金蘭花 劉中菊

【摘 要】我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著極其豐富的民族思想、人文精神、人生理念，對(duì)培養(yǎng)青少年群體三觀理念、人格品性等方面具有十分顯著的積極作用。可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化軟實(shí)力中的重要組成部分。幼小銜接教育是教育體系中的初始階段，同時(shí)也是培養(yǎng)幼兒文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的重要階段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼小銜接教育中是對(duì)原有教育體系的創(chuàng)新改革，與新時(shí)期發(fā)展中提倡的素質(zhì)教育、核心教育理念高度契合?；诖?，本文對(duì)幼小銜接教育活動(dòng)中嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略進(jìn)行系統(tǒng)分析，從課堂教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、教師能力等多角度開展具體研究，以此為教育工作者開展幼小銜接教育活動(dòng)提供一定參考幫助。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼小銜接；教學(xué)活動(dòng)；有效策略

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—091—03

引言

中國(guó)具有幾千年的發(fā)展歷史，在此過程中形成了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含的思想精神、內(nèi)涵價(jià)值在現(xiàn)代化社會(huì)中依然具有極強(qiáng)的教育價(jià)值，因此逐漸受到教育領(lǐng)域的關(guān)注與研究。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼小銜接教育階段同樣具有良好的應(yīng)用效果，教師應(yīng)在幼兒學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在思想與核心價(jià)值，將其與幼小銜接教育活動(dòng)有機(jī)融合，幫助幼兒了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并樹立健康正確的思想觀念和道德理念，為幼兒未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

一、注重課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

幼小銜接教學(xué)活動(dòng)中，教師可充分利用課堂教學(xué)手段，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際發(fā)育水平出發(fā)，為其見解直白地講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以幫助幼兒學(xué)生了解掌握民族文化。在課堂教學(xué)中可從以下幾方面進(jìn)行。

（一）充分利用經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，掌握幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)

在幼小銜接教學(xué)活動(dòng)開展過程中，教師可深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生深入講解其中蘊(yùn)藏的內(nèi)在思想，幫助學(xué)生掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，通過《二十四節(jié)氣歌》教學(xué)幫助學(xué)生了解認(rèn)識(shí)我國(guó)二十四節(jié)氣；通過《曹沖稱象》教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用智慧做事；通過《夸父追日》教學(xué)活動(dòng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持等。教師需要學(xué)會(huì)有效利用這些經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，將其與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平相結(jié)合，使用合理恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，將其中蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵真切地展現(xiàn)出來，從而幫助學(xué)生更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（二）借鑒經(jīng)典內(nèi)容，在潛移默化中進(jìn)行文化教育

幼小銜接活動(dòng)中嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)需要教師依據(jù)實(shí)際情況科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)模式?？蓪?yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)融入起點(diǎn)啟蒙教學(xué)活動(dòng)中，加強(qiáng)幼兒學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知，進(jìn)一步提高幼兒對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的親切感，從而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)生喜愛之情。教師可結(jié)合教材中的插圖知識(shí)開展教學(xué)活動(dòng)，插圖內(nèi)容與文字形式相比具有更強(qiáng)的吸引力，能夠促使幼兒認(rèn)真觀察，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有更加形象直觀的認(rèn)知了解。同時(shí)，教師可在教學(xué)過程中向幼兒講述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，闡述學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒成長(zhǎng)發(fā)育的積極作用，提高幼兒對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。比如，教師可借鑒古詩(shī)《畫》開展教學(xué)，在基礎(chǔ)教學(xué)后要求學(xué)生對(duì)插畫內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)畫相關(guān)內(nèi)容。利用詩(shī)畫共賞教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維構(gòu)想，并在黑板上畫出山水花鳥等中國(guó)畫常見傳統(tǒng)元素，加深學(xué)生印象，進(jìn)而體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

幼小銜接教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)具有多方面性，其中包括神話傳說、民間故事、經(jīng)典童話、成語(yǔ)俗語(yǔ)等，這些形式相對(duì)較為簡(jiǎn)單直接的文化知識(shí)能夠更容易地被學(xué)生學(xué)習(xí)接受。而部分教學(xué)內(nèi)容中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隱藏較深，需要教師深入挖掘，比如《媽媽睡了》《吃水不忘挖井人》和《我是中國(guó)人》等教材，其中包含著尊老敬老、知恩圖報(bào)、熱愛國(guó)家等教育內(nèi)容。教師在課堂教學(xué)過程中要找準(zhǔn)教學(xué)突破點(diǎn)，開展精準(zhǔn)高效教學(xué)活動(dòng)，從而弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

