師瑜

摘 要 溫儒敏教授在解讀現(xiàn)代文學(xué)名篇時(shí)具有顯著特點(diǎn)，具體是文學(xué)視角和文學(xué)史視角的有機(jī)結(jié)合、閱讀方法因文本而不同以及重視感悟與解讀的互動(dòng)關(guān)系。這給語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了一些啟示，如運(yùn)用以點(diǎn)帶面的綜合視角、掌握恰當(dāng)?shù)拈喿x方法和重視學(xué)生的閱讀感悟，將其融會(huì)進(jìn)整本書(shū)閱讀中，有利于消除作品、時(shí)代與學(xué)生之間的隔閡，進(jìn)而提升中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)成效。

關(guān)鍵詞 溫儒敏 現(xiàn)代文學(xué)名篇 解讀特點(diǎn) 閱讀方法

溫儒敏教授提倡多讀書(shū)，讀經(jīng)典書(shū)籍。筆者在中國(guó)知網(wǎng)搜索溫儒敏教授發(fā)表的解讀現(xiàn)代文學(xué)名篇的文章共16篇，其中8篇是魯迅作品。由此可見(jiàn)，溫教授在現(xiàn)代文學(xué)名篇解讀中是有所側(cè)重的。

一、溫儒敏教授解讀現(xiàn)代文學(xué)名篇的特點(diǎn)

1.文學(xué)視角和文學(xué)史視角的有機(jī)結(jié)合

溫儒敏教授解讀現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，注重分析作品的文學(xué)價(jià)值和文學(xué)史價(jià)值。

文學(xué)價(jià)值，就是“寫(xiě)得怎么樣”，即其內(nèi)容和形式達(dá)到完美的統(tǒng)一，獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)成就足以傳世，其魅力彌久不變又與時(shí)俱進(jìn)[1]。針對(duì)現(xiàn)代文學(xué)名篇，溫儒敏會(huì)分析其語(yǔ)言文字風(fēng)格和思想等，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全景式的內(nèi)外部分析。例如，在解讀張愛(ài)玲的《金鎖記》時(shí)，溫儒敏教授先進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，說(shuō)這是她主題挖掘及藝術(shù)創(chuàng)作最深刻、人物塑造最成功的小說(shuō)。接著從文本入手，細(xì)致分析了姜公館二奶奶曹七巧因金錢支配的買賣婚姻下的心理變態(tài)——她“戀子”，要兒子整夜陪她抽鴉片，猥褻地探聽(tīng)兒子、媳婦的私房隱事以取樂(lè)，迫使兒媳婦獨(dú)守空房；她“妒女”，不希望女兒出嫁得到婚姻幸福，甚至不惜在女兒的未婚夫面前編派女兒的毛病，有意斷送女兒的姻緣[2]。曹七巧以青春為代價(jià)賣掉了自己的一生，體現(xiàn)了金錢對(duì)于人性的腐蝕、控制與異化的現(xiàn)象。《金鎖記》的故事緊扣人物命運(yùn)而展開(kāi)，情節(jié)富于傳奇性，又織進(jìn)人物心理變態(tài)發(fā)展這條線，既增強(qiáng)了作品的吸引力，也深化了作品的思想內(nèi)涵。小說(shuō)心理描寫(xiě)到位，意象描寫(xiě)精妙，語(yǔ)言文白相濟(jì)，雅俗結(jié)合，工筆寫(xiě)實(shí)中有蒼涼意味。

文學(xué)史價(jià)值，就是“文學(xué)史上有什么重要意義”，如開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)、塑造新的人物形象、引起新的閱讀風(fēng)氣及特殊的文學(xué)史現(xiàn)象等，即作品在文學(xué)史發(fā)展中具有積極作用。例如，溫儒敏教授開(kāi)門見(jiàn)山地指出郁達(dá)夫的《沉淪》是“文學(xué)史經(jīng)典”，其藝術(shù)上有建樹(shù)但可能并不圓熟，主要是一種特定的文學(xué)史現(xiàn)象，引起后人的關(guān)注[3]。接下來(lái)，溫儒敏剖析郁達(dá)夫的語(yǔ)言風(fēng)格是率直、真切的，因?yàn)樗焉蛣?chuàng)作相融，創(chuàng)作缺少藝術(shù)的過(guò)濾，拉不開(kāi)足夠的審美距離，顯得粗糙卻絲毫不做作，是那樣的率直與真切。小說(shuō)情節(jié)發(fā)展并不曲折，全篇由八小節(jié)組成，描寫(xiě)主人公的憂郁和情與欲之矛盾。他還指出，《沉淪》是在用作詩(shī)、寫(xiě)散文的筆法寫(xiě)小說(shuō)。又如，郭沫若的《女神·天狗》在內(nèi)容與形式方面也比較“粗糙”，只著眼于整體審美是達(dá)不到文學(xué)經(jīng)典水平的，但《女神》開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造了一個(gè)“大我”的自我抒情主人公形象。這個(gè)“大我”首先代表了覺(jué)醒的中華民族，同時(shí)這個(gè)“大我”還是勇于反抗、敢于破壞、自由創(chuàng)造的時(shí)代新人形象，體現(xiàn)出了覺(jué)醒之后大膽地進(jìn)行自我剖析、自我否定，又自我尊崇、自我擴(kuò)張的特點(diǎn)，激勵(lì)了一代青年，擁有獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值[4]。

