“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)改革研究

[摘 要]“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)改革是“大思政”背景下的必然要求，是加強(qiáng)通識(shí)教育，全面培養(yǎng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)和深化人才培養(yǎng)模式的重要載體，關(guān)系到國(guó)家高質(zhì)量人才的成長(zhǎng)，具有國(guó)家教育戰(zhàn)略意義。“課程思政”要求“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”肩負(fù)起經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)和能力提升的三重功能。針對(duì)“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)科研現(xiàn)狀，探索如何深入挖掘與拓展蘊(yùn)含在其中的思政教育內(nèi)容，同時(shí)探索將思政教育有機(jī)融入“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的有效教學(xué)改革路徑，具有重要的理論意義和深刻的實(shí)踐價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程思政；教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)] G642? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 06-0082-05

一、“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)的必要性

通識(shí)課作為現(xiàn)代高等教育的重要組成部分，其教育水平的提高關(guān)乎整個(gè)本科教育水平，是現(xiàn)代化大學(xué)高水平能力的一種鮮明彰顯。在“大思政”的背景下，如何使其與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)是高校教學(xué)改革的重點(diǎn)與熱點(diǎn)?！吧钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)”是一些高校為本科生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課程，因其注重趣味性、實(shí)用性，在學(xué)生中引起強(qiáng)烈的反響。但基于生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特征，大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及其教學(xué)現(xiàn)實(shí)和研究現(xiàn)狀，都迫切要求對(duì)其進(jìn)行課程思政教學(xué)改革。

（一）“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程特征

“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”是許多高校經(jīng)管學(xué)院面向全校非經(jīng)管類本科生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)選修課程，作為傳播經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)的一門(mén)課程，因其與生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象密切相關(guān)，而深受大學(xué)生歡迎。從其教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，其課程特點(diǎn)表現(xiàn)為：

第一，內(nèi)容豐富多彩，包羅萬(wàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能揭示一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律趨勢(shì)，而且能解決人們生活中存在的種種問(wèn)題，實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活中的方方面面。大到國(guó)家大事，小到柴米油鹽，都蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，不僅涵蓋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)科的內(nèi)容，還包含行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等方面的內(nèi)容。

第二，理論體系具有綜合性，相對(duì)比較抽象。因?yàn)椤吧钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)”中蘊(yùn)含著一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，隸屬于社會(huì)科學(xué)。一方面，由于選修該門(mén)課程的學(xué)生基本上都是非經(jīng)管類的學(xué)生，所以對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)普遍缺乏一定的了解，再加上長(zhǎng)期不離校門(mén)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析，對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象也沒(méi)有進(jìn)行深入的了解，對(duì)蘊(yùn)含在其背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律不可能深入剖析，對(duì)于理論的理解存在一定的難度。另一方面，很多理論較為抽象，圖形較多且復(fù)雜，研究方法較多。比如消費(fèi)者行為理論、成本理論、要素市場(chǎng)理論等，因?yàn)槠渲邪欢ǖ募僭O(shè)前提，相對(duì)抽象，這對(duì)于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的非經(jīng)管類大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)較為困難；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多結(jié)論需要一定的定量分析，數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用頻繁，需要用很多圖形來(lái)推導(dǎo)出來(lái)，這就使得數(shù)學(xué)知識(shí)薄弱的同學(xué)感覺(jué)很抽象。

