鄉(xiāng)村振興背景下音樂(lè)教育的價(jià)值邏輯與優(yōu)化路徑

陳星旭 舒柏鈞 李美奇

【摘 要】鄉(xiāng)村振興背景下，各行各業(yè)均通過(guò)不同的方式介入，企圖通過(guò)一定的探索與嘗試，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。但在我國(guó)廣闊的農(nóng)村地區(qū)，以及部分城鄉(xiāng)結(jié)合地，音樂(lè)教育的發(fā)展仍舊有待進(jìn)一步激發(fā)其活力與發(fā)展空間。本文以鄉(xiāng)村振興為出發(fā)點(diǎn)，分析音樂(lè)教育的基本內(nèi)容、價(jià)值邏輯以及未來(lái)發(fā)展的優(yōu)化路徑，闡釋音樂(lè)教育在未來(lái)的發(fā)展中，需要多措并舉，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)廣大農(nóng)村地區(qū)的音樂(lè)教育，藝術(shù)教育快速發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；音樂(lè)教育；優(yōu)化路徑；藝術(shù)教育

【中圖分類號(hào)】G633.951；J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—156—03

鄉(xiāng)村振興概念本是在十九大報(bào)告中提出的發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)解決好“三農(nóng)”問(wèn)題。隨后，國(guó)家不斷出臺(tái)鄉(xiāng)村振興的相關(guān)文件，從不同角度闡釋和促進(jìn)廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，因地制宜與全面振興更是其中的基本內(nèi)容。當(dāng)前，從不同角度探索鄉(xiāng)村振興的價(jià)值邏輯與優(yōu)化路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義和歷史意義。鄉(xiāng)村振興能夠激發(fā)村民作為主體的發(fā)展意識(shí)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)等。藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，則是在更早時(shí)間便已進(jìn)行，學(xué)界簡(jiǎn)稱為“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，藝術(shù)鄉(xiāng)建也是為了促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程，不僅有藝術(shù)家入駐，藝術(shù)作品創(chuàng)作和藝術(shù)項(xiàng)目打造，更需要藝術(shù)教育的介入與拓展。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，為其可持續(xù)發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力，而音樂(lè)教育則是鄉(xiāng)村教育不可或缺的一部分，必然在鄉(xiāng)村發(fā)展中起到重要的作用[1]。音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容，能夠有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)，提升審美觀念與審美能力，促進(jìn)一定地域內(nèi)人們的審美觀念，延長(zhǎng)農(nóng)特產(chǎn)品或其他經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的附加值，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的全面振興。

一、審美拓展：鄉(xiāng)村振興背景下音樂(lè)教育的藝術(shù)介入

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)、文化、信息差距較大，教育資源落后的鄉(xiāng)村地區(qū)，在教學(xué)環(huán)境上遠(yuǎn)不如城鎮(zhèn)的發(fā)展。特別在音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域中，學(xué)生更是缺少零距離觀察和接觸文藝產(chǎn)品的機(jī)會(huì)，而即使是稍具備硬件條件的鄉(xiāng)村學(xué)校，也常因缺少專業(yè)教師，讓藝術(shù)課程成了“竹籃子”[2]。在當(dāng)下一段時(shí)間內(nèi)，音樂(lè)教育的藝術(shù)介入較為注重廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式，廣大農(nóng)村地區(qū)的音樂(lè)教育存在著師資力量不充足，教學(xué)觀念陳舊落后，教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生興趣等諸多客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)困境，尤其最為重要的是廣大農(nóng)村地區(qū)村民的生產(chǎn)生活觀念與教育觀念等需要進(jìn)一步提升。同時(shí)，需要不斷注重文化藝術(shù)的特有價(jià)值。音樂(lè)本就是線性流動(dòng)的聲音符號(hào)，只有通過(guò)某些平臺(tái)或方式進(jìn)行呈現(xiàn)。教育教學(xué)雖是重要的方式與手段，但在現(xiàn)階段應(yīng)用中同樣存在著不充分、不具體的現(xiàn)象。音樂(lè)教育重視鄉(xiāng)村，引進(jìn)青年音樂(lè)教師，從人才角度改善教學(xué)的環(huán)境與質(zhì)量，更為注重立德樹(shù)人與審美拓展相結(jié)合。

