周文娟 陳攀西

Ecostylistics Over Thirteen Years： Reviews and Reflections

☉Zhou Wenjuan & Chen Panxi

Eco-stylistics research has undergone a development process of thirteen years.? Scholars both at home and abroad have reached a consensus on the definition of the concept of “eco-stylistics”， yet there are also two divergent views： the“branch theory” and the “dualism theory”. Currently， eco-stylistics research has achieved certain results both domestically and internationally， but there is a significant imbalance in terms of overall characteristics， academic shifts， representative schools， typical literature， and academic activities. Moreover， there are prominent issues such as unclear concepts， fragmented ideas， and lack of methodological unity. Chinese eco-stylistics research needs to actively draw on cutting-edge international research findings and combine them with the ecological wisdom found in traditional Chinese culture， as well as linguistic resources such as the discourse of community in the Chinese context and the diversity of languages in Chinese language life， to carry out localized construction and innovation.

[摘 要]文章對(duì)近13年來(lái)國(guó)內(nèi)外生態(tài)文體學(xué)研究進(jìn)行回顧與反思，旨在汲取國(guó)外前沿研究成果的有益成分，促進(jìn)生態(tài)人文學(xué)科之間的對(duì)話，為生態(tài)文體學(xué)本土化和生態(tài)意識(shí)提升提供新視角和新思路。文章首先在討論生態(tài)文體學(xué)四個(gè)定義的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要呈現(xiàn)了生態(tài)文體學(xué)發(fā)源、發(fā)端、發(fā)展三個(gè)階段的概貌;接著重點(diǎn)對(duì)比評(píng)介了國(guó)內(nèi)外生態(tài)文體學(xué)研究的總體特征、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向、代表學(xué)派、典型文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)活動(dòng);最后以作為應(yīng)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的生態(tài)文體學(xué)為范例，討論了生態(tài)文體學(xué)本土建構(gòu)的兩種路徑。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文體學(xué);生態(tài)轉(zhuǎn)向;生態(tài)語(yǔ)言學(xué);共同體話語(yǔ)

[作者簡(jiǎn)介]周文娟，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，丹麥南丹麥大學(xué)語(yǔ)言交流系訪問(wèn)學(xué)者;陳攀西，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2023級(jí)碩士研究生（內(nèi)蒙古呼和浩特 010080）。

[基金項(xiàng)目]2020年度內(nèi)蒙古自治區(qū)留學(xué)回區(qū)創(chuàng)新啟動(dòng)類項(xiàng)目“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)概論”;2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下校本外語(yǔ)專業(yè)導(dǎo)學(xué)共同體意識(shí)現(xiàn)狀及培育路徑研究”（編號(hào)：JGCG2022094）;2023年度內(nèi)蒙古自治區(qū)直屬高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“中國(guó)特色生態(tài)共同體話語(yǔ)體系構(gòu)建研究”（編號(hào)：JY20230013）。

①D. F. Virdis， Ecological Stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourses of Nature，the Environment and Sustainability， Basingstoke： Palgrave Macmillan， 2022， p. 63.

DOI：10.3969/j.issn.1674-6848.2024.02.014

“生態(tài)文體學(xué)”（ecostylistics或ecological stylistics）這一術(shù)語(yǔ)，由國(guó)際生態(tài)語(yǔ)言學(xué)家安德魯·格特力（Andrew Goatly）于2010年在意大利熱那亞（Genoa）召開(kāi)的第30屆國(guó)際詩(shī)學(xué)語(yǔ)言學(xué)大會(huì)（The Thirtieth International Conference of Poetics And Linguistics Association）上正式提出。他在此次大會(huì)上作了題為《英國(guó)詩(shī)人愛(ài)德華·托馬斯、自然景觀與生態(tài)文體學(xué)》（“Edward Thomas， the Landscape of Nature， and Ecostylistics”）的主旨演講，發(fā)起了文體學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)向（ecological turns）。①如果以此作為生態(tài)文體學(xué)開(kāi)端的話，那么這一國(guó)內(nèi)外學(xué)界日益關(guān)注的新興領(lǐng)域已走過(guò)13年發(fā)展歷程。在2024年第七屆國(guó)際生態(tài)語(yǔ)言學(xué)大會(huì)即將召開(kāi)之際，本文試圖梳理國(guó)內(nèi)外生態(tài)文體學(xué)研究現(xiàn)狀、進(jìn)展和特點(diǎn)，在對(duì)比中反思存在的問(wèn)題，以期為生態(tài)文體學(xué)的本土化建構(gòu)提供啟示。

一、三個(gè)發(fā)展階段

國(guó)內(nèi)外生態(tài)文體學(xué)研究大體上經(jīng)歷發(fā)源、發(fā)端、發(fā)展三個(gè)階段。

一是發(fā)源階段（2010年前）。生態(tài)文體學(xué)發(fā)源的理論基礎(chǔ)問(wèn)題及討論，可以追溯到先于其出現(xiàn)的生態(tài)批評(píng)和生態(tài)語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科。根據(jù)意大利生態(tài)文體學(xué)者丹妮拉·弗朗西斯卡·維爾迪斯（Daniela Francesca Virdis）的觀察，生態(tài)文體學(xué)對(duì)文體的生態(tài)討論與三個(gè)學(xué)科密切相關(guān)，分別是生態(tài)批評(píng)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)以及環(huán)境傳播（environmental communication）。其中，生態(tài)批評(píng)為生態(tài)文體學(xué)研究提供文學(xué)文本以及媒體等非文學(xué)文本解讀的生態(tài)視角（an ecological viewpoint on literary， media and popular culture studies），環(huán)境傳播為生態(tài)文體學(xué)研究提供環(huán)境新聞（environmental journalism）、生態(tài)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)原理（the sociology of ecological movements）等環(huán)境議題。①無(wú)獨(dú)有偶，部分國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為生態(tài)文體學(xué)作為文體學(xué)的新視域，其發(fā)源的理論基礎(chǔ)有三個(gè)，分別是生態(tài)學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)和文體學(xué)。②

