李響

摘要：作為中國職業(yè)教育話語體系，EPIP教學(xué)模式自問世以來在國內(nèi)外職業(yè)教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用和長足發(fā)展。文章從EPIP視角出發(fā)，對黨的十八大以來習(xí)近平總書記對高校思政教育提出的相關(guān)要求進(jìn)行解讀，結(jié)合EPIP教學(xué)模式在職業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用經(jīng)驗，立足EPIP核心要義“五觀、四元、三諦、兩核、一宗”，探討其在高校思政教育這一全新應(yīng)用領(lǐng)域的實用價值與現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：EPIP；思政教育；知行合一；三全育人；新時代

中圖分類號：G711? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1672-5727（2023）07-0056-05

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對高等教育提出了“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]的總要求。如何按照習(xí)近平總書記的要求，做好“關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題” [2]的高校思想政治工作，成為新時代高等教育“三全育人”的關(guān)鍵所在。面對新的時代背景，傳統(tǒng)思政教育的理念、思路、模式在實踐過程中逐漸顯得不適應(yīng)，而汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓且具備鮮明中國特色、時代特征的EPIP教學(xué)模式，以其兼具繼承性、民族性、主體性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性、專業(yè)性的顯著優(yōu)勢，有望成為高校思政教育工作的一把“利器”。

EPIP是Engineering、 Practice、 Innovation、 Project首字母的縮寫，是“工程實踐創(chuàng)新項目”的簡稱。EPIP教學(xué)模式即“工程實踐創(chuàng)新項目”教學(xué)模式，是首創(chuàng)者呂景泉教授基于中國職業(yè)教育實踐提出的兼具繼承性民族性立場主張、主體性原創(chuàng)性理論觀點、系統(tǒng)性專業(yè)性實踐特色的具有中國特色的教學(xué)模式。2010年以來，EPIP教學(xué)模式在中國乃至全球職業(yè)教育領(lǐng)域中得以實踐，特別是作為魯班工坊的核心要義，EPIP教學(xué)模式更是以中國職業(yè)教育話語體系的姿態(tài)走出國門[3]。

筆者從自身多年的思政教育工作經(jīng)歷出發(fā)，基于對EPIP教學(xué)模式的一些理解，結(jié)合EPIP思維的核心要義——“五觀（宇觀、宏觀、中觀、微觀、納觀）、四元（工程化、項目式、實踐性、創(chuàng)新型）、三諦（實諦、名諦、合諦）、兩核（真實、完整）、一宗（知行合一）”對EPIP思維在新時代高校思想政治工作中的現(xiàn)實意義、應(yīng)用路徑進(jìn)行一些思考，與廣大思政教育工作者進(jìn)行分享。

一、秉持“知行合一”之“一宗”，以“致良知”境界作為高校思政教育工作的終極目標(biāo)

習(xí)近平總書記要求思政工作者引導(dǎo)學(xué)生“把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中”“用中國夢激揚青春夢” [4]。如果用EPIP思維理解這些要求并將其落實到高校思政工作實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，這與EPIP “知行合一”理念的“一宗”之要求高度吻合?！鞍堰h(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中”即為“知是行之始、行是知之成”辯證關(guān)系在新時代的具體指向，“用中國夢激揚青春夢”即為“致良知”境界在新時代的具化目標(biāo)。

EPIP核心要義中的“一宗”具有雙重含義：淺顯而言，“宗”即“宗旨”，即最高綱領(lǐng)和根本遵循；而更深層面理解，“宗”之詞意大體近于“宗族、宗派”中“宗”之含義，體現(xiàn)了EPIP思想對中國經(jīng)典教育思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊崇與繼承。在思政教育工作中，我們宜牢牢把握“知行合一”這“一宗”，在充分彰顯新時代思政教育工作文化自信的同時，讓積淀數(shù)千年的中國經(jīng)典教育思想在中華民族偉大復(fù)興之路上展現(xiàn)出非凡的歷史張力及現(xiàn)實活力。

