劉運(yùn)來

摘 要：《許宏的考古“方”》被評(píng)為2022年度“中國(guó)最美的書”，它是考古學(xué)家許宏的散文隨筆集套裝。本文詳細(xì)講述了其設(shè)計(jì)思路以及如何從考古符號(hào)在文本中的反復(fù)強(qiáng)化、運(yùn)用局部鏤空和紙張透明度帶來層層透疊探方效果、形如探方格的書籍形態(tài)等方面，為讀者構(gòu)建一個(gè)感同身受的特定考古閱讀場(chǎng)景，傳達(dá)考古學(xué)者文字的氣質(zhì)性格等問題。

關(guān)鍵詞：最美的書 書籍設(shè)計(jì) 閱讀 考古 探方

在實(shí)體書籍閱讀和新媒體閱讀并存的語境下，書籍設(shè)計(jì)要解決的問題也發(fā)生了改變，人們已不再滿足模式化的閱讀方式，更趨向于個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐豐富了筆者對(duì)書籍設(shè)計(jì)的認(rèn)知，面對(duì)新的書籍設(shè)計(jì)又讓筆者思考這個(gè)問題：書籍設(shè)計(jì)的目的是什么？這就需要重新審視書籍設(shè)計(jì)的目的和任務(wù)。筆者認(rèn)為，書籍設(shè)計(jì)是要根據(jù)文本內(nèi)容，從文本的文化背景中尋找設(shè)計(jì)靈感，為讀者營(yíng)造特定的閱讀場(chǎng)景。

一、收集相關(guān)設(shè)計(jì)素材，發(fā)現(xiàn)鮮活的設(shè)計(jì)語言

“裝幀設(shè)計(jì)的存在價(jià)值僅僅是為了引起讀者閱讀的興趣?！盵1]《許宏的考古“方”》的設(shè)計(jì)思路是從考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、整理記錄過程中提取視覺元素，設(shè)定整體視覺考古形象，讓讀者在好奇心的助推下，舒適地閱讀。從文本的屬性和作者的職業(yè)背景出發(fā)，很容易找到場(chǎng)景的設(shè)定。這樣可以架起讀者與書籍內(nèi)容之間的對(duì)話，吸引目標(biāo)讀者走近書，翻開書，進(jìn)而沉浸于書中并深受閱讀場(chǎng)景的感染，不經(jīng)意地去回味書中的內(nèi)容以及在讀書過程中體驗(yàn)多樣的閱讀感受。

“書是各種‘文化存在’的凝結(jié)物?！薄皶梢哉T導(dǎo)讀者的觸覺、嗅覺、聽覺、味覺以及最重要的視覺等五種感覺的增強(qiáng)?！盵2]但目前圖書市場(chǎng)上考古類書籍的設(shè)計(jì)，大部分是使用考古現(xiàn)場(chǎng)照片和器物來表現(xiàn)，封面運(yùn)用一些燙金、UV、壓凸等工藝，版式設(shè)計(jì)也缺少考古背景的獨(dú)特性，單一、單向的信息傳達(dá)并不能與讀者產(chǎn)生深層次情感互動(dòng)。在充分了解文本內(nèi)容后，筆者與作者、編輯一同奔赴二里頭，到考古現(xiàn)場(chǎng)。在實(shí)地考察中，筆者找到了許多視覺元素和考古符號(hào)，它們都是可貴、鮮活的設(shè)計(jì)素材。

1.探方格“?”“?”“T”

考古工地遺址布方多采用象限布方法。象限布方法是指在遺址發(fā)掘區(qū)中自定義某個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)為工地總基點(diǎn)，依據(jù)平面直角坐標(biāo)系的橫軸和縱軸將遺址區(qū)劃分為四個(gè)區(qū)域，即四個(gè)象限。橫軸與縱軸相交點(diǎn)即為原點(diǎn)，亦為遺址區(qū)總基點(diǎn)?？脊努F(xiàn)場(chǎng)就是一個(gè)龐大的立體網(wǎng)格系統(tǒng)，出土的文物分布在不同的坐標(biāo)點(diǎn)，不同的層面就是不同的時(shí)空重疊，探方數(shù)據(jù)確定了文物的空間位置和歷史時(shí)間軸，這樣就可以把出土的文物的探方數(shù)據(jù)保持在一個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)內(nèi)，方便統(tǒng)一編號(hào)整理。

2.數(shù)字編碼“H133、H142……”