二是發(fā)端階段（2010年）。國(guó)外學(xué)界普遍將格特力于2010年第30屆國(guó)際詩(shī)學(xué)語(yǔ)言學(xué)大會(huì)上所作的主旨演講看作是生態(tài)文體學(xué)的開(kāi)篇之作，該演講后來(lái)拓展為論文《愛(ài)德華·托馬斯詩(shī)歌：一項(xiàng)生態(tài)文體學(xué)個(gè)案研究》。③自此學(xué)界出現(xiàn)了一定數(shù)量的文學(xué)和非文學(xué)文本的生態(tài)文體分析，且自成體系，并逐漸得到學(xué)界認(rèn)可。國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)發(fā)端幾乎與國(guó)外同步。④

三是發(fā)展階段（2011年至今）。生態(tài)文體學(xué)發(fā)端至今，研究范圍不斷擴(kuò)大，研究成果不斷增加，研究議題不斷豐富，不僅成立了專門(mén)機(jī)構(gòu)、召開(kāi)了專題會(huì)議，還出現(xiàn)了系列專題著述。國(guó)內(nèi)外研究都從生態(tài)視角出發(fā)探究文體和生態(tài)的系統(tǒng)運(yùn)作機(jī)制，大體上可以分為兩類：一是本體生態(tài)文體學(xué)研究，主要回答“什么是生態(tài)文體學(xué)”等學(xué)科問(wèn)題，囊括生態(tài)文體學(xué)的理論框架和不同流派;二是關(guān)系生態(tài)文體學(xué)研究，主要回答“如何進(jìn)行生態(tài)文體學(xué)研究”，包括生態(tài)文體學(xué)借鑒其他學(xué)科的主流范式等基本議題。

二、四個(gè)定義

國(guó)內(nèi)外學(xué)者均對(duì)“生態(tài)文體學(xué)”概念進(jìn)行了界定，既有共識(shí)也存在內(nèi)部分歧。其中共識(shí)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，生態(tài)文體學(xué)作為對(duì)人文學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)的生態(tài)轉(zhuǎn)向的新回應(yīng)，是生態(tài)（人文）學(xué)和文體學(xué)融合形成的新興交叉學(xué)科;其次，生態(tài)文體學(xué)這一新興交叉學(xué)科在學(xué)科建設(shè)、理論創(chuàng)建以及模式構(gòu)建等方面都遵循“從交叉學(xué)科分支到獨(dú)立交叉學(xué)科”“從景觀文體學(xué)到生態(tài)文體學(xué)”“從生態(tài)視角的文體批評(píng)到生態(tài)文體分析”三條嬗變主線，以提升生態(tài)意識(shí)、促進(jìn)生態(tài)行為為學(xué)科目標(biāo)。同時(shí)，已有定義在流派旨趣、研究假定、文體觀念、分析路徑等方面各具特色，大體上可分為“分支說(shuō)”和“二元說(shuō)”兩種立場(chǎng)：

“分支說(shuō)”強(qiáng)調(diào)文體學(xué)的寄生性，未將生態(tài)文體學(xué)看作是一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，而是依附于生態(tài)學(xué)或者文體學(xué)一方產(chǎn)生，如以下兩個(gè)定義：

（1）生態(tài)文體學(xué)是生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，主要是探索可以用來(lái)建構(gòu)人類與自然積極關(guān)系的文學(xué)中的自然表征資源。①

（2）生態(tài)文體學(xué)作為文體學(xué)的一個(gè)新分支應(yīng)運(yùn)而生，融合文體學(xué)的方法論和生態(tài)批評(píng)的社會(huì)和政治議程。②

“二元說(shuō)”強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文體學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的整體性和系統(tǒng)性，等量看待其中“生態(tài)”和“文體學(xué)”兩個(gè)語(yǔ)義要素，如以下兩個(gè)定義：

（3）“生態(tài)文體學(xué)”一詞前綴“生態(tài)”（eco-）包含“環(huán)境”和“生態(tài)”兩個(gè)范疇。換句話說(shuō)，生態(tài)文體學(xué)聚焦兩個(gè)領(lǐng)域：（a）物理環(huán)境的語(yǔ)言表征與某一文本的風(fēng)格、文本類型、體裁和作者之間的聯(lián)系;（b）文本（非）生態(tài)語(yǔ)言模式的考察和評(píng)估，以助于進(jìn)一步提高人們對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。如果看這個(gè)詞的后半部分“文體學(xué)”，可以定義生態(tài)文體學(xué)的研究對(duì)象和這一學(xué)科的方法立場(chǎng)：生態(tài)文體分析可以提供或支持或反對(duì)立場(chǎng)的語(yǔ)言數(shù)據(jù)，從而補(bǔ)充生態(tài)批評(píng)對(duì)文學(xué)文本的解釋。③

（4）生態(tài)文體學(xué)是以生態(tài)學(xué)為綜觀視角，結(jié)合生態(tài)語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)文學(xué)批評(píng)的研究方法，對(duì)文體進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)研究的一種新的研究路徑。④

上述四個(gè)定義各有側(cè)重，但不管哪種學(xué)說(shuō)或者哪個(gè)視角，有一點(diǎn)可以確定的是，國(guó)內(nèi)外學(xué)界都關(guān)注人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，對(duì)生態(tài)文體學(xué)發(fā)源的認(rèn)識(shí)趨同，都認(rèn)為生態(tài)文體學(xué)興起和發(fā)展受生態(tài)批評(píng)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的影響。

三、五點(diǎn)對(duì)比

國(guó)內(nèi)外生態(tài)文體學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)顯著的不均衡性，這大體上與國(guó)內(nèi)外不同的文體學(xué)傳統(tǒng)，文體學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，以及文體學(xué)家的學(xué)術(shù)背景存在一定的相關(guān)性。下文從總體特征、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向、代表學(xué)派、典型文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)活動(dòng)五個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比述評(píng)。