（二）“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

通識(shí)教育課程建設(shè)在我國(guó)高等教育的發(fā)展中尚屬起步階段，“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為通識(shí)課程的一門(mén)，也并不是所有的高校都開(kāi)設(shè)了此類課程，因此，大學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的認(rèn)識(shí)也是參差不齊。結(jié)合筆者開(kāi)設(shè)三年該課程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及問(wèn)卷分析（調(diào)查問(wèn)卷采用的是由封閉式問(wèn)題組成的自編調(diào)查問(wèn)卷，實(shí)際發(fā)放1000份，收回997份。），結(jié)果顯示：在選這門(mén)課程的原因上，70%的學(xué)生認(rèn)為該課程名稱很有吸引力，想學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，90%的學(xué)生承認(rèn)是為了修學(xué)分的需要，60%的學(xué)生是接受選過(guò)這門(mén)課的同學(xué)推薦；從學(xué)生對(duì)該門(mén)通識(shí)課程作用認(rèn)識(shí)上，93%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)到了一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，達(dá)到了拓寬課本以外知識(shí)面的目的，54%的學(xué)生認(rèn)為發(fā)展了個(gè)人興趣愛(ài)好，提高了人文素養(yǎng)，48%的學(xué)生認(rèn)為輔助了自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)；在課程知識(shí)模塊的設(shè)置上，92%的學(xué)生認(rèn)為新穎性和趣味性強(qiáng)，28%的學(xué)生認(rèn)為有些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)相當(dāng)抽象；對(duì)該門(mén)課程的教學(xué)方法選擇上，75%的學(xué)生主張以“課堂講授”為主，大部分都是大一的新生，由于還沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的應(yīng)試性教育的影響，相對(duì)缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，40%的學(xué)生主張?jiān)诶蠋熤笇?dǎo)下以“課堂討論”的形式進(jìn)行教學(xué)，18%的學(xué)生認(rèn)為可以通過(guò)學(xué)術(shù)講座的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的分析和課堂的實(shí)踐教學(xué)，很多學(xué)生潛意識(shí)地還是把“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為輔助專業(yè)學(xué)習(xí)的一種拓展，把其作為一種“調(diào)味課”，對(duì)通識(shí)課程的基礎(chǔ)性和前瞻性缺乏基本的理解，自主學(xué)習(xí)意識(shí)不夠。

（三）“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)研究現(xiàn)狀

雖然有些高校開(kāi)設(shè)了“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的通識(shí)課程，但對(duì)該課程與課程思政的研究卻是鳳毛麟角。筆者分別以“課程思政”“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”為主題和關(guān)鍵詞搜索中國(guó)知網(wǎng)，截至2022年6月6日檢索到相關(guān)文獻(xiàn)分別是264篇和0篇。在對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)梳理中，大部分都是針對(duì)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程與課程思政建設(shè)的，比如“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”“證券投資學(xué)”等，專門(mén)與“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”通識(shí)課程相關(guān)的研究少之又少，即便有很少以“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”命名的。在不多的研究中，江麗（2019）從“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程設(shè)計(jì)與定位出發(fā)，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從案例選擇、案例編排、案例教學(xué)方法等方面提出了案例教學(xué)的必要性，但對(duì)如何將思政知識(shí)有機(jī)融入課堂卻沒(méi)有進(jìn)行深入探討。[1]劉玉飛、常曉坤（2020）在《課程思政融入“經(jīng)濟(jì)學(xué)趣談”課堂的實(shí)踐探索》中，認(rèn)為當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程由于過(guò)多地強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)元素，批判性意味不足，相對(duì)缺乏中國(guó)特色思政元素，將“思政元素”融入“經(jīng)濟(jì)學(xué)趣談”的課程教學(xué)中進(jìn)行了初步探索，但也只是針對(duì)有商科背景的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。[2]

二、“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)目標(biāo)

課程思政作為立德樹(shù)人的重要載體，是先進(jìn)教學(xué)理念的明顯呈現(xiàn)，是“三全育人”的重要抓手。習(xí)近平總書(shū)記在2018年3月18日全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。”[3] 2020年5月28日，在教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出：“要深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。”[4]“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)目標(biāo)就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，在知識(shí)傳授中融入中國(guó)國(guó)情，結(jié)合中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，向?qū)W生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一，結(jié)合生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)例，分類講解蘊(yùn)含在其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，同時(shí)，在知識(shí)傳授中，不能只講結(jié)論不談條件，要在具體問(wèn)題具體分析的前提下，讓學(xué)生汲取知識(shí)，涵養(yǎng)德行，提高其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在不斷提升學(xué)生的思辨能力的同時(shí)，培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。