2.閱讀方法因文本而不同

溫儒敏教授的閱讀觀強(qiáng)調(diào)閱讀方法因文本而不同。閱讀方法有細(xì)讀（精讀）、默讀、瀏覽、快讀、跳讀、猜讀等，需要根據(jù)具體的作品題材進(jìn)行方法的選擇。

比如，馮至的《一個(gè)消逝了的山村》是一篇散文，應(yīng)該選擇瀏覽或快讀的方法，不需要精讀，只需“連滾帶爬”地讀，留下整體印象。但它又不是一篇單純的散文，馮至用了寫(xiě)詩(shī)的筆法來(lái)寫(xiě)散文，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而回顧歷史，還不時(shí)插入聯(lián)想、議論與抒情，似乎有些散漫，令人覺(jué)得有些跳躍，但需認(rèn)真體會(huì)，因?yàn)檫@篇頗具哲思的文章，靠“冥想”帶來(lái)哲學(xué)的啟示[5]。因此，第二遍閱讀時(shí)要加上跳讀，在需要分析的句子處停下來(lái)細(xì)致品味，要格外關(guān)注“冥想”的效應(yīng)。例如，文章開(kāi)頭點(diǎn)明“一個(gè)消逝了的山村”，馬上與這山村的淹沒(méi)相比較，聯(lián)想到“人類以外”的大自然“默默地對(duì)著永恒”。

林庚《春天的心》是一首現(xiàn)代詩(shī)，也是一首較短的詩(shī)歌。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)需要采取精讀的方法，細(xì)細(xì)品味每句詩(shī)。比如，“含情的眼睛未必是為著誰(shuí)”，這雙“含情的眼睛”是誰(shuí)的眼？是少女的眼？是行人的眼？抑或是車上邂逅人的眼？體悟其中滋味，但不必糾結(jié)到底是誰(shuí)的眼，因?yàn)槊總€(gè)人有每個(gè)人的體會(huì)?！俺睗竦奶一擞须僦念伾?，觸覺(jué)、視覺(jué)的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌朦朧的美感效果，非精讀不能品其美。

3.重視感悟與解讀的互動(dòng)關(guān)系

經(jīng)典文學(xué)作品可以跨越時(shí)間，但是經(jīng)典文學(xué)作品的背景并不能跨越時(shí)間。溫儒敏教授解讀現(xiàn)代文學(xué)名篇，在重視讀者感悟的同時(shí)，兼顧與解讀的互動(dòng)關(guān)系。在讀解魯迅的《傷逝》時(shí)，溫教授一開(kāi)始就言簡(jiǎn)意賅地描述了《傷逝》的主要內(nèi)容，并明確其創(chuàng)作背景是“五四”時(shí)期。這樣，讀者就很容易代入“五四”式愛(ài)情的悲劇氛圍中，獲得“第一印象”，完成讀者感悟至關(guān)重要的一步。接著，他推薦了閱讀方法——細(xì)讀，通過(guò)帶領(lǐng)讀者對(duì)文本進(jìn)行仔細(xì)解讀，進(jìn)一步發(fā)掘悲劇原因，讓讀者領(lǐng)略到以《傷逝》為代表的現(xiàn)代小說(shuō)名篇在結(jié)構(gòu)、敘事及語(yǔ)言風(fēng)格等方面的特色，在感悟中解讀，在解讀中感悟，重視感悟與解讀的互動(dòng)關(guān)系。

