宗煥波

摘 要：中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)是民族學(xué)校校本課程設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。文中以民族地區(qū)高中為例，針對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)校本課程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐進(jìn)行有效的討論，希望從培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)情操、文化認(rèn)同和自強(qiáng)意識(shí)等方面展開(kāi)校本課程設(shè)計(jì)的方案，同時(shí)這種設(shè)計(jì)也需要遵循當(dāng)前國(guó)家對(duì)未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)理論，結(jié)合學(xué)生具體的學(xué)習(xí)特征和心理需求進(jìn)行課程的互動(dòng)設(shè)計(jì)和打造，真正提升學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)的理論意識(shí)，有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的向往和期待，為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和自我能力提升提供更大的保障和支持。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)；校本課程設(shè)計(jì)；實(shí)踐

中華民族是一個(gè)偉大的民族，有著上千年的歷史和極為璀璨的文化。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，我國(guó)也逐漸走向多元文化的共同發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。建立中華民族共同體意識(shí)，可以確保當(dāng)下的國(guó)家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。針對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的校本課程的設(shè)計(jì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，助力民族學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，不斷優(yōu)化學(xué)生的自主自強(qiáng)意識(shí)，為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供更大的動(dòng)力和保障[1]。

一、中華民族共同體意識(shí)校本課程設(shè)計(jì)價(jià)值

（一）培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

針對(duì)學(xué)生進(jìn)行校本課程的設(shè)計(jì)，并在其中滲透中華民族共同體意識(shí)，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸強(qiáng)化自己對(duì)中華民族的認(rèn)知，同時(shí)也能跟隨校本課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容產(chǎn)生對(duì)中華民族歷史和文化傳統(tǒng)的共鳴，借助教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生還能進(jìn)一步樹(shù)立良好的家國(guó)情懷和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)，增強(qiáng)自己對(duì)祖國(guó)深厚的感情，同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。一旦學(xué)生建立這樣的意識(shí)，在未來(lái)工作和學(xué)習(xí)的時(shí)候，就能夠擁有更強(qiáng)大的動(dòng)力，甚至有的學(xué)生還能樹(shù)立良好的為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展而奉獻(xiàn)自己全部精力的精神。

（二）提升學(xué)生愛(ài)國(guó)情操

學(xué)生的教材課本是全國(guó)統(tǒng)一編撰而成，但畢竟篇幅有限，無(wú)法涉及所有的內(nèi)容以及對(duì)區(qū)域性的學(xué)生形成針對(duì)性的教育理念。由此，學(xué)校通過(guò)校本課程的設(shè)計(jì)，將集中融入中華民族共同意識(shí)的元素，可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，進(jìn)而產(chǎn)生中華民族統(tǒng)一的觀(guān)念，同時(shí)也會(huì)建立未來(lái)國(guó)家想要達(dá)成的中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，由此不斷鞏固自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)的方向，逐漸樹(shù)立起良好的愛(ài)國(guó)主義精神，提升自己的愛(ài)國(guó)情操。

（三）增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同

使用校本教材對(duì)民族地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行更多不同民族知識(shí)和風(fēng)俗民情的宣講，可以讓學(xué)生更加深入地了解我國(guó)文化的內(nèi)涵和精華，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)56個(gè)民族一家親的現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生認(rèn)同，并在校本課程的持續(xù)學(xué)習(xí)之中產(chǎn)生一定的自我認(rèn)知和良好的共情意識(shí)，這樣的方式可以讓民族與民族之間的矛盾大幅度下降，還能讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生對(duì)不同民族之間交流和融合的向往，這樣的觀(guān)念和精神面貌又會(huì)再一次強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)可，而隨之而來(lái)的傳統(tǒng)文化以及多民族文化的共生也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一定的文化認(rèn)同[2]。

（四）優(yōu)化學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)

中國(guó)之所以是多民族的國(guó)家，也是經(jīng)歷過(guò)各種各樣的坎坷與不幸，但在面對(duì)這些坎坷和不幸的同時(shí)，革命先輩也依然保持著奮斗和前進(jìn)的斗志，通過(guò)融入中華民族共同體意識(shí)的校本課程的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更加深入地了解中華民族的奮斗歷程，真正讓學(xué)生追溯到當(dāng)時(shí)的年代和背景，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，一旦學(xué)生能夠了解中華民族的來(lái)歷和源頭，又會(huì)再一次激起學(xué)生在學(xué)習(xí)上的專(zhuān)注和自強(qiáng)，不僅可以讓學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)和生活中保持自強(qiáng)不息的精神，又能通過(guò)歷史的故事和案例來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的拼搏精神，讓中華民族的偉大精神得以傳承。

二、中華民族共同體意識(shí)校本課程設(shè)計(jì)