整理編號(hào)過程又是一套完整的數(shù)據(jù)量化體系，考古人依照這個(gè)體系對(duì)已出土的不同器物進(jìn)行后續(xù)整理、歸納、記錄工作，給每種物品賦予其身份（特有編碼），如同一張身份證，標(biāo)記著不同的字母符號(hào)。這些無處不在的“神秘編碼”常以漢語詞匯中的拼音首字母表示，如：M表示“墓葬”，H表示“灰坑”，T表示“探方”，G表示“灰溝”，Y表示“陶窯”，F(xiàn)表示“房子”……這些獨(dú)特的書寫編碼、分布的探方格、層疊的夯土墻、發(fā)掘坑的線條和肌理給人強(qiáng)烈的視覺震撼。發(fā)掘后還要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，筆者把記錄卡、透明塑封袋、收納箱、編織竹筐等不同數(shù)字與字母組合而成的“特殊編碼”（如H133、H142……）拍照留存。

3.陶片

當(dāng)?shù)匾晃淮迕駥⒆约菏詹氐牟糠痔掌瑹o償捐贈(zèng)給出版方做設(shè)計(jì)素材。陶片蘊(yùn)含著幾千年前的文化信息遺存，既是先民遺留下來的生活證據(jù)，又與作者常年的工作地息息相關(guān)。陶片具有獨(dú)特性和唯一性，它本身儲(chǔ)存著大量的信息，可以與讀者進(jìn)行多種信息交流，激發(fā)對(duì)文本的無限空間想象，也為閱讀帶來了不確定的靈感啟發(fā)。

這些鮮活的設(shè)計(jì)素材，為下一步設(shè)定整體視覺考古形象提供了無限可能?！?”“T”對(duì)應(yīng)“探方格”“基點(diǎn)”，是“探方”的縮寫，與書籍設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)相參照，“T”又是文本“text”的縮寫，“?”“?”是印刷頁面設(shè)計(jì)的對(duì)版符號(hào)。至此，筆者的設(shè)計(jì)思路也逐漸清晰，下一步要把“探方格子”的概念作為隱性的敘事線索，強(qiáng)化“土”的質(zhì)感，盡可能地還原、保留考古發(fā)掘的原始狀態(tài)——把考古的特定的閱讀場(chǎng)景凝結(jié)在書中。

二、把考古符號(hào)體系移植到書籍設(shè)計(jì)中，賦予文本特定的考古氛圍

“書籍的靈性來自設(shè)計(jì)師對(duì)書籍主題準(zhǔn)確而生動(dòng)的描述，文本是劇場(chǎng)，設(shè)計(jì)師就是導(dǎo)演，書籍設(shè)計(jì)就是在紙張空間里演出的戲劇?！盵3]設(shè)計(jì)師要把作者的思想、作品的特色，以及書籍的內(nèi)容巧妙地視覺化。書是一個(gè)巨大的閱讀空間，設(shè)計(jì)師需要為讀者做好視覺導(dǎo)視系統(tǒng)，建立一個(gè)良好的閱讀秩序，從封面到前后環(huán)襯、封面、封底、版權(quán)頁、序和跋、目錄、章節(jié)、標(biāo)題等，讓讀者找尋到閱讀的節(jié)奏和規(guī)律，消除閱讀中的焦慮和陌生感。

在設(shè)計(jì)過程中，首先確立的是書籍主題視覺——“探方格子”。移植考古的“探方格子”在書籍設(shè)計(jì)的網(wǎng)格設(shè)計(jì)方法中，找到二者之間符號(hào)的共性，文本閱讀就可以融合在考古文化的背景之中?！对S宏的考古“方”》“方”字融會(huì)了從作為田野考古工作區(qū)的“探方”，到作為考古人在“方法”“方略”上的思考，“探方格子”形態(tài)易于設(shè)計(jì)表現(xiàn)，可以適用在書籍設(shè)計(jì)中。

其次是設(shè)定閱讀的考古氛圍，由內(nèi)而外強(qiáng)化考古整體視覺形象。“所謂書，就是把文字、繪畫和照片等包含于作者提供的一個(gè)世界里，它是各種意象棲身的巨大森林。是凝縮并吞下世界的場(chǎng)所，是‘時(shí)空’。應(yīng)該這樣重新認(rèn)識(shí)書，這就是我在圖書設(shè)計(jì)中為文字安排的‘生態(tài)圈’?！盵4]在這套書的設(shè)計(jì)中，筆者選取“?”“?”“T”等符號(hào)作為書籍隱性的敘事線索，將“探方格子”這一概念在扉頁、目錄、頁面、章節(jié)頁中反復(fù)強(qiáng)化，成為頁面網(wǎng)格的基本單元，通過局部鏤空和紙張透明度的運(yùn)用，使目錄的文字閱讀也出現(xiàn)層層透疊探方效果，字母“T”在紙張背面紅色透印，與目錄文字的相呼應(yīng)、章節(jié)頁對(duì)目錄內(nèi)容的再一次拆離與解構(gòu)……正文選擇了普通?？?，目錄、章節(jié)則選用富士美圖紙，這樣局部模切與專色印刷呈現(xiàn)在細(xì)膩通透的白色紙張之上，切口處因兩種紙張不同自然形成不同顏色的變化，如同探方挖掘時(shí)自上而下不同土質(zhì)層順序的效果。在讀者購買圖書決策的過程中，封面整體的外觀起到關(guān)鍵的作用。封面選用接近大地土壤色彩的環(huán)保再生紙。將兩冊(cè)書置入瓦楞蜂窩紙垛起來類似土夯墻的書匣中，書匣封面嵌入殘損陶片。這樣的整體書籍形態(tài)就像一個(gè)探方格，剛從土里挖出來，還保留著泥土層的縱切面。

