金瑤梅 趙梓煊

摘要： “雙碳”背景下，在高校的思想政治教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育非常重要。為了更好地將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，需要不斷創(chuàng)新思路。主要包括三個(gè)方面：一是科學(xué)性、原則性與靈活性相結(jié)合；二是創(chuàng)新性、多樣性與生動(dòng)性相結(jié)合；三是主導(dǎo)性、主動(dòng)性與主體間性相結(jié)合。只有秉持這樣的創(chuàng)新思路，才能凸顯融入的效果，進(jìn)一步激發(fā)師生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，提升師生的生態(tài)環(huán)保素養(yǎng)，強(qiáng)化師生的生態(tài)環(huán)保行為，并最終有利于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞： “雙碳” ；生態(tài)文明；思想政治教育；思路

中圖分類號(hào)： D 61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009 ? 895X（2024）02 ? 0153 ? 06

DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.240213053

Innovative Ideas for Integrating Ecological Civilization Education into Ideological and Political Education in Colleges and Universities in the Context of “Dual Carbon”

JIN Yaomei，ZHAO Zixuan

（School of Marxism， University of Shanghai for Science and Technology， Shanghai 200093， China）

Abstract：It is very important to strengthen ecological civilization education in ideological and politicaleducation of colleges and universities under the background of “ double carbon” . In order to betterintegrate ecological civilization education into ideological and political education in colleges anduniversities， it is necessary to constantly innovate educational ideas which includes three aspects： （1）combination of scientificity， principle and flexibility; （2） combination of innovation， diversity andvividness; （3） combination of dominance， initiative and inter-subjectivity. Only such innovative ideas canwe highlight the effect of integration， further stimulate the ecological and environmental protectionconsciousness among teachers and students， enhance their ecological and environmental protectionliteracy， upgrade their ecological and environmental protection behavior， and ultimately contribute toconstructing a modernization in which human beings and nature coexist harmoniously.

Keywords： “double carbon” ；ecological civilization；ideological and political education；ideas

習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出： “推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和是黨中央經(jīng)過深思熟慮作出的重大戰(zhàn)略決策，是我們對(duì)國際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、形成綠色低碳產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。 ”[1]的確如此， “雙碳”目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，不僅有利于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，而且有助于滿足人民群眾對(duì)美好生活、美麗環(huán)境的熱切向往。隨著時(shí)間的推移，我國實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的任務(wù)已經(jīng)愈來愈緊迫了。為了更好地推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程，以便按照既定時(shí)間表順利實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，在高校的思想政治教育工作中加強(qiáng)生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。

眾所周知，高校是教書育人與立德樹人的重要陣地， “雙碳”背景下將生態(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育全過程，既有助于強(qiáng)化師生的生態(tài)文明意識(shí)，又有助于固化師生的生態(tài)環(huán)保行為，從而為我國的生態(tài)文明建設(shè)推波助瀾，并最終有利于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。當(dāng)然，生態(tài)文明教育一直以來是高校思想政治教育的題中應(yīng)有之義，只是隨著實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的時(shí)限越來越緊，有必要進(jìn)一步強(qiáng)化高校的生態(tài)文明教育。如何在“雙碳”背景下，使生態(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育，并更加凸顯教育成效，則需另辟蹊徑，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)的相關(guān)思路。

一、科學(xué)性、原則性與靈活性相結(jié)合

黨的十八大以來，隨著我國將生態(tài)文明建設(shè)增加到國家層面的總體布局之中，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的高度重視可從中窺見一斑。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，我國制定了一系列堪稱史上最嚴(yán)格的生態(tài)治理制度，隨著這些制度的落地、落實(shí)和落細(xì)，實(shí)踐層面生態(tài)文明建設(shè)的水平也被大幅度提升。從中可以看出，無論是理論維度，還是制度維度，或者是實(shí)踐維度，我國的生態(tài)文明建設(shè)都取得了新形勢(shì)下的新發(fā)展，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累豐富，急需將生態(tài)文明建設(shè)的最新成果介紹給高校學(xué)生，并內(nèi)化為他們自身知識(shí)體系的一部分。

