李良煒

摘 ?要：所謂“立德樹人”，就是要培養(yǎng)中學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念。如今，知識層面上的教育已遠(yuǎn)不能夠適應(yīng)學(xué)生生理和心理發(fā)展的需要，高中語文教師要以“大語文觀”為基礎(chǔ)，從教材、教學(xué)方法、學(xué)生等角度入手，依據(jù)教育目的與教學(xué)原則，努力發(fā)揮語文教學(xué)的立德樹人功能。

關(guān)鍵詞：高中語文;立德樹人;課外閱讀;作文教學(xué)方法

課堂是教師育人的主要陣地，高效的教學(xué)方法能夠幫助教師培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)。語文教師在課堂融入立德樹人精神，不僅是一種責(zé)任，還是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的需要。語文教師一方面應(yīng)當(dāng)通過一定的教學(xué)方法擴(kuò)大學(xué)生的知識面，一方面還應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素養(yǎng)。如何使語文教學(xué)達(dá)到立德樹人的效果，是每位高中語文教師需要思考和解決的一個(gè)重要問題。

一、結(jié)合高中語文教學(xué)形式，滲透立德樹人思想

（一）借助教材文本滲透立德樹人思想

第一，深層挖掘文本內(nèi)涵。高中語文教材中流傳著不少膾炙人口的好章節(jié)，其中包含著豐富的智慧與深邃的真理，指引著學(xué)生立身與處世，以及對生命肅然起敬等，這些好章節(jié)就像一顆顆熠熠生輝的珍珠，散發(fā)著人性的光輝。教師可借助多媒體技術(shù)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)閱讀情境，或者制作圖文并茂的課件、下載名家朗誦視頻、收集名家評論等，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略和發(fā)掘其價(jià)值，陶冶性情。

例如，在教授《黃河落日》這節(jié)課時(shí)，教師可借助課前精心準(zhǔn)備的課件，通過視頻、圖片的方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過課件來展示“帆影”“漁歌”“枯黃草色”“旌旗翻卷”這些震撼心靈的風(fēng)景圖片，在這樣的閱讀場景下，讓學(xué)生體會黃河落日的波瀾壯闊和作者深沉的情感。教師也可引導(dǎo)學(xué)生將之前學(xué)過的王維的《使之塞上》和這篇文章進(jìn)行比較閱讀，在多次吟誦中，體會二者共同蘊(yùn)含的宏大意象，以提升學(xué)生的審美，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把立德樹人理念貫穿閱讀教學(xué)的始終。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑批判精神。有的學(xué)生在閱讀教材文本時(shí)，喜歡單純翻閱文章，這樣看起來效率很高，但其實(shí)把握不住文章的內(nèi)涵。學(xué)生只有認(rèn)真地思考教材作品，才能和作者產(chǎn)生感情上的共鳴。高中生思考能力與邏輯能力已經(jīng)越來越成熟，因此教師可適當(dāng)指點(diǎn)，鼓勵他們大膽提問，深度剖析，挖掘內(nèi)涵。

例如，在教授《人生的境界》一課時(shí)，首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在文章中共提出了幾種境界？它們之間有什么關(guān)系？學(xué)生就會產(chǎn)生懷疑：自然境界與功利境界又有什么區(qū)別呢？如何達(dá)到道德境界和天地境界呢？其次，教師可以通過文章講解，使學(xué)生明白不同人生境界下的各自表現(xiàn)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而提升學(xué)生對境界的認(rèn)識。最后，教師要在學(xué)生產(chǎn)生疑惑時(shí)，鼓勵他們多思考、敢于質(zhì)疑，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，并及時(shí)給予指導(dǎo)，使他們在閱讀和學(xué)習(xí)中不斷提升自身的道德素養(yǎng)。