具體到思政教育實踐而言，在課程設(shè)計之初就應(yīng)將“知行合一”思想融入設(shè)計總思路中。第一，要確保思政教學(xué)中涉及的每一個知識點、每一個關(guān)鍵詞，都能在引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的實踐中找到對應(yīng)的落腳點；第二，要在方法論層面對教學(xué)過程中如何引導(dǎo)學(xué)生“由知到行”予以高度關(guān)注，確保教學(xué)內(nèi)容不僅滿足于“指明方向”，更要為學(xué)生的思政實踐“鋪路搭橋”；第三，思政教學(xué)中宜增加實踐考核權(quán)重，將“行”之效果作為對“知”之程度進(jìn)行評價的“金標(biāo)準(zhǔn)”，可嘗試通過過程性考核等方式融入“第二課堂學(xué)分”等側(cè)重實踐的考核內(nèi)容，確保學(xué)生在“知深悟透”的基礎(chǔ)上“行篤致遠(yuǎn)”。

二、凝聚“真實、完整”之“兩核”，以“出‘真知、育‘完人”作為高校思政教育工作的努力方向

習(xí)近平總書記強調(diào)：要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢、正確認(rèn)識中國特色和國際比較、正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地[5]。要做到這四個“正確認(rèn)識”，就要求我們在思政教育工作中對黨的奮斗歷程、中國特色社會主義偉大實踐等諸多歷史、現(xiàn)實素材進(jìn)行有效的梳理和整合，進(jìn)而形成“真實、完整”的教學(xué)資源，才有可能教育引導(dǎo)學(xué)生基于正確的邏輯對歷史、現(xiàn)實形成正確的判斷。

因與大部分學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域距離較遠(yuǎn)，思政課程容易被部分學(xué)生賦予“枯燥乏味、艱澀難懂”的錯誤印象，加之當(dāng)代大學(xué)生生活在自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)成為他們汲取知識、認(rèn)識世界的重要渠道。而當(dāng)前因受“流量經(jīng)濟”影響，部分網(wǎng)絡(luò)作品往往形式新穎吸睛而內(nèi)容良莠不齊，“低級紅”“高級黑”問題作品不時現(xiàn)身“云”端，其真?zhèn)巍⑸茞?、美丑更是難于被青年學(xué)生群體清晰分辨。在這種嚴(yán)峻形勢下，如何用正能量牢固占領(lǐng)青年學(xué)生的思想高地，引導(dǎo)他們在思想上“扣好人生的第一粒扣子”，在大學(xué)階段就磨煉出抵御不良思想侵襲、自覺維護踐行社會主義核心價值觀的糾偏能力，成為新時代高校思政教育工作的重要課題。

從EPIP的視角看來，只有牢牢把握核心要義中“真實、完整”之“兩核”才能完美破題，“真實、完整”的教學(xué)內(nèi)容，正是擊敗各類不良思想、爭取青年學(xué)生信任的制勝法寶。其中的邏輯關(guān)系為：只有“真實、完整”的史實、時事，才可能蘊含準(zhǔn)確、系統(tǒng)的歷史邏輯、政治規(guī)律；只有對課程資源進(jìn)行嚴(yán)格的“真實、完整”性檢視，才能細(xì)致、縝密地將其中蘊含的歷史邏輯、政治規(guī)律梳理清晰；也只有熟練駕馭準(zhǔn)確、系統(tǒng)的邏輯規(guī)律，才能有力批駁不良思想中的“斷章取義”“盲人摸象”“刻舟求劍”漏洞。

完成了對不良思想的有力批駁，贏得了學(xué)生對黨和中國特色社會主義制度的認(rèn)可與信任，引導(dǎo)學(xué)生從“聆聽”到“堅信”，思政教育以達(dá)成“正視聽”目標(biāo)取得階段性勝利。而深層次目標(biāo)的達(dá)成——引導(dǎo)學(xué)生從“堅信”到“篤行”，則仍需繼續(xù)貫徹“真實、完整”的教學(xué)思路和實踐方式。