雙碳 背景下，更好地將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，有必要開拓思路，找準(zhǔn)教育教學(xué)中的“難點(diǎn)”與“痛點(diǎn)” ，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，尋找新思路，采取新舉措。針對(duì)高校思想政治教育的特殊性與重要性，我們?cè)趯⑸鷳B(tài)文明教育有機(jī)融入思想政治教育之時(shí)，要秉持科學(xué)性、原則性與靈活性相結(jié)合的創(chuàng)新思路，做到有機(jī)結(jié)合、張弛有度，產(chǎn)生良好的育人效果。

第一，堅(jiān)持生態(tài)文明知識(shí)的科學(xué)性與融入方式的科學(xué)性。生態(tài)文明建設(shè)是黨的十八大部署的“五位一體”總體布局中的一部分，在“雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育，重要的一點(diǎn)是確保教授給學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)其本身的科學(xué)性。舉例來說，教師如果想要通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比我國不同時(shí)期關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的有關(guān)數(shù)據(jù)的話，那么這些數(shù)據(jù)最好出自國家或者地方政府相關(guān)部門，以保證生態(tài)環(huán)保數(shù)據(jù)的權(quán)威性，體現(xiàn)對(duì)比的科學(xué)性。由于近年來我國持續(xù)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，所以來自基層的相關(guān)數(shù)據(jù)往往量大、面廣，需要教師對(duì)紛繁龐雜的一手資料加以提煉、概括和整合，以確保教授給學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)是正確而科學(xué)的知識(shí)，避免誤導(dǎo)學(xué)生。此外，我們?cè)趯⑸鷳B(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育之時(shí)，應(yīng)當(dāng)講究融入方式的科學(xué)性，既不能生搬硬套，也不能強(qiáng)行灌輸。眾所周知，良好的思想政治教育應(yīng)當(dāng)像鹽溶于水一樣，自然而然，而不是牽強(qiáng)附會(huì)，抑或像春夜之雨那樣，充分展現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的特點(diǎn)。順便提一句，在這一點(diǎn)上，當(dāng)下的一些專業(yè)課在推行“課程思政”的過程中，出現(xiàn)了強(qiáng)加硬塞的現(xiàn)象，相當(dāng)生硬，給學(xué)生留下了“為了思政而思政”的不良印象，課堂效果適得其反。

第二，堅(jiān)持生態(tài)文明教育融入思想政治教育的原則性。高校的思想政治教育是為國家和社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)的，相對(duì)于高校其他專業(yè)技術(shù)及技能的教育教學(xué)來講，更加具有意識(shí)形態(tài)色彩，更能體現(xiàn)政治屬性。從育人目標(biāo)來看，高校的思想政治教育旨在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者與共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，因此，在開展的過程中必須始終牢記自身的政治使命，面對(duì)百年未有之大變局的加速演進(jìn)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)，一定要站穩(wěn)腳跟，保持沉穩(wěn)的政治定力與清晰的政治判斷力，不斷堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，不受西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的蠱惑和西方不良社會(huì)思潮的影響。舉例來說，有些西方國家偏執(zhí)地認(rèn)為生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)構(gòu)成了中國的發(fā)展瓶頸，而作為當(dāng)今最大發(fā)展中國家的中國必然無法突破這一瓶頸?？陀^來說，這樣的 “有色眼鏡”令人感到非常憤慨，我們?cè)趯⑸鷳B(tài)文明教育融入思想政治教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性判斷，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生用中國當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就去進(jìn)行批判。在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反思西方發(fā)達(dá)資本主義國家對(duì)廣大發(fā)展中國家的生態(tài)掠奪和壓榨，從而深刻地批判西方的生態(tài)帝國主義。對(duì)廣大高校而言，無論是開展思想政治教育，還是開展生態(tài)文明教育，抑或是將生態(tài)文明教育融入思想政治教育，都要堅(jiān)守原則性，保持正確的政治站位。