在解讀穆旦的《贊美》一詩(shī)時(shí)，溫教授先整體評(píng)價(jià)了穆旦本人的詩(shī)歌風(fēng)格——叛逆和異質(zhì)，再進(jìn)一步點(diǎn)出他是一個(gè)非常富于家國(guó)情懷的詩(shī)人。如此一來(lái)，讀者明確了此詩(shī)為愛(ài)國(guó)詩(shī)，在閱讀中代入愛(ài)國(guó)情感，可以更好地感悟作者當(dāng)時(shí)的心境，體味其中特別的意象表達(dá)。接著進(jìn)行文本解讀，該詩(shī)共分四節(jié)，第一節(jié)表面上是景物描寫(xiě)，如“山巒，河流和草原，村莊，土地，風(fēng)，水”等，在景物描寫(xiě)的背后是濃濃的愛(ài)國(guó)情，體現(xiàn)在“無(wú)數(shù)埋藏的年代”及“說(shuō)不盡的故事”中，體現(xiàn)在“太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”和“我要以帶血的手和你們一一擁抱”中，落腳在“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”上。簡(jiǎn)單常見(jiàn)的身邊物夾雜著愛(ài)國(guó)情，一切的簡(jiǎn)單卻又不簡(jiǎn)單起來(lái)，迸發(fā)出深摯的感情，展現(xiàn)出詩(shī)歌的基調(diào)。后續(xù)的兩節(jié)，細(xì)致解讀農(nóng)夫與“歷史”和老婦與“現(xiàn)實(shí)”的指代關(guān)系，每一節(jié)都落腳在“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”這一句上。最后一節(jié)反復(fù)吟唱，加深對(duì)主旋律的印象，由衷地盼望我們的國(guó)家可以獲得新生。這啟發(fā)讀者帶著感悟去細(xì)致解讀，在解讀分析中深化感悟。

二、溫儒敏教授解讀現(xiàn)代文學(xué)名篇的閱讀教學(xué)啟示

1.以點(diǎn)帶面的綜合視角

進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)作品解讀時(shí)，要注意以點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大及微觀與宏觀相結(jié)合。綜合運(yùn)用文學(xué)視角和文學(xué)史視角，不能只分析文本，也不能把文本獨(dú)立于文學(xué)史之外，要把作品放在整個(gè)文學(xué)發(fā)展史的洪流里，以具體作品為點(diǎn)來(lái)反映文學(xué)史的面。做到以點(diǎn)帶面，把文學(xué)視角與文學(xué)史視角有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地理解文學(xué)作品、文學(xué)史及文學(xué)作品與文學(xué)史的關(guān)系。

“以點(diǎn)帶面”還體現(xiàn)在溫教授提出的“以一帶三”上?！耙弧敝傅氖钦Z(yǔ)言運(yùn)用，即語(yǔ)文的基本能力“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”，“三”指思維、審美和文化自信。在文本教學(xué)中，運(yùn)用語(yǔ)言本位這個(gè)核心，帶動(dòng)其他方面能力同步提升。

2.掌握恰當(dāng)?shù)拈喿x方法

文本不同，閱讀方法也應(yīng)有所不同。閱讀方法有細(xì)讀（精讀）、默讀、瀏覽、快讀、跳讀、猜讀、互文閱讀，以及如何讀一本書(shū)，如何進(jìn)行檢索閱讀等。比如讀《西游記》，我們多用跳讀和精讀相結(jié)合的方法。跳讀是快讀、瀏覽時(shí)的常用方法之一，需要“抓住關(guān)鍵詞”，而不是一味追求閱讀速度，既要“讀得快”，還要讀出內(nèi)容。精讀就是仔細(xì)斟酌、分析文本，得出相關(guān)結(jié)論，這需要通過(guò)大量的練習(xí)內(nèi)化，進(jìn)而融會(huì)貫通。這樣，才能根據(jù)不同的文本選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方法，提升閱讀的效率和質(zhì)量。

例如，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材的編排就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。七年級(jí)上冊(cè)第六單元名著導(dǎo)讀的標(biāo)題是“《西游記》：精讀與跳讀”；七年級(jí)下冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀的標(biāo)題是“《駱駝祥子》：圈點(diǎn)與批注”，第六單元名著導(dǎo)讀的標(biāo)題是“《海底兩萬(wàn)里》：快速閱讀”，八年級(jí)下冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀的標(biāo)題是“《經(jīng)典常談》：選擇性閱讀”，第六單元名著導(dǎo)讀的標(biāo)題是“《鋼鐵是怎樣煉成的》：摘抄和做筆記”等。

3.重視學(xué)生的閱讀感悟

現(xiàn)代文學(xué)作品有一定的文化背景，非該時(shí)代的人不能完全理解，現(xiàn)代文學(xué)名篇中隱晦難懂的地方就更多。因此，消除作品、時(shí)代與學(xué)生之間的隔閡，是作為一名語(yǔ)文教育工作者在進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)作品講解時(shí)應(yīng)該考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教師要先自己消化吸收，在此基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，補(bǔ)充相關(guān)文化背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論探究，梳理解讀品析，盡可能消除作品、時(shí)代與學(xué)生之間的隔閡，高效完成教學(xué)任務(wù)。

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀的標(biāo)題是“《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜”。筆者以魯迅的《朝花夕拾》為例，簡(jiǎn)單融會(huì)上述啟示并合理運(yùn)用溫儒敏教授的閱讀方法。