（一）總體特征：“開(kāi)始講”和“正在講”

總體上看，國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)研究興起于21世紀(jì)頭10年，側(cè)重于本體生態(tài)文體學(xué)研究，目前處于“開(kāi)始講”發(fā)軔階段，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是注重對(duì)生態(tài)文體學(xué)學(xué)科問(wèn)題的探究;二是理論具有一定的單一性，方法具有一定的分散性。下面關(guān)于生態(tài)文體學(xué)研究的四個(gè)基本問(wèn)題，涉及生態(tài)文體學(xué)的學(xué)科建設(shè)、理論創(chuàng)建以及模式建構(gòu)，具有重要的啟發(fā)意義：

注重跨學(xué)科研究的文體學(xué)能否與生態(tài)學(xué)進(jìn)行類似的嫁接或聯(lián)姻？?jī)烧咧g在哪些方面或在多大程度上可能存在交集與融合？從生態(tài)學(xué)視域觀照文體研究會(huì)帶來(lái)什么新的啟示？ 這些啟示又如何作用于文體學(xué)研究，并用來(lái)解釋文體自身的生存與發(fā)展規(guī)律？①

生態(tài)文體學(xué)研究興起于國(guó)外，與國(guó)內(nèi)研究相比，主要關(guān)注關(guān)系生態(tài)文體學(xué)研究，目前處于“正在講”發(fā)展階段，從理論上看更具系統(tǒng)性，從方法上看更具多樣性。

（二）學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向

國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)的興起和發(fā)展與生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展同頻，均受人文學(xué)科的生態(tài)轉(zhuǎn)向影響。生態(tài)問(wèn)題的日漸惡化、生態(tài)意識(shí)的亟待提升迫切要求人文學(xué)科承擔(dān)應(yīng)有的生態(tài)責(zé)任。

與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外生態(tài)文體學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向更具多維性。維爾迪斯從國(guó)外文體學(xué)的新領(lǐng)域即景觀文體學(xué)（stylistics of landscapes）出發(fā)，鑒于其與生態(tài)文體學(xué)緊密的學(xué)緣關(guān)系，指出20世紀(jì)七八十年代學(xué)界出現(xiàn)的三個(gè)轉(zhuǎn)向助推了國(guó)外生態(tài)文體學(xué)的興起和發(fā)展，分別是地理學(xué)領(lǐng)域的文化轉(zhuǎn)向（the cultural turn）、人文學(xué)科領(lǐng)域的空間轉(zhuǎn)向（the spatial turn）和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的生態(tài)轉(zhuǎn)向（the ecological turn）。其中，文化轉(zhuǎn)向助推景觀、場(chǎng)所（place）與環(huán)境的動(dòng)態(tài)多維文化影響觀（changing， multi-layered and culturally-influenced notions）;空間轉(zhuǎn)向?qū)φ諘r(shí)間思維式（temporal thinking）歷時(shí)方法論（diachronic methods），助推空間思維式（spatial thinking）共時(shí)方法論（synchronic methods）;生態(tài)轉(zhuǎn)向助推環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)（environmental risk）、生命平衡（the balance between human life and more-than-human life）和環(huán)境危機(jī)的三重優(yōu)先原則。這三個(gè)轉(zhuǎn)向?yàn)樯鷳B(tài)的文體以及文體的生態(tài)雙重視角提供了重要啟示。②

（三）代表學(xué)派

國(guó)內(nèi)涉足生態(tài)文體學(xué)的代表人物有何偉、苗興偉、劉承宇等人，他們都是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。例如何偉團(tuán)隊(duì)認(rèn)可格特力關(guān)于生態(tài)文體學(xué)作為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)分支的基本觀點(diǎn)，③將生態(tài)文體學(xué)看作是一種應(yīng)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)，即生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在文學(xué)批評(píng)中的應(yīng)用，是“運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論推動(dòng)表征自然以及人類與自然關(guān)系文本的文學(xué)批評(píng)，進(jìn)而建構(gòu)人類與自然之間形成積極互動(dòng)的文學(xué)性自然表征資源體系”。①劉承宇團(tuán)隊(duì)將生態(tài)文體學(xué)看作是一種綜合式研究路徑，包括文體生態(tài)分析和生態(tài)文體分析兩種研究范式。②這兩種范式也可以看作是國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)的兩種流派，如果按照這一分法，國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)研究大多采取生態(tài)文體分析這種范式。

國(guó)外生態(tài)文體學(xué)的代表人物有格特力、維爾迪斯、伊麗莎白·祖魯（Elizabeth Zurru）等人。這些學(xué)者不僅借鑒生態(tài)批評(píng)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)等生態(tài)人文學(xué)科，還通過(guò)引介景觀文體學(xué)來(lái)豐富生態(tài)文體學(xué)的學(xué)科視野，貢獻(xiàn)了具有代表性的系列著述。與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外生態(tài)文體學(xué)流派更具多樣性：（1）景觀文體學(xué)（the stylistics of landscapes），強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言如何表征各種空間（emphasizing how represented spaces are made manifest linguistically）;（2）場(chǎng)所文體學(xué)（the stylistics of place），聚焦所表征空間的話語(yǔ)品質(zhì)和情感品質(zhì)（focusing on the discursive and affective qualities of those represented spaces）;（3）環(huán)境文體學(xué)（the stylistics of environment），重申關(guān)注環(huán)境友好型人文學(xué)科的緊迫性，考察人類與動(dòng)物、人類與環(huán)境關(guān)系中最重要的變量，主張轉(zhuǎn)換人類中心敘事（reiterating the urgency for environmentally-responsible humanities， able to support a change in the anthropocentric narrative which poses humans as the most important variable in the human-animal and human-environment relationships）。③

