課程思政背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透路徑

在當(dāng)今社會(huì)，教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀的塑造與人格的培育。課程思政作為一種創(chuàng)新的教育理念，強(qiáng)調(diào)在各類課程中融入思想政治教育，以實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅承擔(dān)著語(yǔ)言技能的培養(yǎng)任務(wù)，還肩負(fù)著道德教育的重任。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生可以接觸豐富的文學(xué)作品、歷史故事和道德寓言，為德育滲透提供了肥沃的土壤。因此，深入探討課程思政背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的路徑，對(duì)于提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)新時(shí)代公民的社會(huì)責(zé)任感和道德情操具有重要意義。

一、課程思政背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的價(jià)值

（一）培養(yǎng)道德情感

語(yǔ)文作為人文性極強(qiáng)的學(xué)科，其豐富的文本資源和深厚的文化底蘊(yùn)為道德情感的培養(yǎng)創(chuàng)造了極為有利的條件。通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能接觸各種道德典范和感人故事，這些故事往往蘊(yùn)含著深刻的道德寓意和人生哲理，能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的道德情感。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師可以通過(guò)朗讀、討論、角色扮演等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受人物的情感世界，理解道德行為背后的動(dòng)機(jī)和價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于親情、友情、愛(ài)國(guó)等主題的課文時(shí)，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中人物的情感變化，激發(fā)他們的同理心和責(zé)任感，從而培養(yǎng)他們的道德情感。這種情感的培養(yǎng)，不僅能夠使學(xué)生在面對(duì)道德困境時(shí)做出正確的選擇，還能夠促進(jìn)他們形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）增強(qiáng)道德認(rèn)知

道德認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)道德規(guī)范和道德原則的理解、掌握和運(yùn)用的能力。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多課文都蘊(yùn)含著豐富的道德元素，如誠(chéng)實(shí)守信、勤奮好學(xué)、尊老愛(ài)幼等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文，學(xué)生能夠逐步建立起對(duì)道德規(guī)范和道德原則的認(rèn)識(shí)，形成正確的道德觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)提問(wèn)、講解、辨析等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文中的道德內(nèi)涵，幫助他們形成清晰的道德認(rèn)知。同時(shí)，教師還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的道德現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德判斷和道德推理，培養(yǎng)他們的道德思維能力和道德判斷能力。這種道德認(rèn)知的增強(qiáng)，不僅能夠使學(xué)生在日常生活中更好地遵守道德規(guī)范，還能夠?yàn)樗麄兾磥?lái)的道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的道德資源和精神財(cái)富。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠接觸許多經(jīng)典的文化作品和道德故事，這些作品和故事不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有深刻的道德意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)講解文化背景、分析文本內(nèi)涵等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和道德內(nèi)涵。同時(shí)，教師還可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將傳統(tǒng)文化中的道德智慧應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)他們的文化自信和道德自覺(jué)。這種優(yōu)秀文化的傳承，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和道德素養(yǎng)，還能夠?yàn)樗麄兊娜姘l(fā)展提供有力的精神支撐。

（四）強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任

社會(huì)責(zé)任是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)的義務(wù)和貢獻(xiàn)，是道德發(fā)展的重要體現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以緊密結(jié)合課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，深入思考如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)以及有效保護(hù)環(huán)境和資源等問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。同時(shí)，教師還可以積極鼓勵(lì)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)等，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中真切體驗(yàn)并深刻理解社會(huì)責(zé)任的重要性。這種對(duì)社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)化教育，不僅能夠塑造學(xué)生在未來(lái)成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的優(yōu)秀社會(huì)公民，還能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、課程思政背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透路徑

（一）深挖教材，德育元素顯真章

在課程思政的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材中的德育元素，并將道德教育融入日常教學(xué)中。這要求教師不僅要熟練掌握教材內(nèi)容，更要具備敏銳的道德洞察力，能夠發(fā)現(xiàn)并提煉出教材中的道德故事、人物品質(zhì)等德育素材，使語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育緊密結(jié)合，真正踐行“文以載道”的理念。以《金色的魚鉤》為例，這是一篇感人至深的革命故事，講述了紅軍長(zhǎng)征途中一位老班長(zhǎng)舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的感人事跡。在深入挖掘這篇課文時(shí)，教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生理解故事背景——紅軍長(zhǎng)征的艱苦環(huán)境和戰(zhàn)士們面臨的生死考驗(yàn)，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和革命精神。隨后，通過(guò)分析老班長(zhǎng)如何僅憑一個(gè)魚鉤釣魚，維持戰(zhàn)友生命，直至自己因饑餓而犧牲的感人細(xì)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的高尚品質(zhì)，并啟發(fā)他們思考：在當(dāng)今社會(huì)該如何傳承和踐行這種精神？