單篇精讀教學(xué)，以第一篇《狗·貓·鼠》為例。

教學(xué)目標(biāo)：

①用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生了解《狗·貓·鼠》的主要內(nèi)容。

②培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力。

問(wèn)題：

①文章一開(kāi)頭就很難理解，難在哪里？

②難的部分講了什么內(nèi)容，可不可以跳過(guò)？

③后半部分寫(xiě)了什么？魯迅為什么會(huì)“仇貓”？

明確：

①難就難在一開(kāi)頭就議論，運(yùn)用了雜文諷刺的筆法。

②難的部分是魯迅在用比喻諷刺的手法交代他與論敵之間的爭(zhēng)論及背景，大致了解即可，不必細(xì)致追究，它不是這篇文章的重點(diǎn)，可以跳過(guò)。

③后半部分寫(xiě)了孩子眼中的寵物與動(dòng)物世界。魯迅之所以“仇貓”，是因?yàn)樗r(shí)候養(yǎng)過(guò)一只隱鼠，結(jié)果被貓吃掉了，他很傷心，一直想要給隱鼠報(bào)仇，所以變得終身都“仇貓”。

明確《狗·貓·鼠》的重點(diǎn)及最吸引人的是魯迅對(duì)于自己童年經(jīng)歷的回憶，在憶述“仇貓”心理過(guò)程的同時(shí)，夾雜了一些與所謂“名流”的爭(zhēng)論，以及在回憶和敘事中插進(jìn)諷刺與議論。這里所謂的“隔”包括語(yǔ)言上的“隔”和文化背景上的“隔”。因此，教師應(yīng)補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，消除作品、時(shí)代與學(xué)生之間的隔閡，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，自己讀，自己思考，自己品味，打造“生動(dòng)”的語(yǔ)文課堂。

對(duì)于群文閱讀教學(xué)，溫儒敏教授提倡使用“1+X”模式，即教讀與自讀結(jié)合?！冻ㄏκ啊饭?0篇，采用“1+X”模式，可分為兩個(gè)大的方面。第一組以主要描寫(xiě)魯迅先生的童年內(nèi)容為分類，包括的篇目有《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰陡赣H的病》，教師教讀《狗·貓·鼠》，學(xué)生自讀其他篇目。第二組以魯迅先生筆下的人物為分類，包括的篇目有《從百草園到三味書(shū)屋》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《無(wú)?！贰陡赣H的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》，可以以《范愛(ài)農(nóng)》為精讀篇目帶動(dòng)其他篇目的閱讀，進(jìn)而完成整本書(shū)的閱讀。

雖然兩組作品中有重復(fù)的篇目，但這并不是無(wú)用的重復(fù)。在第一組中閱讀過(guò)的作品，第二組教學(xué)時(shí)就可以減少閱讀時(shí)間，進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧，有利于提高閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。

魯迅先生的《朝花夕拾》是七年級(jí)上冊(cè)“名著導(dǎo)讀”的第一本，也是故事性與趣味性較強(qiáng)的一本名著。在《溫儒敏談讀書(shū)》第四部分中，溫教授提出了讀基本的書(shū)，讀經(jīng)典的閱讀方法分三步，即粗讀，細(xì)致地通讀，帶著問(wèn)題、重點(diǎn)讀。依據(jù)此論，在進(jìn)行《朝花夕拾》整本書(shū)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在第一遍閱讀時(shí)先進(jìn)行粗讀，即“連滾帶爬”地讀，有了大致印象后再進(jìn)行細(xì)致的通讀，最后帶著問(wèn)題、重點(diǎn)讀，即重點(diǎn)篇目的精讀。

《朝花夕拾》整本書(shū)閱讀的教學(xué)目標(biāo)：

①掌握常見(jiàn)的閱讀方法，合理運(yùn)用方法，綜合閱讀文本。

②了解文章內(nèi)容，明確魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

③培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。

通過(guò)《朝花夕拾》的閱讀，學(xué)生的閱讀、資料搜集與整理、換位思考等能力可得到培養(yǎng)，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

隨著課程改革不斷推進(jìn)，教材體系逐漸完善，教師的教學(xué)方式也發(fā)生著變化。在此背景下，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)照課標(biāo)與教材，不斷思考，不斷實(shí)踐，不斷進(jìn)步，運(yùn)用前沿理論與方法改進(jìn)教學(xué)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的功能，以培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

[1]溫儒敏.溫儒敏談讀書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2020：313.

[2]溫儒敏.溫儒敏談讀書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2020：333.

[3]溫儒敏.溫儒敏談讀書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2020：309.

[4]溫儒敏.溫儒敏談讀書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2020：317.

[5]溫儒敏.溫儒敏談讀書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2020：327.

[作者通聯(lián)：寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院]