摘 要:口語交際教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生有效表達(dá)。首先要引導(dǎo)學(xué)生梳理表達(dá)的思路,關(guān)注表達(dá)的順序、要素與意圖,做到有條理地表達(dá);其次,要引導(dǎo)學(xué)生信息求準(zhǔn)、事例求實(shí),做到負(fù)責(zé)任地表達(dá);最后,還需要引導(dǎo)學(xué)生基于對(duì)傾聽者的了解,做到有對(duì)象地表達(dá)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;口語交際;有條理;負(fù)責(zé)任;有對(duì)象
統(tǒng)編小學(xué)語文教材設(shè)置了獨(dú)立的口語交際板塊??谡Z交際不是圍繞一個(gè)主題泛泛而談,它必須體現(xiàn)“交際”的作用,是一種有目的的交流??谡Z交際教學(xué),要引導(dǎo)學(xué)生有效表達(dá),做到有條理地表達(dá),負(fù)責(zé)任地表達(dá),有對(duì)象地表達(dá)。
一、引導(dǎo)有條理地表達(dá)
小學(xué)生言語經(jīng)驗(yàn)不足,在進(jìn)行口語交際時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)表達(dá)零散、無序和關(guān)鍵內(nèi)容遺漏等情況,使傾聽者不明所以。如果連淺層次的說清楚、講明白的要求都無法達(dá)到,何談?dòng)行У慕涣鳒贤??語言是思維的外衣,個(gè)人的思想或情感
都要依托語言來表達(dá),而言語品質(zhì)的提升又離不開思維。葉圣陶先生反復(fù)強(qiáng)調(diào),思想、語言、文字其實(shí)是相通的??谡Z表達(dá)凌亂的人,思維往往也比較混亂。因此,要想改變學(xué)生口語交際表達(dá)無序的問題,首先要引導(dǎo)學(xué)生梳理表達(dá)的思路,關(guān)注表達(dá)的順序、要素與意圖,做到有條理地表達(dá)。
(一)遵循表達(dá)順序
張悅?cè)航淌谠f:“無論是閱讀課、作文課還是口語交際課,都應(yīng)當(dāng)確定一個(gè)合適的要點(diǎn),將之物化成一個(gè)有序的操作規(guī)則,即產(chǎn)生式系統(tǒng),方能進(jìn)行有效的教學(xué)?!保?]在口語交際中,這種有序的操作規(guī)則就是表達(dá)的順序。它是學(xué)生言語表達(dá)的操作說明書,當(dāng)下,學(xué)生的言語表達(dá)可能還不夠自如,但按照既定的順序展開,至少不會(huì)走樣。
比如,在進(jìn)行即興發(fā)言時(shí),最基本的表達(dá)順序就是先自我介紹,再進(jìn)行主題表達(dá),最后表示感謝;在進(jìn)行勸告說理時(shí),往往是先擺觀點(diǎn),再談理由……當(dāng)然,我們必須意識(shí)到:無論提煉、架構(gòu)出的是怎樣的表達(dá)順序,都需要學(xué)生在一次次的言語實(shí)踐中內(nèi)化、鞏固。
(二)關(guān)注表達(dá)要素
一般來說,口語交際可分為介紹類(如自我介紹、介紹朋友、介紹家鄉(xiāng)),獨(dú)白類(如講故事、談經(jīng)驗(yàn)、說教訓(xùn)),交往類(如道歉、待客、問路),表演類(如當(dāng)眾演講、致歡迎詞、主持節(jié)目),討論類(如建議、辯論)等。不同類型的口語交際包含的要素不同。
講故事的口語交際在教材中所占的比重不小,比如二年級(jí)上冊(cè)的《看圖講故事》,四年級(jí)上冊(cè)的《講歷史人物故事》,五年級(jí)上冊(cè)的《講民間故事》。這些口語交際活動(dòng),一方面契合了所在單元的閱讀主題,另一方面共同指向?qū)W生對(duì)一個(gè)完整故事進(jìn)行敘述的能力進(jìn)階。我們可以提示學(xué)生,抓住故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果或是主人公的心理變化與成長(zhǎng)等表達(dá)要素來串聯(lián)起整個(gè)故事。只有將故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)了然于心,學(xué)生在講述時(shí)才會(huì)更加富有條理。