（二）在作文教學(xué)中滲透立德樹人思想

第一，語文教學(xué)與作文教學(xué)密不可分，高中語文立德樹人思想的滲透，同樣可通過作文教學(xué)來完成。蘇軾認(rèn)為“文如其人”，即要寫好作文，就得有很好的思想素質(zhì)。因此一方面，語文教師指導(dǎo)作文教學(xué)，需要重視向?qū)W生滲透立德樹人的精神。另一方面，學(xué)生作文是其語文素養(yǎng)、思想品質(zhì)、人生觀及價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，高中生正處在青春期到成年時(shí)期這一重要的過渡階段，教師作為成年人，應(yīng)該對將要走向成年的學(xué)生進(jìn)行正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的社會認(rèn)識。首先，教師可以從學(xué)生的作文中了解其內(nèi)心世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并加以指導(dǎo)和教育。其次，教師在作文教學(xué)中可充分利用這一版塊，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治和道德品質(zhì)。最后，教師要把德育滲透到作文教學(xué)中，應(yīng)在題目設(shè)計(jì)上盡量貼近德育內(nèi)容。

第二，如果想提高學(xué)生的自信心，教師可設(shè)計(jì)“自信”類的主題作文寫作。比如在學(xué)生中開展感恩教育時(shí)，教師可設(shè)計(jì)“我讀懂了感恩”“感恩青春”“澆灌感恩之花”這樣的作文題目。再如，為了向?qū)W生傳授愛國主義精神，教師可找一些有關(guān)民族英雄和平凡人物各不相同的愛國行為資料，使他們從中感受愛國精神。如此反復(fù)地進(jìn)行作文練習(xí)，也對學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行了有效訓(xùn)練。

第三，作文評語為師生之間的心理溝通提供了有效的平臺，教師可從作文中了解學(xué)生的內(nèi)心世界或從批改中實(shí)施立德樹人教育。教師評閱作文不應(yīng)三言兩語，也不應(yīng)千篇一律地用同一句評改用語來評價(jià)，要因材施教，對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和作文情況，都要認(rèn)真、嚴(yán)肅地加以評價(jià)，在作文反饋時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生的思想行為、道德品質(zhì)和價(jià)值認(rèn)知。如果檢測到學(xué)生存在不健康心理的情況，應(yīng)及時(shí)幫他們矯正，朝著健康心理發(fā)展的路徑進(jìn)行積極疏導(dǎo)。

二、開展誦讀教學(xué)，滲透立德樹人思想

誦讀是一種重要的朗讀形式，長期堅(jiān)持，可以培養(yǎng)學(xué)生的語感和情感，想要通過誦讀的方式來滲透立德樹人思想，應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：

（一）為誦讀教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍

盧梭自然教育理論主張順應(yīng)學(xué)生的天性，使學(xué)生得到自由而全面的發(fā)展。可見，創(chuàng)設(shè)好的氣氛可以調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在情感和能動性。其一，不同文體和文章具有不同的情感色彩，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種適合的情感氛圍，使學(xué)生輕松入文，能夠靜下心來閱讀課文，從而加深對誦讀內(nèi)容的理解。其二，這一氣氛的創(chuàng)設(shè)還可以使語文課更具有趣味性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。如講《荷塘月色》一課，在學(xué)生第一次讀課文時(shí)，教師可以為學(xué)生播放清雅清幽的背景音樂，使學(xué)生積極地融入課文環(huán)境，去探究、去發(fā)現(xiàn)。這時(shí)學(xué)生自由閱讀，可以采用默讀或者朗讀的方式，體會不同閱讀形式帶來的不同感受。與此同時(shí)，教師可以為學(xué)生解決生字詞問題，以增加誦讀的順暢性和學(xué)生的誦讀體驗(yàn)。