值得注意的是，生態(tài)文體學(xué)先驅(qū)人物格特力提出了生態(tài)文體學(xué)的認(rèn)知框架（Ecostylistics within a cognitive framework），也可稱作認(rèn)知生態(tài)文體學(xué)，包括以下五個(gè)主題：（1）反對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)相似及分類，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化（Countering the overemphasis on similarity and classification-individuation）;（2）支持基于動(dòng)詞的及物性過(guò)程以及自然的活力（Celebrating verb-based process and the dynamism of nature）;（3）鼓勵(lì)相鄰性和相互關(guān)聯(lián)性（Celebrating contiguity and interrelatedness）;（4）長(zhǎng)期性全球生態(tài)變化（Long-term and global ecological change）;（5）敘事和隱喻（Narrative and metaphor）。④這一新框架對(duì)于從生態(tài)文體學(xué)角度理解場(chǎng)所（place，也譯作“地方”或“處所”）等議題具有重要的借鑒作用。

（四）典型文獻(xiàn)

國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)研究自開(kāi)啟文體學(xué)的生態(tài)視角以來(lái)，貢獻(xiàn)了一定數(shù)量的研究成果。截至2023年11月30日，中國(guó)知網(wǎng)收錄的以“生態(tài)文體學(xué)”為主題的期刊論文25篇、學(xué)位論文13篇、會(huì)議綜述1篇。經(jīng)過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)：國(guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)研究主要借鑒生態(tài)語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)批評(píng)理論，具有一定的單一性;⑤相關(guān)研究主要采取文體分析路徑，具有一定的分散性。

相比之下，國(guó)外典型文獻(xiàn)更具多元性，除上文提到格特力的開(kāi)篇之作外，還有以下代表性著述：

一是論文集《景觀文體學(xué)和文體學(xué)視角的景觀》（The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics， 2017年）①和《場(chǎng)所中的語(yǔ)言：景觀、場(chǎng)所與環(huán)境的文體學(xué)視角》（Language in Place：Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment， 2021年）②，它們同屬約翰·本杰明出版社（John Benjamins Publishing Company）“文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)路徑”（Linguistic Approaches to Literature）系列叢書(shū)，分別是該系列的第28卷和第37卷。其中，《景觀文體學(xué)和文體學(xué)視角的景觀》于2017年出版，主編有3位，分別是意大利熱那亞大學(xué)（University of Genoa）的約翰·杜思韋特（John Douthwaite）、意大利卡利亞里大學(xué)（University of Cagliari）的丹妮拉·弗朗西斯卡·維爾迪斯（Daniela Francesca Virdis）和意大利熱那亞大學(xué)的伊麗莎白·祖魯（Elisabetta Zurru）。該論文集共計(jì)10章，涉及生態(tài)文體學(xué)的有2章，分別是格特力的《愛(ài)德華·托馬斯詩(shī)歌》以及祖魯?shù)摹缎≌f(shuō)〈饑餓的潮水〉主體性的生態(tài)文體分析》。③意大利都靈大學(xué)（University of Turin）的特雷莎·普雷德（Teresa Prudente）為該論文集撰寫(xiě)了書(shū)評(píng)。④《場(chǎng)所中的語(yǔ)言：景觀、場(chǎng)所與環(huán)境的文體學(xué)視角》于2021年出版，主編有3位，分別是維爾迪斯、祖魯和荷蘭羅斯福大學(xué)學(xué)院（University College Roosevelt）的歐內(nèi)斯廷·萊希（Ernestine Lahey）。該論文集共計(jì)12章，以生態(tài)文體學(xué)為題的有2章，分別是維爾迪斯的《“她喜歡輕撫”、“他們是重情、活潑、好動(dòng)的男孩”：“巴特西貓狗之家”網(wǎng)頁(yè)動(dòng)物主體性及可替代話語(yǔ)的生態(tài)文體學(xué)分析》⑤和祖魯?shù)摹丁澳銈兊男乔蛐枰銈儭保阂豁?xiàng)以生態(tài)為導(dǎo)向的互動(dòng)展覽的生態(tài)文體分析》⑥。加拿大愛(ài)德華王子島大學(xué)（University of Prince Edward Island）的安妮·弗朗（Anne Furlong）等人為該論文集撰寫(xiě)了書(shū)評(píng)。⑦

二是《世界語(yǔ)言期刊》（Journal of World Languages）2022年第3期推出的“生態(tài)文體學(xué)：文本、方法和路徑”（Ecostylistics： Texts， Methodologies and Approaches）?？煽渍Z(yǔ)、7篇研究論文以及1篇書(shū)評(píng)構(gòu)成，①客座主編是維爾迪斯?？渍Z(yǔ)題為《生態(tài)文體學(xué)：文本、方法和路徑》，由維爾迪斯撰寫(xiě)，首先對(duì)生態(tài)文體學(xué)的興起和發(fā)展作了一個(gè)概述，接著對(duì)7篇文章分別從理論、語(yǔ)料和方法等方面作了簡(jiǎn)介。該?？龅?篇文章中，格特力《生態(tài)文體學(xué)的五個(gè)主題》一文對(duì)認(rèn)知生態(tài)文體學(xué)的框架作了論述，②其他6篇文章或采取生態(tài)語(yǔ)言學(xué)路徑或采取生態(tài)文體學(xué)路徑，對(duì)不同類型的語(yǔ)料進(jìn)行了生態(tài)文體學(xué)分析。