第三，堅(jiān)持生態(tài)文明教育融入思想政治教育的靈活性。高校的思想政治教育工作并不容易，面對(duì)的學(xué)生來自不同的院系，具有不同的專業(yè)背景，每位學(xué)生又存在個(gè)體上的差異性，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的接受度因人而異，諸如此類因素都增加了將生態(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育的難度。為了有效應(yīng)對(duì)諸多挑戰(zhàn)，我們?cè)趫?jiān)持融入的原則性的前提下，要盡量避免思維僵化，而是講究融入的靈活性。也就是說，在將生態(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育之時(shí)，既要堅(jiān)持原則、堅(jiān)守底線，又要善于變化、靈活運(yùn)用。當(dāng)然，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確把握原則性與靈活性之間的“度” 。具體而言，為了更好地將生態(tài)文明教育融入思想政治教育，我們可以整合校內(nèi)外相關(guān)綠色資源，積極開展生態(tài)文明的實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)與現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)的靈活轉(zhuǎn)換與有機(jī)結(jié)合。比如帶學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行校園環(huán)境的衛(wèi)生清潔工作，并對(duì)垃圾進(jìn)行分類，以便讓學(xué)生踐行綠色發(fā)展理念。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣： “要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式，引導(dǎo)綠色低碳消費(fèi)，鼓勵(lì)綠色出行，開展綠色低碳社會(huì)行動(dòng)示范創(chuàng)建，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、生態(tài)環(huán)保意識(shí)。 ”[2]374無疑，教學(xué)空間場域的轉(zhuǎn)換、教學(xué)形式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，能夠促進(jìn)生態(tài)文明教育更好地融入思想政治教育。

從以上的論述中不難看出，在“雙碳”背景下，為了將生態(tài)文明教育更好地融入高校思想政治教育，我們要始終如一地堅(jiān)持這一創(chuàng)新思路，即實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、原則性與靈活性的有機(jī)結(jié)合。

二、創(chuàng)新性、多樣性與生動(dòng)性相結(jié)合

高校的思想政治教育承擔(dān)著為黨育人、為國育才的重要任務(wù)，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征和內(nèi)在規(guī)定性。換言之，高校的思想政治教育所教授的內(nèi)容具有一定的邊界，并非包羅萬象，不能隨便什么內(nèi)容都往里面塞，而是以黨和國家出臺(tái)的相關(guān)文件、方針及政策精神為依據(jù)，有目的、有計(jì)劃、有步驟地向?qū)W生講解馬克思主義，尤其是中國化的馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，激勵(lì)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。由于學(xué)生一踏入校園就開始接受思想政治教育，一路求學(xué)，到達(dá)高等教育階段仍然需要接受思想政治教育，這樣難免會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生一定的排斥心理。為了有效地消解部分學(xué)生的排斥心理，在高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容方面，我們要處理好大、中、小學(xué)德育一體化的銜接問題，使內(nèi)容能夠前后呼應(yīng)、層層遞進(jìn)，而在教學(xué)方法方面，則需勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新，做到“常教常新” 。

“雙碳”背景下，為了更好地將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，我們必須發(fā)揮創(chuàng)新思維與主動(dòng)精神，結(jié)合時(shí)代的最新發(fā)展與信息技術(shù)的日益更新，不斷探索將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的方式方法，盡量避免高校思想政治教育內(nèi)容的陳舊、教學(xué)方法的單一和教學(xué)思路的過于老套。通過秉持創(chuàng)新性、多樣性與生動(dòng)性相結(jié)合的思路，提升高校思想政治教育中生態(tài)文明教育的實(shí)效性、豐富性與生動(dòng)性。