需要注意的是,在口語交際中,這些要素只是以關(guān)鍵詞語的形式呈現(xiàn)的,是碎片化的。其實(shí),帶著學(xué)生梳理整個(gè)故事框架的過程并不難,決定口語交際質(zhì)量高低的,是在講述的過程中,故事的要素與要素能否有效銜接、合理過渡。比如,二年級(jí)下冊(cè)的《看圖講故事》呈現(xiàn)了五幅圖,學(xué)生在講述的過程中對(duì)圖片之間的關(guān)系進(jìn)行合理的說明,才能讓這個(gè)故事的表述更加清晰明確,傾聽者才能更好地理解這個(gè)故事。
(三)緊扣表達(dá)意圖
相對(duì)來說,以上兩種策略是偏線性的,學(xué)生在進(jìn)行口語交際時(shí)比較容易掌握和運(yùn)用。也有些口語交際指向于問題的解決,學(xué)生在進(jìn)行口語交際時(shí)需要緊扣表達(dá)意圖,清晰地將自己的想法傳遞給對(duì)方。
以四年級(jí)上冊(cè)的口語交際《愛護(hù)眼睛,保護(hù)視力》為例,影響學(xué)生視力的原因是多方面的,那么保護(hù)視力的建議也應(yīng)該從原因入手。教師在指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行交流時(shí)就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“問題”與“建議”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如:“缺乏某些維生素會(huì)影響視力,因此我建議,在日常的飲食中,我們要注意營(yíng)養(yǎng)均衡,不要挑食?!庇辛诉@樣的對(duì)應(yīng)意識(shí),學(xué)生思路清晰,表達(dá)自然會(huì)更加順暢、自如。
二、引導(dǎo)負(fù)責(zé)任地表達(dá)
在信息爆炸的當(dāng)下,每個(gè)人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與感受。
我們?cè)诳隙ㄟ@種開放的言語交流、觀點(diǎn)分享的氛圍的同時(shí),也要意識(shí)到:環(huán)境越開放,越要對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé),否則,不僅會(huì)傷害到個(gè)人,對(duì)整個(gè)社會(huì)都有可能造成惡劣影響。對(duì)于身心發(fā)展還不夠穩(wěn)定、還缺乏明辨是非能力的小學(xué)生而言,口語交際教學(xué)尤其要引導(dǎo)他們做一個(gè)負(fù)責(zé)任的表達(dá)者。
(一)信息求準(zhǔn)
在進(jìn)行口語交際時(shí),為了讓自己的觀點(diǎn)更具有說服力,學(xué)生往往需要引用一些資料來進(jìn)行佐證。這些資料的使用,往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端:一是資料照搬照用照讀,學(xué)生將冗長(zhǎng)的資料一股腦輸出,但是傾聽者卻無法快速地抓住重點(diǎn);二是學(xué)生對(duì)于資料了解大概,對(duì)于一些關(guān)鍵信息的表述模棱兩可,甚至?xí)胁铄e(cuò)。
比如,在進(jìn)行四年級(jí)上冊(cè)的《我們與環(huán)境》這一口語交際教學(xué)時(shí),學(xué)生關(guān)注到了全球氣候變暖給海洋生態(tài)帶來的破壞,但是在具體闡述時(shí),部分?jǐn)?shù)據(jù)卻不精準(zhǔn),甚至是失實(shí)的。雖然舉出的例證使表達(dá)者的觀點(diǎn)更有說服力,但是卻讓傾聽者對(duì)于實(shí)際情況產(chǎn)生誤解,違背了實(shí)事求是、崇尚真知的初衷。