三是維爾迪斯的學(xué)術(shù)專著《生態(tài)文體學(xué)：自然、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展話語(yǔ)的生態(tài)文體路徑》（Ecological Stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourses of Nature， the Environment and Sustainability），③這是學(xué)界第一部真正意義上的生態(tài)文體學(xué)專著，于2022年生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究50年④之際，由英國(guó)的帕爾格雷夫·麥克米倫出版社（Palgrave Macmillan）聯(lián)合瑞士的施普林格·自然出版公司（Springer Nature）出版發(fā)行。該書(shū)對(duì)生態(tài)文體學(xué)的貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)：一是將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的生態(tài)哲學(xué)觀（ecosophy）以及有益性話語(yǔ)（beneficial discourse）引進(jìn)生態(tài)文體學(xué)領(lǐng)域;二是首次提出有益生態(tài)文體策略（beneficial ecostylistic strategy）這一融合議題。意大利博洛尼亞大學(xué)（Università di Bologna）的莫妮卡·圖爾奇（Monica Turci）⑤等人為該書(shū)撰寫(xiě)書(shū)評(píng)。

（五）學(xué)術(shù)活動(dòng)

截至2023年12月，國(guó)內(nèi)學(xué)界召開(kāi)的生態(tài)文體學(xué)相關(guān)會(huì)議主要有3次：一是2014年由中國(guó)修辭學(xué)會(huì)文體學(xué)研究會(huì)主辦、重慶師范大學(xué)承辦的“第五屆文體學(xué)國(guó)際研討會(huì)暨第九屆全國(guó)文體學(xué)研討會(huì)”，會(huì)議主題為“新世紀(jì)文體學(xué)研究的新進(jìn)展”。劉承宇在此次會(huì)上主張生態(tài)文體學(xué)可以借鑒生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究方法建構(gòu)理論框架，包含文體的生態(tài)學(xué)研究（作為隱喻的文體）和生態(tài)話語(yǔ)的文體分析（作為非隱喻的文體）兩種研究路徑。⑥二是2018 年由中國(guó)文體學(xué)研究會(huì)主辦、福州大學(xué)承辦的“第七屆國(guó)際文體學(xué)研討會(huì)暨第十一屆全國(guó)文體學(xué)研討會(huì)”，會(huì)議主題為“作為學(xué)科的文體學(xué)”。苗興偉在此次會(huì)上作了題為《及物性與作格性：對(duì)多麗絲·萊辛小說(shuō)〈蝗蟲(chóng)侵襲〉的生態(tài)文體學(xué)分析》的主旨報(bào)告，他綜合運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論與方法，分析了英國(guó)作家多麗絲·萊辛的小說(shuō)《蝗蟲(chóng)侵襲》，發(fā)現(xiàn)作者關(guān)于及物和作格的特定選擇主要表征人類在生態(tài)系統(tǒng)中的特定命運(yùn)以及自然力量的不可控性。⑦三是2023年由中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)文體學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦、寧夏大學(xué)承辦的“第九屆文體學(xué)國(guó)際研討會(huì)暨第十三屆中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)文體學(xué)研討會(huì)”，會(huì)議主題為“文體學(xué)研究的多元視野”。

值得一提的是，2024年將舉辦“第七屆國(guó)際生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)暨第九屆全國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)”，會(huì)議主題為“語(yǔ)言、場(chǎng)所與可持續(xù)性：著眼于當(dāng)下和未來(lái)藍(lán)色星球的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)”（“Language，Place and Sustainability： Ecolinguistics for the Present and Future of the Planet Earth”），將“場(chǎng)所”這一生態(tài)文體學(xué)的重要議題納入生態(tài)語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)文體學(xué)的學(xué)科討論，主要議題（potential topics）包括“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的場(chǎng)所表征”（Representation of place in ecolinguistics）、“場(chǎng)所與可持續(xù)生活”（Place and sustainable living）、“生態(tài)認(rèn)同與場(chǎng)所”（Ecological identity and place）等。

與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外成立了專門(mén)研究機(jī)構(gòu)，如國(guó)際詩(shī)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)下屬的生態(tài)文體學(xué)專門(mén)興趣小組（the Special Interest Group of the Poetics and Linguistics Association），致力于景觀、空間和場(chǎng)所的文體學(xué)研究（the stylistics of landscape， space and place）。①該學(xué)會(huì)除了于2010年舉辦第30屆國(guó)際詩(shī)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)大會(huì)之外，還于2023年7月在意大利的博洛尼亞大學(xué)（University of Bologna， Italy）召開(kāi)“綠色文體學(xué)”大會(huì)，主題是“綠色文體學(xué)：探究文體學(xué)與環(huán)境的關(guān)系”（“Green Stylistics： Exploring Connections between Stylistics and the Environment”）。②格特力在此次會(huì)上作了題為《生態(tài)文體學(xué)和及物性的可怕力量》（“Ecostylistics and the Terrors of Transitivity”）的主旨發(fā)言，他通過(guò)早期英國(guó)廣播公司環(huán)境報(bào)道以及愛(ài)德華·托馬斯詩(shī)歌及物性對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)：（1）前者大量使用物質(zhì)過(guò)程（material processes），將人類表征為影響非人類目標(biāo)（non-human Goal）的破壞性動(dòng)作者（actor）;（2）相比之下，愛(ài)德華詩(shī)歌等自然文學(xué)作品大量使用不及物動(dòng)詞（intransitivity），將作為萬(wàn)事萬(wàn)物存在基礎(chǔ)（the basis of physical and biological existence）的自然要素（natural elements）表征為富有力量、相互聯(lián)系的互動(dòng)過(guò)程;（3）人類已經(jīng)運(yùn)用可怕的科技力量（a terrifying technological power）加難于自然，應(yīng)該借助中國(guó)生態(tài)智慧中的 “陰陽(yáng)”和“無(wú)為”反省科技敘事（technical narratives）在生態(tài)文明建構(gòu)中發(fā)揮的作用。維爾迪斯在此次會(huì)上作了《生態(tài)文體學(xué)：理論與實(shí)踐》（“Ecological Stylistics： Between Theory and Practice”）的主旨演講，她圍繞生態(tài)文體學(xué)理論介紹了兩組核心術(shù)語(yǔ)：一組是生態(tài)哲學(xué)觀（ecosophy）、有益性話語(yǔ)（beneficial discourse）、中性話語(yǔ)（ambivalent discourses）和破壞性話語(yǔ)（destructive discourses）等;另一組是前景化（foregrounding）、視角（point of view）和隱喻（metaphor）等。她圍繞生態(tài)文體學(xué)實(shí)踐，闡明了將兩組術(shù)語(yǔ)融合形成有益文體策略（beneficial stylistic strategies）等生態(tài)文體學(xué)術(shù)語(yǔ)體系。