（四）通過漢字學(xué)習(xí)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極其關(guān)鍵的組成部分，是繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著弘揚(yáng)價(jià)值觀、民俗習(xí)慣、審美意蘊(yùn)等作用。在幼小銜接過程中，教師可通過文字教學(xué)逐步滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及文化自信。比如，教師在漢字初始教學(xué)中可為學(xué)生適當(dāng)講解甲骨文相關(guān)知識(shí)，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生演示文字發(fā)展演變過程中，幫助幼兒了解更多的漢字文化知識(shí)。在漢字意義教學(xué)中，教師可適當(dāng)滲透相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，比如在顏色相關(guān)文字教學(xué)時(shí)，教師可為學(xué)生講解顏色在古代的意義[1]。黃色象征尊貴高貴，如皇帝身穿黃袍；黑色或者白色的衣服通常由平民百姓穿著，又可以稱為“白衣”。通過顏色文字教學(xué)能夠幫助了解古代生活，即封建社會(huì)具備的等級(jí)階級(jí)制度。而現(xiàn)代社會(huì)，人們能夠隨意選擇自身衣著服飾的顏色。在漢字文化教學(xué)過程中適當(dāng)穿插優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于漢字文化的認(rèn)知理解，同時(shí)豐富了學(xué)生思維視野，拓寬了學(xué)生文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握更加深厚的文化基礎(chǔ)。

二、基于經(jīng)典蒙學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)幼兒生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣

幼小銜接教育的主要目的是幫助幼兒平穩(wěn)順利度過幼兒教育與小學(xué)教育的銜接階段，小學(xué)教育與幼兒教育具有很多不同之處，相對(duì)而言具有更強(qiáng)的規(guī)則性與規(guī)范性。教師在幼小銜接過程中需要幫助幼兒建立健康良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)化幼兒遵守規(guī)則的思想意識(shí)，為幼兒能夠順利度過不同階段生活奠定良好基礎(chǔ)[2]。教師在幼小銜接過程中可以經(jīng)典啟蒙教學(xué)內(nèi)容為幼兒普及生活道理，比如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等啟蒙讀物，幫助幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，“首孝悌，次謹(jǐn)信”教育幼兒準(zhǔn)老愛幼，兄弟之間和睦相處；“人之初，性本善”教育幼兒保持善良，在生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣；“人不學(xué)，不知義”教育幼兒熱愛學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)不斷提高自身綜合素養(yǎng)。

三、確保教師具備良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想

在幼小銜接教育活動(dòng)中嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先需要教師具有良好的綜合教學(xué)能力，包括對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，對(duì)教學(xué)手段的科學(xué)使用，對(duì)教學(xué)規(guī)劃的合理設(shè)計(jì)等。教師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的關(guān)鍵角色，如果教師教學(xué)能力較差，則會(huì)難以保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量與效果，無(wú)法充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼小銜接活動(dòng)中的積極作用?？蓮囊韵聨追矫婕訌?qiáng)教師綜合教育能力。

首先，需要進(jìn)一步提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育地位，對(duì)現(xiàn)有幼小銜接教材內(nèi)容以及教學(xué)手段進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)模式，結(jié)合幼小銜接實(shí)際發(fā)展情況出臺(tái)相關(guān)教育規(guī)劃，提高傳統(tǒng)教育的教學(xué)體系中的占比，做到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常教學(xué)有機(jī)融合。其次，加強(qiáng)教師培訓(xùn)教育力度，積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)相關(guān)活動(dòng)，包括教學(xué)比賽、交流研討會(huì)議、教授講座、組織教師參觀學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博物館等形式，促使教師在培訓(xùn)教育過程中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，進(jìn)一步強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)理念[3]。最后，引導(dǎo)教師加強(qiáng)溝通交流力度，在校園內(nèi)部開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教研活動(dòng)，對(duì)幼兒發(fā)展階段特點(diǎn)、幼兒身心成長(zhǎng)變化等進(jìn)行細(xì)致研究，以此優(yōu)化幼小銜接教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，從教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)形式、資料收集等方面體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

四、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)獨(dú)特的文化教學(xué)環(huán)境

幼小銜接階段的學(xué)生年齡相對(duì)較小，這一教育階段的主要目的是幫助其接觸了解外界知識(shí)，而感官體驗(yàn)在教學(xué)活動(dòng)中具有重要作用，因此需要構(gòu)建健康良好的文化教學(xué)環(huán)境。在日常教學(xué)中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒活動(dòng)環(huán)境有機(jī)融合，通過環(huán)境教學(xué)在潛移默化中影響幼兒思維理念，實(shí)現(xiàn)具有層次性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與學(xué)習(xí)，在良好的教學(xué)環(huán)境中積極主動(dòng)地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，探索其中感興趣的內(nèi)容，從而體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)快樂。教師可在教室或者活動(dòng)教室中設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“宣傳角”，通過多樣化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化物品展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括民間工藝作品、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍等[4]。同時(shí)，學(xué)?？稍谛@內(nèi)部構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。在樓道走廊張貼我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，比如傳統(tǒng)節(jié)日介紹、地區(qū)民族習(xí)俗、古典詩(shī)歌詞賦、古代名人趣事等內(nèi)容，并借助色彩豐富的圖片進(jìn)一步吸引幼兒注意力，不斷深化幼兒對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。

