【摘 要】語(yǔ)文核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要路徑。基于此，文章從強(qiáng)化傳統(tǒng)文化傳播、注重古詩(shī)詞語(yǔ)感特征、增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程科學(xué)性和發(fā)展學(xué)生多方面感知力四個(gè)方面出發(fā)，探析培養(yǎng)學(xué)生的文化自信能力、語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維發(fā)展能力及審美創(chuàng)造能力。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）14-65-04

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將核心素養(yǎng)概括為“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”四個(gè)方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人、以文化人，增強(qiáng)了課程的育人導(dǎo)向。古詩(shī)詞蘊(yùn)含著非常豐富的文化底蘊(yùn)，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中占有非常重要的地位，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)起關(guān)鍵作用。初中階段是塑造學(xué)生各方面能力的重要時(shí)期，教師要立足于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提出相應(yīng)的古詩(shī)詞教學(xué)策略，以提升學(xué)生的整體素養(yǎng)水平。

一、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化傳播，樹(shù)立學(xué)生文化自信意識(shí)

古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語(yǔ)言凝練、意境深遠(yuǎn)是其鮮明的特征。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠潛移默化地影響自身的精神品質(zhì)，也能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在初中語(yǔ)文教材中，教師和學(xué)生應(yīng)該關(guān)注文本的民族性、經(jīng)典性和精神性；在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師更應(yīng)該注重繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立學(xué)生文化自信意識(shí)。

（一）著重典故的講解

古詩(shī)詞豐富多樣的寫作手法使其成為中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式，其中，用典是常見(jiàn)的寫作手法，它包含著豐富的文化內(nèi)涵。用典是教師在古詩(shī)詞教學(xué)中需要著重進(jìn)行講解的寫作手法，其作用在于運(yùn)用古籍中的故事含蓄地表達(dá)作者的思想情感，使立論有根據(jù)。因此，通過(guò)解析典故可以了解作者想要傳達(dá)的感情和寫作意圖，從而挖掘作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

例如在教學(xué)《江城子·密州出獵》中的“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”時(shí)，可以向?qū)W生適當(dāng)?shù)仄占捌渲刑N(yùn)含的文化知識(shí)：漢武帝時(shí)期，馮唐任郎中署長(zhǎng)，據(jù)《史記》中《張釋之馮唐列傳》記載，云中郡守魏尚是抵御匈奴的將軍，因上報(bào)敵人數(shù)量比實(shí)際的人數(shù)多十人，導(dǎo)致被削職。馮唐向漢武帝提意見(jiàn)，認(rèn)為這樣處罰過(guò)于嚴(yán)重，漢武帝接受了馮唐的意見(jiàn)，派他持節(jié)去赦免魏尚的處罰，恢復(fù)其云中郡守的職務(wù)。因此，作者運(yùn)用馮唐的典故自比西漢名將魏尚，是希望朝廷重用他，讓他有機(jī)會(huì)再展宏圖，報(bào)效朝廷。這樣重點(diǎn)講解不僅使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容有一個(gè)全面的了解和更深入的體悟，而且典故所表達(dá)的愛(ài)國(guó)之心、積極進(jìn)取的精神和忠于職守的責(zé)任也會(huì)熏陶感染學(xué)生的心靈，使學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）豐富古詩(shī)詞活動(dòng)

知行合一是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要方法。在古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和積極性，而且在傳承和弘揚(yáng)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)生會(huì)自然而然地學(xué)會(huì)欣賞品味，體會(huì)古詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵，在潛移默化中建立文化自信。

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，可積極開(kāi)展“誦讀中華典籍，建立文化自信”的主題活動(dòng)，通過(guò)組織學(xué)生吟唱、表演、繪畫、誦讀等形式，將古詩(shī)詞中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，既可以做到豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，也可以讓學(xué)生更加深刻地感受到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，逐漸建立起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。初中語(yǔ)文教材中有不少敘事性的古詩(shī)詞，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《木蘭詩(shī)》《賣炭翁》等，教師可以充分利用這些具有完整的故事情節(jié)和典型的人物形象刻畫的古詩(shī)詞，積極組織學(xué)生將古詩(shī)詞改編成情景劇，在舞臺(tái)上演繹詩(shī)詞中的故事情節(jié)。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以發(fā)揮自己的表演才華，用心塑造人物形象，更重要的是可以更好地領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的情感，拉近與作者之間的距離，從而感受到經(jīng)典文化的無(wú)窮魅力。

