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      核心素養(yǎng)導(dǎo)向下農(nóng)村初中語文古詩詞教學(xué)優(yōu)化策略

      2024-06-25 09:27:00勞傳琨黃敏
      關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué)優(yōu)化策略初中語文

      勞傳琨 黃敏

      [摘 要]古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,是中華民族最富特色的文學(xué)表達形式,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚有重要作用。基于此,文章分析了在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,農(nóng)村初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題,提出了立足核心素養(yǎng),堅持育人導(dǎo)向;激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,落實主動學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,加強學(xué)科融合;利用信息技術(shù),整合課程資源;尊重學(xué)生差異,優(yōu)化作業(yè)設(shè)計;深挖文化內(nèi)涵,增強情感體會等古詩詞教學(xué)優(yōu)化策略。

      [關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);初中語文;古詩詞教學(xué);優(yōu)化策略;農(nóng)村

      [中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2024)12-0014-03

      古人云“不學(xué)詩,無以言”。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,是中華民族最富特色的文學(xué)表達形式,在語言文字運用、審美取向和情感表達上,彰顯著中華民族千年的文化積淀,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚有重要作用。在統(tǒng)編初中語文教材中,古詩詞的篇目并不少,由此可見古詩詞在語文教學(xué)中的重要地位。

      《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《課標(biāo)》)中第四學(xué)段(7~9年級)的“閱讀與鑒賞”明確要求誦讀古代詩詞,注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品位。通過古詩詞的學(xué)習(xí)和熏陶,學(xué)生能夠了解中國的歷史和文化,提高文化素養(yǎng),基于古人的“志”與“情”,培育愛國主義精神,培養(yǎng)面對困難與挫折的勇氣與毅力,涵養(yǎng)品格,從而樹立文化自信,提高語言運用能力、思維能力和審美創(chuàng)造能力。

      一、農(nóng)村初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

      (一)教師“教”的問題

      1.教學(xué)方式單一,過程固化

      “分?jǐn)?shù)至上”的應(yīng)試教育模式仍影響著部分一線語文教師。筆者在教學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn),古詩詞教學(xué)以滿堂灌的講授法為主的問題仍然存在。與此同時,教學(xué)過程固化的問題也尚未得到有效解決?!白x準(zhǔn)字音—理解字詞—疏通文義—賞析名句—歸納主旨—背誦默寫”——一成不變的教學(xué)模式,讓靈動鮮活、意蘊豐富、極富情思的古詩詞變成了毫無生氣的“木頭”。在這樣的課堂中,學(xué)生能記住的只有“背誦并默寫全文”。甚至有教師對教材中“課外古詩詞誦讀”的內(nèi)容進行一刀切處理,即僅要求學(xué)生背誦默寫,問其原因,回答為“通??疾榇瞬糠謨?nèi)容的方式就是默寫”。

      2.缺乏育人理念,迷失方向

      教書育人是教師的基本職責(zé),但現(xiàn)在還有部分教師只關(guān)注“教書”領(lǐng)域,沒有顧及“育人”領(lǐng)域?!墩n標(biāo)》的一個顯著改變就是提出了新的育人理念,即“以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,以立德樹人為目標(biāo)”。遺憾的是有些教師對《課標(biāo)》的研讀和落實不到位,具體表現(xiàn)為只關(guān)注古詩詞知識的傳授,只關(guān)注學(xué)生在考試中的古詩詞板塊能拿多少分,只關(guān)注語文學(xué)科的工具性功能。由于缺乏育人理念,部分教師認(rèn)為古詩詞教學(xué)就是講明白某首詩(詞)的大意即可,他們沒有留意通過古詩詞教學(xué),要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的關(guān)鍵能力、必備品格和情感態(tài)度與價值觀。他們所開展的古詩詞教學(xué)是機械的、沒有方向的,甚至是無效的。