第一，注意教學(xué)方法與教學(xué)手段的創(chuàng)新性。當(dāng)我們密切結(jié)合“雙碳”背景，將生態(tài)文明教育有機(jī)融入思想政治教育之時(shí)，一定要注意深入挖掘教學(xué)中的創(chuàng)新元素，在教學(xué)的方式方法與教學(xué)手段方面不斷開拓新思路，做到“不走尋常路” 。實(shí)踐已然印證了這樣一點(diǎn)：通過教學(xué)方法與教學(xué)手段的創(chuàng)新，來吸引學(xué)生積極參與高校思想政治教育中的生態(tài)文明教育，永遠(yuǎn)只有“進(jìn)行時(shí)” ，沒有“完成時(shí)” 。對(duì)比過去傳統(tǒng)的思想政治教育模式，有學(xué)者一針見血地指出： “傳統(tǒng)的、灌輸式的課堂教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生的要求，要加強(qiáng)思政教育，必須拓展教育方式，豐富教育載體，加強(qiáng)教學(xué)手段和方法的創(chuàng)新。特別是在網(wǎng)絡(luò)教育以及多媒體教學(xué)高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)加強(qiáng)科學(xué)手段的運(yùn)用以及傳統(tǒng)教學(xué)方式的創(chuàng)新，不斷地優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)的實(shí)效性有著更為迫切的要求。 ”[3]172的確如此，要想增強(qiáng)生態(tài)文明教育融入思想政治教育的有效性，離不開教學(xué)方法與教學(xué)手段的持續(xù)創(chuàng)新。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，才能產(chǎn)生不竭的動(dòng)力，從而讓學(xué)生更好地理解和掌握生態(tài)文明知識(shí)，并在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，將生態(tài)環(huán)保相關(guān)理念內(nèi)化于心、外化于行。比如，關(guān)于問卷調(diào)查法的運(yùn)用，我們?cè)诟咝５乃枷胝卫碚撜n課堂上可以通過“問卷星”及“學(xué)習(xí)通”等媒介，當(dāng)場讓學(xué)生作答，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。又如，關(guān)于訪談法的運(yùn)用，我們可以發(fā)動(dòng)學(xué)生利用課余時(shí)間，走訪校內(nèi)的清潔工、校外的環(huán)衛(wèi)工及社區(qū)的保潔員等，了解垃圾分類的具體情況，并拍成短視頻在課堂上進(jìn)行播放或者撰寫相關(guān)的小論文。

第二，注意融入途徑的多樣性。 “雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育有機(jī)融入思想政治教育，僅僅依靠傳統(tǒng)的融入方式，比較單一，難以取得較好的融入效果，我們應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)下大力推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的時(shí)代契機(jī)，促進(jìn)生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育途徑的多樣化。無論是高校的專任思想政治理論課教師，還是來自各個(gè)學(xué)院的輔導(dǎo)員與書記，或者是來自學(xué)校一些部門專門負(fù)責(zé)開展學(xué)生思想政治教育工作的人員及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)將學(xué)生的健康成長、順利成才放在第一位，為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)棟梁而形成合力。比如，高校的專任思想政治理論課教師可以利用傳統(tǒng)的授課模式，以課堂理論教學(xué)為主，輔以視頻資源、網(wǎng)絡(luò)資源等的利用，對(duì)學(xué)生開展持續(xù)性的生態(tài)文明教育。又如，來自各個(gè)學(xué)院的輔導(dǎo)員與書記可以靈活運(yùn)用與學(xué)生談心的方式融入生態(tài)文明教育，通過詢問學(xué)生的日常生活情況，教育他們節(jié)約用水、節(jié)約用電等。再如，來自學(xué)校一些部門專門負(fù)責(zé)開展學(xué)生思想政治教育工作的人員可以利用暑假，組織學(xué)生開展與生態(tài)文明相關(guān)的暑期調(diào)研，或者組織一些與生態(tài)文明相關(guān)的競賽活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座等。此外，高校的領(lǐng)導(dǎo)也可以利用“開學(xué)第一課” ，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中融入生態(tài)文明教育。這些主要是按照高校思想政治教育師資的種類不同來進(jìn)行的不同途徑的融入，另外還可以按照融入形式的不同來開拓新的融入途徑。具體來說，可以通過線上線下有機(jī)結(jié)合、現(xiàn)場教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相輔相成的途徑，或者通過課堂理論教學(xué)與現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的途徑，來實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育有機(jī)融入思想政治教育的目的。