第二，要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展來(lái)拓展“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科知識(shí)，結(jié)合生活中的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，采用討論式教學(xué)積極組織學(xué)生參與討論，在雙向互動(dòng)中，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在“融鹽入湯”中，構(gòu)建符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論體系，打造系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育工具。

第三，要根據(jù)“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”通識(shí)學(xué)科特點(diǎn)，有重點(diǎn)有選擇地適時(shí)融入思政元素，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，堅(jiān)定制度自信，增強(qiáng)為國(guó)增光的責(zé)任感和使命感。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性有目共睹，經(jīng)受住了一次次重大國(guó)際性事件的沖擊。例如在近幾年的國(guó)際經(jīng)濟(jì)下行壓力日益加大和新冠病毒疫情的雙重沖擊下，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)政府在秉持人民至上、生命至上的前提下，及時(shí)進(jìn)行疫情防控，不斷提升宏觀經(jīng)濟(jì)治理能力，積極實(shí)施“六穩(wěn)”“六?！闭叽胧?，取得了積極的效果，是世界上為數(shù)不多的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的國(guó)家，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在抗擊疫情中，涌現(xiàn)出了許多90后，讓我們看到了愛(ài)與責(zé)任的延續(xù)，結(jié)合青年學(xué)生的身心特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)熱情與社會(huì)責(zé)任感。

另一方面，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。例如，在講解職業(yè)中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)選擇，讓他們樹(shù)立“職業(yè)無(wú)高低，貴在講奉獻(xiàn)”的觀念，鼓勵(lì)他們將青春融入新時(shí)代偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，教會(huì)他們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行人生選擇，塑造他們正確的擇業(yè)觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，培養(yǎng)其良好的職業(yè)道德。

第四，始終樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題。[5]結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮通識(shí)教育的“育人”功能，讓青年學(xué)生珍惜讀書(shū)時(shí)光，始終秉持為人民做學(xué)問(wèn)的思想，一定要“多讀經(jīng)國(guó)濟(jì)民之書(shū)，勤修經(jīng)世治用之學(xué)”。在課程講授中，結(jié)合馬克思在《資本論》中的一句話：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。[6]讓青年學(xué)生敬畏科學(xué)，努力向?qū)W，蔚為國(guó)用，要明白做科研要“為國(guó)分憂”。

總之，要從“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”中探尋思政知識(shí)的融入點(diǎn)，一方面充分發(fā)揮生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的“工具性”作用，具有專業(yè)性和實(shí)用性；另一方面，還要不斷挖掘其“人文性與科學(xué)性”功能，將人文因素納入經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)分析之中，并深度挖掘其內(nèi)在精神動(dòng)力和價(jià)值，拓展其“育人”功能，讓“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”飄出“思政香”，實(shí)現(xiàn)其課程思政的教學(xué)目標(biāo)。

三、“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)改革的實(shí)施路徑

教師作為落實(shí)課程思政的“主力軍”，在課程思政教學(xué)改革中起著主導(dǎo)性的作用，正如習(xí)近平總書(shū)記而言，在課程建設(shè)上，“關(guān)鍵要發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，[7]“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人”。[8]

（一）堅(jiān)守教育初心，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

習(xí)近平總書(shū)記明確指出了教育的初心和使命是：教育必須“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。[9]教師要在堅(jiān)守教育初心的同時(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。

第一，教師要具備廣博的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，因?yàn)椤巴ㄗR(shí)”貴在“通”，不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，傳遞正確的價(jià)值觀。因?yàn)楹芏嘟?jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析都是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大范疇下，基于一定的假設(shè)條件和立場(chǎng)，這種情況下就需要充分發(fā)揮教師的“育人”功能，要在“傳道授業(yè)”的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“潛移默化”地融入課堂，以此來(lái)提升學(xué)生的思辨能力和解決問(wèn)題能力。