二、注重古詩(shī)詞語(yǔ)感特征，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

古詩(shī)詞的語(yǔ)言具有獨(dú)特性，其凝練多變，語(yǔ)體豐富。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注古詩(shī)詞的語(yǔ)感特征和語(yǔ)言特點(diǎn)，掌握各種文體知識(shí)和修辭手法。

（一）利用教材等資料，了解古詩(shī)詞形式規(guī)范

詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，通常會(huì)按照形式、字?jǐn)?shù)等方面的規(guī)范組織語(yǔ)言，把豐富的內(nèi)心情感高度凝練地概括為一首詩(shī)。因此在遣詞造句的過(guò)程中，會(huì)因?yàn)楸磉_(dá)的需要，出現(xiàn)改變?cè)~性的情況，甚至是互文、省略、倒裝等現(xiàn)象?？梢钥闯?，詩(shī)歌的語(yǔ)言更加靈活多變，在學(xué)習(xí)時(shí)要想梳理詩(shī)意，需要掌握各種修辭手法和句式變化，以及體裁和題材。例如初中語(yǔ)文教材中選編了四言古詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、律詩(shī)、絕句、散曲等多種文體的詩(shī)歌。體裁不同，學(xué)習(xí)方法也不盡相同。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分借助教材中的單元導(dǎo)語(yǔ)、預(yù)習(xí)提示、注釋、課后習(xí)題等板塊，系統(tǒng)了解古詩(shī)詞的文體特征和修辭手法等；讓學(xué)生在課下搜集參考資料和網(wǎng)頁(yè)信息，與同學(xué)交流討論，加深對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，把握古詩(shī)詞的形式特征，為鑒賞古詩(shī)詞打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（二）反復(fù)吟誦，體會(huì)古詩(shī)詞的節(jié)奏韻律

吟誦是中華傳統(tǒng)的詩(shī)詞的唱讀方法，它介于讀與唱之間，是中國(guó)歷代文人學(xué)子普遍采用的一種鑒賞古典文學(xué)作品的手段，在我國(guó)有著悠久的歷史。［1］中國(guó)古詩(shī)詞有很強(qiáng)的音樂(lè)性與節(jié)奏感，適宜用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地吟誦。在教學(xué)時(shí)，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，這不僅可以幫助學(xué)生體悟詩(shī)詞中蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，提升學(xué)生的理解能力，而且還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字經(jīng)驗(yàn)的積累，并將其運(yùn)用到寫作訓(xùn)練中，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的音樂(lè)美是通過(guò)聲情、音調(diào)和節(jié)奏這三個(gè)要素表現(xiàn)出來(lái)的。聲情是指文章的聲調(diào)及其中所表達(dá)的情感；音調(diào)在古詩(shī)中的表現(xiàn)形式是雙聲疊韻、疊音詞、平仄、象聲等；節(jié)奏是在吟誦古詩(shī)時(shí)，前后連貫的音調(diào)或語(yǔ)法上有規(guī)律的音節(jié)停頓。

教師在引導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩(shī)詞時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)，根據(jù)古詩(shī)詞的風(fēng)格特點(diǎn)適當(dāng)?shù)匾肱錁?lè)音頻或者名家朗讀音頻，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言魅力的認(rèn)識(shí)，從古詩(shī)詞中感受到強(qiáng)烈的節(jié)奏感、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)及優(yōu)雅動(dòng)人的聲情，引發(fā)作者與學(xué)生之間的情感共鳴。例如在教學(xué)《蒹葭》時(shí)，詩(shī)中大多采用重章疊句的形式，上下句基本相同，收到循環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，以及采用疊音詞，如“蒼蒼”“萋萋”“采采”。在吟誦這首詩(shī)時(shí)，教師可以先播放輕柔舒緩的古箏曲，使學(xué)生感受到音樂(lè)所渲染的悲涼氛圍，共同進(jìn)入古詩(shī)的吟誦氣氛中。在吟誦結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的感悟。

三、加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程科學(xué)性，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展

在一般或通識(shí)層面，思維主要指抽象概括與邏輯分析的一種認(rèn)知過(guò)程、方法或能力，它是學(xué)生接受知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)或建構(gòu)知識(shí)的基本前提。［2］思維能力是發(fā)展其他能力的基石，要想提高思維能力，就要精心設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程，把基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和發(fā)展學(xué)生的思維能力結(jié)合起來(lái)，保證各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)成為促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的階梯。

