陳健瑜 莊劍平

[摘 要]《莊子》是中國古代哲學(xué)的重要經(jīng)典之一，其中包含了豐富而深刻的思想。文章著眼于《莊子》中積極心理學(xué)思想的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，探討其對現(xiàn)代心理學(xué)的啟示。文中梳理了《莊子》中有關(guān)積極心理學(xué)的思想，分析了這些思想的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，即它們在當(dāng)時的社會背景下是非常前衛(wèi)的，對于推動人類心理學(xué)的發(fā)展有著重要的作用。通過研究《莊子》中的思想，我們可以更好地理解人類心理學(xué)的發(fā)展歷程，同時也可以為現(xiàn)代高校心理健康教育的研究和實踐提供有益的參考。

[關(guān)鍵詞]莊子；積極心理教育；心理學(xué)；教育思想

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！睂π聲r代高校心理健康教育而言，讓當(dāng)代大學(xué)生青年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，對于樹立健康向上的審美觀和正確的價值觀，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值具有重要意義。

《莊子》是我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的代表之一，其思想深邃博大，對于人生的意義和價值提出了許多獨到的見解。其中一條重要的教育意義就是積極心態(tài)的培養(yǎng)。莊子曾說：“天地與我并生，萬物與我為一。”這句話揭示了人與自然、萬物相融合的關(guān)系，提醒我們不要局限于自己的小圈子，而要拓寬自己的視野、思考更廣闊的問題。在現(xiàn)代社會中，積極心態(tài)的培養(yǎng)顯得越來越重要。面對日益復(fù)雜的社會環(huán)境和競爭壓力，我們需要保持樂觀向上的心態(tài)，不斷挑戰(zhàn)自己，勇于嘗試新事物。《莊子》所提倡的積極心態(tài)，對于我們的成長和發(fā)展具有重要的啟示意義。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子的思想，將其融入自己的生活和工作中，不斷提升自己的心智水平，追求更高的人生境界[1]。

一、當(dāng)前高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《莊子》在心理健康教育中的應(yīng)用概述

當(dāng)前，高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《莊子》在心理健康教育中的應(yīng)用越來越受到重視。莊子的思想精髓被運用到心理學(xué)領(lǐng)域，為人們提供了一條健康、積極、快樂的人生之路。同時，莊子思想中的“道”“天人合一”等概念也為現(xiàn)代心理學(xué)提供了新的視角和思考方式。例如，莊子認(rèn)為人與自然、萬物相融合，這一思想與現(xiàn)代生態(tài)心理學(xué)中的“生態(tài)系統(tǒng)理論”不謀而合。此外，在“天人合一”的思想下，莊子也強調(diào)了人與社會的關(guān)系，提出了“大同世界”的理念。這一思想對于現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、社會和諧等方面具有重要的啟示意義。因此，將莊子思想應(yīng)用到心理健康教育中，可以幫助人們更好地理解自己與世界的關(guān)系，更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)[2]。

（一）莊子思想對高校心理健康的啟示

莊子的思想強調(diào)“無為而治”，即不要過度追求功利和成果，而要注重過程中的體驗和感悟。這一思想對于心理健康具有啟示意義?，F(xiàn)代社會中，人們往往過度追求物質(zhì)上的成功，而忽略了內(nèi)心的感受。莊子在《逍遙游》中曾寫道：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@句話提醒我們不要被外界價值觀所束縛，而是要按照自己的內(nèi)心感受去行事。

莊子還講究“自由自在”，他認(rèn)為人應(yīng)該放下束縛自己的桎梏，追求自由自在的境界。這一思想對于心理健康也有著重要的意義?，F(xiàn)代社會中，人們往往被各種規(guī)則和社會壓力所束縛，難以自由自在地生活。莊子的思想提醒我們，要勇敢地追求自己的內(nèi)心所想，放下外界的約束[3]。

（二）莊子思想在高校心理健康教育中的應(yīng)用

一是積極樂觀的心態(tài)。莊子的思想強調(diào)“天地與我并生，萬物與我為一”，提醒我們不要局限于自己的小圈子，而要拓寬自己的視野、思考更廣闊的問題。同時，莊子也強調(diào)“游心于淡，合氣于漠”，即不要過度追求功利和成果，而要注重過程中的體驗和感悟。這些思想可以幫助人們樹立積極樂觀的心態(tài)，不斷挑戰(zhàn)自己，勇于嘗試新事物。例如，當(dāng)一個人面臨挫折時，可以引用莊子的名言：“一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！边@句話提醒人們要堅定信心，不要輕易放棄，日積月累，善作善成。