（一）結(jié)合國(guó)家發(fā)展設(shè)計(jì)理論課程

國(guó)家和民族要得到有效的發(fā)展，就必須著力于當(dāng)前的中小學(xué)教育，中學(xué)階段的教育是確立學(xué)生未來(lái)發(fā)展方向以及學(xué)習(xí)方向的黃金時(shí)期。民族地區(qū)中學(xué)應(yīng)該有意識(shí)地將中華民族共同體意識(shí)融入校本課程的設(shè)計(jì)之中，并結(jié)合未來(lái)國(guó)家的發(fā)展方向進(jìn)行理論課程的建設(shè)。學(xué)生在進(jìn)行校本課程理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中，會(huì)進(jìn)一步深入了解中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值。在課程的設(shè)計(jì)中，融入中華民族共同體意識(shí)的元素，也應(yīng)該結(jié)合國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行綜合

考量。

（二）圍繞社會(huì)進(jìn)步設(shè)計(jì)實(shí)踐課程

多元化民族國(guó)家需要將這些不同的民族文化進(jìn)行互融，圍繞社會(huì)進(jìn)步的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建，能讓學(xué)生在參與各種實(shí)踐課程的時(shí)候真正感受到中華民族共同體融合為社會(huì)所帶來(lái)的正向的力量以及未來(lái)可能出現(xiàn)的進(jìn)步和提升，讓學(xué)生意識(shí)到中華民族共同體的價(jià)值所在，這樣的校本課程設(shè)計(jì)才會(huì)真正具有價(jià)值。社會(huì)的進(jìn)步，會(huì)為學(xué)生帶來(lái)對(duì)未來(lái)的社會(huì)更優(yōu)質(zhì)的生活的期待，也就是“人民群眾對(duì)美好生活的向往”。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為教學(xué)的重要方向，為民族地區(qū)學(xué)生構(gòu)建更加完善的學(xué)校課程體系，促進(jìn)民族的

團(tuán)結(jié)。

（三）結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)互動(dòng)課程

民族地區(qū)學(xué)生有著屬于自己的特色和個(gè)性，學(xué)校在進(jìn)行校本課程設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該盡可能貼合這個(gè)年齡段學(xué)生的特點(diǎn)。比如，不同民族的學(xué)生所使用的常用語(yǔ)言是不相同的，校本課程中所出現(xiàn)的內(nèi)容和元素可以以學(xué)生熟悉的文字或語(yǔ)言進(jìn)行闡述和介紹，用這樣的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生與校本課程之間的互動(dòng)和連接，可以再一次提升民族地區(qū)的教育質(zhì)量。使用普通話(huà)教學(xué)是可以促使各民族進(jìn)行有效團(tuán)結(jié)的重要渠道和方式，不同民族之間的語(yǔ)言溝通能夠達(dá)成一致，又能推進(jìn)民族地區(qū)的學(xué)生在校本課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸了解我國(guó)遼闊的疆域和悠久的歷史以及燦爛的文化。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行校本課程的設(shè)計(jì)，可以切實(shí)有效地加強(qiáng)學(xué)生與校本課程之間的互動(dòng)。

（四）根據(jù)學(xué)生認(rèn)知設(shè)計(jì)交流課程

民族教育工作必須加強(qiáng)政治建設(shè)，其核心就是需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師能夠心系國(guó)家，在進(jìn)行校本課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐的時(shí)候就能促使中華民族共同體意識(shí)得到有效的落實(shí)，這是一種多元化文化政策的宣講，也是學(xué)生民族意識(shí)的增強(qiáng)，為了培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和社會(huì)歸屬感，校本課程的設(shè)計(jì)也需要考慮到民族地區(qū)學(xué)生自身的認(rèn)知能力和理解能力，適當(dāng)調(diào)整校本課程內(nèi)容的難易程度，以當(dāng)下地區(qū)能夠接受的方式進(jìn)行校本課程的設(shè)計(jì)，以此激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有效的交流，從而對(duì)校本課程的互動(dòng)產(chǎn)生真正的共鳴和理解，繼而形成正向積極的觀(guān)念，逐步形成中華民族共同體意識(shí)，達(dá)到強(qiáng)化自身的目的[3]。

三、中華民族共同體意識(shí)校本課程實(shí)踐

（一）理論課程理解中華民族共同體意識(shí)

中華民族共同體意識(shí)的建立并非一蹴而就的，需要學(xué)校通過(guò)基礎(chǔ)理論課程的持續(xù)教授，逐漸讓學(xué)生了解中華民族的多元文化特征和優(yōu)勢(shì)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化和歷史遺產(chǎn)等方面的理解，真正感知到不同民族之間存在著巨大的文化差異。與此同時(shí)，各民族之間也并非完全獨(dú)立存在，互相之間也會(huì)存在著很多可以連接和交互的地方，通過(guò)理論課程的教學(xué)和培養(yǎng)，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寬容性和包容性，逐漸建立學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)和對(duì)中華民族的認(rèn)同感[4]。

例如，學(xué)校在建設(shè)校本課程的時(shí)候應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實(shí)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，把中華民族共同體意識(shí)的教育作為重要的載體和內(nèi)容納入校本教材之中，結(jié)合國(guó)家統(tǒng)一的專(zhuān)題教育教材，定期培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍，借助不同學(xué)科進(jìn)行融合和專(zhuān)題教育，盡可能為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的教授，在持續(xù)的教授過(guò)程中逐漸讓學(xué)生意識(shí)到中華民族的偉大和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深刻理解維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要價(jià)值和意義，自覺(jué)樹(shù)立良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承意識(shí)。

