陳奐生
- 蘇州話里的“牛吃蟹”
十年代發(fā)表了《陳奐生上城》等系列小說，里邊塑造了陳奐生這一經(jīng)典小人物形象，文中常出現(xiàn)“牛吃蟹”一詞。在《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》里，作者便寫道：“‘牛吃蟹！’吳楚罵了一句，‘這又不是河泥、豬灰，能隨便要嗎？’”顯然，這里“牛吃蟹”一詞表達的意思就是“要不得”。在日常生活中，凡是勉強人去做不能勝任的事，或者違反常規(guī)的事，都可以稱之為“牛吃蟹”。那么，蘇州人是從什么時候開始說“牛吃蟹”的呢？這似乎已難以考證。但有一點是肯定的，這個詞距今已有百年以上的歷史了。早在民國時期，
環(huán)球人文地理 2023年8期2023-09-25
- 高曉聲現(xiàn)實主義創(chuàng)作對文學蘇軍的影響
主義所創(chuàng)造的“陳奐生系列”影響深遠，他對“人”的關(guān)懷和“社會現(xiàn)實問題”的關(guān)注隨時代變遷歷久彌新，不僅表達了新時期文壇的“現(xiàn)實”訴求，也啟示新世紀文學的“寫實”追求，并且給予“文學蘇軍”以積極的影響。三、典型人物被文壇放逐了二十多年后，重返的高曉聲以“陳奐生”系列作品重獲眾彩，重申了“典型人物”作為現(xiàn)實主義創(chuàng)作的經(jīng)典形塑意義，并啟發(fā)“文學蘇軍”以現(xiàn)實生活為依據(jù)，大膽開拓創(chuàng)新，塑造了一大批生動鮮明、有血有肉的具有典型性格的典型人物。這些人物閃現(xiàn)著現(xiàn)實主義光彩，
文藝評論 2022年4期2022-11-15
- 現(xiàn)實題材舞臺作品所肩負的歷史擔當和藝術(shù)創(chuàng)新
——論滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》
創(chuàng)作的滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》自2019年演出之后，獲得了觀眾贊譽及業(yè)界的肯定，受邀參加“第五屆中國原創(chuàng)話劇邀請展”，作為中國文聯(lián)特邀劇目擔當“第十六屆中國戲劇節(jié)”開幕大戲，并獲得第十五屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎等諸多殊榮，在同期現(xiàn)實主義題材的舞臺作品中脫穎而出。這部作品聚焦富有蘇南地域風格的小人物陳奐生，講述了自1970年至2018年近五十年的歲月里，陳奐生一家人在不同歷史重要的時間節(jié)點上，所面臨的糧食和土地等一系列與吃飯有關(guān)的問題和沖突，通過滑稽
大眾文藝 2021年22期2021-12-15
- 經(jīng)驗危機與主體重建
王布新一陳奐生是新時期文學過渡階段具有很大影響的農(nóng)民形象。長期以來，當代文學批評和當代文學史大都將這一人物形象置于啟蒙文學傳統(tǒng)中，與魯迅、趙樹理等作家筆下的農(nóng)民聯(lián)系在一起，建構(gòu)起百年新文學農(nóng)民書寫的文學史譜系。尤其是陳奐生“上城”的經(jīng)歷，以其所謂“奴才式的破壞”與“精神勝利法”，被批評家納入魯迅以降的國民性批判話語體系。早在陳奐生問世的同時期，就有批評家從陳奐生身上“看到了阿Q的影子”a“魯迅風”b;將陳奐生比喻為高曉聲這個“劇團團長”麾下的“功勛演員”，
揚子江評論 2021年3期2021-07-20
- 從文學到舞臺，陳奐生人物形象的轉(zhuǎn)變
——評滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》
當代文學的人對陳奐生這個名字絕對不會陌生。上世紀七十年代末到九十年代初，高曉聲連續(xù)發(fā)表了7篇“陳奐生系列小說”，用現(xiàn)實主義的筆觸塑造了一個時代大變革中典型的農(nóng)民形象。小說取得了巨大的成功，刮起了一陣“陳奐生熱”，其中《陳奐生上城》在2018年入選“中國改革開放四十周年最有影響力小說”。就在同一年，陳奐生的故事被改編搬上了滑稽戲的舞臺，同樣獲得了廣泛的認可和好評，斬獲諸多獎項，更是在2019 年榮獲第十五屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。劇作家歐陽逸冰將《陳奐
劇影月報 2020年5期2020-11-14
- “跟跟派”與“政治的玄學”
大的恐怕要算“陳奐生系列小說”了。這個系列小說主要寫的就是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的生活，以及他們在歷史風云與日常生活中遭遇的困境。這些問題，在20世紀90年代以后逐漸成為社會學界高度關(guān)注的“三農(nóng)問題”。除了“陳奐生系列小說”之外，高曉聲寫過一些這類題材的小說，但影響均不及“陳奐生系列小說”這么大。高曉聲寫這類小說，大體可算得上是“本色”寫作，用他自己的話說就是“我全家都是農(nóng)民”。別人說我對農(nóng)村生活比較熟悉，這倒是實話，我從小在農(nóng)村，五十二年有四十五年在農(nóng)村，從來
當代作家評論 2020年5期2020-11-02
- 作家詞典?高曉聲
發(fā)表短篇小說《陳奐生上城》?！独铐槾笤煳荨贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》分別獲1979年、1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。從1980年起，先后擔任江蘇省作家協(xié)會創(chuàng)作組組長、江蘇省作家協(xié)會副主席、中國作家協(xié)會委員和理事，是江蘇省最早享受國務(wù)院政府特殊津貼的作家之一。時與王蒙并稱“南高北王”，蜚聲海內(nèi)外。1982年，瀟湘電影制片廠、北京青年電影制片廠投拍《陳奐生上城記》。1991年2月，上海文藝出版社出版長篇小說《青天在上》。12月，上海文藝出版社出版長篇小說《陳奐生上城出國記