作為思政教育工作者，我們要善于發(fā)掘教學(xué)資源和現(xiàn)實生活在時間、空間等維度上的相同點、共通點，有效為學(xué)生解決從思想到行動的“投射”問題。教學(xué)實踐中，可對大量選用特殊案例的傳統(tǒng)教法加以改進(jìn)。通過梳理、運用“真實、完整”的教學(xué)資源，凝練其中普適性好、親和力強、現(xiàn)實感足的精神符號，與時俱進(jìn)地同現(xiàn)實生活進(jìn)行有機融合，進(jìn)而升華為青年學(xué)生的行動指南。

在教學(xué)實踐中，特別是在黨史教育、形勢政策教育等課堂教學(xué)過程中，切忌用孤立、片面的資料對學(xué)生進(jìn)行“洗腦式”“填鴨式”教育。在同不良思想展開的學(xué)生思想陣地“爭奪戰(zhàn)”中，任何“非真實、不完整”的教學(xué)內(nèi)容，都將在學(xué)生思想中留下未被正能量覆蓋的“盲區(qū)”，而這些“盲區(qū)”一旦被不良思想占領(lǐng)，則會轉(zhuǎn)化為他們知（獲取“真知”）行（長成“完人”）合一之路上不可預(yù)知的“雷區(qū)”，成為“為黨育人、為國育才”的風(fēng)險點、隱患點，給我們的思政教育工作帶來損失。

三、融合“實諦、名諦、合諦”之“三諦”，以“知其原、知其代、知其衍”作為高校思政教育工作的評價標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記要求：要教育引導(dǎo)學(xué)生從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心[6]。這一要求，正是高校思政教育工作進(jìn)行任務(wù)細(xì)分及成果評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

如果從EPIP的視角將這一要求進(jìn)行細(xì)分，筆者認(rèn)為至少包含三個維度的具體含義：一是“實諦”維度?！皩嵵B”意指可供觀測的事物本體，恰與“我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐”契合，“知其原”即通曉史實、通曉時事，是高校思政教育工作第一維度的評價標(biāo)準(zhǔn)。二是“名諦”維度?！懊B”意指事物中蘊含的規(guī)律、邏輯，恰與“認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展、中國特色社會主義的歷史必然性”契合，“知其代”即把握規(guī)律、形成共識，是第二維度的評價標(biāo)準(zhǔn)。三是“合諦”維度。“合諦”意指用“所知”指導(dǎo)“所行”的“圓融”境界，這種境界的外化表現(xiàn)即為“社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”的奮斗之志向、行動之信心，恰與“不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心”契合，“知其衍”即知行合一、行篤致遠(yuǎn)，是第三維度的評價標(biāo)準(zhǔn)。

就思政教育實踐層面而言，課程設(shè)計思路應(yīng)考慮“實諦、名諦、合諦”三維度，以“實諦”喚醒力量源泉、用“名諦”提煉科學(xué)方法、將“合諦”凝成行動指南。其中，“實諦”部分既可通過文字、圖表、數(shù)據(jù)等形式在教材中加以反映，也可以是課堂上的影像資料、實踐中的實物教具等，但資料選取均應(yīng)以“真實、完整”為根本原則；“名諦”部分可以通過文字以結(jié)論的形式在教材或課件中直接給出，但必須伴隨鞭辟入里的分析、細(xì)致入微的闡釋，將歷史規(guī)律、政治邏輯的提煉過程“真實、完整”地加以課堂展示；“合諦”部分宜充分鼓勵學(xué)生在教師的監(jiān)管下自主完成，可通過頭腦風(fēng)暴、課堂辯論、桌面推演等形式最大限度地釋放學(xué)生的思維自由度，引導(dǎo)學(xué)生在碰撞中共同產(chǎn)生最“接地氣”的思路和最易實施的實踐路徑，力求達(dá)到“所知”與“所行”的“圓融”境界。

四、把握“工程化、項目式、實踐性、創(chuàng)新型”之“四元”，以“改造學(xué)習(xí)”作為高校思政教育工作的根本路徑

習(xí)近平總書記指出：做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平[7]。這里，總書記強調(diào)的“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”，就是要不斷改革思政教育工作模式，將學(xué)生接受思政教育的過程——即“學(xué)習(xí)”過程——進(jìn)行充分“改造”，最終達(dá)到“不斷提高工作能力和水平”的目標(biāo)。在方法論層面，呂景泉教授在《EPIP職業(yè)教育教學(xué)模式——改造我們的學(xué)習(xí)》一書中對如何“改造學(xué)習(xí)”的闡述，筆者認(rèn)為對新時代高校思政教育工作具有頗高的參考價值。