四、討論：生態(tài)文體學(xué)本土化建構(gòu)

綜上所述，國(guó)內(nèi)外生態(tài)文體學(xué)研究已取得一定成果，但是存在以下三個(gè)突出問(wèn)題：一是概念不明晰，即國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于生態(tài)文體學(xué)的學(xué)理定義以及學(xué)科定位尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí);二是觀念不成體系，即還沒(méi)有學(xué)者提出專門(mén)用于指導(dǎo)生態(tài)文體分析的生態(tài)文體觀;三是方法不統(tǒng)一，即目前未見(jiàn)關(guān)于生態(tài)文體分析模式構(gòu)建的專題文獻(xiàn)?；趪?guó)內(nèi)生態(tài)文體學(xué)處于“開(kāi)始講”的階段，如何引介國(guó)外前沿研究成果并與中國(guó)語(yǔ)境結(jié)合進(jìn)行本土化建構(gòu)值得探究。

筆者認(rèn)為，生態(tài)文體學(xué)本土化建構(gòu)，既可以“照著講”也可以“接著講”。所謂“照著講”，是指中國(guó)生態(tài)文體學(xué)者可以繼續(xù)借鑒中國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的前沿研究成果，發(fā)揮其“樣板間”作用，建構(gòu)生態(tài)文體學(xué)的一般理論體系和實(shí)踐模式。所謂“接著講”，是指從事生態(tài)文體學(xué)研究的學(xué)者可以參照中國(guó)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)成果，融合中國(guó)文體學(xué)傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)到生態(tài)文體學(xué)的話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)變，以及從生態(tài)哲學(xué)觀到生態(tài)文體觀的話語(yǔ)觀念轉(zhuǎn)變。不管哪種“講”法，對(duì)國(guó)外前沿研究成果的引介和應(yīng)用都十分必要。

在成果引介方面，通過(guò)文獻(xiàn)查詢可以看到，景觀文體學(xué)（stylistics of landscapes）、場(chǎng)所文體學(xué)（stylistics of place）等新興分支學(xué)科在國(guó)內(nèi)鮮有提及，值得引進(jìn)和推廣。同時(shí)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)與國(guó)外學(xué)界的學(xué)術(shù)交流與互動(dòng)。

在成果應(yīng)用方面，生態(tài)文體學(xué)與生態(tài)語(yǔ)言學(xué)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，二者同屬生態(tài)人文學(xué)科，生態(tài)文體學(xué)的先驅(qū)人物安德魯·格特力同時(shí)也是國(guó)際生態(tài)語(yǔ)言學(xué)界綠色語(yǔ)法（green grammar）的倡導(dǎo)者。生態(tài)文體學(xué)借鑒生態(tài)語(yǔ)言學(xué)探究文體和生態(tài)關(guān)系的方法，可以看作是一種應(yīng)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)。如維爾迪斯的專著《生態(tài)文體學(xué)》，可謂應(yīng)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的范例。該書(shū)總體上運(yùn)用生態(tài)文體分析模式對(duì)非文學(xué)性文本進(jìn)行解讀，屬于實(shí)用文體學(xué)（practical stylistics ）范疇;重點(diǎn)關(guān)注環(huán)境語(yǔ)篇的有益性，屬于應(yīng)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)范疇。全書(shū)共9章，除了第1章“引言”、第8章“結(jié)語(yǔ)”和第9章“附錄”外，其余5章分析思路相似，均圍繞“自然”等5個(gè)“標(biāo)志詞”（marker words）對(duì)5篇不同環(huán)境組織和機(jī)構(gòu)語(yǔ)篇進(jìn)行了生態(tài)文體策略分析。其中，第1章簡(jiǎn)要介紹了研究背景、研究目的、數(shù)據(jù)收集和生態(tài)哲學(xué)觀。著者指明整部書(shū)的統(tǒng)一做法是對(duì)環(huán)境語(yǔ)篇中有益性話語(yǔ)的識(shí)別以及有益生態(tài)文體學(xué)策略的鑒別，并認(rèn)為相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)有助于傳播有益性話語(yǔ)、促進(jìn)生態(tài)社會(huì)建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)生態(tài)變革?；诖?，著者選取了5個(gè)不同類型但均從事生態(tài)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)其在官網(wǎng)介紹中的5個(gè)“標(biāo)志詞”進(jìn)行有益性的生態(tài)文體分析。該章最后一節(jié)通過(guò)引介阿倫·斯提比（Arran? Stibbe）的“生活”（“Living！”）生態(tài)哲學(xué)觀，確定了整本書(shū)進(jìn)行生態(tài)文體分析所傳達(dá)的生態(tài)文體觀。第2章為理論概述。著者首先對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的不同理論流派和范式進(jìn)行了回顧和梳理，包括生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的豪根模式和韓禮德模式，幫助讀者厘清生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過(guò)程;接下來(lái)區(qū)分了有益性話語(yǔ)（beneficial discourse）、中性話語(yǔ)（ambivalent discourse）和破壞性話語(yǔ)（destructive discourse），并以有益性話語(yǔ)作為其分析對(duì)象;最后闡述了前景化（foregrounding）、視角（point of view）和隱喻（metaphor）三個(gè)生態(tài)文體學(xué)的有益生態(tài)文體策略?；谏鲜隼碚摵筒呗?，一種具有跨學(xué)科性的生態(tài)文體學(xué)理論框架以及創(chuàng)新性的生態(tài)文體分析模式基本成型。從第3章開(kāi)始，著者依次對(duì)5個(gè)標(biāo)志詞進(jìn)行生態(tài)文本分析，其中第1個(gè)環(huán)境語(yǔ)篇摘自世界自然基金會(huì)①網(wǎng)站，著者基于本書(shū)的生態(tài)哲學(xué)觀，首先對(duì)第1個(gè)標(biāo)志詞“自然”（nature）的不同定義進(jìn)行有益性區(qū)分，接下來(lái)運(yùn)用生態(tài)文體分析模式剖析文本中的有益生態(tài)文體策略，具體分析指標(biāo)包含話語(yǔ)偏離的前景化、隱喻等。經(jīng)過(guò)分析，著者認(rèn)為自然與文化并非傳統(tǒng)意義上的相互對(duì)立，而是相互影響、相互制約的。