當代作家評論 2020年5期2020-11-02
- 主持人的話
。在高曉聲的“陳奐生系列小說”影響最大時，關(guān)于“農(nóng)民形象”的文學史論述甚至形成了從魯迅到趙樹理再到高曉聲的線索。高曉聲已經(jīng)故去多年，和汪曾祺相比，他身后寂寞。如果回到80年代，我們以為，高曉聲和汪曾祺分別代表了介入現(xiàn)實和回到傳統(tǒng)兩條路徑。在歷史大轉(zhuǎn)折的七八十年代，高曉聲對中國農(nóng)民命運的洞察和表現(xiàn)已經(jīng)超越了“題材”的意義，他在“陳奐生”這個人物形象塑造中形成的深刻力量，在今天仍然具有震撼力。不妨說，高曉聲是改革開放40年來少數(shù)幾位在“現(xiàn)實”中錘煉出“藝術(shù)”的
當代作家評論 2020年5期2020-11-02
- 文學史時間中的“高曉聲”與“陳奐生”
代表，特別是“陳奐生系列小說”，更是魯迅之后“改造國民性”的重要文本?！八麑裥缘奶接懀瑢r(nóng)民歷史命運的思考，窺見他在創(chuàng)作思想上與魯迅、趙樹理的繼承關(guān)系?！睆堢?、洪子誠、佘樹森、趙祖謨、王景壽：《中國當代文學》，第276頁，北京，北京大學出版社，1988。表面上看，高曉聲屬于“思潮性作家”，也很難超越思潮本身的限制。但是，這些年隨著高曉聲研究不斷推進，如果在更廣闊文學史時空考察高曉聲，就會發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作既非典型反思小說，也非典型改革小說。這種含混多義，為
當代作家評論 2020年5期2020-11-02
- 那對沉重的獅子
海北的漏斗戶主陳奐生，比如“吃三年薄粥，買一頭黃?！钡睦铐槾蟆Ｊ堑?，李順大！著名小說家高曉聲的《李順大造屋》！他在六十年前開始造屋，但那屋子似乎如月亮里的吳剛砍的桂花樹一樣，一邊建造，一邊宿命般崩塌。李順大老了，接過李順大造屋任務(wù)的王趕年出現(xiàn)了。王趕年是負責扶貧工作的“我”（秦主任）發(fā)現(xiàn)的貧困戶。他的故事得“講一千零一夜”，具體地說就是一位“爹媽死得早，兄弟姐妹多，坐過六年牢，參加過1040部隊”中的倒霉農(nóng)民，他48歲才找了個殘疾女人結(jié)婚。小說的焦點不在他
安徽文學 2020年10期2020-10-26
- “吃飯”問題也是滑稽問題
題……”主角“陳奐生”一開場就用一段喃喃自語抓住觀眾的注意力。9月17-18日，“藝起前行”優(yōu)秀新創(chuàng)舞臺作品上海展演參演劇目《陳奐生的吃飯問題》在上海大劇院上演。如何用“接地氣”的喜劇完成重大主題創(chuàng)作？如何在現(xiàn)實題材書寫中，體現(xiàn)民生關(guān)切、時代觀照與人文關(guān)懷？觀演后的創(chuàng)作經(jīng)驗交流會上，上海的專家學者紛紛表示，《陳奐生的吃飯問題》在當下戲劇創(chuàng)作中有相當獨特的啟示意義和可貴的借鑒價值。當滑稽戲遇上厚重現(xiàn)實題材“陳奐生”這一形象最初誕生自著名作家高曉聲的“陳奐生”
上海戲劇 2020年5期2020-10-14
- 民以食為天
眼了就看唄?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生的吃飯問題》我一眼就對上了。生命一誕生，就需要食物來維系。人類為了生存和繁衍，也是千思百想。據(jù)說先人們在6000年前就研究出了水稻的人工種植方法，由此推算，光是米飯咱就已經(jīng)吃了6000多年。在21世紀的今天，大人愁孩子不愛吃，孩子愁吃著不香;胖子愁一吃就胖，瘦子愁怎么吃都不胖;懶人愁怎么吃著方便，領(lǐng)導愁怎么吃得有效率。只要還能吃，還要吃，吃飯的確依舊還是一個大問題。想想自己也算半個吃貨（飯量有限），對于吃飯說上一二也不是難事。嗯，就是它
北京紀事 2020年7期2020-07-14
- 從陳奐生的“吃飯問題”到“陳奐生問題”*
——論滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》的現(xiàn)實主義品格
市滑稽劇團的《陳奐生的吃飯問題》問世以來，不但贏得了觀眾口碑和業(yè)界肯定，還屢獲殊榮，代表滑稽戲劇種參加“中國戲曲百戲盛典”；作為江蘇唯一劇目，受邀參加“第五屆中國原創(chuàng)話劇邀請展”；又作為中國文聯(lián)特邀劇目，成為在福州舉行的“第十六屆中國戲劇節(jié)”開幕大戲，還獲得了全國精神文明建設(shè)“五個一工程”獎等重要獎項。一時間，把滑稽戲重新帶入了當下的藝術(shù)生活。這不僅讓人想起當年昆曲《十五貫》“一出戲救活了一個劇種”的盛舉。當然，從“后視之明”觀之，《十五貫》更深刻的意義在
藝術(shù)百家 2020年1期2020-07-13
- 陳奐生上城
一“漏斗戶主”陳奐生，今日悠悠上城來。一次寒潮剛過，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)，輕風微微吹，太陽暖烘烘，陳奐生肚里吃得飽，身上穿得新，手里提著一個裝滿東西的干干凈凈的旅行包，也許是氣力大，也許是包兒輕，簡直像拎了束燈草，晃蕩晃蕩，全不放在心上。他個兒又高、腿兒又長，上城三十里，經(jīng)不起他幾晃蕩。往常挑了重擔都不乘車，今天等于是空身，自更不用說，何況太陽還高，到城嫌早，他盡量放慢腳步，一路如游春看風光。他到城里去干啥？他到城里去做買賣。稻子收好了，麥壟種完了，公糧余糧賣掉了
閱讀（書香天地） 2020年4期2020-06-22
- 陳奐生在當代
——當小說變?yōu)榛鼞?/a>