二是心靈放松的方法。莊子的思想主張“自由自在”，他認(rèn)為人應(yīng)該放下束縛自己的桎梏，追求自由自在的境界。這一思想可以用來幫助人們放松心靈，減輕壓力。例如，當(dāng)一個人感到壓力過大時，可以引用莊子的名言“安時而處順，哀樂不能入也”這句話提醒人們要放下對于事物的刻板印象和固有觀念，以平和的心態(tài)面對外界。

三是培養(yǎng)自我認(rèn)知的能力。莊子的思想主張“內(nèi)圣外王”，他認(rèn)為人應(yīng)該先修身養(yǎng)性，才能治理天下。這一思想可以用來幫助人們培養(yǎng)自我認(rèn)知的能力，了解自己的優(yōu)點和缺點，更好地發(fā)揮自己的潛力。例如，當(dāng)一個人需要面對自己的缺點時，可以引用莊子的名言“吾生也有涯，而知也無涯”這句話提醒人們要不斷開闊自己的知識和視野，以不斷提高自己的認(rèn)知水平[4]。

（三）莊子思想在高校心理健康教育中的實踐

現(xiàn)階段，越來越多的高校開始將莊子思想融入心理健康教育中，以幫助學(xué)生更好地面對壓力和挑戰(zhàn)。例如，某高校在心理健康教育課程中引用了莊子的名言“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”，通過講解關(guān)于“無為而治”的思想，幫助學(xué)生理解“放松心態(tài)、減輕壓力”的重要性，提高自己的心理健康水平。

例如，南開大學(xué)、浙江大學(xué)等高校還率先開設(shè)了《莊子》閱讀課程，讓學(xué)生親自感受莊子思想的深邃博大。通過閱讀《逍遙游》等經(jīng)典篇章，學(xué)生們可以更好地了解莊子思想的內(nèi)涵和價值，更好地應(yīng)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中。因此，《莊子》的思想對于高校心理健康教育具有重要的意義，通過將莊子思想融入心理健康教育中，可以幫助學(xué)生更好地面對挑戰(zhàn)和壓力，提高其心理健康水平。

二、《莊子》中積極的心理學(xué)思想

《莊子》這部哲學(xué)經(jīng)典當(dāng)中強調(diào)了人要保持積極、豁達(dá)、樂觀的心態(tài)，這和近現(xiàn)代的積極心理學(xué)所提倡的心理理論知識體系是不謀而合的。在現(xiàn)代高校心理教育中的融合應(yīng)用，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想、心理健康具有十分重要的啟發(fā)意義。通過運用莊子的思想，可以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立積極樂觀的心態(tài)，放下功利心態(tài)，追求自由自在的境界，拓寬自己的視野，了解自己的優(yōu)點和缺點，更好地發(fā)揮自己的潛力。

首先，莊子主張“無為而治”，即不要過度追求功利和成果，而要注重過程中的體驗和感悟。這一思想對于心理健康具有啟示意義?，F(xiàn)代社會中，人們往往過度追求物質(zhì)上的成功，而忽略了內(nèi)心的感受。莊子在《逍遙游》中曾寫道：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@句話提醒我們不要被外界價值觀所束縛，而是要按照自己的內(nèi)心感受去行事。在大學(xué)生的成長過程中，他們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力，如學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系壓力、未來職業(yè)發(fā)展壓力等。很多大學(xué)生會因為過度追求成績和物質(zhì)上的成功而忽略了內(nèi)心的感受，導(dǎo)致心理健康問題。莊子的“無為而治”思想提醒大學(xué)生不要過度追求功利和成果，而是要注重過程中的體驗和感悟。在學(xué)習(xí)上，大學(xué)生應(yīng)該注重自己的內(nèi)在需求和興趣，而不是追求所謂的“高分”。在人際交往中，大學(xué)生應(yīng)該注重與他人的共情和理解，而不是只關(guān)注自己的利益。在未來職業(yè)發(fā)展中，大學(xué)生應(yīng)該注重自己的興趣和價值觀，而不是只追求高薪和地位[5]。