第三，注意教學(xué)過程的生動(dòng)性。生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的有效性與教學(xué)過程的生動(dòng)性呈現(xiàn)“正相關(guān)” 。倘若教學(xué)內(nèi)容具有豐富性，教師的授課富有感染力，教學(xué)過程充滿活力與張力那么學(xué)生在課堂上的參與度、學(xué)習(xí)的活躍度與主動(dòng)性勢(shì)必都會(huì)增加，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)也必然折射出勃勃生機(jī)，教學(xué)效果好不好顯而易見。與之相反，倘若高校的思想政治理論課教師無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性學(xué)生置身事外，無法“動(dòng)”起來，那么高校的思想政治理論課課堂也就難以真正“活”起來。那么如何使生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育彰顯生動(dòng)性？在這方面需要整合師資，進(jìn)行協(xié)同育人，避免高校思想政治理論課教師“單兵作戰(zhàn)” 。舉個(gè)例子， “習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”這門本科生課程目前全國高校都已經(jīng)開設(shè)，除此之外，有條件的高校還可以開設(shè)本科生課程“習(xí)近平生態(tài)文明思想概論” 。在上“習(xí)近平生態(tài)文明思想概論”這門課程的時(shí)候，可以進(jìn)行校內(nèi)外師資的整合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行集體備課，再組織團(tuán)隊(duì)授課。主講的教師可以是高校來自馬克思主義學(xué)院的專任思想政治理論課教師，而來自校外從事生態(tài)環(huán)保一線工作的人員則可以作為課堂嘉賓穿插講解，還可以安排來自校內(nèi)環(huán)境工程相關(guān)學(xué)院的教師與學(xué)生進(jìn)行“嵌入式”教學(xué)。這樣一來，既有對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行解讀的理論深度，又有來自實(shí)踐領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)保專業(yè)知識(shí)講授，理論聯(lián)系實(shí)際，使教學(xué)過程更加生動(dòng)。此外，可以將幾個(gè)班的學(xué)生合起來在一個(gè)大的空間中一起進(jìn)行生態(tài)文明教育，即開展 “理論熱點(diǎn)面對(duì)面”的活動(dòng)，讓學(xué)生向教師隨機(jī)提問和“雙碳”目標(biāo)及生態(tài)文明相關(guān)的問題，并可以自由選擇由哪位教師來回答，教師則根據(jù)學(xué)生的要求進(jìn)行現(xiàn)場回答。參加該活動(dòng)的教師隊(duì)伍可以由專任思想政治理論課教師、高校輔導(dǎo)員、高校學(xué)工部門等的人員組成。從實(shí)際教學(xué)的過程來看，學(xué)生的主動(dòng)性大大提升，問題意識(shí)得到強(qiáng)化，課堂氣氛相當(dāng)活躍，教學(xué)過程彰顯生動(dòng)性。

當(dāng)我們將生態(tài)文明教育有機(jī)融入思想政治教育之時(shí)，創(chuàng)新性、多樣性與生動(dòng)性這三者往往是交織在一起的，只有堅(jiān)持這樣的融入思路與教學(xué)思路，才能減少將生態(tài)文明教育融入思想政治教育的陳舊性、刻板性與單調(diào)性，增強(qiáng)教學(xué)效果，形成良好的教學(xué)氛圍。

三、主導(dǎo)性、主動(dòng)性與主體間性相結(jié)合

當(dāng)今時(shí)代科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，各種電子媒介與信息傳遞手段層出不窮。一方面，不管是人與人之間信息溝通的渠道，還是知識(shí)獲取的渠道，都呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)；另一方面，傳統(tǒng)的、面對(duì)面進(jìn)行的人際交往日漸減少，而在非實(shí)體化的、網(wǎng)絡(luò)空間中的人際交往則越來越普遍。從高校思想政治理論課的教學(xué)來講，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的尷尬場景：教師在講臺(tái)上講得口干舌燥，學(xué)生在底下聽得心不在焉，他們將更多的注意力集中在手中的手機(jī)和平板電腦等電子設(shè)備上，而不是集中在教師的 PPT及講解上。在這樣的場景中，思想政治理論課教學(xué)的 “抬頭率”必然不會(huì)高，教師與學(xué)生之間就會(huì)存在溝通的“空?qǐng)觥?。