，第一次出現(xiàn)了陳奐生這個人物形象，之后《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》……一發(fā)不可收拾。陳奐生成為了當代中國農(nóng)民的代表，被譽為是繼承了魯迅國民性批判的傳統(tǒng)，堪與阿Q 比肩，由此進入了中國經(jīng)典文學形象的殿堂。1991 年，高曉聲寫了《陳奐生出國》，作為“陳奐生系列”的完結(jié)。這篇小說反響平平，不復(fù)八十年代的“陳奐生熱”。1999年，高曉聲逝世，陳奐生也逐漸淡出了人們的記憶，只存留在高校的學位論文中。2018年，常州市滑稽劇團要把陳奐生搬上舞臺，向高曉
劇影月報 2020年3期2020-06-17
- 關(guān)于《陳奐生上城》的一則軼聞
高曉聲先生的《陳奐生上城》發(fā)表后關(guān)于主題討論的一則趣聞，引起了聽眾極大興趣。關(guān)于《陳奐生上城》的主題眾說紛紜趙長天先生告訴我們，在黨的十一屆三中全會之后，農(nóng)村貧困面貌開始改變，在描寫這一重大歷史性轉(zhuǎn)變的作品中，發(fā)表較早的《陳奐生上城》問世后即受到關(guān)注，它獲得1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎，后來被選入中學語文教材。作品受到評論家們的關(guān)注，但小說的主題卻被議論出許多種，如“揭示了‘新時期之后中國農(nóng)村社會分化的現(xiàn)實”，“暴露城鄉(xiāng)經(jīng)濟差異及其伴生的收入和身份問題”，
世紀 2019年6期2019-12-10
- 《陳煥生上城》，農(nóng)民的帽子呢
順大造屋》和《陳奐生上城》分別榮獲《人民文學》主辦的1979年和1980年的“全國優(yōu)秀短篇小說獎”。由于塑造李順大、陳奐生等一系列成功的農(nóng)民形象，關(guān)注農(nóng)民“吃”與“住”的切身問題，描繪蘇南地區(qū)特有的鄉(xiāng)村生活與文化風貌，加上作家本人出身農(nóng)村、先后四十多年生活于蘇南鄉(xiāng)下，高曉聲又被稱為“農(nóng)民作家”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》是新時期文學中膾炙人口的小說名篇，小說于1980年發(fā)表于《人民文學》第2期后，迅速引起巨大的反響。從最初的“漏斗戶”主，到上城、轉(zhuǎn)業(yè)、包產(chǎn)、出國，系列
博覽群書 2019年11期2019-11-27
- 高曉聲筆下的中國農(nóng)民
——分析高曉聲代表作《陳奐生上城》中陳奐生的形象
家高曉聲塑造的陳奐生形象是新時代初期中國農(nóng)民的典型， 是當時千萬農(nóng)民形象的縮影。二十年前，人們對陳奐生的形象曾有過諸多討論，至今其典型形象還在人們心中入木三分。由于陳奐生的形象形成于歷史轉(zhuǎn)型期，他既代表了過去生活方式中中國農(nóng)民形成的落后性格，又體現(xiàn)了新時期農(nóng)民的思想熱情、理想愿望，因而具有了特殊的文學研究價值。以下是我對高曉聲代表作《陳奐生上城》一文中陳奐生形象的解讀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》中的陳奐生是社會主義新時期的一個貧困落后的農(nóng)民形象，但在他身上卻顯現(xiàn)著中國
長江叢刊 2019年30期2019-11-14
- “和解”或“對抗”：一場敘述催生的較量
——當代文學中的“進城”敘事
種意義上說，《陳奐生上城》開啟了新時期農(nóng)民進城的特別書寫。小說伊始似乎就刻意渲染著一種“悠悠上城來”的調(diào)子?！耙淮魏眲傔^，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)，輕風微微吹，太陽暖烘烘”——這看似不經(jīng)意又千篇一律的開場白客套話在《陳奐生上城》中卻讓人很難不把它與當時的政治環(huán)境與時代氛圍并置一起參照閱讀。陳奐生進城當然不是閑逛，自有他的訴求也要具備必要的條件。小說對此一一交待清楚：賣油繩，買帽子，農(nóng)貿(mào)市場已然開放，又不投機倒把，一切都進行得“冠冕堂皇”。當然，進城的陳奐生也遇到了一
華夏文化論壇 2019年2期2019-11-12
- 高曉聲怎樣寫作家
塑造的李順大和陳奐生所籠罩的小說家。其實在這兩位耀眼的“明星”之外，高曉聲還塑造了許多其他人物，但長期以來他們的光芒都被掩蓋了。本文解讀高曉聲作品中受關(guān)注不夠的作家形象，就是想在高曉聲小說及其所處文學史語境的參照下理解這些形象，試圖做到“顧及全篇，并且要顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)”。此外我也想看看，高氏筆下其他人物形象是否果真有被掩蓋的另一種光芒，值得重新加以釋放。一、“后設(shè)”技巧：《書外春秋》與《陳奐生出國》1991年，高曉聲發(fā)表陳奐生系列的最
揚子江評論 2019年5期2019-10-10
- 高曉聲"陳奐生系列"國民性描寫探析
，尤其是他的“陳奐生系列”更是如此。這一些列的小說為讀者展現(xiàn)出了在歷史發(fā)展的變化中農(nóng)村所經(jīng)歷的一系列的各種現(xiàn)象，在寫農(nóng)民生活的時候，更重要的是展示了農(nóng)民的內(nèi)心世界。一、陳奐生的農(nóng)民形象陳奐生是典型的中國農(nóng)民，在他身上既能看到千百年來我國老百姓的善良淳樸，也能夠看到我國國民所特有的，魯迅先生筆下所寫的那種“劣根性”。陳煥生有著底層百姓的質(zhì)樸精神，文中說他干起活來，“像青魚一樣，尾巴一扇，向前直穿，連碰破頭都不管”。一旦他相信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導能力，就會全心全意地信
科學與財富 2019年6期2019-04-04
- 陳奐生的人物形象塑造與新時期“國民性”話語的構(gòu)建
