高亞楠　劉宏飛

摘 要｜本文嘗試探究語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)線上線下混合式有效教學(xué)模式，以求推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)深度融合。在傳授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上以中國(guó)優(yōu)秀文化為立足點(diǎn)，把思政教育、語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)有機(jī)融合在一起，增強(qiáng)學(xué)生的民族和文化認(rèn)同感，提升文化自信。

關(guān)鍵詞｜立德樹(shù)人；民族自信；教學(xué)模式；線上線下結(jié)合

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1 引言

2019年中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中提出“三全育人”的重要教育思想，提出高校要將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，以知促行，以行踐知。

推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，實(shí)行線上線下混合教學(xué)模式是教育發(fā)展的趨勢(shì)。在科技快速發(fā)展的時(shí)代，作為新時(shí)代的高校教師，應(yīng)注重科技媒介與學(xué)科的融合，借助信息技術(shù)拓展教學(xué)維度，將優(yōu)秀的線上資源引入到課堂，提升教學(xué)內(nèi)容前沿性與時(shí)代性，教學(xué)方法的先進(jìn)性與互動(dòng)性。

近年來(lái)，學(xué)者已對(duì)高?！叭恕钡纳罨窂胶瓦\(yùn)作機(jī)制、實(shí)行線上線下混合教學(xué)模式內(nèi)涵和實(shí)施路徑進(jìn)行了探究。如單珣和賈寒（2023）提出“三全育人”視角下構(gòu)立主題型區(qū)塊化、專(zhuān)業(yè)型項(xiàng)目化、自主型全程化和環(huán)境型全員化的實(shí)踐育人機(jī)制。馮剛（2023）提出“三全育人”的深化路徑，即堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，在多方主體互動(dòng)中推進(jìn)具體實(shí)踐和加強(qiáng)完善體制建設(shè)。祝智庭和胡姣（2021）指出線上線下融合模式借助技術(shù)手段旨在以全場(chǎng)景融合的方式促進(jìn)教學(xué)與服務(wù)向個(gè)性、精準(zhǔn)、智能化轉(zhuǎn)型，對(duì)教育和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。田愛(ài)麗和侯春笑（2022）提出推進(jìn)融合教育發(fā)展路徑創(chuàng)造的舉措。

在新時(shí)期，傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式面臨著挑戰(zhàn)，教師需要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形態(tài)等方面進(jìn)行變革。而在“三全育人”的大背景下針對(duì)研究生語(yǔ)言類(lèi)課程的線上線下混合式的具體教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施方案的探究還不是很充分。鑒于此，本文嘗試探究語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)有效的線上線下混合式教學(xué)模式，在傳授理論知識(shí)基礎(chǔ)上以中國(guó)優(yōu)秀文化為立足點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族和文化認(rèn)同感。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論的同時(shí)深入了解中華文化，提升文化自信，彰顯思政特色。在教學(xué)過(guò)程中把語(yǔ)言知識(shí)的傳授、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)與思政教育融合在一起，培根鑄魂、啟智潤(rùn)心。

2 “三全育人”視域下混合式教學(xué)內(nèi)容

2.1 語(yǔ)言學(xué)課程線上資源的挖掘

線上的語(yǔ)言學(xué)資源十分豐富，主要包括以下四個(gè)方面：一是中國(guó)大學(xué)慕課、Pilipili兩大平臺(tái)匯集了北大、南大等語(yǔ)言學(xué)頂級(jí)高校的精品課程。二是學(xué)術(shù)大牛的前沿講座、語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議均在線上進(jìn)行，且免費(fèi)對(duì)語(yǔ)言學(xué)教師和學(xué)生開(kāi)放。三是學(xué)校圖書(shū)館提供了SSCI、A&HCI、CSSCI語(yǔ)言學(xué)核心論文數(shù)據(jù)庫(kù)和盈科電子文獻(xiàn)平臺(tái)，國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)均可免費(fèi)獲取。四是實(shí)驗(yàn)分析軟件和語(yǔ)料庫(kù)助力語(yǔ)言學(xué)量化研究，如CITESPACE文獻(xiàn)分析、PRAAT語(yǔ)音分析、SPSS社會(huì)科學(xué)數(shù)據(jù)分析軟件、北京大學(xué)CCL和北京語(yǔ)言大學(xué)BCC等語(yǔ)料庫(kù)。