（二）實(shí)踐課程感受56個(gè)民族一家親

在學(xué)習(xí)理論課程的基礎(chǔ)之上，學(xué)?？梢越柚鷮?shí)驗(yàn)課程的組織，讓學(xué)生真正參與到民族的融合之中，而這種民族融合的過(guò)程和活動(dòng)又會(huì)進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)于不同民族一家親氛圍的感受和認(rèn)知，持續(xù)的活動(dòng)或游戲的打造，會(huì)真正強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各民族文化的尊重和理解，而在這些活動(dòng)中可以將不同民族的風(fēng)俗民情和人文特征進(jìn)行展示，讓學(xué)生在校本課程實(shí)踐活動(dòng)中不僅能夠收獲更多的課外知識(shí)，還能有效提升學(xué)生對(duì)不同文化和種族的尊重和理解，逐漸深化學(xué)生對(duì)于各民族文化的了解，真正感受到56個(gè)民族一家親的國(guó)情和氛圍[5]。

例如，讓民族的文化走進(jìn)校園，借助不同民族文化的實(shí)踐課程，可以讓學(xué)生更加專(zhuān)注于對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。如通過(guò)觀(guān)看壯族的舞蹈來(lái)了解壯族人民的習(xí)俗、了解壯族人民的文化和特色，這個(gè)過(guò)程可以加深學(xué)生對(duì)壯族文化的理解，包括壯族的緣起和誕生都可以作為校本教材的補(bǔ)充內(nèi)容，為學(xué)生提供教學(xué)實(shí)踐，由此激發(fā)學(xué)生對(duì)于壯族的好奇和想要學(xué)習(xí)的熱情，真正促使學(xué)生感受到民族與民族之間的密切關(guān)系。

（三）互動(dòng)課程體會(huì)不同民族的文化

除了讓學(xué)生在校本課程實(shí)踐活動(dòng)中了解不同民族的文化和風(fēng)俗民情，學(xué)校還可以組織有效的民族互動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于不同民族文化的理解和交互。比如，設(shè)計(jì)一些互動(dòng)課程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解其他民族的語(yǔ)言和文化，甚至是這些民族的音樂(lè)或舞蹈，可以加深學(xué)生對(duì)這些文化的獨(dú)特魅力的理解和感悟。

例如，教師可以為學(xué)生展示壯族的特色民族樂(lè)曲，如蘆笙或者馬骨胡，這些都是壯族的特色民族樂(lè)器，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)楹闷娑a(chǎn)生對(duì)這些相關(guān)樂(lè)器的學(xué)習(xí)和探究欲望，而借助這樣的方式來(lái)讓學(xué)生與壯族的民俗風(fēng)情產(chǎn)生互動(dòng)和交流，又能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于壯族民族的理解和了解。

（四）交流課程，開(kāi)展多民族文化活動(dòng)

通過(guò)組織不同民族之間的課程交流，又能讓學(xué)生進(jìn)一步了解多民族文化活動(dòng)，而這種活動(dòng)或項(xiàng)目的開(kāi)展可以讓更多的民族融合到同一標(biāo)準(zhǔn)和水平之中，學(xué)生可以更加清晰地了解不同民族的文化特色，同時(shí)又能通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)了解不同民族之間的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì)，接觸這種交流活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同民族文化的了解和認(rèn)知，在原有的理解基礎(chǔ)之上達(dá)到更深層次的尊重和認(rèn)同，學(xué)生也會(huì)因此而感知到不同民族特色的魅力，逐漸學(xué)會(huì)采眾家之長(zhǎng)，補(bǔ)己之所短，逐漸掌握多民族力量大于單民族力量的奧秘[6]。

例如，壯族有著不同的宗教信仰；苗族卻有著屬于自己的原始宗教信仰，崇拜自然；瑤族卻是多神信仰的民族。為了讓這些民族能夠有效地融合，學(xué)校不妨開(kāi)展這樣的交流活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生理解不同民族之間的特色以及交流的方式。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展文娛活動(dòng)，讓學(xué)生編排不同的舞蹈和表演，而在表演的準(zhǔn)備過(guò)程中可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同民族文化的了解，逐步提升學(xué)生對(duì)不同民族文化的認(rèn)知和尊重。學(xué)校可以組織學(xué)生到具體的實(shí)地進(jìn)行考察，真正了解不同民族的狀況，從而在完成觀(guān)察之后進(jìn)行自我總結(jié)和歸納，由此提升學(xué)生的多民族意識(shí)的認(rèn)同。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)是學(xué)校校本課程設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)情操的重要渠道，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校在開(kāi)發(fā)校本課程內(nèi)容的時(shí)候需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知能力設(shè)計(jì)更加精準(zhǔn)的課程，提供師生互動(dòng)和學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，不斷促使學(xué)生形成主動(dòng)積極的探索，從而讓校本課程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐能夠真正提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

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本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度專(zhuān)項(xiàng)課題“廣西高考綜合改革背景下構(gòu)建‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)校本課程的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)：2021ZJY1768）階段研究成果。