細致的呈現(xiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》作為他以農(nóng)民、鄉(xiāng)土為題材作品中最優(yōu)秀的代表之一，是“陳奐生系列”中的一部，主要講的是新時期一位叫陳奐生的農(nóng)民從進城賣油繩到返回農(nóng)村過程中的一系列奇遇，生動展現(xiàn)了主人公微妙復(fù)雜的心靈歷程。除了藝術(shù)性方面的特色，這部作品受到重視的一個主要原因在于它被看作是在新時期重新將“國民性”搬上歷史舞臺的作品?！皣裥浴备拍钭钤缭?0世紀被提出，它來自于西方對于中國的一種歧視性描繪，本質(zhì)上是站在西方中心主義的話語立場上來審視中國的一種視角呈現(xiàn)。這
文化學刊 2018年1期2018-03-07
- 瑕瑜互見
——高曉聲小說《青天在上》和《陳奐生上城出國記》之比較
青天在上》和《陳奐生上城出國記》，同年問世，但反響不同?！肚嗵煸谏稀范嘤谐霾?，1991年2月由上海文藝出版社出版，當年獲上海市文學藝術(shù)大獎;而《陳奐生上城出國記》卻并不成功。1 《青天在上》的成功之處1.1 熔鑄切身感受，妙筆生花韋勒克、沃倫的《文學理論》中有這么一說：“即使文學藝術(shù)作品可能具有某種因素確實同傳記資料一致，這些因素也都經(jīng)過重新整理而化入作品之中，已失去原來特殊的個人意義，僅僅成為具體的人生素材，成為作品不可分割的組成部分。”[1]《青天在上
無錫職業(yè)技術(shù)學院學報 2018年5期2018-03-07
- 對“陳奐生性格”與“阿Q精神”的社會學辨析
，高曉聲筆下的陳奐生，是“阿Q精神”的繼承者。但其實陳奐生與阿Q至多有著家族性的相似，而在本質(zhì)上并非同類。這是因為二者雖然同屬于“中國農(nóng)民”的范疇，但在“是否擁有親近土地的權(quán)利”這一點上，他們各自有著截然不同的社會屬性。關(guān)鍵詞：陳奐生；阿Q；社會屬性作者簡介：龐振儒（1995-），男，壯族，廣西防城港人，中央民族大學文學與新聞傳播學院漢語言文學專業(yè)2014級本科在讀。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-
青年文學家 2018年2期2018-01-31
- “卑微者”的死之抗拒
——從《卑微者的不朽方式》談起
曉聲短篇小說《陳奐生上城》中的主人公陳奐生，他的形象與阿Q存在某種同構(gòu)性。陳奐生是一個貧窮的中年農(nóng)民，常年負債累累。在火車站里賣油繩的他陰差陽錯地受到村里吳書記的照顧，住了五元錢一晚的招待所。爾后吃驚又懊惱，轉(zhuǎn)頭卻肆意“享受”房間里的一切。雖然很心疼血汗錢，但想到今后自己口中有了村里人無法企及的談資，“總算有點自豪的東西可以講講了”，于是“精神陡增，頓時高大了許多”。由此我們不難看出陳奐生式的滿足和阿Q似乎有著血肉上的聯(lián)系，他們都試圖“以虛幻的方式處理自己
長江叢刊 2017年23期2017-11-25
- 心理有特點
【名篇引路】陳奐生想罷，心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開來細細打量這住的地方，卻又吃了一驚。原來這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平頂（天花板）白得耀眼，四周的墻，用青漆漆了一人高，再往上就刷刷白，地板暗紅閃光，照出人影子來；紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，呱呱叫三層新。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團，他知道自己身上
作文周刊·小學六年級版 2017年26期2017-08-14
- 含淚的笑與含澀的笑
謂大名鼎鼎?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》是當代作家高曉聲的代表作，是“陳奐生系列小說”中的第二篇。這兩部小說雖然是不同時期的文學作品，但這兩部小說卻有著驚人的相似之處，分別塑造了不同時期的中國農(nóng)民形象，阿Q是典型的舊式不覺悟農(nóng)民形象，性格中帶有極深的奴性，“精神勝利法”是其性格的主要特征，魯迅用現(xiàn)實主義手法，冷峻尖銳地揭露了存在于阿Q身上的劣根性：自卑、自賤、自欺、欺軟怕硬、狡猾、狹隘、守舊、麻木不仁。時間過去了五十年，新時期作家高曉聲在其“陳奐生系列”小說（如《漏斗戶
語文教學與研究(教研天地) 2017年5期2017-05-27
- 特殊釘子戶
說：“這家戶主陳奐生，四十多歲，在煤礦打工殘了一條腿。一家五口，父母七十多了，常年生病，兒子正上大學，一家子全靠陳奐生老婆在縣城幫餐館洗碗掙錢。我要他們搬遷，可是他們不同意，我也不敢強拆，怕鬧出人命。”鄭巧英說：“好，我們抽空去看看這個貧困釘子戶?！编嵡捎⑾霂蛶驼缰?。當年她從縣團委書記下鎮(zhèn)任職，就是在甄直手下當副鎮(zhèn)長。甄直鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作經(jīng)驗豐富、為人正直，對鄭巧英影響很大。只是甄直十分耿直，認死理，常跟縣領(lǐng)導抬杠，晉升也就耽擱了。這不，十多年過去，鄭巧英都升縣委
今古傳奇·故事版 2017年5期2017-04-08
- 陳奐生上城（節(jié)選）
陳奐生想，他和吳楚之間，其實也談不上交情，不過認識罷了。要說有什么私人交往，平生只有一次。記得秋天吳楚在大隊蹲點，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，聽那話音，像是特地來體驗體驗“漏斗戶”的生活改善到什么程度的。還帶來了一斤塊塊糖，給孩子們吃。細算起來，等于兩頓半飯錢。那還算什么交情呢！說來說去，是吳書記做了官不曾忘記老百姓。陳奐生想罷，心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣，在被褥上拭了拭，便睜開來細細打量這住的地方，卻又吃了一驚。原來這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平頂
