì)生活狀態(tài)。一、現(xiàn)代書法創(chuàng)作觀念觀念屬于一種意識形態(tài)，其中不參花（上） 2020年3期2020-03-23
- 平面構(gòu)成在書法創(chuàng)作中的關(guān)系
摘要：平面是書法創(chuàng)作的基本要素，而點、線、面是構(gòu)成平面的基本要素。書法創(chuàng)作與平面構(gòu)成之間存在著非常密切的關(guān)系，這種關(guān)系是相互的。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的文化消費觀念和審美觀念都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，為了滿足現(xiàn)如今人們對書法藝術(shù)的需求，就必須將平面構(gòu)成與書法創(chuàng)作進行有機結(jié)合，以此促使書法的藝術(shù)之樹長青。筆者針對平面構(gòu)成在書法創(chuàng)作中的關(guān)系進行探究與分析，希望有助于書法藝術(shù)的長遠發(fā)展。關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成 書法創(chuàng)作 關(guān)系我國的書法藝術(shù)具有濃厚的民族特色，是我國的文化瑰參花（下） 2020年1期2020-02-10
- 淺析書法創(chuàng)作中的感情流露
機摘 要：書法創(chuàng)作已經(jīng)超過了百年，誕生了各種形式的書法，表達了書法家的各種情感。通過書法創(chuàng)作，將自己的感情與書法融合在一起，將情感與文字內(nèi)容進行融合，使得書法家的感情通過書法由內(nèi)在的感情表現(xiàn)出來。本文通過對書法家的文字內(nèi)容進行分析，從而了解創(chuàng)作過程中的感情表達。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;感情;表達我國古代書法家通過書法的形式來表達自己的感情，在創(chuàng)作過程中，感情表達在書法的技巧、文字內(nèi)容以及創(chuàng)作動機等等方面都得到了發(fā)展，書法創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的感情宇與時代社會背景有著人物畫報 2020年3期2020-01-06
- 當代書法創(chuàng)作中的設(shè)計意識探究
文首先闡述了書法創(chuàng)作中蘊含著濃厚設(shè)計意識的原因，分析了設(shè)計意識同當代書法創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)性，并闡明了豐富當代書法創(chuàng)作中的設(shè)計意識的重要意義與必要性，隨后提出了將設(shè)計意識有效融入當代書法創(chuàng)作的具體措施，僅供相關(guān)人士交流參考。【關(guān)鍵詞】書法創(chuàng)作；設(shè)計意識；藝術(shù)【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A引言由于多元文化的影響，人們對書法的審美也隨之發(fā)生變化，融入符合時代的設(shè)計意識，促進書法的表現(xiàn)形式與作品構(gòu)成的多樣化，是當代書法創(chuàng)作面臨的新課題。將設(shè)計意識融入書中國民族博覽 2019年11期2019-12-16
- 關(guān)于當代書法創(chuàng)作的思考和探索
睞，這為當代書法創(chuàng)作創(chuàng)造了良好的發(fā)展契機，當代書法創(chuàng)作也進入了快速發(fā)展時期。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;當代;魏碑書風(fēng)中國書法藝術(shù)具有悠久的歷史和鮮明的民族特色，蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，是我們中華民族寶貴的文化和精神財富，中國書法舉世聞名，在一定程度上也是世界藝術(shù)的瑰寶。書法在長期的積累和沉淀中不斷發(fā)展，在世代更替以及一代又一代人的傳承和發(fā)揚中不斷創(chuàng)新，發(fā)展至今，中國書法藝術(shù)彰顯出了強大的生命力。一、魏碑書風(fēng)對當代書法創(chuàng)作的影響魏碑具大觀 2019年7期2019-10-08
- 身體：當代書法美學(xué)的一個新議題
上一些熱傳的書法創(chuàng)作視頻，其中夸張的身體動作及其表演性，曾引起書法界以及眾多網(wǎng)民的熱議。但批評界對書法中與身體相關(guān)的問題仍缺乏深入、全面的思考。書法的身體維度是指身體以體驗、意象、表現(xiàn)三種方式在書法實踐中的呈現(xiàn)。通過對書法身體維度的思考，對書法作品及具有身體現(xiàn)象的創(chuàng)作實踐的總體批評應(yīng)該分為以下幾個部分，其一便是這種身體現(xiàn)象對表達時代精神、抒發(fā)個人“情性”“哀樂”是否有助益;其二便是作品本身的優(yōu)劣;其三便是作品的生成與身體之間的主次關(guān)系以及和諧程度。關(guān)鍵詞：美與時代·下 2019年10期2019-09-10