（一）立德樹(shù)人與審美拓展

音樂(lè)教育同樣重視立德樹(shù)人，而音樂(lè)教育不僅要完成學(xué)科教學(xué)中立德樹(shù)人的根本任務(wù)。同時(shí)，在廣大的農(nóng)村地區(qū)更要承擔(dān)起觀念塑造、價(jià)值引領(lǐng)與審美提升的作用，改善廣大農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)教育的落后局面。在鄉(xiāng)村振興背景下，立德樹(shù)人要與藝術(shù)教育的目的有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即培養(yǎng)起全面而綜合發(fā)展的人，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)和社會(huì)的發(fā)展。就立德樹(shù)人的角度而言，學(xué)校的音樂(lè)教育是面對(duì)一定數(shù)量的適齡兒童所開(kāi)展的公平性教育，依托音樂(lè)非線性的流動(dòng)符號(hào)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)獨(dú)特的情感及完成共情或頓悟，實(shí)現(xiàn)思維上藝術(shù)感知能力的理解與提升。而選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容，則是審美拓展，是培養(yǎng)相關(guān)人才需要思考的內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興背景下，需要培養(yǎng)起能夠傳承、保護(hù)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新人才，帶動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展。鄉(xiāng)村振興背景下的音樂(lè)教育具有多重現(xiàn)實(shí)意義，不僅將立德樹(shù)人的觀念或目標(biāo)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，也通過(guò)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式等促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)的審美拓展，進(jìn)而連接起不同參與主體與參與內(nèi)容的廣闊發(fā)展，在真善美的持續(xù)影響下。激發(fā)村民主體參與意識(shí)，帶動(dòng)廣大農(nóng)村地區(qū)良性發(fā)展。

（二）能力培養(yǎng)與素質(zhì)提升

當(dāng)下，教育逐漸要具有溫度，而越要有溫度就越要縮小師生之間的距離，增加更為豐富的互動(dòng)內(nèi)容，拓展教育的內(nèi)容邊界。教育注重通過(guò)知識(shí)傳授，培養(yǎng)起學(xué)生的各種能力，尤其是獨(dú)立思考能力，這里既有判斷力、選擇力以及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)能力。藝術(shù)教育不僅要有對(duì)藝術(shù)的思考，更要具有情感表達(dá)和理解的方法學(xué)習(xí)。以藝術(shù)為媒介和載體的情感表達(dá)，在方法上則更為多元。電影中的各種蒙太奇，鋼琴演奏中的各種指法、技法等均是運(yùn)用不同的手段在表達(dá)情感。同樣，音樂(lè)教育則關(guān)注學(xué)生的表達(dá)能力，尤其是人的情感如何通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行表達(dá)和理解，學(xué)生的表達(dá)能力逐漸得到培養(yǎng)和提升，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和心理素質(zhì)能夠得到不斷強(qiáng)化，學(xué)生能夠通過(guò)藝術(shù)逐漸形成自己的完整人格。鄉(xiāng)村振興的廣泛開(kāi)展與持續(xù)引領(lǐng)，更需要培養(yǎng)具有文化情懷的學(xué)生逐漸參與到家鄉(xiāng)的實(shí)際發(fā)展中，應(yīng)用所學(xué)所思，改變學(xué)生個(gè)人命運(yùn)、家庭命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展有機(jī)聯(lián)動(dòng)，形成相應(yīng)的閉環(huán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)互相發(fā)展的探索與嘗試。從音樂(lè)教育在鄉(xiāng)村振興中的審美拓展來(lái)看，音樂(lè)教育對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)立德樹(shù)人、審美拓展、能力培養(yǎng)以及與素質(zhì)提升具有重要的作用，音樂(lè)教育在鄉(xiāng)村振興中具有重要性與必要性。音樂(lè)教育對(duì)人的作用是介入鄉(xiāng)村振興的外顯動(dòng)力，而通過(guò)音樂(lè)教育提升審美等是其內(nèi)生動(dòng)力，只用內(nèi)生動(dòng)力與外顯動(dòng)力不斷結(jié)合，才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和藝術(shù)教育的發(fā)展。

二、藝術(shù)創(chuàng)生：鄉(xiāng)村振興背景下音樂(lè)教育的制約因素

藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)或鄉(xiāng)村振興，就需要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)生，藝術(shù)創(chuàng)生需要多方面的共同推進(jìn)與努力。鄉(xiāng)村文化的系統(tǒng)性、整體性需要不斷地挖掘整理，借助主體與村民主體的配合推動(dòng)，社會(huì)企業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)不斷支持，才能夠不斷促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)生的廣闊發(fā)展。而在藝術(shù)創(chuàng)生的過(guò)程中，音樂(lè)往往較難產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)村民的收入增長(zhǎng)，藝術(shù)創(chuàng)生的內(nèi)容動(dòng)力呈現(xiàn)出一定的不足，鄉(xiāng)村振興尤其在當(dāng)下，更為注重村民和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的一定導(dǎo)向。因此，以音樂(lè)為代表的藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中人們的關(guān)注度可能相比較則較低，操作難度則較大。鄉(xiāng)村振興同樣具有相應(yīng)的制約因素，需要各方進(jìn)行反思與總結(jié)，探索出新的路徑與方法，音樂(lè)教育的制約因素則較為集中地表現(xiàn)為，教育設(shè)備更新與受眾人群不成比例，村民素養(yǎng)較低與資源匱乏互相影響，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興背景下，音樂(lè)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的制約。