2.2 語(yǔ)言課程思政內(nèi)容的挖掘

一是解密古代詩(shī)歌魅力背后的動(dòng)因。以學(xué)生熟知的《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)名篇為切入點(diǎn)，引入上古、中古時(shí)期古代聲母、韻母和聲調(diào)的語(yǔ)音理論。同時(shí)注重講練的結(jié)合，給出其他詩(shī)歌名篇，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)探究古代詩(shī)歌聲韻美的表現(xiàn)和背后的原因。如在講授中古韻母的時(shí)候，可將《靜夜思》作為導(dǎo)引，通過(guò)該詩(shī)講解“韻”（韻腹、韻尾和聲調(diào)一致）的概念，再剖析讀起來(lái)朗朗上口的表現(xiàn)和原因，即該詩(shī)是首句入韻，偶句押韻的押韻方式，三句韻腳“光［guang55］”“霜［shuang55］”“鄉(xiāng)［xiang55］”的韻腹、韻尾和聲調(diào)相同使其韻律優(yōu)美。

二是老一輩語(yǔ)音學(xué)者研究理念和治學(xué)態(tài)度。不僅要講授語(yǔ)音學(xué)者的理論觀點(diǎn)，還要將其研究理念和治學(xué)態(tài)度融合進(jìn)來(lái)。使枯燥的理論故事化、情節(jié)化，更重要的是讓學(xué)生體悟老一輩學(xué)者的人生價(jià)值觀和研究精神。如王力先生是我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一，他將傳統(tǒng)的“小學(xué)”和現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)相結(jié)合，指出中國(guó)語(yǔ)言學(xué)有著重視實(shí)踐、重視材料和觀點(diǎn)相結(jié)合、善于吸收外國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)加以繼承并發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)應(yīng)該積極研究、吸收外國(guó)新的、先進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)理論方法，聯(lián)系漢語(yǔ)的實(shí)際，以發(fā)展中國(guó)語(yǔ)言學(xué)。他還注重創(chuàng)新與求實(shí)相結(jié)合。在古韻研究上，他提出的“脂、微分部”說(shuō)，“古韻十一類(lèi)二十九（或三十）部系統(tǒng)”的學(xué)說(shuō)。這不僅正確揭示了漢語(yǔ)的重要特點(diǎn)，而且是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家首次真正擺脫西洋語(yǔ)法的束縛，歷史地、求實(shí)地研究漢語(yǔ)自身特點(diǎn)而取得的重大成果。

三是基于古音理論的家鄉(xiāng)方音調(diào)查分析。古代語(yǔ)音雖然遠(yuǎn)離生活，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)，特別是粵方言和吳方言中卻仍有較多的保留。因此本課程廣泛聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，根據(jù)他們所掌握的語(yǔ)言情況、所具備的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)業(yè)上的需求創(chuàng)設(shè)探究項(xiàng)目，將古代語(yǔ)音與學(xué)生家鄉(xiāng)方言語(yǔ)音相聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)音方法和技術(shù)處理家鄉(xiāng)語(yǔ)音。如可讓學(xué)生依托PRAAT軟件對(duì)家鄉(xiāng)方言的聲調(diào)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)量化分析，基于中古韻母理論進(jìn)行對(duì)家鄉(xiāng)方言韻母特點(diǎn)和動(dòng)因的分析等。

四是在馬克思主義方法論指導(dǎo)下的最新學(xué)術(shù)成果研討。將和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的最新發(fā)表在《中國(guó)語(yǔ)文》《方言》《古漢語(yǔ)研究》等語(yǔ)言學(xué)核心期刊上的論文拿到課堂中與學(xué)生進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生用馬克思主義的方法論來(lái)研讀。閱讀匯報(bào)中不是簡(jiǎn)單內(nèi)容的陳述，而是用辯證的、歷史的唯物主義眼光看問(wèn)題。即從文章中學(xué)到了哪些，又發(fā)現(xiàn)了哪些疏漏？該觀點(diǎn)是基于哪些前人的觀點(diǎn)提出的，在前人的基礎(chǔ)上有哪些創(chuàng)新，其觀點(diǎn)又得到了哪些語(yǔ)言事實(shí)證據(jù)的支持？

