作為社交媒體娛樂業(yè)的中國網(wǎng)紅

陳碧瑩

2023年第3期的《信息、傳播與社會(huì)》期刊上，刊載了顏妍（音譯）針對大衛(wèi)·克雷格、林健與斯圖亞特·坎寧安2021年的著作《作為社交媒體娛樂業(yè)的中國網(wǎng)紅》的書評。

技術(shù)、媒介與社會(huì)的大范圍變遷，催生了全球電子創(chuàng)意內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（社交媒體娛樂業(yè)）的崛起。眾多研究已經(jīng)注意到平臺使得業(yè)余內(nèi)容創(chuàng)造者成為社交媒體企業(yè)家的賦權(quán)潛能，但少有研究關(guān)注全球社交平臺風(fēng)景中內(nèi)容創(chuàng)造者文化的多樣性。而《作為社交媒體娛樂業(yè)的中國網(wǎng)紅》所要考察的，正是中國語境對網(wǎng)紅這種數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)造者之行為的影響。

在中國語境中，網(wǎng)紅是指能將流量轉(zhuǎn)化為貨幣的線上紅人，作者發(fā)現(xiàn)，較之西方，中國的網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)對社交網(wǎng)絡(luò)、娛樂業(yè)和電子商務(wù)的整合程度要更深，而該書的目的之一，就是要說明這樣一種數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)為什么會(huì)出現(xiàn)在中國，而非世界上的其他地方。就此而言，該書就是架通中西社交媒體研究的一種有益努力。

該書采用的是批判的媒介產(chǎn)業(yè)研究路徑，而在研究方法上則廣泛采用了訪談、參與式觀察和對社交媒體留言、政策文件、媒體報(bào)道的文本和話語分析。該書第二章是對中國網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，討論了中國社交平臺的產(chǎn)業(yè)政策，以及平臺、網(wǎng)紅與政府機(jī)構(gòu)之間的協(xié)商、對話。第三章聚焦于中國網(wǎng)紅平臺獨(dú)特的技術(shù)特征：構(gòu)建關(guān)乎對手平臺之服務(wù)與可供性的鏈接（比如社交媒體平臺微博允許用戶分享電子商務(wù)平臺淘寶的鏈接）、采納能夠更加深入結(jié)合社交在場的技術(shù)創(chuàng)新（比如社交媒體上的評論、流播和視頻等）并發(fā)展出創(chuàng)意商業(yè)模式（比如打賞和粉絲經(jīng)濟(jì)），一種高度商業(yè)化的數(shù)字生態(tài)由此成型，并給了網(wǎng)紅施展的空間。第四章描述了網(wǎng)紅的不穩(wěn)定勞動(dòng)狀態(tài)：工作—生活界限的混亂、網(wǎng)民的騷擾等都使得網(wǎng)紅處于不穩(wěn)定感之中；另一方面，多渠道網(wǎng)絡(luò)（MCN）機(jī)構(gòu)在剝削創(chuàng)意勞動(dòng)力的同時(shí)，也成為后者與不安全感相周旋的重要支撐。第五章進(jìn)一步探討了網(wǎng)紅之主體性的矛盾特性：一方面，網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)使得諸多邊緣人群有了借助本真性來展示自身創(chuàng)造力的可能；另一方面，平臺的商業(yè)化也使得此類本真性與展演性之間的關(guān)系糾纏不清。結(jié)論部分討論了中國網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)對全球賽博空間的影響：它既可以是展現(xiàn)軟實(shí)力的一種新路，也可以激起關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的國際論爭。

顏妍認(rèn)為，該書對中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的考察有根有據(jù)，對網(wǎng)紅也有從草根視角出發(fā)的同情的理解；當(dāng)然，如果該書能夠?qū)W(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)崛起所造成的負(fù)面效果——比如普遍的容貌焦慮、以吸引流量為目的的無下限操作等——有更多論述，我們對作為社交媒體娛樂業(yè)的中國網(wǎng)紅，也能有更加全面細(xì)致的了解。