作為EPIP之“四元”，“工程化、項目式、實踐性、創(chuàng)新型”是“改造學(xué)習(xí)”目標(biāo)得以實現(xiàn)的唯一路徑和根本奧義。

其一，“工程化”是思政教育工作的“底層”規(guī)律，可理解為思政教育工作的現(xiàn)實化、生活化、社會化，其中的“工程”就是可以涵蓋入“中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大工程”范疇之內(nèi)的所有真實世界以及現(xiàn)實生活。作為“四元”之綱的“工程化”，既是EPIP思想的關(guān)鍵要求，也是“改造學(xué)習(xí)”的不二法門。思政教育的“工程化”要求我們要有一雙勤于挖掘教學(xué)資源的眼，善于從身邊的萬事萬物中提煉思政教育內(nèi)涵，并加以合理歸納、整合，進(jìn)而應(yīng)用于工作實踐。只有將思政課程充分賦予新時代的現(xiàn)實意義并因此取得實際效能（轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實際行動），才是對習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)的“馬克思主義中國化時代化”[8]的最透徹理解和最堅定貫徹。

其二，“項目式”契合習(xí)近平總書記提出的“因事而化”要求。筆者認(rèn)為，其中的“事”主要指代我們黨在歷史和現(xiàn)實中曾經(jīng)“辦成的大事”和“解決的難題”，進(jìn)而“化”出了一些深刻的道理 。在EPIP的思維體系中，想要透徹、系統(tǒng)地搞懂這些道理，則可以將這些“事”以一個個“項目”的形式呈現(xiàn)在我們的思政教育工作中，每一個項目向?qū)W生傳遞一個或若干個道理，每一個歷史階段或現(xiàn)實事件中的一套體系化“項目”鏈條則可以作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中一種優(yōu)秀精神的歷史源泉和有力佐證，由若干套這樣的“項目”鏈條共同構(gòu)成的思政課程方具備為學(xué)生構(gòu)建完整世界觀、人生觀、價值觀“行動藍(lán)本”的實際意義，而不再是單純精神層面的“空中樓閣、水月鏡花”。

其三，“實踐性”契合習(xí)近平總書記提出的“因時而進(jìn)”的要求。當(dāng)前面臨的最廣義的“時”就是習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話做出的兩個“牢牢把握”[9]的判斷，這就要求高校思政教育工作必須針對最廣義的“時”這一客觀實際來開展。其中，“牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征”要求將思政教育置于新時代新的歷史背景下，進(jìn)行課程內(nèi)容的選取、課程質(zhì)量的衡量，回答了思政課程教育學(xué)生“學(xué)什么、為什么”的問題；“牢牢把握人民群眾對美好生 活的向往”就是要將思政教育置于中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)中，完成課程目標(biāo)的確立、課程效果的評價，回答了思政課程引導(dǎo)學(xué)生“做什么、怎么做”的問題。只有做到“因時而進(jìn)”，才能確保思政教育不成為“無源之水、無本之木”，才能經(jīng)受住實踐這個“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的最終檢驗。

其四，“創(chuàng)新型”契合習(xí)近平總書記提出的“因勢而新”的要求。這里的“新”不僅包含創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系、創(chuàng)新社會實踐形式、開發(fā)新媒體新技術(shù)等技術(shù)層面的具體要求，還可理解為“知行合一”終極目標(biāo)中蘊含的、教育引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)之后“力行”產(chǎn)生的新風(fēng)尚、新業(yè)績、新成果，是新時代背景下踐行社會主義核心價值觀的新表現(xiàn)形式。我們要在“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”這個根本大勢下不斷開發(fā)思政教育工作的新路徑，不斷賦予思政教育新的目標(biāo)要求，針對學(xué)生思想之變運用新招法、走出新路徑，在切實提升思想政治教育親和力和針對性的基礎(chǔ)上，持續(xù)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多新型人才、孕育出更多創(chuàng)新成果。