      3.忽視學(xué)生差異,本末倒置

      學(xué)生是獨立的個體,不同學(xué)生的能力水平、情感體驗不盡相同。古詩詞作為一種表情達意的文學(xué)體裁,寫的是古人的所見所感,抒的是古人的種種情思??缭角О倌甑臅r光,當(dāng)今的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時,必然有不同的理解和感悟。但是,部分教師在進行古詩詞教學(xué)設(shè)計時,考慮的是怎樣教,教到什么程度,偏向于基于自身的知識儲備和文學(xué)鑒賞能力去引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞。這樣的教學(xué)設(shè)計顯然是不合理的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí),學(xué)生的能力能否提高,核心素養(yǎng)能否提升,是進行教學(xué)設(shè)計之初要優(yōu)先考慮的問題。做不到以學(xué)定教,尊重學(xué)生的個體差異,教學(xué)就會出現(xiàn)本末倒置的情況。

      (二)學(xué)生“學(xué)”的問題

      1.缺乏學(xué)習(xí)興趣,被動學(xué)習(xí)

      部分學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)古詩詞并不感興趣。筆者對農(nóng)村初中學(xué)校的學(xué)生做了抽樣調(diào)查。通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),有22%的學(xué)生表示對古詩詞不感興趣,有45%的學(xué)生表示對古詩詞學(xué)習(xí)不太感興趣,僅有12%的學(xué)生表示對學(xué)習(xí)古詩詞有極大的興趣。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是通過教師傳授得來的,學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)者,其提倡在教師的指導(dǎo)下,以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容缺乏興趣時,就難以發(fā)揮主觀能動性建構(gòu)自己的知識體系。缺乏學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中,由主動變?yōu)楸粍?。可以說他們的學(xué)習(xí)行為并沒有真實發(fā)生,效率自然大打折扣。

      2.鑒賞能力不高,難以感悟

      受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和電子產(chǎn)品的影響,當(dāng)下學(xué)生獲得信息的方式比以前更加直觀和便捷,短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說等“快餐文化”鋪天蓋地。在這樣的大環(huán)境中,一些學(xué)生的語言表達能力逐步退化,思維鈍化。對于古詩詞的理解和鑒賞,不僅要從字詞入手,更要關(guān)注意象的選擇和意境的營造,在凝練的語句中,感悟文字、意境、情感之美。要做到這些,需要學(xué)生具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和語言文字運用能力,以及相當(dāng)程度的邏輯思維能力。遺憾的是,部分學(xué)生在這方面的能力并沒有達到該有的水平。學(xué)生的思維能力存在一定的局限性,表現(xiàn)為不能完全脫離具體形象 (表象)來感知古詩詞所要傳達的情感與內(nèi)涵。對認(rèn)知水平處于提升關(guān)鍵期的初中生來說,準(zhǔn)確感悟古詩詞中深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵無疑是巨大的挑戰(zhàn)。

      二、農(nóng)村初中語文古詩詞教學(xué)優(yōu)化策略

      (一)立足核心素養(yǎng),堅持育人導(dǎo)向

      《課標(biāo)》將語文核心素養(yǎng)表述為“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”,強調(diào)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),堅持立德樹人、以文化人,凸顯課程的育人導(dǎo)向。古詩詞學(xué)習(xí)對學(xué)生樹立文化自信有重要的作用。古詩詞教學(xué)不僅應(yīng)指向內(nèi)容的解讀,更應(yīng)指向文化的傳承、情感的升華。想讓古詩詞教學(xué)更加高效,語文教師必須堅持育人導(dǎo)向,以生為本,以素養(yǎng)提升為目標(biāo),改變死氣沉沉的課堂氛圍,開展多元化的課堂活動,讓學(xué)生學(xué)會熟練運用語言文字,通過積累和整合,培養(yǎng)良好語感,實現(xiàn)有效溝通交流,并感受古詩詞的豐富內(nèi)涵及語言表達方式。更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí),對中華民族上下五千年的歷史文化有更深入的認(rèn)識,體會“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!钡臉酚^,感悟“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的無常,領(lǐng)略“大漠孤煙直,長河落日圓”的壯美,促使學(xué)生樹立正確的價值觀。

      (二)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,落實主動學(xué)習(xí)