作文新天地(高中版) 2016年5期2016-06-28
- “時空體”：重讀高曉聲小說的一個視角
》（1979）陳奐生借糧的細節(jié)，讀來讓人動容：有些黃昏，他也到相好的人家去閑逛，兩手插在褲袋里，低著頭默默坐著，整整坐半夜，不說一句話，把主人的心都坐酸了，叫人由不得產(chǎn)生“他吃過晚飯沒有？”的猜測，由衷地發(fā)出一聲輕微的嘆息。而他則猛醒過來，拔腳就走，讓主人關(guān)門睡覺。這樣的時候，總給別人帶來一種深沉的憂郁，好像隔著關(guān)了的大門，還聽得到夜空中傳來他的饑腸轆轆聲。沒有在饑餓中打過滾的人，是絕對寫不出這樣令人心酸的文字的。“糧不夠，瓜菜代，瓜菜里總得放點鹽啊！”可
翠苑 2016年3期2016-06-16
- 從啟蒙到政治經(jīng)濟學
——高曉聲“陳奐生系列”再解讀
把高曉聲塑造的陳奐生這一形象與魯迅的國民性批判聯(lián)系在一起，是1980年代以來一直到現(xiàn)在的慣常理解。這樣的解讀連篇累牘，似乎也不失為一條進入作者藝術(shù)世界的可按圖索驥的捷徑。但是，聯(lián)系到高曉聲的個人經(jīng)驗與歷史發(fā)展的變化重讀“陳奐生系列”，一系列問題就會凸顯出來：陳奐生這個人物形象是作者啟蒙意識的產(chǎn)物還是主要以個人經(jīng)驗為基礎(chǔ)進行自我剖析？ “陳奐生系列”的前四篇完成于1982年，時隔八年后，是什么原因使高曉聲決定讓陳奐生再次“重出江湖”，一口氣續(xù)寫了三篇？ 此時
首都師范大學學報（社會科學版） 2016年6期2016-04-13
- 陳奐生與當下農(nóng)民精神之比較
陳奐生是生活在20世紀改革開放前后的中國農(nóng)民，對這個鮮明的人物形象進行分析，我們可以剖析他靈魂深處的精神特征。時隔幾十年，中國的社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，與陳奐生相比當下農(nóng)民的經(jīng)濟生活可以說是“陳奐生從來也不曾經(jīng)歷過，不敢想過的”。但是是不是當下農(nóng)民和陳奐生相比已經(jīng)完全脫胎換骨了呢，當然不是。經(jīng)濟生活的改變并不意味著一定發(fā)生精神境界的改變，因此深入分析陳奐生性格中的劣根性，才能對傳統(tǒng)國民性有更多的認識，并從陳奐生和當下農(nóng)民精神的對比中尋找到改進當前陳奐
語文教學與研究(綜合天地) 2015年12期2015-12-04
- 高曉聲與高曉聲研究
順大造屋》和《陳奐生上城》太有影響，所以理所當然地成了高曉聲的“代表作”。在許多人看來，這兩篇小說分別代表著高曉聲創(chuàng)作的兩個方面?！独铐槾笤煳荨反碇邥月暈檗r(nóng)民代言、代表著揭示農(nóng)民在“極左路線統(tǒng)治時期”所受苦難的一面，而《陳奐生上城》則代表著高曉聲揭示農(nóng)民精神局限的一面，代表著高曉聲繼承魯迅傳統(tǒng)、對農(nóng)民“哀其不幸、怒其不爭”的一面。對高曉聲小說讀得不太多或讀得不太深的人，會認為高曉聲全部小說創(chuàng)作主要表現(xiàn)了這兩方面的“內(nèi)容”。其實，在高曉聲全部小說創(chuàng)作中，
揚子江評論 2015年2期2015-03-27
- 糧食、房子、帽子及其他——論高曉聲蘇南文化視域下的饑寒書寫
壇影響，尤其“陳奐生”這一鮮活人物形象的呈現(xiàn)，賦予了高曉聲小說某種經(jīng)典的質(zhì)素和穿越時空的魅力。當代文學史對于高曉聲小說創(chuàng)作的意義與地位已然確立，“高曉聲以深刻的‘探求者’的眼光，塑造了一大批被稱為‘中國農(nóng)民的靈魂’的人物形象”①，“他的鄉(xiāng)土小說具有了魯迅式的‘哀其不幸，怒其不爭’的思想內(nèi)涵”②，“達到了魯迅批判國民劣根性的思想深度”③。綜觀學界的各種評說，大多集中于高曉聲小說農(nóng)民敘事和國民性批判兩個顯質(zhì)的掘進深入，對高曉聲鄉(xiāng)土敘事之個案特質(zhì)，顯然沒有給予充
常州工學院學報(社科版) 2015年6期2015-03-20
- 高曉聲文學年譜(續(xù)2)
漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》《書外春秋》《錢包》《魚釣》《陳家村趣事》《水東流》《大好人江坤大》《崔全成》《老友相會》《泥腳》)，中篇小說2篇(《荒池岸邊柳枝青》《極其麻煩的故事》)。另附有“高曉聲主要作品目錄”。同月，高曉聲用“飛行速度開了汽車不要命地在當時的聯(lián)邦德國大兜圈子”⑩。26天內(nèi)，行程6 500公里，徹底感受了一下“現(xiàn)代化生活”。24日至28日，高曉聲在波恩參加了中國文學周，受到著名漢學家顧彬教授的熱情接待。顧彬稱高曉
常州工學院學報(社科版) 2015年3期2015-03-19
- 細節(jié)出彩刻畫人物
【經(jīng)典文段】陳奐生想罷，心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開眼來細細打量這住的地方，卻又吃了一驚。原來這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平頂（天花板）白得耀眼，四周的墻，用青漆漆了一人高，再往上就刷刷白，地板暗紅發(fā)亮，照出人影子來;紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，刮刮叫三層新。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團，他知道自己身
作文周刊·高一版 2014年45期2015-03-17
- 從“探求者”到《擺渡》——對高曉聲文學啟蒙與反思的再評價