（一）教育設(shè)備更新與受眾人群不成比例

廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的教育事業(yè)逐漸更為重視學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)，青年教師人才引進(jìn)以及相關(guān)教學(xué)設(shè)備不斷采購(gòu)，以此提升藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與質(zhì)量，單從教具、教師等角度進(jìn)行探索與嘗試，而并非全面進(jìn)行內(nèi)容方法探索等，而在鄉(xiāng)村振興背景下，藝術(shù)教育的作用與價(jià)值并不能夠得到充分發(fā)揮，尤其是音樂(lè)教育需要學(xué)生主動(dòng)。用行動(dòng)去分享，去表現(xiàn)，去體驗(yàn)，而主動(dòng)則是學(xué)生要具有一定的主觀能動(dòng)性，學(xué)生要自主、自發(fā)、積極地接受教育設(shè)備的更新確實(shí)是增強(qiáng)了學(xué)生的教學(xué)體驗(yàn)感，但在我國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，客觀存在著諸多問(wèn)題，導(dǎo)致人口外流。音樂(lè)教育的受眾群體本就不足，而在當(dāng)下部分地區(qū)的教師引進(jìn)與設(shè)備更新并不成比例。部分地區(qū)的教師對(duì)音樂(lè)教育的重視本就不夠，甚至是自身能力有限，難以進(jìn)行審美拓展。同時(shí)，音樂(lè)教育的環(huán)境氛圍感不足，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，廣大農(nóng)村地區(qū)課外音樂(lè)教育更為薄弱，難與學(xué)校正常的學(xué)科教育相匹配，相補(bǔ)充，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果難以得到檢驗(yàn)。盡管設(shè)備更新，但環(huán)境、人口、受眾的稀少導(dǎo)致其不成比例，難以協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）村民素養(yǎng)較低與資源匱乏互相影響

村民的人文素質(zhì)不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，更是鄉(xiāng)村振興背景下，促進(jìn)和激發(fā)鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力?？陀^來(lái)講，鄉(xiāng)村中的大量村民接受教育的程度較低，文化藝術(shù)素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、創(chuàng)新觀念相對(duì)較低，加之表達(dá)能力不強(qiáng)，尤其在子女的發(fā)展中，對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)程度關(guān)注不足。在這樣的觀念和影響下，藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出一定的困難，學(xué)生和家長(zhǎng)同樣不重視，加之鄉(xiāng)村地區(qū)存在著一定的資源匱乏，除教師數(shù)量與教學(xué)設(shè)備的短缺外，更為缺乏的是文化藝術(shù)資源的有效對(duì)接，文藝活動(dòng)的策劃與開(kāi)展，鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)校缺少其他高校、企業(yè)、行業(yè)組織的介入，學(xué)生接觸到的文化藝術(shù)內(nèi)容與活動(dòng)則更為缺少，這是能夠介入的機(jī)會(huì)不足或多項(xiàng)資源缺乏的結(jié)果，村民素養(yǎng)較低與各種資源缺乏互相影響，嚴(yán)重阻礙了藝術(shù)教育的發(fā)展與探索，音樂(lè)教育的空間受到了一定的限制，學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)并沒(méi)有相應(yīng)的選擇權(quán)，只能任其自由式發(fā)展。由父母等村民群體影響，學(xué)生難以通過(guò)藝術(shù)教育得到發(fā)展，這也是制約著廣大鄉(xiāng)村地區(qū)藝術(shù)教育與音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素。

三、多措并舉：鄉(xiāng)村振興背景下音樂(lè)教育的優(yōu)化路徑

鄉(xiāng)村振興中內(nèi)容的邊界與介入的方式逐漸被探索和創(chuàng)新，音樂(lè)教育的音樂(lè)同樣具有更為豐富的內(nèi)容范疇，尤其不同的音樂(lè)所代表的符號(hào)觀念與情感價(jià)值也不盡相同，鄉(xiāng)村振興背景下，音樂(lè)教育的優(yōu)化路徑則一定需要多措并舉，共同推進(jìn)，從不同音樂(lè)內(nèi)容賦能鄉(xiāng)村振興，要從教育體系完善與文化內(nèi)容不斷挖掘、品牌戰(zhàn)略構(gòu)建與民俗節(jié)慶活動(dòng)打造等不同角度，互相聯(lián)動(dòng)，多措并舉，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下音樂(lè)教育的發(fā)展與路徑優(yōu)化。