維爾迪斯的《生態(tài)文體學(xué)》具有以下四個(gè)特色：一是學(xué)科上的新視角。該著集中討論生態(tài)文體學(xué)，為相關(guān)研究提供了學(xué)科上的新視角，主要體現(xiàn)在5個(gè)標(biāo)志詞和5篇文本的選擇極具代表性以及具有可復(fù)制性的分析步驟。二是模式上的新路徑。該著整體上采用生態(tài)文體分析的話語(yǔ)分析范式。由于其跨學(xué)科的傾向，文體學(xué)也可以有效地結(jié)合人文學(xué)科與生態(tài)研究議程，但結(jié)合之后應(yīng)該采用何種方式進(jìn)行文本分析引發(fā)了學(xué)者的思考。目前學(xué)界對(duì)話語(yǔ)分析范式的界定大致有批評(píng)話語(yǔ)分析、積極話語(yǔ)分析、多模態(tài)話語(yǔ)分析和生態(tài)話語(yǔ)分析。該書(shū)在第2章第1小節(jié)對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的概述中，可以看出生態(tài)文體學(xué)對(duì)于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論的借鑒作用。三是理論上的新思想，即明確將生態(tài)哲學(xué)觀引入生態(tài)文體分析中，這種生態(tài)哲學(xué)觀包括“重視生活”（Valuing Living）、“福祉”（Wellbeing）、“現(xiàn)在和未來(lái)”（Now and the Future）、“關(guān)懷”（Care）、“環(huán)境極限”（Environmental Limits）、“社會(huì)公平”和“適應(yīng)”（Social Justice）等內(nèi)容。四是語(yǔ)料上的新選擇。該書(shū)重點(diǎn)分析的語(yǔ)料是有益性話語(yǔ)。如果對(duì)比格特力和維爾迪斯的分析可以發(fā)現(xiàn)，兩人的研究視角和側(cè)重點(diǎn)略有不同：格特力的研究更多基于韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法對(duì)文學(xué)性文本，尤其是詩(shī)歌進(jìn)行生態(tài)文體分析;維爾迪斯則是針對(duì)非文學(xué)性文本進(jìn)行研究，類似學(xué)者還有祖魯?shù)热?。著者借鑒了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)中有益性話語(yǔ)的分析模式，使《生態(tài)文體學(xué)》成為第一部研究環(huán)境中有益話語(yǔ)并探究其文體策略有益性的著作，與該領(lǐng)域其他研究成果形成互補(bǔ)，證明文體學(xué)可以有益地應(yīng)用于研究贊美自然、環(huán)境以及地球上所有人類、非人類動(dòng)物和植物物種之間的生態(tài)和情感聯(lián)系的文學(xué)和非文學(xué)文本中。

《生態(tài)文體學(xué)》作為國(guó)際上第一本真正意義上的生態(tài)文體學(xué)專著，首次系統(tǒng)地將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用到文體與生態(tài)的關(guān)系研究中，旨在為當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題和環(huán)境危機(jī)的探究提供新視角、新路徑、新思想和新語(yǔ)料。生態(tài)文體學(xué)作為一種生態(tài)學(xué)和文體學(xué)融合形成的新興領(lǐng)域，對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)從學(xué)科內(nèi)涵、分析框架和研究議題等方面進(jìn)行了有益拓展和延伸，值得引介推廣，可以說(shuō)是生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的再發(fā)展和再運(yùn)用，也可稱作“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)文體學(xué)”（ecological linguistic stylistics）①。中國(guó)語(yǔ)境下的生態(tài)文體學(xué)研究可以借鑒國(guó)外生態(tài)文體學(xué)研究已有成果，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧等思想資源，以及中國(guó)語(yǔ)境下的共同體話語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言多樣性等語(yǔ)言資源進(jìn)行本土創(chuàng)新。相信作為應(yīng)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的生態(tài)文體學(xué)大有可為。

責(zé)任編輯：孫飛行

生態(tài)文體學(xué)研究

①D. F. Virdis，Ecological Stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourses of Nature，the Environment and Sustainability， Basingstoke： Palgrave Macmillan，2022，pp. 70-71.

②方康力、劉承宇：《生態(tài)文體學(xué)：文體研究的生態(tài)學(xué)視域——以生態(tài)小說(shuō)〈寂靜的春天〉為例》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第4期。

③A. Goatly，“The Poems of Edward Thomas： A Case Study in Ecostylistics，” in J. Douthwaite， D.F. Virdis and E. Zurru， eds.， The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2017， pp. 95-122.

④從文獻(xiàn)上看，國(guó)內(nèi)較早從事生態(tài)文體學(xué)研究的學(xué)者有韋雪梅等，參見(jiàn)韋雪梅、王婷：《詩(shī)歌、偏離與生態(tài)關(guān)注——卡明斯詩(shī)歌Me up at does的生態(tài)批評(píng)闡釋》，《中北大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2011年第2期。

①何偉、安德魯·格特力：《生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科屬性及其分支生態(tài)文體學(xué)——安德魯·格特力教授訪談錄》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第1期。

②D. F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey，“Introduction，”in D. F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey， eds.， Language in Place： Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2021， pp. 4-5.