當(dāng)我們?cè)凇半p碳”背景下，將生態(tài)文明教育有機(jī)融入高校思想政治教育之時(shí)，往往也會(huì)出現(xiàn)類似教師“自說自話” 、學(xué)生“自娛自樂”的情景，這樣的情景容易讓人產(chǎn)生整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是“走過場”的感覺。針對(duì)教學(xué)現(xiàn)場師生之間有可能出現(xiàn)的“空?qǐng)觥眴栴}，我們要秉持主導(dǎo)性、主動(dòng)性與主體間性相結(jié)合的創(chuàng)新思路，使高校思想政治理論課教師針對(duì)學(xué)生群體開展的生態(tài)文明教育開展得卓有成效，既能夠達(dá)到教學(xué)相長的目的，又能夠形成師生之間的良性互動(dòng)。

第一，精心設(shè)計(jì)，發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)性。正所謂“不打無準(zhǔn)備之仗” ，要上出一堂效果甚佳的高校思想政治理論課，或者開展一場頗為成功的高校生態(tài)文明講座，背后必然是舍得花時(shí)間、花功夫認(rèn)真準(zhǔn)備的。當(dāng)今時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)的便捷性、普遍性，學(xué)生群體獲得知識(shí)的速度很快，途徑較多，很有可能在教師講授知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生就已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上同步查找資料，獲得相關(guān)信息了。因此，教師在利用高校的思想政治理論課教學(xué)平臺(tái)對(duì)學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明教育之前，必須夯實(shí)自身的生態(tài)文明知識(shí)基礎(chǔ)，做到認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)性。舉例來說，有的學(xué)生在思想政治理論課的課堂上故意坐在教室的最后排，沉迷于用手機(jī)玩游戲，對(duì)教師教授的生態(tài)文明知識(shí)缺乏興趣，一點(diǎn)也不參與課堂互動(dòng)，面對(duì)這種情況，高校的思想政治理論課教師絕對(duì)不能不管不顧、放之任之，而是應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)性，走下講臺(tái)，走到學(xué)生身邊，善意提醒學(xué)生將注意力從手中的“小屏幕”轉(zhuǎn)移到教師的“大屏幕”上，從而推動(dòng)教學(xué)過程的正常展開。當(dāng)然，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的課堂督導(dǎo)僅僅是教師發(fā)揮主導(dǎo)性的方式之一，更重要的是教師在課前對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并針對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，及時(shí)、有效地加以解決。切記教師是學(xué)生接受生態(tài)文明教育的“領(lǐng)路人”與“引導(dǎo)者” ，而不是“理性權(quán)威”與“知識(shí)灌輸者” 。

第二，主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高校學(xué)生群體由于時(shí)代感強(qiáng)、關(guān)注熱點(diǎn)話題、對(duì)信息技術(shù)的使用相對(duì)嫻熟，他們往往熱衷于投身虛擬化的網(wǎng)絡(luò)空間，通過微信、QQ、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等各種手段積極開展人際交往，甚至出現(xiàn)了個(gè)別高校學(xué)生“宅”在宿舍中進(jìn)行網(wǎng)上“沖浪” ，從而缺席實(shí)際課堂教學(xué)的情況。從本科生、碩士研究生及博士研究生這三個(gè)高校學(xué)生群體來看，本科生在課堂及日常生活中與施教者的互動(dòng)相對(duì)較多，而碩士研究生及博士研究生則相對(duì)較少。值得一提的是，在博士研究生群體中，帶有“佛系”特質(zhì)的學(xué)生相對(duì)要多一些，無論是在高校的思想政治理論課課堂教學(xué)中，還是在日常的一些思想政治教育活動(dòng)中，他們不像本科生那樣樂于發(fā)聲、積極參與課堂互動(dòng)，而是以“獨(dú)善其身”的方式與施教者之間產(chǎn)生了某種“情感疏離” 。為了更好地促使生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，施教者需要積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)及幫助學(xué)生參與課堂互動(dòng)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間拍攝一些生態(tài)環(huán)保的微視頻，在課堂上進(jìn)行播放，也可以圍繞如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，組織學(xué)生進(jìn)行專題討論和演講。