我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料搜集時(shí),除了強(qiáng)調(diào)資料的來源要正規(guī)外,也要提倡積極使用摘要記錄的方式。在大概了解資料內(nèi)容后,對(duì)一些關(guān)鍵性的詞或者數(shù)據(jù)可以適當(dāng)做記錄,自己確實(shí)不清楚或者暫時(shí)沒有辦法確認(rèn)的,也要盡可能地使用“截至目前了解到的信息”“很有可能”“也許”等詞眼進(jìn)行說明,務(wù)求表達(dá)更為真實(shí)、準(zhǔn)確。
(二)事例求實(shí)
口語交際是表達(dá)者根據(jù)自己的交際目的,在頭腦中產(chǎn)生所要表達(dá)的思想,確定表達(dá)的內(nèi)容之后,運(yùn)用表達(dá)規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成言語信息的過程。為了實(shí)現(xiàn)自己的目的,表達(dá)者往往需要用一些案例佐證自己的觀點(diǎn),增強(qiáng)表達(dá)的說服力。除了科學(xué)性比較強(qiáng)的資料外,學(xué)生還會(huì)運(yùn)用一些與人相關(guān)的事例。以求實(shí)的態(tài)度篩選相關(guān)事例,做到不扭曲、不杜撰,是學(xué)生在構(gòu)思時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)考慮的。
例如,在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)口語交際《辯論》時(shí),針對(duì)同一問題,學(xué)生會(huì)表達(dá)各自不同的觀點(diǎn),在選擇事例佐證自己的觀點(diǎn)時(shí),不經(jīng)意間就會(huì)使用一些捕風(fēng)捉影的傳聞或者夸大其詞的信息。
比如,在對(duì)“班干部是采用輪流制還是競(jìng)選制”這一問題展開辯論時(shí),支持競(jìng)選制的學(xué)生脫口而出:“小A平時(shí)表現(xiàn)那么差,自己都管不好,他當(dāng)班干部管理班級(jí),班級(jí)豈不是亂成一鍋粥嗎?”面對(duì)這樣的犀利的言語攻擊,小A同學(xué)面紅耳赤,無力反駁。而支持輪流制的學(xué)生舉例子時(shí)也不加求證:“我聽說,小B管理班級(jí)的時(shí)候,老是給自己的朋友加常規(guī)積分,根本就沒有做到公平公正,每個(gè)人輪著當(dāng)才公平。”小B表示冤枉,據(jù)理力爭(zhēng),表示自己沒有做過這樣的事……于是,辯論的焦點(diǎn)開始模糊,聽眾的認(rèn)知開始被錯(cuò)誤地引導(dǎo)。這就違背了辯論的初衷。
三、引導(dǎo)有對(duì)象地表達(dá)
口語交際的本質(zhì)是通過言語的表達(dá)與交流,促進(jìn)人與人之間的和諧交往。再多的言語策略與原則,都需要建立在了解傾聽者的基礎(chǔ)上。因此,口語交際教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生有對(duì)象地表達(dá)。
(一)錨定對(duì)象的興趣點(diǎn)
口語交際中,大部分以表達(dá)者的講述為主。
要想吸引傾聽者始終保持積極投入的狀態(tài),提高口語交際的有效性,就需要表達(dá)者能夠站在傾聽者的角度思考,從其興趣點(diǎn)出發(fā),建構(gòu)自己的表達(dá)。