（一）運(yùn)用對(duì)比閱讀方法，幫助學(xué)生形成辯證思維

古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的情感非常豐富，抒情邏輯也是巧妙自然，在深入挖掘的基礎(chǔ)上，可以幫助學(xué)生打破其存在的固有思維認(rèn)知，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，促進(jìn)辯證思維的提升。初中階段是學(xué)生各方面能力塑造的關(guān)鍵時(shí)期，其思維具有獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，靈活地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中。

教師可以采用對(duì)比閱讀的教學(xué)方法，從初中語(yǔ)文教材中選取具有可比性的古詩(shī)詞。例如把蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和杜牧的《赤壁》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。在學(xué)生了解文本的相關(guān)寫作背景之后，教師要抓住其中隱藏的不同關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析：蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》的上片寫景，下片轉(zhuǎn)入對(duì)赤壁之戰(zhàn)的中心人物（周瑜）的歌頌，將周瑜塑造成戰(zhàn)功赫赫的千古英雄；杜牧在《赤壁》中寫到自己觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)勝利的原因發(fā)表了自己獨(dú)特的看法，認(rèn)為周瑜在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中是僥幸勝利，把勝利的原因歸功于“風(fēng)”這一自然因素。這兩首古詩(shī)詞存在著鮮明的對(duì)立觀點(diǎn)，把周瑜的形象一分為二，這種看似不符合常理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)背后實(shí)際包含著作者對(duì)自己身世的傷感之情。因此，教師要重點(diǎn)關(guān)注其中容易產(chǎn)生歧義的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)能夠幫助學(xué)生理解不符合常理處的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)歷史事件的資料，結(jié)合詞人的人生經(jīng)歷進(jìn)行探究，從而明白作者寫下此詩(shī)的情感意義。經(jīng)過(guò)對(duì)比閱讀教學(xué)，學(xué)生看待事情的角度就會(huì)更加多元，辯證思維能力也會(huì)得到提升。

（二）開(kāi)展專題教學(xué)，幫助學(xué)生形成邏輯思維

有些教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法比較單一，對(duì)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)不到位，忽視在古詩(shī)詞教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力。而專題教學(xué)作為一種新興的教育模式，最大的優(yōu)勢(shì)就是幫助學(xué)生將知識(shí)碎片按照邏輯順序整合起來(lái)，化零為整，挖掘課本內(nèi)容的內(nèi)在邏輯和聯(lián)系，以提升學(xué)生的思維能力。

教師需要改變以往單一固化的古詩(shī)詞教學(xué)模式，把具有延展性的知識(shí)與教科書中的知識(shí)相結(jié)合，熟悉文本，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)而全面地掌握知識(shí)，幫助學(xué)生形成邏輯思維。例如開(kāi)展“走進(jìn)李白及其作品”的專題教學(xué)，教師在教學(xué)前應(yīng)該充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平并確定合適的教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上了解李白詩(shī)作的風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)教師需要把李白的詩(shī)歌系統(tǒng)地梳理清楚，并按照其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，以人生階段為專題，或者以題材內(nèi)容為專題。初中語(yǔ)文教材中李白的詩(shī)作有三種題材：一是送別友人，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《渡荊門送別》《送友人》；二是抒發(fā)人生態(tài)度，如《行路難·其一》；三是思鄉(xiāng)懷親，如《春夜洛城聞笛》《峨眉山月歌》。這些不同主題的作品隱藏著極強(qiáng)的邏輯性，教師可以先將它們以一種混亂的方式呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在面對(duì)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詩(shī)作時(shí)，經(jīng)過(guò)教師的適時(shí)點(diǎn)撥，便可以從中挖掘出隱含的線索，在有清晰的邏輯線索后學(xué)生就能夠系統(tǒng)地掌握李白詩(shī)作的整體內(nèi)容。

四、發(fā)展多方面感知，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力

審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起審美意識(shí)、審美情趣與鑒賞品味，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。［3］感知是感覺(jué)和知覺(jué)的統(tǒng)計(jì)，是對(duì)某一信息的觀察、感覺(jué)、知覺(jué)等的反映變化的一系列過(guò)程。因此在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將多方面的感知能力融入審美活動(dòng)中，理解和感悟古詩(shī)詞的魅力。