3 三全育人視域下混合式教學(xué)模式

3.1 古代詩(shī)詞導(dǎo)入+語(yǔ)音原理解析+詩(shī)詞實(shí)例操練

針對(duì)“中國(guó)文化+古代詩(shī)歌魅力背后的動(dòng)因探究”的課程思政教學(xué)內(nèi)容，本課程采用“古代詩(shī)詞導(dǎo)入+語(yǔ)音原理解析+詩(shī)詞實(shí)例操練”的講練結(jié)合方式。傳統(tǒng)的音韻學(xué)課程主要以教師的語(yǔ)音原理講授為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥、課堂氣氛沉悶。本課程將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與古代語(yǔ)音知識(shí)結(jié)合，一方面使課堂變得更生動(dòng)有趣，另一方面通過(guò)古代詩(shī)詞聲韻的分析，使學(xué)生感受中國(guó)文化的博大精深，更深刻地領(lǐng)悟中國(guó)古人的智慧和漢語(yǔ)語(yǔ)言的魅力。

3.2 課前精品慕課+課中理論觀點(diǎn)產(chǎn)生歷程考析+課后文獻(xiàn)拓展閱讀

針對(duì)“三觀培育：老一輩語(yǔ)音學(xué)者研究理念和治學(xué)態(tài)度”的課程思政內(nèi)容，采用“課前精品慕課+課中理論觀點(diǎn)產(chǎn)生歷程考析+課后文獻(xiàn)拓展閱讀”的線上線下結(jié)合與方式進(jìn)行。將武漢大學(xué)萬(wàn)獻(xiàn)初、北京大學(xué)李小凡等老師的慕課上傳到班級(jí)微信群中自主學(xué)習(xí)，課中結(jié)合學(xué)者的治學(xué)經(jīng)歷和探究過(guò)程與學(xué)生共同探究該理論觀點(diǎn)提出的歷史過(guò)程。將理論知識(shí)的價(jià)值維度納入學(xué)生們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)該過(guò)程感受厚德載物的人格魅力，去體悟以天下為己任、家國(guó)情懷和孜孜以求、不恥下問(wèn)的個(gè)體修身的自覺(jué)追求。

3.3 家鄉(xiāng)方言調(diào)查+數(shù)據(jù)分析實(shí)操及釋疑+課程論文撰寫(xiě)

針對(duì)“愛(ài)家鄉(xiāng)、重實(shí)踐：基于古音理論的家鄉(xiāng)方音調(diào)查分析”的課程思政內(nèi)容，采用“調(diào)查+計(jì)算機(jī)處理+課程論文”的量化實(shí)驗(yàn)形式進(jìn)行。具體包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：第一步是中古時(shí)期語(yǔ)音基礎(chǔ)，所用到的語(yǔ)音知識(shí)包括中古36字母，206韻，平上去入4聲。第二步是依托線上慕課資源，走進(jìn)北京大學(xué)李小凡老師的《漢語(yǔ)方言學(xué)》，學(xué)習(xí)方音調(diào)查的基本方法。第三步是學(xué)生依據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的《漢語(yǔ)方言調(diào)查字表》手冊(cè)對(duì)家鄉(xiāng)方言展開(kāi)調(diào)查。中國(guó)的語(yǔ)言資源十分豐富，全國(guó)大致可劃分為十大方言區(qū)，每個(gè)方言區(qū)又分為不同的片和小片，每個(gè)區(qū)和片在語(yǔ)音上都有其各自的特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)該活動(dòng)能夠切實(shí)體驗(yàn)中國(guó)語(yǔ)言的豐富多彩，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。同時(shí)，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐應(yīng)用能力也會(huì)大幅提高。第四步是學(xué)生自行安裝漢化版的語(yǔ)音處理軟件PRAAT，通過(guò)貝先明的《實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的基本原理與PRAAT軟件操作》自主學(xué)習(xí)PRAAT軟件操作，學(xué)會(huì)計(jì)算聲調(diào)、聲母和韻母的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。學(xué)生在課堂上進(jìn)行原理解讀和PRAAT實(shí)操，分組練習(xí)，老師答疑。第五步是學(xué)生將家鄉(xiāng)方言調(diào)查分析撰寫(xiě)成論文作為本課程的考核任務(wù)，教師給出修改意見(jiàn)。