比如,在圍繞“講民間故事”“講歷史人物故事”這類主題進(jìn)行口語交際訓(xùn)練時(shí),就要有意識(shí)地避開一些對(duì)于傾聽者來說耳熟能詳、缺乏新鮮感的內(nèi)容;對(duì)于“推薦一部動(dòng)畫片”這類主題,可以提前了解一下傾聽者比較感興趣的動(dòng)畫片的類型,這樣在介紹的時(shí)候就可以更有針對(duì)性?!墩?qǐng)你支持我》中,對(duì)于養(yǎng)不養(yǎng)狗,媽媽更關(guān)心的不是狗可不可愛,而是后期的照顧問題,所以,圍繞照顧問題來進(jìn)行說明,媽媽同意的可能性才會(huì)更大;在《做手工》時(shí),可以在介紹之初就將手工制作的成品以圖片或者實(shí)物的方式進(jìn)行展示,先聲奪人,同時(shí)適時(shí)加入一些關(guān)鍵動(dòng)作,以此來吸引傾聽者的注意,使其更加積極地投入口語交際中……
當(dāng)然,這種根據(jù)對(duì)象的興趣點(diǎn)來優(yōu)化表達(dá)的方式不僅可以用在前期表達(dá)的準(zhǔn)備上。例如,在進(jìn)行三年級(jí)下冊(cè)《春游去哪玩》這一口語交際時(shí),我就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注班內(nèi)同學(xué)的興趣愛好,從好吃、好玩、好看等方面來推薦地點(diǎn),有層次地梳理推薦理由,并在每一個(gè)表達(dá)者講述過后,及時(shí)組織一次班內(nèi)投票,一方面檢驗(yàn)大家對(duì)表達(dá)者的認(rèn)可度;另一方面,也讓接下來的表達(dá)者能夠?qū)Π嗉?jí)同學(xué)的偏好有更多的了解。在此基礎(chǔ)上,后面講述的學(xué)生才能夠及時(shí)地對(duì)推薦理由的重心進(jìn)行調(diào)整,使其表達(dá)更具說服力。
(二)考慮對(duì)象的接受度
巴赫金指出:“說話者的話語里總帶有訴諸聽者的因素,總以聽者的回應(yīng)為旨?xì)w?!保?]我們必須要讓學(xué)生意識(shí)到,口語交際并不是單向地輸出,而是一種雙邊的互動(dòng)與反饋。當(dāng)然,這種反饋并不局限于語言本身,還包括心理波動(dòng)所帶來的一系列諸如表情、動(dòng)作的外在表現(xiàn)。表達(dá)者需要洞察這些細(xì)微之處,并結(jié)合具體的情境以及對(duì)象的身份、年齡、性格等,進(jìn)行通盤的考量,之后,再來調(diào)整自己的表達(dá)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),不同的人、不同的情境,對(duì)于同樣的話語的接受度是不同的。因此,口語交際教學(xué)除了關(guān)注學(xué)生自身的表達(dá)要文明有禮、要注意說話的語氣、要言之有物之外,也要引導(dǎo)學(xué)生考慮對(duì)象的接受度。
例如,三年級(jí)下冊(cè)的口語交際《勸告》就向我們展示了對(duì)低年級(jí)同學(xué)下課時(shí)坐在樓梯扶手上往下滑這一危險(xiǎn)舉動(dòng)的三種勸告方式,讓學(xué)生分析哪個(gè)同學(xué)的勸告更容易被對(duì)方接受。在批評(píng)式、道理式和利他式中,學(xué)生一下子就能夠理解,在與他人進(jìn)行交往時(shí),要多從對(duì)方的角度著想,才會(huì)更容易被接受。在這樣的分析、思考、再表達(dá)的過程中,我們應(yīng)該
讓學(xué)生意識(shí)到,口語交際不應(yīng)該僅僅停留在外在的“話術(shù)”層面,而是要更多地體現(xiàn)表達(dá)者內(nèi)在的思想、態(tài)度與智慧。語文教的不僅是字詞句篇、聽說讀寫,還要在聽說讀寫中,透射出思想、精神、情操、品德。[3]口語交際的過程也是自我內(nèi)在不斷成長(zhǎng)的過程。以有條理、負(fù)責(zé)任、有對(duì)象來反觀自身,才能在充滿變化的生活中,做到赤誠(chéng)而有效地溝通與交往。
參考文獻(xiàn):
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