五、利用多元化教學(xué)手段，提高幼兒學(xué)習(xí)興趣

幼兒由于年齡特征，通常具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在幼小銜接活動(dòng)中，教師可充分利用這一特征，開展多元化教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

（一）游戲化教學(xué)手段

教師可利用游戲化教學(xué)手段開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。幼兒在游戲活動(dòng)中能夠有效促進(jìn)幼兒身心發(fā)育。通過手腳并用的游戲形式能夠提高幼兒動(dòng)手實(shí)踐能力，在親身體驗(yàn)中產(chǎn)生更加深的思維認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種類形式十分豐富，教師需要認(rèn)真挑選具有教學(xué)意義的文化內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。比如，教師可以傳統(tǒng)節(jié)日或節(jié)氣為主題開展教學(xué)活動(dòng)，在冬至?xí)r組織學(xué)生包水餃、在端午節(jié)組織學(xué)生包粽子、在重陽(yáng)節(jié)觀賞制作紙菊花等。在教學(xué)活動(dòng)中，教師需要為學(xué)生講述節(jié)日節(jié)氣的由來，民間習(xí)俗發(fā)展過程等內(nèi)容，幫助學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)[5]。同時(shí)，教師在教學(xué)活動(dòng)中起到引導(dǎo)幫助作用，盡可能鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立動(dòng)手與思考，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。教學(xué)活動(dòng)可以小組形式開展，并在活動(dòng)結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想表達(dá)，闡述自己對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。游戲化教學(xué)方法能夠有效提高幼兒動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)合作精神以及創(chuàng)新思維，在教學(xué)活動(dòng)中感受到文化知識(shí)學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)一步加深對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)知，體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（二）基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展教學(xué)活動(dòng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入有效銜接教學(xué)中能夠顯著提高幼兒教育質(zhì)量，幫助幼兒健康發(fā)展，同時(shí)弘揚(yáng)發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在幼小銜接活動(dòng)中，教師要可利用多樣化教學(xué)形式開展活動(dòng)，比如結(jié)合本地風(fēng)景名勝、歷史古跡、民俗風(fēng)情博物館等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，組織幼兒進(jìn)行參觀游覽，在真實(shí)環(huán)境中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，滿足幼兒學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，進(jìn)一步開闊幼兒思維視野。

六、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合實(shí)際教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，將其應(yīng)用在幼小銜接教育活動(dòng)中對(duì)幼兒群體而言具有一定程度的學(xué)習(xí)難度，因此需要教師注重教學(xué)方法的合理選擇，幫助幼兒加強(qiáng)認(rèn)知理解能力。幼兒由于生活閱歷相對(duì)較少，在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及思想等方面比較匱乏，教師在教學(xué)過程中需要充分考量這一特征，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)，從而提高幼兒對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知。

比如，在《游子吟》教學(xué)中，教師可在講解前可要求學(xué)生講述日常生活中父母對(duì)自身的關(guān)愛，印象中記憶深刻的事情等，鼓勵(lì)幼兒學(xué)生積極參與發(fā)言。幼兒在教學(xué)活動(dòng)中會(huì)講述自身實(shí)際生活經(jīng)歷，并在教師的引導(dǎo)下了解到父母對(duì)孩子的關(guān)愛關(guān)心[6]。隨后，教師進(jìn)行《游子吟》教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)內(nèi)容，教師對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致講解，促使學(xué)生理解“慈母手中線，游子身上衣”的深切關(guān)心之情，進(jìn)而聯(lián)想到自身生活，明白家長(zhǎng)對(duì)孩子的無(wú)聲的愛。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，能夠進(jìn)一步提高教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量，通過良好的教學(xué)環(huán)境提升學(xué)生理解能力。

七、將優(yōu)秀傳統(tǒng)元素融入幼兒教學(xué)

古典音樂和古典文學(xué)等內(nèi)容同樣是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。教師可結(jié)合實(shí)際教學(xué)需求，將優(yōu)秀古典作品引用到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中，拓寬幼兒學(xué)生文化視野。比如，在《靜夜思》教學(xué)過程中，教師可為學(xué)生播放相關(guān)古典音樂作品，在契合的文化環(huán)境中開展學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生感受到其中蘊(yùn)藏的思想意境。同時(shí)，教師為借助多媒體技術(shù)為學(xué)生播放古箏演奏、古琴演奏等視頻，使得幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有更直觀的了解，以此提高幼兒學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，為日后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)保障[7]。

八、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年發(fā)展歷史中形成的文化精髓，將其與幼小銜接教學(xué)相融合能夠顯著提高幼兒教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)幼兒良好的道德素養(yǎng)與思想品質(zhì)，同時(shí)加深幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解程度。在教學(xué)活動(dòng)中，教師需合理使用教學(xué)手段，以保證幼兒學(xué)習(xí)質(zhì)量，為幼兒身心健康發(fā)展提供有力支持。

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