（二）誦讀時(shí)注意節(jié)奏神韻

朱光潛先生曾經(jīng)指出：“閱讀有閱讀的規(guī)律，就是要從詞句上把握聲音節(jié)奏，在聲音節(jié)奏上把握作者的意趣、氣勢或者氣韻?！睂W(xué)生初讀后，教師應(yīng)借機(jī)提出重點(diǎn)問題，帶動學(xué)生進(jìn)入文本思考。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的句段后，就鼓勵他們表達(dá)自己的見解，若見解不夠深刻，教師可以從旁點(diǎn)撥，然后引導(dǎo)學(xué)生再去閱讀，加深學(xué)生對文本的理解。例如在《竇娥冤》片段的誦讀中，教師可以觀察學(xué)生的誦讀狀態(tài)，包含聲音與節(jié)奏，然后可以詢問：“這篇課文主要講解了什么？”這樣又會驅(qū)使學(xué)生走進(jìn)課文去找有關(guān)語句，然后在閱讀后，對讀音和節(jié)奏加以改正。

（三）誦讀時(shí)把握文本情感

語文課不能單純地向?qū)W生傳授字詞知識，立德樹人才是最基本的目的。因此，在誦讀教學(xué)中，不能只讀課文中的故事含義，更重要的是要進(jìn)入情感氛圍中，獲得特有的感悟和啟示。教師在誦讀中應(yīng)該為學(xué)生做好演示，讓學(xué)生在誦讀時(shí)有一個(gè)標(biāo)桿。例如，在《父親的手提箱》這節(jié)課的誦讀教學(xué)中，首先，教師給學(xué)生講解本節(jié)課的主要內(nèi)容，即文章作者父親與“手提箱”的故事。其次，教師講解與作家相關(guān)的信息，包括作家是什么樣的人、成為作家的秘訣和需要具備的品質(zhì)。最后，教師介紹父親對自己成為作家的支持。這看似是回憶了與父親手提箱的一些瑣碎小事，但是其中蘊(yùn)涵了對父親的深沉情感，教師應(yīng)當(dāng)通過教材向?qū)W生傳遞親情，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

三、通過課外閱讀滲透立德樹人思想

其一，課外閱讀是落實(shí)立德樹人的一種有效方式，強(qiáng)化課外閱讀，不僅可以拓寬學(xué)生的知識面，開闊視野，而且有助于學(xué)生陶冶情操，增強(qiáng)其審美鑒賞能力，使學(xué)生樹立正確的認(rèn)知觀和價(jià)值觀。運(yùn)用課外閱讀進(jìn)行熏陶感染是實(shí)現(xiàn)立德樹人有效的方法。教師推薦課外讀物時(shí)應(yīng)考慮全面，可結(jié)合學(xué)生的語文知識水平、學(xué)業(yè)階段、課余時(shí)間長短、閱讀能力大小等方面，幫助學(xué)生選擇適合自己閱讀的課外讀物，也可以綜合新課標(biāo)建議背誦篇目和課本名著導(dǎo)讀精選閱讀內(nèi)容。我國自古至今有著許多文化作品和名著精品可供學(xué)生細(xì)細(xì)品味，除國內(nèi)的經(jīng)典作品外，在國外還流傳著無窮無盡的好文學(xué)作品，這一切無不蘊(yùn)含著人類智慧的結(jié)晶，因此教師可以讓學(xué)生通過誦讀文化經(jīng)典、感悟生活百態(tài)、體味人間真情等方式潛移默化地陶冶其思想品德。名人傳記中的大多數(shù)人物都有堅(jiān)韌不拔、積極上進(jìn)和不屈不撓的精神，可以為學(xué)生形成良好的榜樣。