在深挖教材的過(guò)程中，教師還可以結(jié)合課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如“我端起搪瓷碗，覺(jué)得這個(gè)碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)老班長(zhǎng)犧牲精神的偉大以及戰(zhàn)士們對(duì)老班長(zhǎng)的深切敬意。通過(guò)這些細(xì)膩的情感描寫，學(xué)生不僅能感受到語(yǔ)言文字的魅力，更能深刻領(lǐng)悟到道德的力量。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將課文中的道德元素與現(xiàn)實(shí)生活中的事例相結(jié)合。例如，講述當(dāng)代英雄模范的感人故事，或組織學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟和踐行課文中的道德觀念。這樣，通過(guò)深挖教材、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐，教師不僅能夠有效提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，還能在他們心中播下道德的種子，培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)精神的新時(shí)代少年。

（二）情境教學(xué)，道德情感共體驗(yàn)

情境教學(xué)是一種生動(dòng)且有效的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在模擬的情境中真切體驗(yàn)道德情感。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以依據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)既貼近學(xué)生生活又富有情感色彩的情境，引導(dǎo)學(xué)生在這些具體情境中體驗(yàn)道德情感，從而加深他們對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)同，達(dá)到潛移默化的道德教育效果。例如，六年級(jí)上冊(cè)的《草原》是一篇描繪美麗草原風(fēng)光及蒙古族人民熱情好客傳統(tǒng)的課文。在教授這篇課文時(shí)，教師可以先借助多媒體展示草原的壯麗景色，并配以悠揚(yáng)的馬頭琴聲，營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)以及對(duì)民族文化的向往。在此基礎(chǔ)上，教師可以設(shè)計(jì)一系列情境教學(xué)活動(dòng)，如角色扮演、模擬游覽等，讓學(xué)生分別扮演游客和蒙古族小朋友的角色，通過(guò)互動(dòng)交流，親身體驗(yàn)蒙古族人民的熱情好客與淳樸善良。

在情境教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考和表達(dá)。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察草原景色的變化，并思考這些變化背后的生態(tài)意義；引導(dǎo)學(xué)生分析蒙古族人民的言行舉止，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道德觀念，如尊重自然、熱情待客等；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪草原的美景及蒙古族人民的熱情，通過(guò)表達(dá)進(jìn)一步加深對(duì)道德情感的理解和體驗(yàn)。為了進(jìn)一步強(qiáng)化道德情感的共鳴與體驗(yàn)，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或全班分享，讓學(xué)生交流自己在情境教學(xué)中的感受與收獲，并在互動(dòng)中相互啟發(fā)，共同提升道德認(rèn)知水平。這樣的情境教學(xué)不僅能使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還能在具體情境中真切體驗(yàn)道德情感，從而深化學(xué)生對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)同。

（三）互動(dòng)研討，道德認(rèn)知共提升

互動(dòng)研討是一種旨在促進(jìn)學(xué)生間交流與合作的教學(xué)方法，它側(cè)重于通過(guò)師生、生生間的深入互動(dòng)研討，共同發(fā)掘文本中的道德內(nèi)涵，進(jìn)而推動(dòng)道德認(rèn)知的深化與升華。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生參與小組討論或全班范圍的研討活動(dòng)，聚焦于道德議題進(jìn)行深入探討。以《落花生》這篇課文為例，教師先引導(dǎo)學(xué)生初步閱讀課文，把握文章大意，之后組織一場(chǎng)以“花生所蘊(yùn)含的品質(zhì)及其對(duì)我們的生活啟示”為主題的互動(dòng)研討會(huì)。在研討會(huì)上，教師可設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性的問(wèn)題，諸如“花生展現(xiàn)了哪些值得我們效仿的優(yōu)秀品質(zhì)？”“在我們的日常生活中，哪些人物如同花生一般，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)而不求回報(bào)？”以此激發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)他們由文本聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，探尋身邊的道德典范。

學(xué)生分組討論后，各組推選代表上臺(tái)陳述觀點(diǎn)，分享各自的見(jiàn)解與感悟。在發(fā)言環(huán)節(jié)，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生間相互提問(wèn)、補(bǔ)充，促進(jìn)觀點(diǎn)的交流與碰撞，以此深化對(duì)道德認(rèn)知的理解。為進(jìn)一步提升道德認(rèn)知的層次，教師還可以引入相關(guān)的名人名言、歷史故事或當(dāng)代社會(huì)的道德楷模案例，如袁隆平院士致力于雜交水稻研究的無(wú)私奉獻(xiàn)、張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦華坪女子高中的感人事跡等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無(wú)論歷史長(zhǎng)河中還是現(xiàn)代社會(huì)里，默默付出、淡泊名利的精神始終為社會(huì)所尊崇。通過(guò)這些鮮活的實(shí)例，學(xué)生不僅能深刻地理解課文所傳達(dá)的道德觀念，還能在更寬廣的視角下審視自我道德行為，逐步樹立起正確的道德價(jià)值觀。通過(guò)這樣的互動(dòng)研討，學(xué)生不僅能在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中深化對(duì)課文內(nèi)容的理解，還能在相互啟迪中提升道德認(rèn)知，共同營(yíng)造積極向上的道德氛圍。