僅因為他塑造了陳奐生、李順大等一代農(nóng)民形象，而且還因為他被打成右派后回到家鄉(xiāng)與農(nóng)民一起生活了22年，更重要的是他的創(chuàng)作風格在一定程度上有“魯迅風”式的批判特色，同時又具有趙樹理、周立波等鄉(xiāng)土小說的描摹風格。然而，如果從高曉聲創(chuàng)作思想的潛層去分析，顯然用農(nóng)民作家來概括高曉聲的全部，的確顯得流于表面，過于膚淺。因為縱觀高曉聲的創(chuàng)作，他從一開始就是直奔“干預(yù)生活，干預(yù)現(xiàn)實”，做靈魂的“擺渡人”而去的，所以高曉聲更應(yīng)該是一位喚醒民眾的啟蒙精英者。筆者認為，高曉聲這
常州大學學報(社會科學版) 2015年3期2015-02-21
- 陳奐生與當下農(nóng)民精神之比較
陳立燕陳奐生與當下農(nóng)民精神之比較陳立燕陳奐生是生活在20世紀改革開放前后的中國農(nóng)民，對這個鮮明的人物形象進行分析，我們可以剖析他靈魂深處的精神特征。時隔幾十年，中國的社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，與陳奐生相比當下農(nóng)民的經(jīng)濟生活可以說是“陳奐生從來也不曾經(jīng)歷過，不敢想過的”。但是是不是當下農(nóng)民和陳奐生相比已經(jīng)完全脫胎換骨了呢，當然不是。經(jīng)濟生活的改變并不意味著一定發(fā)生精神境界的改變，因此深入分析陳奐生性格中的劣根性，才能對傳統(tǒng)國民性有更多的認識，并從陳奐生和
語文教學與研究 2015年12期2015-02-14
- 時代變遷與話語轉(zhuǎn)換中的“領(lǐng)導關(guān)懷”敘事
性，高曉聲的《陳奐生上城》和夏天敏的《好大一對羊》正是這樣的兩篇典型作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》寫于1979年，發(fā)表于1980年，講述了一個上城農(nóng)民的喜劇故事：昔日的“漏斗戶主”陳奐生進城賣油繩，受涼感冒而恰巧被路過的縣委書記吳楚碰到，吳楚派司機將他送到招待所。受到領(lǐng)導眷顧，陳奐生感激不已，得知這種關(guān)懷需耗資五元，又不禁心疼，對招待所內(nèi)的物品泄憤和破壞?；卮搴?，難以釋懷的陳奐生轉(zhuǎn)換了思路，通過“精神勝利法”將原本難以承受的領(lǐng)導關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自我炫耀的資本。2001年，
文藝爭鳴 2014年7期2014-09-12
- 高曉聲文學年譜(續(xù)1)
，就寫了續(xù)篇《陳奐生上城》，想通過這篇小說引起讀者對《“漏斗戶”主》的關(guān)注?！白x者如果對《陳奐生上城》感到興趣，就一定會去看一看《‘漏斗戶’主》，這樣，《‘漏斗戶’主》就被救活了。后來，事實證明我的預(yù)計不錯?！雹?月20日至26日，高曉聲在揚州參加《雨花》編輯部召開的文藝理論工作座談會。會上，大家就當前的文藝形勢、文藝的功能、人性、創(chuàng)作方法等問題進行交流，解放了思想。7月，短篇小說《李順大造屋》發(fā)表在《雨花》第7期，后獲得1979年度全國優(yōu)秀短篇小說創(chuàng)作一
常州工學院學報(社科版) 2014年5期2014-03-28
- 被填補的空白和被附加的意義
——《陳奐生上城》成功原因探析
7)高曉聲的《陳奐生上城》發(fā)表于《人民文學》1980年第2 期。這部短篇小說獲得了1980年中國作協(xié)第二屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。以后，高曉聲又接連創(chuàng)作了《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》《陳奐生出國》等“陳奐生系列”的小說?？梢赃@么說，陳奐生的名氣已經(jīng)超過了作者高曉聲。當然，“陳奐生系列”的小說最受關(guān)注的依舊當屬《陳奐生上城》。那么這部作品得以成功的原因何在呢?本文集中探析這一問題。哲學辯證法認為，事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡都是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》成
常州工學院學報(社科版) 2013年5期2013-04-02
- 高曉聲短篇小說研究綜述
苦難的他創(chuàng)造了陳奐生、李順大、劉興大等一批農(nóng)民形象，并在他們身上凝結(jié)了自己對國家命運、社會發(fā)展、農(nóng)民出路等問題的深刻思考。對高曉聲小說的研究幾乎與他的小說創(chuàng)作同步展開。本文希望通過對高曉聲短篇小說研究的梳理，特別是對近年來高曉聲短篇小說重新解讀的成果的研讀，試論其得失，并努力挖掘新的社會歷史背景下高曉聲短篇小說研究發(fā)展的諸多可能性。一、人物形象及思想內(nèi)涵方面的研究高曉聲以《陳奐生上城》獲得1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎，對他塑造的陳奐生系列、李順大、劉興大等
常州工學院學報(社科版) 2013年5期2013-04-02
- “進城”、改革與文學生產(chǎn)——《陳奐生上城》再解讀
金 浪《陳奐生上城》是高曉聲“陳奐生系列小說”的首篇，寫于1979年，發(fā)表在1980年第2期的《人民文學》上，甫一發(fā)表就引發(fā)熱議。小說的情節(jié)雖然簡單，卻與變動社會中的思想狀況瓜葛甚深。通過對該小說及其社會接受過程的再解讀，本文試圖考掘小說與新時期初國民性批判思想的關(guān)系。一、“進城”故事與“陳奐生性格”新時期以來，將陳奐生與阿Q進行比較的論文已汗牛充棟。不妨看下面這段文字：這“陳奐生性格”，到底是傳統(tǒng)的美德、真確的國粹，還是與生俱來的“民族病”、“國民性”？