- 在書寫和文字之間
書寫;文字;書法創(chuàng)作;理論研究一、引言隨著人們生活水平的提升，人們對于生活中美的需求也隨之發(fā)生了比較顯著的改變，尤其是近年來我國針對書法研究的細化?，F(xiàn)如今，已經(jīng)可以將從事書法工作的人員劃分為兩個方向，一方面是從事傳統(tǒng)書法研究，另一方面則是側(cè)重于有關(guān)書法的創(chuàng)作環(huán)節(jié)。但是，筆者認為，在實際的書法研究環(huán)節(jié)，理論研究和創(chuàng)作是分不開的。沒有理論研究的書法創(chuàng)作很難在其書法的表達環(huán)節(jié)凸顯其靈魂，而沒有創(chuàng)作的研究也是十分的空洞且無趣的。二、基于書寫與文字之間的書法理論研究大觀 2019年6期2019-09-01
- 淺談書法創(chuàng)作的心理和意象思維
】人們在進行書法創(chuàng)作的時候，往往會用到主觀思維的再造，在此過程中，會受到創(chuàng)作者的心理和意象思維的重要影響，心理狀態(tài)和意象思維左右著創(chuàng)作者把心中所想轉(zhuǎn)化為實際形態(tài)的這一過程。因此，人們在書法創(chuàng)作時應(yīng)當特別注意心理狀態(tài)和意象思維的運行，通過合理調(diào)整自身的心理狀態(tài)、選取合適的意象思維，更好地實現(xiàn)自己滿意的書法創(chuàng)作。【關(guān)鍵詞】意象思維；心理；書法創(chuàng)作【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A中國傳統(tǒng)文化注重意象，中國書法也是以意象為中心范疇。書法創(chuàng)作的心理過程就中國民族博覽 2019年3期2019-06-11
- 勿為浮云遮望眼——現(xiàn)代書法的創(chuàng)新與嘗試
摘要：在現(xiàn)代書法創(chuàng)作中，書法藝術(shù)作品的演變，不應(yīng)當受眼前所接觸與學(xué)習(xí)到的單一專業(yè)知識所局限，拘泥于專業(yè)學(xué)習(xí)中所接觸到的前人思路，在被專業(yè)啟發(fā)的同時又被專業(yè)限制，而應(yīng)該敢為人先，體味與領(lǐng)會到任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都不會是一個脫離其他因素而單獨存在的個體，以積極的態(tài)度與其他領(lǐng)域的元素互相融合，謀求共同的發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代書法 書法創(chuàng)作 創(chuàng)新在中國書法發(fā)展史上，從來不缺乏對于各類字體展開的研習(xí)與探討，遵循古人的智慧，在結(jié)合自身良好審美與創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，對于字體進行參花（上） 2019年5期2019-05-30
- 書法創(chuàng)作中的想象與靈感
子嬌摘要：在書法創(chuàng)作的過程當中，想象和靈感都非常重要，書法不僅僅是一個個文字，而是將文字通過靈感和想象更好的表現(xiàn)出來。雖然文字都是由筆畫組成的，但是正是由于這些簡單的筆畫組成了一個個文字，每一筆畫都有一個含義，成為了一個書法作品，通過想象和靈感才能夠使作品更加優(yōu)秀。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作;想象;靈感1 書法創(chuàng)作的想象與靈感的重要作用書法在我國有很多年的歷史，屬于一門藝術(shù)，即使每一個文字的筆畫是固定的，而且每一個文字所表現(xiàn)出來的內(nèi)容也不一樣，想要通過文字表達出相應(yīng)鋒繪 2019年2期2019-05-14
- 淺談?wù)褂[機制影響下的當代書法創(chuàng)作
隨之對當代的書法創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的負面影響，產(chǎn)生了重形式輕內(nèi)容的不良傾向。我們應(yīng)該正視當代展覽機制下書法創(chuàng)作中的不足，重新審視我們的書法展覽機制及書法創(chuàng)作評價標準，樹立正確的文化價值導(dǎo)向，延續(xù)中國書法文化的正脈。關(guān)鍵詞：展覽;影響;書法創(chuàng)作中圖分類號：J209.2;K263 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0022-02一、前言自上世紀80年代以來，伴隨著書法熱的興起，各種書法展覽層出不窮，一方面，推動了書法的繁榮和發(fā)展，另一方文藝生活·中旬刊 2019年2期2019-04-26
- 顏真卿《祭侄文稿》的藝術(shù)性對當前書法創(chuàng)作的啟示