③E. Zurru， “The Agency of The Hungry Tide： An Ecostylistic Analysis，” in J. Douthwaite， D. F. Virdis， and E. Zurru， eds.， The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2017，p. 195.

④方康力、劉承宇：《生態(tài)文體學(xué)：文體研究的生態(tài)學(xué)視域——以生態(tài)小說(shuō)〈寂靜的春天〉為例》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第4期。

生態(tài)文體學(xué)研究13年：回顧與反思

①方康力、劉承宇：《生態(tài)文體學(xué)：文體研究的生態(tài)學(xué)視域——以生態(tài)小說(shuō)〈寂靜的春天〉為例》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第4期。

②D. F. Virdis，Ecological Stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourses of Nature，the Environment and Sustainability， Basingstoke： Palgrave Macmillan，2022，pp. 69-70.

③何偉、安德魯·格特力：《生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科屬性及其分支生態(tài)文體學(xué)——安德魯·格特力教授訪談錄》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第1期。

①何偉、魏榕：《生態(tài)語(yǔ)言學(xué)：發(fā)展歷程與學(xué)科屬性》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2018年第4期。

②方康力、劉承宇：《生態(tài)文體學(xué)：文體研究的生態(tài)學(xué)視域——以生態(tài)小說(shuō)〈寂靜的春天〉為例》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第4期。

③D. F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey，“Introduction，”in? D.F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey，eds.， Language in Place： Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2021， p. 11.

④A. Goatly， “Five Themes for Ecostylistics，” Journal of World Languages， vol. 8， no. 3， 2022， pp. 443-485.

⑤參見(jiàn)韋雪梅：《人、動(dòng)物與自然的共存——從生態(tài)文體學(xué)視角解讀班茀的〈印第安人營(yíng)地〉》，《理論前沿》2014年第9期;魏靜：《氣候變化小說(shuō)的生態(tài)文體學(xué)研究——以〈發(fā)條女孩〉為例》，山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年。

生態(tài)文體學(xué)研究13年：回顧與反思

①J. Douthwaite， D. F. Virdis and E. Zurru， eds.， The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2017.

②D. F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey， eds.， Language in Place： Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment，Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2021.

③E. Zurru，“The Agency of The Hungry Tide： An Ecostylistic Analysis，” in J. Douthwaite， D. F. Virdis and E. Zurru， eds.， The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2017， pp. 191-233.

④T. Prudente，“Review of J. Douthwaite， D. F. Virdis， and E. Zurru， eds. The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics，”Language and Literature， vol. 28， no. 2， 2019， pp. 194-197.

⑤D. F. Virdis，“‘She Enjoys Being Stroked， ‘They Are Affectionate， Lively and Interactive Boys： An Ecostylistic Scrutiny of Animal Agency and Alternative Discourse in Battersea Dogs & Cats Home Website，”in D. F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey， eds.， Language in Place： Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2021， pp. 189-208.

⑥E. Zurru， “‘Your Planet Needs You： An Ecostylistic Analysis of an Ecology-Oriented Interactive Exhibition，” in D. F. Virdis， E. Zurru and E. Lahey， eds.， Language in Place： Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2021， pp. 209-221.

⑦A. Furlong， “Book Review. D. F. Virdis， E. Zurru & E. Lahey， eds.， Language in Place： Stylistic Perspectives on Landscape， Place and Environment，” Journal of Literary Semantics， no. 2， 2022， pp. 163-168.

①D. F. Virdis，“Ecostylistics： Texts， Methodologies and Approaches，” Journal of World Languages，vol. 8， no. 3， 2022， pp. 435-442.

②A. Goatly， “Five Themes for Ecostylistics，” Journal of World Languages， vol. 8， no. 3， 2022， pp. 443-485.

③D. F. Virdis，Ecological Stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourses of Nature，the Environment and Sustainability， Basingstoke： Palgrave Macmillan，2022.

④Wenjuan Zhou，“Ecolinguistics： A Half-century Overview，” Journal of World Languages， vol. 7， no. 3， 2022， pp. 461-486.

⑤M. Turci，“Book Review. Daniela Francesca Virdis. 2022. Ecological Stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourse of Nature， the Environment and Sustainability，” Journal of World Languages， vol. 8， no. 3， 2022， pp. 645-651; Guan Shimiao， “Book Review. Daniela Francesca Virdis. Ecological stylistics： Ecostylistic Approaches to Discourse of Nature， the Environment and Sustainability，”Discourses & Communication， vol. 17， no. 4， 2023， pp. 538-541.

⑥譚小勇、康傳梅、彭康洲：《新世紀(jì)初文體學(xué)研究的新進(jìn)展——第五屆文體學(xué)國(guó)際研討會(huì)及第九屆全國(guó)文體學(xué)研討會(huì)綜述》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015年第5期。

⑦劉世生：《中國(guó)文體學(xué)的成長(zhǎng)與發(fā)展》，《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)》2018年第4期。

生態(tài)文體學(xué)研究13年：回顧與反思

①E. Zurru， “The Agency of The Hungry Tide： An Ecostylistic Analysis，” in J. Douthwaite， D.F. Virdis and E. Zurru， eds.， The Stylistics of Landscapes， the Landscapes of Stylistics， Amsterdam and Philadelphia： John Benjamins， 2017， p. 192.

②具體會(huì)議信息參見(jiàn)https：//eventi.unibo.it/pala2023 。

①該基金會(huì)是一個(gè)致力于保護(hù)全球自然環(huán)境和生物多樣性的國(guó)際非政府組織。

生態(tài)文體學(xué)研究13年：回顧與反思

①?gòu)埖碌?、賈曉慶、雷茜：《文體學(xué)新發(fā)展研究》，北京：清華大學(xué)出版社，2021年，第90頁(yè)，第392頁(yè)。

責(zé)任編輯：徐 穎