五、貫通“宇觀、宏觀、中觀、微觀、納觀”之“五觀”，多層級發(fā)力為高校思政教育工作提供重要保障

在職業(yè)教育領(lǐng)域中，“五觀”與教育層級有如下對應(yīng)關(guān)系：宇觀對應(yīng)辦學(xué)思想、辦學(xué)策略，宏觀對應(yīng)EPIP教育論，中觀對應(yīng)EPIP專業(yè)論，微觀對應(yīng)EPIP課程論，納觀對應(yīng)教育教學(xué)“全時空”的微片段、微間隙、微元素[10]。如果將上述對應(yīng)關(guān)系以EPIP視角投射至思政教育工作中來，基本可涵蓋思政教育工作的全過程、全方位。

高校思政教育工作的宇觀層面，可理解為習(xí)近平總書記要求的“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、全面貫徹黨的教育方針”，這既是教育思想層面的底線性要求，也是教育策略層面的導(dǎo)向性要求；宏觀層面，主要聚焦思政教育工作的“知行合一”目標(biāo)如何長期化達(dá)成，亦即教育如何長效、持久地塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，關(guān)系到“百年樹人”大計；中觀層面，重點在于打造“課程思政”體系，即將思政教育工作融合到專業(yè)教育之中，落實好習(xí)近平總書記“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[11]的具體要求；微觀層面，應(yīng)著力于優(yōu)質(zhì)思政課程的建設(shè)工作，確保思政課程兼具前述“工程化”之包羅萬象、“項目式”之入情入理、“實踐性”之身臨其境、“創(chuàng)新型”之與時俱進(jìn)等特點，為不斷提升思政教育工作的效能提供堅實保障；納觀層面，則要求全員發(fā)力不斷挖掘思政教育工作潛力，將教學(xué)、學(xué)生等其他工作領(lǐng)域中的“每一項細(xì)小的工作、每一個細(xì)碎的環(huán)節(jié)、每一處細(xì)微的環(huán)境”[12]與思政教育工作融合起來，為學(xué)生打造“全時空”的思政教育氛圍。

EPIP這一帶有顯著中國特色的教育理念，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊，既是中國職業(yè)教育理論發(fā)展成果的具體化，更是新時代背景下中國傳統(tǒng)教育理念新的生機活力的彰顯，為新時代高校專業(yè)領(lǐng)域和思政領(lǐng)域的教育教學(xué)工作提供了新的實踐依據(jù)和發(fā)展路徑。廣大高校思政教育工作者宜將EPIP思維與思政教育工作有機融合起來，融會EPIP核心要義之“五觀、四元、三諦、兩核、一宗”而貫通于思政教育工作實踐，努力“為黨育人、為國育才”。

參考文獻(xiàn)：

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[8]習(xí)近平代表第十九屆中央委員會向黨的二十大作報告（視頻文字實錄）[EB/OL].（2022-10-16）.https：//www.12371.cn/2022/10/16/ARTI1665901576200482.shtml.

[9]共產(chǎn)黨員網(wǎng).習(xí)近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗[EB/OL].（2017-07-27）.https：//news.12371.cn/2017/07/27/ARTI1501157739082634.shtml.

[10]呂景泉.EPIP教學(xué)模式——中國職業(yè)教育的話語體系[M].天津：天津人民出版社，2019.

（責(zé)任編輯：楊在良）

Value and Path of Applying EPIP Thinking to Ideological and Political Education in Colleges and Universities in the New Era

LI Xiang

（Tianjin Bohai Vocational Technology College， Tianjin 300402， China）

Abstract： As a discourse system of Chinese vocational education， EPIP teaching model has been widely used and developed in the field of vocational education both at home and abroad since its inception. Based on the application experience of EPIP teaching mode in the field of vocational education， this paper discusses its practical value and practical significance in the new application field of ideological and political education in colleges and universities based on the core of EPIP "five scopes， four tuples， three realms， two cores and one aim".

Key words： EPIP; ideological and political education; integration of knowledge and action; three wide-education; new era