，總結(jié)對當前書法創(chuàng)作的啟示。關(guān)鍵詞：《祭侄文稿》;藝術(shù)性;書法創(chuàng)作2019年1月，顏真卿真跡《祭侄文稿》在日本展出，國寶出境，引發(fā)廣泛關(guān)注?！都乐段母濉匪囆g(shù)價值的評價僅次于王羲之的《蘭亭序》，元代書法家鮮于樞曾把《祭侄文稿》稱作“天下第二行書”。自魏晉以來，“二王”一路書風(fēng)最是楷模，世人難望其項背。至唐，書風(fēng)一變，顏真卿在“二王”的基礎(chǔ)上推陳出新，篆籀筆法融入其中，開創(chuàng)了寬宏大度、飽滿開張的書法風(fēng)格，在書法史上有著舉足輕重的地位。同時，《祭侄文稿》也是顏真美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年11期2019-03-19
- 隸書《傳神記》的創(chuàng)作表現(xiàn)
個特點運用到書法創(chuàng)作當中，增加了作品的韻味。關(guān)鍵詞：隸書;漢隸;書法創(chuàng)作一、漢隸的特點及其運用（一）漢隸的特點從秦朝統(tǒng)一六國以來，秦朝的篆書從盛行后來逐漸走向衰落，隸書慢慢興盛起來，到東漢末年的時候，隸書達到了前所未有的輝煌與興盛。漢隸主要分為碑刻和簡牘帛書兩大類，我們平時最常見也是應(yīng)用最廣泛的是碑刻書體，其為隸書的研究帶來了一個新的發(fā)展方向。漢隸屬于過渡性的書體，對其學(xué)習(xí)是學(xué)書者的必經(jīng)之路。漢隸所達到的高度后人很難超越，但是在新的發(fā)展趨勢下，人們不斷對它美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年11期2019-03-19
- 關(guān)于當代書法創(chuàng)作的方法研究
陳典提摘要：書法創(chuàng)作絕非簡單的寫字，而是一種情感表達，也可以視為書法家對生活的理性思考。本文通過分析當代書法創(chuàng)作的方法，凸顯了自我意識表達的重要性，旨在說明優(yōu)秀的書法家會有獨特的自我表達意識，并將其賦予在作品之中，使作品具備獨特的審美價值。關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作 作藝術(shù)本質(zhì) 技法中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）18-0033-02中國的書法舉世聞名，已經(jīng)成為一門獨特的藝術(shù)。幾千年來，書法經(jīng)過一代又一代人的傳承和發(fā)藝術(shù)評鑒 2018年19期2018-12-29
- 大眾傳媒環(huán)境下書法創(chuàng)作的困境探究
角出發(fā)，探究書法創(chuàng)作與大眾鑒賞之間的沖突并提供解釋。筆者采用文獻研究的方式，梳理大眾傳媒的發(fā)展歷史，以及在此影響下以書法為代表的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展歷程；其次，本文從現(xiàn)代傳播技術(shù)對書法創(chuàng)作的影響入手，嘗試從大眾傳媒的角度提出書法創(chuàng)作的困境。根據(jù)文獻梳理，筆者分別從書法創(chuàng)作者與鑒賞者的角度，對怎樣利用好大眾傳媒對書法創(chuàng)作的積極影響提出建議。關(guān)鍵詞：大眾傳媒 書法創(chuàng)作 藝術(shù)鑒賞藝術(shù)創(chuàng)作長期受制于藝術(shù)鑒賞的評價體系，時代發(fā)展過程中的諸多因素也在推動著這一影響過程。近日網(wǎng)祖國 2018年21期2018-12-06
- 論幺喜龍書法創(chuàng)作的人格主體性特征
的一點是他的書法創(chuàng)作的人格主體性特征。主體性是我們判定他的書法作品是否具有精神價值和藝術(shù)價值的重要標尺。幺喜龍的人格主體性，除了創(chuàng)作的個性化、精神的獨創(chuàng)性和心靈的自由化外，還包括心靈的本真、感情的本真和生命的本真。關(guān)鍵詞：幺喜龍 書法創(chuàng)作 人格主體性一、引言幺喜龍是遼寧當代書法藝術(shù)的開拓者之一。習(xí)書四十多年來，他始終以推動中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新為己任，以獨特的“幺體風(fēng)格”和“幺體精神”，為當代中國書法藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻。其主要表現(xiàn)有三：一是在書名作欣賞·評論版 2018年6期2018-10-20
- 淺談國際交流中的書法體驗教學(xué)
；書法體驗；書法創(chuàng)作書法是中華民族的一門傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)，早在唐代，中國書法就傳入了日本、朝鮮，是世界文化的一個重要組成部分。近年來，西方友人通過多種途徑接觸到中國書法藝術(shù)，紛紛想拜師學(xué)藝，感受書法藝術(shù)的魅力，探尋書法藝術(shù)的奧秘?；谶@樣的背景，筆者通過漢語國際推廣交流來到了新加坡武吉知馬小學(xué)，開設(shè)了中國書法體驗課。在書法課堂上，我通過實物向大家展示了文房四寶：筆、墨、紙、硯，并簡要介紹了中國書法史；在欣賞名碑、名帖中讓新加坡學(xué)生感受書法藝術(shù)的魅力；學(xué)生學(xué)會正文理導(dǎo)航 2018年12期2018-08-16
- 書法創(chuàng)作的墨法運用分析