其次，莊子強調(diào)“自由自在”，他認(rèn)為，人應(yīng)該放下束縛自己的桎梏，追求自由自在的境界。這一思想對于心理健康也有著重要的意義?，F(xiàn)代社會中，人們往往被各種規(guī)則和社會壓力所束縛，難以自由自在地生活。莊子的思想提醒我們，要勇敢地追求自己的內(nèi)心所想，放下外界的約束。此外，莊子的思想還提醒大學(xué)生要樹立正確的價值觀和人生觀。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會放下外界非理性價值觀的束縛，按照自己的內(nèi)心感受去行事，做正確的事。同時，大學(xué)生也應(yīng)該注重自我認(rèn)知和自我成長，不斷提高自己的認(rèn)知水平，更好地發(fā)揮自己的潛力。

再次，莊子主張“天地與我并生，萬物與我為一”，提醒我們不要局限于自己的小圈子，而要拓寬自己的視野、思考更廣闊的問題。莊子在《逍遙游》中還說：“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！边@句話意味著，只有放下功利心態(tài)，厚積薄發(fā)，才能獲得真正的成功。這一思想可以幫助人們樹立積極樂觀的心態(tài)，不斷挑戰(zhàn)自己，勇于嘗試新事物。

最后，莊子還講究“內(nèi)圣外王”，他認(rèn)為，人應(yīng)該先修身養(yǎng)性，才能治理天下。這一思想可以用來幫助當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自我認(rèn)知的能力，了解自己的優(yōu)點和缺點，更好地發(fā)揮自己的潛力。

三、《莊子》中積極心理學(xué)思想的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

《莊子》中的積極心理學(xué)思想為當(dāng)代高校心理學(xué)教育提供了新的視角和思考方式。通過運用莊子的思想，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)自我認(rèn)知和情緒調(diào)節(jié)能力，更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和壓力。

（一）建設(shè)積極心理學(xué)課程

在高校心理學(xué)課程中增加《莊子》的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握莊子的積極心理學(xué)思想，培養(yǎng)大學(xué)生的自我認(rèn)知和自我反省能力。通過課堂教學(xué)、心理咨詢等方式，幫助學(xué)生了解自己的優(yōu)點和缺點，認(rèn)識自己的內(nèi)在需求和興趣，更好地規(guī)劃自己的未來。

古代先賢的智慧是現(xiàn)代心理教育取之不盡用之不竭的源泉。人類幾千年以來爭論不休的出世與入世之論，躺平與拼搏之爭，有為與無為之變，莊子僅用《山木》開篇的一個故事就說清楚了。莊子有一天帶著一眾弟子到山里采風(fēng)游玩，看見幾個伐木人在砍伐山上的木頭，然后極其吃力地把木頭搬運到道路上。這時莊子突然發(fā)現(xiàn)有一棵樹巨大無比，長得枝繁葉茂，而且就長在道路邊上，但伐木人卻完全無視它的存在，繼續(xù)砍伐著遠(yuǎn)處的木頭。莊子非常不解，上前問他們?yōu)槭裁瓷峤筮h(yuǎn)，伐木人以“無所可用”作答。莊子這才仔細(xì)地觀察了這棵巨樹，樹干中間空洞，枝節(jié)繁多而無法做成棺材，樹枝彎曲不成形狀而無法做成棟梁。莊子恍然大悟，轉(zhuǎn)頭對弟子們說道，此木以不才得終天年。其意思就是說，這棵樹就是因為不成材，所以才能長成這么大而不被人所砍伐，不才無所用是對于人而言的，然對于樹而言，此無用正是其得以天年的原因所在，即無用為大用。但是，整個故事并沒有講完，莊子一行人來到一位老朋友的莊園，主人隨即叫童仆殺鵝款待客人，童仆請示，“我們家有兩只鵝，一只鵝會唱歌，一只鵝不會唱歌，請問殺哪只？”主人想都沒想，脫口而出說殺不會唱的。人也是如此，有時人百無一用，但在他人眼里卻大有用途。同樣，才能再出眾的人，也未必對所有人都有利用價值。有用和無用是相對的，人不可能固守一端?！肚f子》用故事深入淺出地把人生、道、機遇和才華詮釋得淋漓盡致，當(dāng)代高校積極心理學(xué)教育可以將其應(yīng)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，通過建設(shè)和優(yōu)化積極心理學(xué)教程，將《莊子》所蘊含的積極心理學(xué)思想進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