藝術(shù)評論 2011年3期2011-11-21
- 用算盤寫作的作家
年，短篇小說《陳奐生上城》在《人民文學》第2期發(fā)表。這兩篇小說，引發(fā)了“高曉聲熱”。這“熱”，持續(xù)了六七年。八十年代后期，高曉聲便“冷”了下來。曾經(jīng)很“熱”的作家，后來“冷”了；曾經(jīng)很“冷”的作家，終于“熱”了。這都是常見現(xiàn)象。曾經(jīng)極“熱”的作家趙樹理，后來“冷”了很長時間。這些年，趙樹理似乎又有些“熱”了。趙樹理的再度“熱”起來，讓我想到了高曉聲。趙樹理最受人稱道的，是對農(nóng)民心理的把握，是對農(nóng)民性格的塑造。而我以為，在這方面，高曉聲即便不比趙樹理做得更好
小說評論 2011年3期2011-11-19
- 破碎的“帽子”——拉康理論視野下的《陳奐生上城》
優(yōu)秀短篇小說《陳奐生上城》。作品以詼諧幽默的語調(diào)成功地塑造了陳奐生上城的一段奇遇，生動地刻畫出了社會變革這一轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民形象。然而，如果只指出陳奐生身上所帶有的農(nóng)民的麻木愚昧，對于揭示人物復(fù)雜微妙的精神狀態(tài)和心靈歷程是遠遠不夠的。細讀該文，就會發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵并不僅僅在于品評農(nóng)民意識的局限性是什么，而是追問造成這種現(xiàn)象的根源是什么，或者說是什么因素誘導著個體心靈變化的軌跡。一、陳奐生上城賣油繩買帽子這里，人們不應(yīng)該只把它當作一個人的日常行為來理解，而應(yīng)該把
大家 2011年23期2011-08-15
- 偶然的藝術(shù)法則
高曉聲曾談及《陳奐生上城》的創(chuàng)作是他把生活中住招待所同小說人物陳奐生聯(lián)系起來,從而演出了一場既輕松又沉重、既嚴肅又滑稽的喜劇。然而,陳奐生怎樣才能住進高級招待所呢?他在《資之學創(chuàng)作》中說:“一定要一個很有力的介紹人,但是這個人為什么介紹他去住這個招待所呢?一定是出了什么不尋常的事情。那就是他不能回去了。為什么不能回去了呢?那一定是生病了。生的是什么病?生大病要送到醫(yī)院,不能生大病。那就生小病,生感冒。但陳奐生怎么感冒的呢?啊,受了涼。為什么受了涼的?沒戴帽
語文教學之友 2010年6期2010-07-19
- 處處生景處處新
之妙。筆者以《陳奐生上城》為例,從“三看”角度入手,談?wù)勅绾涡蕾p小說的結(jié)構(gòu)特色。情節(jié)安排之妙《陳奐生上城》中,作者在情節(jié)上一共安排3處巧合:賣了油繩卻又舍不得買帽子,可偏偏受了涼,感冒了,此一巧;在車站賣油繩太晚了,回不了家睡在那里,因此與吳書記相遇,此二巧;因感冒而坐上吳書記的汽車,并且住上招待所5元錢一夜的高級房間,此三巧。這3處巧合的設(shè)置使文章處處意外,而又處處合理,它們將平凡小事演繹得趣味橫生,同時又自然而然地,將一個視野狹隘的農(nóng)民與城市文明不著痕
中國教育技術(shù)裝備 2009年16期2009-09-16
- 《陳奐生上城》中的四個改變
文格高曉聲的《陳奐生上城》這篇小說，在情節(jié)安排上的顯著特征之一就是對比展開。通過這些對比展開的情節(jié)。讀者不僅能夠全面地把握住陳奐生這個人物形象的典型特征，而且能準確把握那個年代的時代特征，從而深入理解這篇小說所表達的主題。抓住了這些“改變”，就抓住了品讀這篇小說的關(guān)鍵。一，陳奐生物質(zhì)生活狀況和精神面貌的改變。過去的陳奐生，是有名的“漏斗戶主”，然而，在“1978年決分以后，帽子不翼而飛”?！岸谧永镉忻?，櫥里有衣，總算像家人家了”，而且“也有油、糧賣油繩”。
語文教學與研究(教研天地) 2009年7期2009-09-04
- 語文課堂提問藝術(shù)
好的效果。如《陳奐生上城》開頭一句“漏斗戶主陳奐生，今日悠悠上城來”，初讀似乎一覽無余：介紹了人物(陳奐生)。時間(今日)和事件(上城)。但細究“悠悠”一詞，內(nèi)涵極為豐富，可據(jù)此進行發(fā)問：你對“悠悠”一詞如何理解?明確：①“悠悠”是心理描寫，表現(xiàn)陳奐生物質(zhì)生活改善后悠然自得的愉快心情。②“悠悠”是神態(tài)描寫。因時間尚早，陳奐生不急于趕路，寫出了陳奐生走路不緊不慢、從容不迫的神態(tài)。③用語詼諧，為全文定下幽默效果的感情基調(diào)。因此，如從對“悠悠”一詞的理解處激起，
語文教學與研究(綜合天地) 2009年5期2009-06-10
- 論高曉聲鄉(xiāng)土小說中的“他審/自審”意識
鍵詞]高曉聲；陳奐生；“他審”；“自審”；農(nóng)民命運對于農(nóng)民的真誠抒寫，高曉聲無疑是獨樹一幟的。曾有論者不無惋惜地認為高曉聲的鄉(xiāng)村文化貼近性與啟蒙主義的精英立場有著驚人的悖論，以至于最終作家的思想意旨游離于鄉(xiāng)村文化之外而置于尷尬的境地中，但是，《李順大造屋》和“陳奐生系列”小說的成功和獨特不容置疑。曾一度，陳奐生的名字蓋過了作家的名號。這種深受歡迎的現(xiàn)象顯然得益于高曉聲對新中國農(nóng)村的真誠體察和對新農(nóng)民的熟悉。但同時，作品所蘊含的豐富性以及藝術(shù)上的獨特性也促成
電影文學 2009年22期2009-04-14
- 高曉聲的存折
筆下的李順大、陳奐生就生活在我們村莊中。因此對這位為底層草根農(nóng)民鼓與呼的飽經(jīng)滄桑的作家,我內(nèi)心充滿好感。之后,華東師大中文系一位曾經(jīng)一起編過教材的老師來電,要我?guī)椭麄冋埜邥月暼W校演講。當天我就和高曉聲通話,他滿口應(yīng)允。我正巧要去滬辦事,為了鄭重,決定去常州,陪同他前往華東師大。高曉聲把我安排在常州的一個國賓館里,并對我說,晚上陪我,他也住在賓館。我喜出望外。晚上,我們就海闊天空地談古論今。我突然想起,我們幾位教師有一次談?wù)摗?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳奐生上城》時,大家爭論不休