第二，教師要結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，以培養(yǎng)青年學(xué)生的使命感和責(zé)任感為基礎(chǔ)，并不斷提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。改革開(kāi)放40多年的飛速發(fā)展，中國(guó)取得了舉世矚目的成績(jī)，人民的生活水平顯著改善，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)目的既要讓學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又要讓他們學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維去思考、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更要激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其責(zé)任感與使命感，在不斷的鍛煉本領(lǐng)中，助力偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（二）堅(jiān)持聯(lián)動(dòng)機(jī)制，豐富教學(xué)內(nèi)容

首先，“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”通識(shí)課程思政教育的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，一定要堅(jiān)持思政課程與課程思政的協(xié)同育人聯(lián)動(dòng)機(jī)制。[10]在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)化通識(shí)課教師與思政理論課教師的互動(dòng)機(jī)制，將思政知識(shí)合理地融入課程設(shè)計(jì)中。

其次，要聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，結(jié)合青年學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷豐富“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的教學(xué)案例，在提升學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的同時(shí)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式將思政元素融入課堂教學(xué)。比如在如何樹(shù)立社交中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中，以講故事的形式告訴同學(xué)們誠(chéng)信不僅作為一個(gè)道德范疇而存在，更重要的還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量，它是一種能和金錢(qián)、名譽(yù)等進(jìn)行配置的經(jīng)濟(jì)資源。而這種資源和別的物品之間存在某種替代彈性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)其正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。在不斷積累教學(xué)資源中，要以“撒鹽入湯”的形式賦予課程的“育德功能”。

（三）堅(jiān)定立足現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新教學(xué)手段和方法

第一，“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育的對(duì)象是非經(jīng)管類青年學(xué)生群體，因此，課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，一方面要基于學(xué)生的學(xué)科背景，一定要考慮學(xué)生群體的成長(zhǎng)性與學(xué)習(xí)性的特點(diǎn)；另一方面，要立足現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程思政的建設(shè)尚處于起步階段，存在實(shí)施方案、主體合力上有待進(jìn)一步優(yōu)化和加強(qiáng)的諸多問(wèn)題。

第二，要改變傳統(tǒng)的“填鴨式”“灌輸式”的單向度教學(xué)方式，結(jié)合“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程特點(diǎn)和現(xiàn)代的教學(xué)工具，不斷豐富教學(xué)方式和手段。

1.“對(duì)比式”案例教學(xué)法和說(shuō)理教育法

在講解宏觀經(jīng)濟(jì)治理時(shí)，結(jié)合新冠病毒疫情形勢(shì)下中美經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、醫(yī)療物資儲(chǔ)備、患者數(shù)量等，對(duì)比兩國(guó)截然不同的應(yīng)對(duì)疫情方式及取得的成績(jī)，利用說(shuō)理教育法，證明中國(guó)政治制度獨(dú)有的優(yōu)越性，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和制度自信。

2.情境教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法

在教學(xué)中，教師一定要針對(duì)“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程特征，設(shè)定特定的情境，拋出一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，利用先進(jìn)的教學(xué)手段，比如多媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻等，翻轉(zhuǎn)課堂、分組課堂討論等實(shí)踐教學(xué)法，一方面，增強(qiáng)課堂教學(xué)的體驗(yàn)感，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的理解；另一方面，給青年學(xué)生搭建一個(gè)了解真實(shí)社會(huì)的梯子，培養(yǎng)其家國(guó)情懷，激發(fā)青年學(xué)生投身偉大社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的熱情和激情。

3.自我教育法和心理咨詢法

通識(shí)教育一定程度上是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育的廣度教育，是培養(yǎng)人的內(nèi)核能力的教育。“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程設(shè)置的主線就是揭示生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，這就需要青年學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上利用自我教育法不斷完善自我需要和要求。教師在課程講授中，要遵循青年學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的心理支持。比如在戀愛(ài)模式的選擇上，在遵循帕累托最優(yōu)模式的同時(shí)，要樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。