（四）文化融合，道德觀念深扎根

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德教育的寶貴資源。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與課程內(nèi)容，通過(guò)講述歷史故事、傳承文化經(jīng)典、體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗等多種途徑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深切感受到中華文化的博大精深，從而在潛移默化中接受道德教育。以《紙的發(fā)明》為例，這篇課文詳盡介紹了我國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)的發(fā)展歷程，彰顯了古代中國(guó)人民的卓越智慧和非凡創(chuàng)造力。在講授這篇課文時(shí)，教師可以從文化融合的視角出發(fā)，深入挖掘其中蘊(yùn)含的德育元素。

具體而言，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解造紙術(shù)的歷史背景和文化價(jià)值，使他們認(rèn)識(shí)到這一偉大發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。通過(guò)講述蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的生動(dòng)故事，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考創(chuàng)新精神和工匠精神的重要性，激勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中勇于探索未知，敢于創(chuàng)新實(shí)踐。隨后，教師可以結(jié)合課文中的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟其中的道德觀念。例如，在講述蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的艱辛歷程時(shí)，教師可以著重強(qiáng)調(diào)蔡倫對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的嚴(yán)格把控，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信為本和精益求精的品質(zhì)在日常生活和工作中的重要性；同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考造紙術(shù)對(duì)文化傳承的深遠(yuǎn)影響，使他們認(rèn)識(shí)到文化的重要性以及保護(hù)傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)同，教師還可以精心策劃一系列相關(guān)的文化活動(dòng)。例如，教師可以組織學(xué)生親手制作手工紙，讓他們?cè)趯?shí)踐操作中親身體驗(yàn)造紙術(shù)的獨(dú)特魅力，并通過(guò)制作過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和相互幫助，培養(yǎng)他們的協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感；引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的歷史文獻(xiàn)或觀看相關(guān)的紀(jì)錄片，使他們更加深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和道德內(nèi)涵。通過(guò)這樣的文化融合教學(xué)策略，學(xué)生不僅能夠在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程中積累豐富的知識(shí)，更能夠在道德觀念上得到深刻的熏陶和啟迪。

（五）實(shí)踐拓展，道德行為顯擔(dān)當(dāng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)道德觀念是否真正內(nèi)化的重要手段。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)，促使他們?cè)趯?shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則。以《雷鋒叔叔，你在哪里》這首詩(shī)歌為例，它通過(guò)追尋雷鋒叔叔的足跡，展現(xiàn)了雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的崇高品質(zhì)。在講授這篇課文后，教師可以設(shè)計(jì)一系列實(shí)踐拓展環(huán)節(jié)，旨在將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)其道德責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。

首先，教師可以策劃“學(xué)雷鋒，獻(xiàn)愛(ài)心”實(shí)踐活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)，積極尋找并幫助那些需要幫助的人或事，如為孤寡老人提供生活幫助、為流浪動(dòng)物尋找庇護(hù)等，讓學(xué)生在親身參與中體驗(yàn)助人的樂(lè)趣，從而在實(shí)踐層面深化對(duì)雷鋒精神的理解，培育他們關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。其次，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，組織主題班會(huì)或舉辦演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“我心中的雷鋒精神”這一主題進(jìn)行創(chuàng)作與分享。學(xué)生可以講述自己親眼見(jiàn)到的或親身經(jīng)歷的雷鋒式故事，表達(dá)對(duì)雷鋒精神的崇敬之情及傳承的堅(jiān)定信念，以此加深對(duì)雷鋒精神的認(rèn)識(shí)，同時(shí)鍛煉自身的表達(dá)能力和演講技巧。最后，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將雷鋒精神融入日常生活，如設(shè)立班級(jí)“愛(ài)心角”，倡導(dǎo)學(xué)生捐贈(zèng)閑置物品以援助有需要的人；或者開(kāi)展“雷鋒日記”記錄活動(dòng)，讓學(xué)生記錄下自己在日常生活中幫助他人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，培養(yǎng)記錄生活、反思成長(zhǎng)的良好習(xí)慣。通過(guò)這些實(shí)踐拓展活動(dòng)，學(xué)生不僅能在語(yǔ)文課堂上學(xué)到豐富的知識(shí)，更能在實(shí)踐中深化道德認(rèn)知，展現(xiàn)良好的道德風(fēng)貌。這一過(guò)程正是課程思政理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體實(shí)踐，它使學(xué)生更加深刻地理解雷鋒精神，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，課程思政背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的路徑是多元化的，包括深挖教材、情境教學(xué)、互動(dòng)研討、文化融合和實(shí)踐拓展等方面。這些路徑相互交織、協(xié)同作用，共同構(gòu)建起小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的完整體系，既豐富了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，又提升了其教育價(jià)值，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了有力支持。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷深化課程思政理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合與應(yīng)用，持續(xù)探索并實(shí)踐更多有效的德育滲透路徑，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。