（二）實施心理輔導(dǎo)服務(wù)

莊子提出道是恒常的，不變的，太陽每天都是東升西落，一年四季陰陽交替變化，亙古不變。以人觀人，有才與不才之別；以道觀之，萬物并無才與不才之別，也沒有為與不為之別，一切皆無為而已。當(dāng)然，無為并不是不為，更不是消極對抗的所謂“躺平”，而是拋去人為的妄為，遵循規(guī)律，順其自然而為。

通過心理輔導(dǎo)服務(wù)，幫助學(xué)生了解自己的內(nèi)在需求和興趣，制訂個人發(fā)展規(guī)劃，提高他們的適應(yīng)能力和心理韌性。

一是幫助學(xué)生了解自己的個性特點和職業(yè)興趣。通過心理測試、問卷調(diào)查等方式，了解學(xué)生的個性特點和職業(yè)興趣，為他們提供更加精準(zhǔn)的發(fā)展建議。

二是制訂個人發(fā)展規(guī)劃。在了解學(xué)生的個性特點和職業(yè)興趣的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生制訂個人發(fā)展規(guī)劃，包括目標(biāo)設(shè)定、行動計劃等，更好地規(guī)劃自己的未來發(fā)展。

三是提高學(xué)生的適應(yīng)能力和心理韌性。通過心理輔導(dǎo)服務(wù)，幫助學(xué)生學(xué)會應(yīng)對挫折和壓力的方法，提高他們的適應(yīng)能力和心理韌性，更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

通過心理輔導(dǎo)服務(wù)，將莊子的積極心理學(xué)思想轉(zhuǎn)化為實踐，可以幫助學(xué)生更好地了解自己，制訂個人發(fā)展規(guī)劃，提高適應(yīng)能力和心理韌性。同時，這也是高校心理學(xué)教育創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的重要方法之一，可以更好地將經(jīng)典文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持和指導(dǎo)。

結(jié)束語

綜上所述，《莊子》所蘊含的積極心理學(xué)思想是中國古代哲學(xué)的重要組成部分，具有很強的現(xiàn)代性和普適性。通過對莊子經(jīng)典文本的深入解讀和思考，我們可以將其轉(zhuǎn)化為實際的教育和應(yīng)用，幫助人們更好地面對當(dāng)代社會和生活中的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代高校心理學(xué)教育中，將《莊子》中的積極心理學(xué)思想與現(xiàn)代理論相結(jié)合，既可以為學(xué)生提供更加全面、科學(xué)的教育服務(wù)，又可以通過建設(shè)積極心理學(xué)課程、實施心理輔導(dǎo)服務(wù)、開展主題活動等方式，幫助學(xué)生更好地了解自己，制訂個人發(fā)展規(guī)劃，提高自身適應(yīng)能力和心理韌性。總之，《莊子》中的積極心理學(xué)思想為當(dāng)代高校心理學(xué)教育提供了新的視角和思考方式，將其轉(zhuǎn)化為實踐，可以幫助學(xué)生更好地面對未來的挑戰(zhàn)和壓力，實現(xiàn)自我價值和潛能的最大化。

參考文獻

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[2]魏代富.唐前莊子論稿[M].北京：中華書局，2022.

[3]李炳全，張旭東.主體性建構(gòu)：中國傳統(tǒng)心學(xué)得積極心理思想論析[J].南京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（5）：75-83.

[4]潘知常.生命美學(xué)引論[M].南昌：百花洲文藝出版社：中國當(dāng)代美學(xué)前沿叢書，2021.

[5]徐永春.心理學(xué)視野下“無為而教”的高校思想政治教育可行性分析[J].喀什大學(xué)學(xué)報，2018，39（2）：97-101.

作者簡介：陳健瑜（1981— ），男，漢族，廣東陽西人，陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：莊子文化、SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)等。

莊劍平（1989— ），男，漢族，廣東陽東人，陽江市莊子文化研究會，助理工程師，大學(xué)?？?。

研究方向：莊子文化。