（四）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，完善考核評(píng)價(jià)體系

建立與“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”目標(biāo)相一致的考評(píng)體系，這種考評(píng)體系主要體現(xiàn)在教師課程思政教學(xué)質(zhì)量和選修學(xué)生學(xué)習(xí)效果，考核可以分為兩個(gè)方面：

1.針對(duì)課程思政教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)

教師作為課程思政教學(xué)的主體，是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，針對(duì)該課程思政的教學(xué)內(nèi)容，要建立“學(xué)校-專家-同行-個(gè)人-學(xué)生”為主體的多元評(píng)價(jià)法，綜合評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量，以便評(píng)價(jià)更加客觀公正，合理科學(xué)，以更好地促進(jìn)教師進(jìn)一步改善和提高工作業(yè)績(jī)。

2.針對(duì)選修學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

青年學(xué)生作為課程思政教學(xué)的主要對(duì)象，其學(xué)習(xí)效果是課程思政的評(píng)價(jià)重點(diǎn)，因此，在考核上可以采取多種考核方法，如筆試考核與口試考核結(jié)合法、平時(shí)作業(yè)與期末課程論文結(jié)合法、理論認(rèn)知與日常行為結(jié)合法、課內(nèi)表現(xiàn)與課外實(shí)踐結(jié)合法等，要交叉組合運(yùn)用多種多樣的課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)方法；在考核學(xué)習(xí)效果上，要把過(guò)程考核和期末考核結(jié)合起來(lái)，題目設(shè)計(jì)上盡量以提升學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、提升經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)為主，并且適當(dāng)?shù)厍度胨颊亍?/p>

四 、結(jié)語(yǔ)

高校加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程思政教學(xué)改革研究是推動(dòng)高等教育教學(xué)改革的一個(gè)重要抓手，無(wú)論對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，還是對(duì)于青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才，都具有重大的理論意義和時(shí)代價(jià)值。第一，有利于豐富和發(fā)展“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)模式理論，促進(jìn)其課程思政教學(xué)模式改革。第二，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?！吧钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)實(shí)踐本質(zhì)上是遵循理論回歸實(shí)踐的客觀運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)和青年學(xué)生新的變化和要求，以培養(yǎng)他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)為目標(biāo)，自覺(jué)主動(dòng)地用科學(xué)的方法認(rèn)清和研究社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自身的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，繼而激發(fā)他們將遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到具體行動(dòng)中。[11]第三，有助于提升“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)的實(shí)效性，規(guī)范當(dāng)前的課程思政教學(xué)，推動(dòng)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程思政教學(xué)模式改革，提高教學(xué)質(zhì)量與效果。

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（責(zé)任編輯：張宏玉）

Research on the? Ideological and Political Teaching Reform? in "Economics in Life"

Zhang Xia

（Henan University Zhongyuan Development Research Institute）

Abstract： Ideological and political teaching reform of "Economics in Life" is an inevitable requirement under the background of "Great Ideological and Political Education". It is an important carrier to strengthen general education， comprehensively cultivate college students' comprehensive quality and deepen talent training mode， which is related to the growth of national high-quality talents and has national educational strategic significance. "Ideological and political education in curriculum" requires "economics in life" to shoulder the triple functions of imparting general knowledge of economics， leading value and improving ability. Aiming at the present situation of teaching and scientific research of "Economics in Life"， it is of great theoretical significance and profound practical value to explore how to dig and expand the content of ideological and political education in it， and at the same time， to organically integrate ideological and political education into "Economics in Life".

Key words： Economics in life; Curriculum ideological and political; The teaching reform

*基金項(xiàng)目：2021年度河南大學(xué)本科教學(xué)改革與實(shí)踐項(xiàng)目：“課程思政視域下‘生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究”（HDXJJG2021-182）；2022年度河南大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目：“研究生經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程思政教學(xué)改革研究”（YJSJG2022XJ046）；教育部2017年度高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（17JDSZK064）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張霞（1978—），女，博士，副教授，學(xué)術(shù)型碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。