學習博覽 2009年11期2009-03-22
- 那一塊帶不走的石頭
城對面，說不定陳奐生還和我們見過面呢?？晌业哪潜尽陡邥月曅≌f選》早就在搬家的過程中丟失了，只好求助于孔夫子舊書網(wǎng)。在求證比較之后，選中了一家網(wǎng)上書店。過了幾天，我收到了人民文學出版社1983年版的《高曉聲小說選》。書本是武漢一家工廠圖書館流放出來的，還有借書的日期，都是上世紀八十年代的日期，想想和這本書有緣的工人們，如今他們在干什么呢？這就是生活，小說在生活的面前，永遠是事后諸葛亮。《高曉聲小說選》收入了高曉聲農(nóng)村題材小說的代表作，比如《李順大造屋》、《“
廣州文藝 2009年3期2009-03-13
- 淺析馬克思主義人物性格理論
型性。下面結(jié)合陳奐生的人物形象進行簡要分析。一、客觀性馬克思在1859年《致斐·拉薩爾》的信中談到他對拉薩爾的劇本《濟金根》的看法：“這樣，你就得更加莎士比亞化，而我認為，你的最大缺點就是席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒。”在這里，馬克思強調(diào)了文學創(chuàng)作的基礎(chǔ)，那就是客觀現(xiàn)實。莎翁的戲劇人物形象鮮明，性格豐富，是有強烈的現(xiàn)實基礎(chǔ)的。同時馬克思主義哲學也強調(diào)了現(xiàn)實世界的客觀性。文學創(chuàng)作要遵循一個原則，那就是現(xiàn)實主義的原則。要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，而不是憑空想象
群文天地 2009年20期2009-02-21
- 通往城市的路依然遙遠
個人物寫傳。《陳奐生上城》是“陳奐生系列”的第二篇，是新時期農(nóng)業(yè)敘事的扛鼎之作。小說寫于改革幕啟處，農(nóng)民還沒有來得及在社會轉(zhuǎn)型中完成漂亮的轉(zhuǎn)身，作家精準地記錄了他們的幾許茫然，幾許尷尬，幾許堅定，幾許期待……高曉聲為我們留下了社會變革晨曦中最真實也最珍貴的農(nóng)民表情。一高曉聲是較早從英雄身上收回眼光的作家，要知道寫英雄幾乎綿亙了整個中國當代文壇的前三十年，發(fā)現(xiàn)小百姓陳奐生顯然是高曉聲的一大貢獻。多年來人們對陳奐生的評價偏低，關(guān)鍵問題出于我們并沒有平等地站在陳
名作欣賞·上旬刊 2008年10期2008-10-21
- 陳奐生上城
一“漏斗戶主”陳奐生，今日悠悠上城來。 一次寒潮剛過，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)，輕風微微吹，太陽暖烘烘，陳奐生肚里吃得飽，身上穿得新，手里提著一個裝滿東西的干干凈凈的旅行包，也許是氣力大，也許是包兒輕，簡直像拎了束燈草，晃蕩晃蕩，全不放在心上。他個兒又高、腿兒又長，上城三十里，經(jīng)不起他幾晃蕩；往常挑了重擔都不乘車，今天等于是空身，自更不用說，何況太陽還高，到城嫌早，他盡量放慢腳步，一路如游春看風光。 他到城里去干啥？他到城里去做買賣。稻子收好了，麥壟種完了，公糧余糧賣
名作欣賞·上旬刊 2008年10期2008-10-21
- 弗洛伊德主義燭照下的《陳奐生上城》
王小巧《陳奐生上城》[1]是高曉聲寫于1980年1月的一篇小說。從小說產(chǎn)生到現(xiàn)在，其贊頌聲不絕于耳。評論者往往從歌頌新時期、新社會的視角來考察，或者從人物刻畫上來分析，對這篇小說做足了文章，似乎再也無從下筆了。其實，我們不妨運用弗洛伊德主義來分析一下這篇文章，具體來說就是用弗洛伊德的心理構(gòu)成理論（本我、自我、超我）來分析陳奐生這個人物。弗洛伊德認為人的心理由“本我”(id)、“自我”(ego)和“超我”(superego)三部分組成。本我是一種“使本能需求
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2006年6期2006-09-21
- 陳奐生與阿Ｑ人物形象比較談
作的著名小說《陳奐生上城》則塑造了一個新社會農(nóng)民陳奐生的形象。兩篇作品寫作的時間雖然前后相差逾半個世紀，但通過比較，我們不難發(fā)現(xiàn)兩位作家無論對人物形象的塑造，還是通過人物對主旨的表達，都有著異曲同工之妙?！栋正傳》寫于1921年，反映的是辛亥革命前后特定歷史時期舊中國農(nóng)民的真實景況。作者以阿Q的活動為線索，通過并不曲折的情節(jié)，描寫了阿Q短暫而可悲的一生。小說再現(xiàn)了畸形社會里的畸形人性，魯迅先生在《我怎么作起小說來》一文中寫到：“我的取材，多采自病態(tài)社會的
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2006年11期2006-01-30
- 雄偉奇譎 激揚噴薄等
的人物形象——陳奐生的復(fù)雜性格解讀李正兵易湘華高曉聲通過自己二十多年對農(nóng)村生活的體驗和觀察，對農(nóng)民的內(nèi)心世界進行了嚴肅的探索，《陳奐生上城》就是這類題材的代表作。在這篇小說中，高曉聲用現(xiàn)實主義的手法，刻畫了陳奐生的復(fù)雜性格，主要體現(xiàn)為如下幾點：一、堅韌與自卑。十一屆三中全會以來，中國的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是農(nóng)村經(jīng)濟的調(diào)整，給廣大農(nóng)民帶來了實惠。陳奐生以前是個“漏斗戶”主，在改革的春風吹拂下，也摘掉了這頂帽子。雖然家里不很富裕，但他深信憑著自己的力
現(xiàn)代語文(教學研究) 2006年1期2006-01-19