其二，名言警句和好詞好句積累歷來是語文學(xué)習(xí)中的一種有效手段，積累名言警句有助于學(xué)生對課文知識的增長、作文素材的積累和精神養(yǎng)料的補(bǔ)充。每天累積一兩句話，堅(jiān)持到最后，就會由量變導(dǎo)致質(zhì)變，使學(xué)生獲益良多。名言警句大都涵蓋了人生哲理和高尚情操，對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的作用，如“出身寒微不是恥辱，能屈能伸方為丈夫——鄧艾”“即使身處逆境，也當(dāng)屈身守分，以待天時(shí)——劉備”等諸多立德樹人思想，蘊(yùn)含著教育意義。學(xué)生在摘抄或積累中可進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，同時(shí)一些名言警句能夠成為學(xué)生的座右銘，促使學(xué)生為之不懈地努力和奮斗，無疑給學(xué)生身心健康成長帶來了有益養(yǎng)料。

四、通過語文教學(xué)實(shí)踐活動滲透立德樹人思想

語文教學(xué)不應(yīng)僅僅是盯著教材死學(xué)，而是應(yīng)開展相關(guān)的綜合實(shí)踐，使學(xué)生從各種活動中受到思想教育。其一，學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)包括多個(gè)方面，一旦知行斷裂就會極大地削弱立德樹人的效果，因此立德樹人一定要關(guān)注學(xué)生的行為，通過課外活動來融入立德樹人思想。開展形式多樣的課外實(shí)踐活動，是語文德育得以實(shí)現(xiàn)的有效手段之一。其二，高中語文教師通過組織學(xué)生開展課外活動，能夠培養(yǎng)學(xué)生合作與團(tuán)結(jié)的意識，切實(shí)推動學(xué)生積極主動地思考與學(xué)習(xí)，提升其綜合能力與品質(zhì)。其三，語文所開展的實(shí)踐活動形式多樣，類型豐富，如演講、搶答、朗讀、書法等競賽活動，以及多種形式的討論會、座談會、感恩寄語等，還包括學(xué)生寫日志、自我評價(jià)。其四，在各項(xiàng)課外活動中，教師也應(yīng)開展相應(yīng)的立德樹人精神滲透工作，讓學(xué)生在選材、整理材料的過程中接受洗禮，使學(xué)生的思想意識升華到具體的活動中。

可見，語文教師在教學(xué)中能夠有效地依據(jù)教材內(nèi)容開展相關(guān)課外活動，將有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，能夠引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生主動參與到活動中，豐富、發(fā)展他們的心智。

例如，在對《包身工》一課進(jìn)行教學(xué)之后，教師可聯(lián)系課文內(nèi)容，安排學(xué)生進(jìn)行有關(guān)人的尊嚴(yán)、勞動權(quán)利、生存權(quán)利等方面的演講。學(xué)生可將生活和社會中的事例與時(shí)事演說相結(jié)合，通過這類活動，鍛煉其在搜集材料、結(jié)合話題進(jìn)行思考、觀察社會等方面的能力，切實(shí)完善學(xué)生的個(gè)性。再如，根據(jù)當(dāng)前一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)這一情況，教師可組織“網(wǎng)絡(luò)利弊”辯論賽，促使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)建立正確的認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)觀念，更好地利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)自身發(fā)展。此外，課外實(shí)踐活動應(yīng)兼顧學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)、興趣愛好，以及活動的實(shí)用性等諸多因素，通過系列課外實(shí)踐活動開闊學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的能力，給學(xué)生一個(gè)自我展示的舞臺，提高學(xué)生的自信與學(xué)習(xí)熱情，切實(shí)運(yùn)用課外實(shí)踐活動滲透立德樹人思想。

總之，在語文教學(xué)中融入立德樹人思想非常重要，可以使學(xué)生形成正確的思想觀念，對學(xué)生以后的發(fā)展有著重要的作用?？偨Y(jié)語文教學(xué)中融入立德樹人思想的具體措施，主要包含課內(nèi)與課外，課內(nèi)要求教師挖掘教材文本中的立德樹人元素，通過朗誦、寫作以及教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn);課外主要包含課外閱讀和課外實(shí)踐，合理挖掘課外閱讀的種類，開展課外實(shí)踐，從而將立德樹人融入語文教學(xué)中。

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（責(zé)任編輯：淳 ?潔）