3.4 課前前沿文獻(xiàn)推送+課中學(xué)生PPT閱讀匯報(bào)+師生互動(dòng)討論

針對(duì)“馬克思主義方法論指導(dǎo)下的最新學(xué)術(shù)成果研討”的課程思政內(nèi)容，采用“課前前沿文獻(xiàn)推送+課中學(xué)生PPT閱讀匯報(bào)+師生討論”的互動(dòng)方式進(jìn)行。首先，教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容選定最新文獻(xiàn)，讓學(xué)生進(jìn)行深入閱讀，接著，通過(guò)學(xué)生講解加深理解，鍛煉學(xué)生的批判思維能力和表達(dá)能力，最后，師生就該文章思路、觀點(diǎn)、方法和語(yǔ)言表述等方面開(kāi)展互動(dòng)研討。

4 結(jié)語(yǔ)

本研究的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是將中國(guó)優(yōu)秀文化與語(yǔ)言學(xué)知識(shí)有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生的民族和文化認(rèn)同感。本課程以漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中的古代語(yǔ)音為研究對(duì)象，將語(yǔ)言視為文化的一部分，力圖在講授中將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論的同時(shí)深入了解中華文化，提升文化自信，彰顯思政特色。在教學(xué)過(guò)程中把語(yǔ)言知識(shí)的傳授、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)與思政教育融合在一起，讓學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)各民族語(yǔ)言文化的特點(diǎn)，切實(shí)感受中華語(yǔ)言文化的豐富多彩。培養(yǎng)“各美其美，美美與共”的民族文化意識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，展現(xiàn)民族自信心。

二是推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，使得教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)前沿性與時(shí)代性，教學(xué)方法體現(xiàn)先進(jìn)性與互動(dòng)性。一方面我們借助信息技術(shù)拓展教學(xué)時(shí)空，使學(xué)生在課前、課上和課后，不管身處何地都能進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)，另一方面將優(yōu)秀的線上資源，如國(guó)內(nèi)外前沿講座、最新發(fā)表的論著和學(xué)術(shù)大家的慕課引入課堂。

三是建立以思辨能力和應(yīng)用實(shí)踐能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的“用古音理論分析當(dāng)代方音”的教學(xué)新模式。古代語(yǔ)音知識(shí)遠(yuǎn)離當(dāng)下的社會(huì)生活，古代也沒(méi)有拼音來(lái)進(jìn)行記錄。本研究秉承著繼承與創(chuàng)新的理念，將古代語(yǔ)音知識(shí)與學(xué)生所熟知的家鄉(xiāng)方言相結(jié)合，用馬克思主義的歷史唯物主義方法論來(lái)和學(xué)生一起探究漢語(yǔ)語(yǔ)音的產(chǎn)生與發(fā)展，用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究方法考察古音在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的遺存，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的應(yīng)用實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)

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The Blended Teaching Model of Linguistics Curriculum from the Perspective of “Three Comprehensive Education”

Gao Yanan Liu Hongfei

1. College of Literature， Liaoning University， Shenyang;

2. College of Foreign Languages， Liaoning University， Shenyang

Abstract： This article attempts to explore an effective blended teaching model for linguistics majors， promoting the deep integration of modern information technology and teaching. Based on China’s excellent culture， Ideological and political education， the teaching of language knowledge and the cultivation of language ability are organically integrated together， increasing students’ sense of national and cultural identity and enhancing cultural confidence.

Key words： Cultivate virtue and cultivate talents; National confidence; Teaching model; Combining online and offline