      在古詩詞教學(xué)中,教師可以通過更加富有創(chuàng)新性的導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的興趣,集中學(xué)生的注意力。比如在教學(xué)李白的《行路難》前,可以播放電影《長安三萬里》的片段,激發(fā)學(xué)生對李白平生遭遇的好奇心。近年來,《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目深受學(xué)生喜愛。節(jié)目中那些新穎有趣的內(nèi)容、環(huán)節(jié)等,教師可以適當(dāng)“借用”到課堂之中。如可以用“飛花令”替代原本枯燥的背誦,組織學(xué)生開展多樣化的經(jīng)典誦讀活動;可以用生動有趣的微課替代原本單調(diào)的文字介紹,使學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中收獲樂趣。只有當(dāng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對學(xué)習(xí)古詩詞產(chǎn)生興趣,發(fā)自內(nèi)心地喜歡上古詩詞,才能更好地發(fā)揮主觀能動性,主動地去學(xué)習(xí),沉浸式地參與到課堂中,收獲事半功倍的效果。

      (三)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,加強學(xué)科融合

      初中生正處于思維認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期,一旦脫離情境可能就難以獲得真實的感受。在遵循人本主義原則,尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的基礎(chǔ)上,教師需要創(chuàng)設(shè)一定的情境,通過情境刺激讓學(xué)生更好地表達自己的想法與情感。《課標(biāo)》明確提出“增強課程實施的情境性和實踐性,促進學(xué)習(xí)方式變革”。用情境構(gòu)建學(xué)習(xí)場域,用任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí),從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和想象力。例如,教師可以仿照《中國詩詞大會》的賽制,在古詩詞教學(xué)課堂上設(shè)置微型比賽現(xiàn)場,讓學(xué)生參與其中,體驗詩詞盛宴,體會過關(guān)的喜悅與競爭的緊張。又例如,在《賣炭翁》的教學(xué)中,可以通過改編及演繹課本劇的方式,讓學(xué)生分別扮演賣炭翁、宮使及旁觀者白居易。學(xué)生不僅能在改編及演繹的過程中深化對詩作內(nèi)容的理解,還能在觀看的過程中感受白居易對勞動人民的深切同情。

      在情境創(chuàng)設(shè)的過程中還應(yīng)該加強學(xué)科間的融合。古詩詞美在語言文字,美在節(jié)奏韻律,更美在意境和情感,在教學(xué)過程中,可以通過融入不同學(xué)科的元素來進行多元化展現(xiàn)。例如,在《使至塞上》的教學(xué)中,可以通過圖畫來展現(xiàn)其“詩中有畫,畫中有詩”的特點;在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的教學(xué)中,可以通過播放歌曲《明月幾時有》引導(dǎo)學(xué)生感受作者的情感。

      (四)利用信息技術(shù),整合課程資源

      依托互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,各種線上學(xué)習(xí)資源不斷豐富。這些資源讓古詩詞教學(xué)在課外得到了延伸,但是由于質(zhì)量良莠不齊,如果教師不加甄別就拿來使用,可能會對教學(xué)造成負(fù)面影響。通過現(xiàn)代多媒體設(shè)備展示圖片,播放音頻、視頻等,可以使古詩詞的意境具體化、形象化。語文教師要加強信息技術(shù)應(yīng)用知識的學(xué)習(xí),立足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要及學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,將古詩詞教學(xué)與信息技術(shù)深度融合,為古詩詞教學(xué)注入新的活力。如一位教師在蘇軾《定風(fēng)波》的教學(xué)中,利用相關(guān)資源為蘇軾量身定制了一個傳記視頻。學(xué)生在觀看之后對“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴”一句所表現(xiàn)的豁達和淡然,有了更深刻的理解和感悟。