（一）教育體系完善與文化內(nèi)容不斷挖掘

以音樂(lè)教育為手段促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要在未來(lái)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，不斷考慮教育體系的完善，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師數(shù)量、教學(xué)設(shè)備等不斷進(jìn)行充分考慮，要運(yùn)用新方法、新視角，創(chuàng)新融合，搭建起完整的教育體系。音樂(lè)人才培養(yǎng)既要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)去提升音樂(lè)文化素養(yǎng)，也需要通過(guò)實(shí)踐去提升藝術(shù)技能，激發(fā)鄉(xiāng)村振興當(dāng)中的主體發(fā)展意識(shí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)思考音樂(lè)教育的群體是否可以進(jìn)行拓展，從原本的學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育，逐漸轉(zhuǎn)移到對(duì)一定地域內(nèi)、一定范圍內(nèi)的村民教育以及當(dāng)?shù)靥厣姆沁z傳承人教育，與當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人進(jìn)行聯(lián)合與合作，在完整的教育體系過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)人群，將音樂(lè)教育的效益、作用與價(jià)值不斷進(jìn)行發(fā)揮。拓展內(nèi)容邊界要不斷進(jìn)行聲音、圖像、畫(huà)面。樂(lè)譜，人文地理等全方面挖掘，從文化的挖掘、整理、研究、闡釋、普及和推廣等，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教育所形成的相應(yīng)成果，及時(shí)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，也助推當(dāng)?shù)氐膶?shí)際發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興要堅(jiān)定地立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要系統(tǒng)挖掘、整理傳統(tǒng)音樂(lè)文化，查尋、收集傳統(tǒng)音樂(lè)文化的典故，保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化器具，留存鄉(xiāng)土記憶，最大限度地對(duì)散落在歷史煙塵中的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，把傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓融入鄉(xiāng)村振興語(yǔ)境，助力鄉(xiāng)村振興[3]。

（二）品牌戰(zhàn)略構(gòu)建與民俗節(jié)慶活動(dòng)打造

音樂(lè)具有不同的特點(diǎn)，它具有一定的融合性與融入性，能夠在相應(yīng)的活動(dòng)中起到氛圍渲染與情緒表達(dá)、情感表達(dá)的作用。鄉(xiāng)村振興過(guò)程當(dāng)中文化藝術(shù)活動(dòng)的介入，則需要開(kāi)展更為豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)，不僅要滿足當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕枨?，也要通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與人群流量的增長(zhǎng)。將音樂(lè)融入到地域性的民俗節(jié)慶文化活動(dòng)當(dāng)中，能夠促進(jìn)音樂(lè)的廣泛發(fā)展，提升鄉(xiāng)村或一定地域內(nèi)的特色文化傳播，借助民俗節(jié)慶文化活動(dòng)帶動(dòng)音樂(lè)發(fā)展，促進(jìn)音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，能夠有利于塑造特色化的民族民俗音樂(lè)特色品牌，而一旦形成相應(yīng)的品牌，則會(huì)聯(lián)動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的共同發(fā)展。通過(guò)特色民俗節(jié)慶活動(dòng)創(chuàng)新音樂(lè)教育的發(fā)展，能夠廣泛地帶動(dòng)大量村民參與其中，形成廣泛的群眾基礎(chǔ)，讓村民能夠自主、自發(fā)、自覺(jué)地進(jìn)行活動(dòng)策劃。音樂(lè)學(xué)習(xí)開(kāi)展鄉(xiāng)村振興的各種活動(dòng)，加之地域特色文化藝術(shù)內(nèi)容，能夠提升民俗節(jié)慶文化活動(dòng)的品質(zhì)與格局，不斷帶動(dòng)村民的文化藝術(shù)素養(yǎng)提升。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興需要各行各業(yè)不斷努力，需要不斷激發(fā)以村民為主體的參與意識(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持各行各業(yè)的參與與探索。以音樂(lè)教育介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，有待進(jìn)一步探索和嘗試。但當(dāng)下音樂(lè)教育在鄉(xiāng)村振興背景下的發(fā)展存在一定的制約因素，但也具有重要的意義與價(jià)值。在未來(lái)的優(yōu)化路徑與實(shí)際探索中，需要不斷地完善教育教學(xué)體系，不斷地進(jìn)行文化內(nèi)容的挖掘，進(jìn)而促進(jìn)音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)型，擴(kuò)大教育人群，引導(dǎo)和鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮迕駱?gòu)建品牌，打造民族節(jié)慶活動(dòng)，將音樂(lè)教育融入其中，促進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以文化藝術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)村各行各業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

參考文獻(xiàn)：

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★通訊作者：李美奇

作者簡(jiǎn)介：陳星旭（1999—），男，漢族，吉林蛟河人，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院2021級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)殇撉俳逃c教學(xué)；舒柏鈞（1998—），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院2021級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)閱位晒芙逃c教學(xué)；通訊作者：李美奇（1999—），女，漢族，吉林人，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院2021級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)殇撉俳逃c教學(xué)。