三、在試驗(yàn)中完善書籍設(shè)計(jì)形態(tài)，讓實(shí)體書籍閱讀有溫度、有靈性

紙質(zhì)書是有生命的，“相對(duì)于依靠點(diǎn)擊形式的電子書，一點(diǎn)就出現(xiàn)，再一點(diǎn)就消失的‘淺閱讀’，實(shí)體書籍則為讀者提供了有溫度、有靈性的閱讀，它還是有人文的基石、文脈的紅線”[5]。設(shè)計(jì)概念成型后，便是由內(nèi)而外的如何物化的思考。從“土”中得到的延伸靈感，讓筆者決定把書盡可能還原、保留考古發(fā)掘的原始狀態(tài)。但將考古文化背景植入書籍設(shè)計(jì)體系，需要大量的試驗(yàn)，才能讓材質(zhì)和印刷工藝也變成設(shè)計(jì)手段，營(yíng)造適合文本閱讀的考古氛圍空間，引起讀者的閱讀興趣。

試驗(yàn)中有三個(gè)環(huán)節(jié)極富冒險(xiǎn)。一是章節(jié)頁的頁面計(jì)算與正文的穿插，經(jīng)過大量反復(fù)的計(jì)算與調(diào)整。因?yàn)槭莾煞N不同的紙張印刷，頁碼必須控制好，只有這樣才能營(yíng)造出切口似土質(zhì)層的顏色深淺變化的效果，章節(jié)頁必須是4的倍數(shù)才能印刷，每一章結(jié)束的位置必須是整印章才能配貼鎖線，文章沒有配圖，文字的伸縮很難控制得恰到好處，跟編輯的溝通是解決之道。二是瓦楞蜂窩紙的使用橫切豎切方向，橫向和縱向的切面差別很大，即使是同一方向切也會(huì)因位置不同而不同，既要最大限度地營(yíng)造土夯墻的土質(zhì)紋理，又要營(yíng)造“層”的感覺，多少層才能和兩冊(cè)書的書脊厚度相當(dāng)，也是需要反復(fù)調(diào)整試驗(yàn)，并且無論是色彩還是質(zhì)感，都能達(dá)到預(yù)想的效果。三是陶片與泥土融合后與瓦楞蜂窩紙的鑲嵌固定問題。泥土不能干，不然與陶片不能融合，潮濕又會(huì)將濕氣通過瓦楞蜂窩紙傳遞到書籍而變皺，干后又會(huì)松散變形，容易脫落，進(jìn)行了無數(shù)次試驗(yàn)與嘗試，通過加入不同比例的膠混合成型等辦法解決了這些麻煩。

此外，從字體家族的選定，到字體大小、字距、行距，版面設(shè)定也做了大量的試驗(yàn)，最終字體選用安靜的宋體家族，標(biāo)題選用民國(guó)時(shí)期流行的“聚珍仿宋”27p，二級(jí)標(biāo)題為12p方正中雅宋，正文為9.5p蘭亭刊宋；正文多用?？?，顏色深，選用了字重較粗的標(biāo)題字，正文加大了行距，增強(qiáng)了橫向視覺流動(dòng)。在開本和裝訂方式上，考慮到文字量和成本，確定采用130mm×185mm小32開本，為了翻閱方便，書脊不與封面膠訂可平攤閱讀。為了聚焦文本閱讀，舍棄使用雜亂的圖片信息，就是為了舒適的閱讀體驗(yàn)。

四、結(jié)語

最終的《許宏的考古“方”》設(shè)計(jì)，乍一看很普通，小32開本，內(nèi)文70克淺野?？埡?5克富士美圖紙混用，無插圖，版式中考古“探方”元素貫穿始終，局部模切，《裝作有閑》和《透物見人》兩冊(cè)書裝入瓦楞紙函，外函封面局部嵌取二里頭泥土與考古陶片，書名燙黑，作者手簽名。

《許宏的考古“方”》通過現(xiàn)場(chǎng)考察搜集設(shè)計(jì)素材、通過移植考古方法中“探方格子”的符號(hào)體系，構(gòu)建了一個(gè)特定考古閱讀場(chǎng)景，通過閱讀，喚起我們對(duì)考古文化與人類文明的記憶。有了考古閱讀場(chǎng)景的設(shè)定，閱讀時(shí)文本便有了考古學(xué)者文字的氣質(zhì)性格。

（作者單位系河南文藝出版社）