（一）鑒賞體悟，感受美、發(fā)現(xiàn)美

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。學(xué)生不僅需要進(jìn)行古詩(shī)詞吟誦訓(xùn)練，形成直觀的審美感受，而且還需要對(duì)文章的內(nèi)容作全面而深入的分析，實(shí)現(xiàn)審美感受能力的培養(yǎng)。

首先，教師要給學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的情況下對(duì)課文有深入的理解。其次，教師作為引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)活動(dòng)要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生尋找鑒賞的切入點(diǎn)，為學(xué)生的自主探究提供支架。最后，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，糾錯(cuò)、指正賞析思路，提升學(xué)生的鑒賞分析能力。例如在教學(xué)《春望》時(shí)，教師提出預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解杜甫是在什么樣的情況下寫下《春望》的。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真預(yù)習(xí)和搜集資料，了解到作者是在國(guó)破家亡內(nèi)心百感交集時(shí)寫下此篇的。在課堂教學(xué)中，教師要給予學(xué)生賞析本篇古詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)，即作者采用了哪些意象？這些意象的作用是什么？學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，教師適時(shí)指導(dǎo)和點(diǎn)撥，糾正了賞析的思路。最終結(jié)合課前預(yù)習(xí)的寫作背景，學(xué)生能夠體會(huì)作者面對(duì)國(guó)破家亡時(shí)所表達(dá)的思親憂國(guó)之情。此外，作者筆下的“草木”“花”“鳥”等意象也是學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美的重要切口。

（二）說(shuō)寫結(jié)合，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的吟誦能力，通過(guò)聽(tīng)和讀的方式來(lái)感受古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境美和情感美，而且還要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，為學(xué)生設(shè)計(jì)書面表達(dá)和口頭表達(dá)的訓(xùn)練活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練能夠?qū)⒆约簩?duì)古詩(shī)詞的審美感受以說(shuō)和寫的方式展現(xiàn)出來(lái)，把從中領(lǐng)悟到的情感或者想象到的場(chǎng)景畫面用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而達(dá)成對(duì)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《關(guān)雎》時(shí)，教師可以找一個(gè)學(xué)生講述這首詩(shī)所描繪的情境和意境，然后再讓這個(gè)學(xué)生找其他同學(xué)來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)。在生生交流各自的審美體驗(yàn)之后，教師指導(dǎo)學(xué)生將此詩(shī)翻譯成白話文，學(xué)生通過(guò)這項(xiàng)寫作任務(wù)會(huì)對(duì)詩(shī)中的情感有新的感受。這樣的說(shuō)寫結(jié)合方式是在學(xué)生表達(dá)自己審美感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行的審美創(chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)完本詩(shī)后，通過(guò)摘抄其中的經(jīng)典名句和背誦古詩(shī)，可以將其巧妙地運(yùn)用在以后的寫作訓(xùn)練中。學(xué)生不僅能以“說(shuō)”來(lái)表現(xiàn)審美鑒賞素養(yǎng)，而且還能以“寫”來(lái)訓(xùn)練審美鑒賞能力，學(xué)生的審美能力得到進(jìn)一步的遷移和運(yùn)用。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中的指南針，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是密不可分、互相依存的。本文從語(yǔ)文核心素養(yǎng)入手來(lái)挖掘初中古詩(shī)詞教學(xué)的可行策略，運(yùn)用豐富古詩(shī)詞活動(dòng)、著重講解典故的教學(xué)方法來(lái)強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播；利用教材等資料，了解古詩(shī)詞形式規(guī)范，并且通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)古詩(shī)詞的節(jié)奏韻律來(lái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩(shī)詞的語(yǔ)感特征；采用專題教學(xué)和對(duì)比閱讀的教學(xué)方法，幫助學(xué)生形成辯證思維和邏輯思維，以此增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的科學(xué)性；以鑒賞體悟引導(dǎo)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美，以說(shuō)寫結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而發(fā)展學(xué)生多方面的審美感知力。這些教學(xué)策略不僅可以培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而且還可以在一定程度上啟發(fā)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］孫克強(qiáng)．中華古典詩(shī)詞吟誦研究的回顧與展望［J］．文學(xué)與文化，2012（2）：22．

［2］余文森．論學(xué)科核心素養(yǎng)形成的機(jī)制［J］．課程·教材·教法，2018，38（1）：9．

［3］管賢強(qiáng)．審美鑒賞與創(chuàng)造：文學(xué)教育發(fā)展的新動(dòng)向［J］．課程·教材·教法，2018，38（2）：49．

王欣悅 / 新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，從事語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究（烏魯木齊 830017）