      (五)尊重學(xué)生差異,優(yōu)化作業(yè)設(shè)計

      尊重學(xué)生的個體差異,是古詩詞教學(xué)有效開展的前提。印刷在教材上的古詩詞在一定時間范圍內(nèi)是不變的,但是由于學(xué)生的差異,經(jīng)他們大腦加工的古詩詞鑒賞成果不盡相同。因此,語文教師要善于帶領(lǐng)學(xué)生開啟個性化的閱讀,鼓勵學(xué)生展現(xiàn)不同的理解,并有針對性地對學(xué)生做出評價,通過多元化的評價培養(yǎng)學(xué)生解讀古詩詞的能力。教師在課堂上給學(xué)生提供的不應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)化的“套餐”,而應(yīng)是包含豐富的內(nèi)容、多變的形式、多元的評價的“自助餐”,讓不同層次的學(xué)生都能根據(jù)自身的需求學(xué)習(xí)。教師可以針對學(xué)生的個體差異,設(shè)計多樣化、個性化的分層作業(yè),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,還可以立足語文學(xué)科本位,設(shè)計各學(xué)科相融合的綜合性作業(yè),為學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)構(gòu)建更廣闊的空間。例如,引導(dǎo)學(xué)生探究在不同的古詩詞中,“酒”出現(xiàn)的作用及表達的情感,并進一步延伸,讓他們歸納中華“酒”文化的起源和發(fā)展。又例如,針對不同層次的學(xué)生,布置要求不同的經(jīng)典誦讀作業(yè),讓學(xué)生自主選擇是上交純朗讀音頻,還是上交配樂朗讀音頻、視頻。作業(yè)的“減負(fù)增效”能推動學(xué)生自主完成作業(yè),鞏固學(xué)生課堂所學(xué)。除此之外,古詩詞的作業(yè)設(shè)計還可以從貼近生活實際、增添現(xiàn)代氣息方面著手,打通“古”與“今”之間的隔膜,真正實現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一。

      (六)深挖文化內(nèi)涵,增強情感體會

      編入教材的古詩詞,具有極高的思想性和藝術(shù)性。在教學(xué)中,應(yīng)該深挖古詩詞的文化內(nèi)涵,充分發(fā)揮古詩詞的審美價值,增強學(xué)生的情感體驗。語文教師可以通過集體備課,對教材內(nèi)容進行靈活處理。例如,把同一冊教材或者不同冊教材中的古詩詞進行梳理整合,以引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀,挖掘其所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體悟其所展現(xiàn)的動人情感等。如可引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀統(tǒng)編語文教材九年級下冊的《江城子·密州出獵》和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。這兩首詞是豪放詞的代表作,文辭精美,可謂千古絕唱。在教學(xué)中除了語言運用及寫作手法的分析,更加值得深挖的是詞中所體現(xiàn)出來的家國情懷。教師可結(jié)合近代中華民族的抗?fàn)幨返戎v述危急時刻,中華民族從來不缺乏民族脊梁,從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。以文字為基石,以文化為底蘊,發(fā)揮古詩詞的教化作用,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,增強他們的文化自信,提高他們的審美創(chuàng)造能力。

      培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是教師教學(xué)古詩詞的出發(fā)點和歸宿。應(yīng)通過古詩詞教學(xué)樹立學(xué)生的文化自信,提高其語言運用能力、思維能力和審美創(chuàng)造能力。農(nóng)村初中語文教師要加強理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐,在古詩詞教學(xué)中落實“教—學(xué)—評”一體化,不斷探索出更高效的教學(xué)方法,讓古詩詞教學(xué)充分發(fā)揮育人功能,煥發(fā)生機與活力,進而助推新一輪教育教學(xué)改革的深入開展。

      [? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

      [1]? 王欣悅.核心素養(yǎng)下的初中語文古詩詞教學(xué)策略[J].基礎(chǔ)教育研究,2023(14):65-68.

      [2]? 王慧敏.基于核心素養(yǎng)的初中語文古詩詞教學(xué)策略[J].語文世界:中學(xué)生之窗,2023(5):66-67.

      [3]? 李文. 語文核心素養(yǎng)下部編版初中古詩詞教學(xué)策略研究:以湖北師范大學(xué)附屬磁湖中學(xué)為例[D].黃石:湖北師范大學(xué),2024.

      [4]? 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn):2022年版[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.

      (責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華)

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