第三，平等相待，形成師生良好的主體間性。在我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，作為唯一“理性權(quán)威者”的教師無疑是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心，他們往往占據(jù)著話語霸權(quán)，而學(xué)生則鮮有發(fā)言，甚至出現(xiàn)“零互動(dòng)”的極端情況，這種師生之間的角色定位極易導(dǎo)致教師采取“滿堂灌”與“填鴨式”的教學(xué)方式。一方面，教師難以從學(xué)生的角度來思考問題和真正推進(jìn)教學(xué)，甚至?xí)斐梢欢ǔ潭鹊淖晕遗蛎?；另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性遭到變相壓制，如此會(huì)降低學(xué)習(xí)效果，容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生“課堂過客”及“局外人”的感受。為了營造良好的課堂氣氛，促使師生之間的“空?qǐng)觥钡靡韵?，需要重新擺正師生的相互位置，教師應(yīng)當(dāng)不遺余力地“鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的理論困惑并及時(shí)給與回應(yīng)，從而使師生之間的關(guān)系由教師單方面的‘俯視變?yōu)閹熒g的‘平視 ”[4]。換言之，要在師生之間形成主體間性，使師生成為高校思想政治理論教育中的“雙主體” ，相互之間的關(guān)系是平等互信的，在融洽的教學(xué)氣氛中，師生共同探究知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)。

當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的主動(dòng)性、師生的主體間性這三個(gè)元素是有機(jī)結(jié)合、相輔相成的，最終目的是為了強(qiáng)化生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的有效性。毫無疑問，相互尊重、平等相待的師生關(guān)系猶如一條無形的紐帶，能夠跨越時(shí)空阻隔與年齡障礙，將教師與學(xué)生緊密連接起來，充分體現(xiàn)互為主體的特征，使師生能夠共同強(qiáng)化生態(tài)環(huán)保意識(shí)、提升生態(tài)環(huán)保涵養(yǎng)、積累生態(tài)環(huán)保方面的知識(shí)。

四、結(jié)語

綜上所述，在“雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育更好地融入高校的思想政治教育，絕不是一件簡單、輕松的事情，其中牽涉諸多因素和諸多關(guān)系，既需要高校所有思想政治教育工作者的“協(xié)同作戰(zhàn)”與“合力育人” ，又需要廣大學(xué)生群體的主動(dòng)參與和積極配合，還需要社會(huì)各界相關(guān)力量，尤其是學(xué)生家長群體的大力支持與密切配合。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出： “實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。立足我國能源資源稟賦，堅(jiān)持先立后破，有計(jì)劃分步驟實(shí)施碳達(dá)峰行動(dòng)。 ”[5]51毋庸置疑，在這場廣泛而深刻的綠色革命中，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循和價(jià)值導(dǎo)向，為社會(huì)培育富有生態(tài)環(huán)保意識(shí)，并能夠?qū)⒅吨T行動(dòng)的學(xué)生群體，高校責(zé)無旁貸。相信隨著“雙碳”目標(biāo)的有序?qū)崿F(xiàn)，我國的生態(tài)文明建設(shè)也將邁上新的臺(tái)階，在此過程中，廣大高校師生將竭盡所能，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平. 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系[J]. 求是， 2023（22） ：7.

［2］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政 （第 4 卷）[M]. 北京： 外文出版社， 2022.

［3］陳安琪. 寓生態(tài)文明于高校思政教育的創(chuàng)新研究 [M].北京： 北京工業(yè)大學(xué)出版社， 2022.

［4］ 金瑤梅， 林強(qiáng)強(qiáng). “雙碳”背景下生態(tài)文明教育融入高校思政課教學(xué)的路徑與機(jī)制 [J]. 思想政治理論課研究，2023（2） ：144.

［5］習(xí)近平. 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗?在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告 [M]. 北京： 人民出版社， 2022.

（責(zé)編： 程愛婕）