的人物是主人公憶秦娥。她從11 歲跟著舅舅來(lái)到縣劇團(tuán)，到人到中年成為一代傳奇，歷盡世事磨礪。她的半生也隨著大歷史環(huán)境變遷發(fā)生變動(dòng)。這背后有秦腔這一古老藝術(shù)重拾舊夢(mèng)的熱情，也有市場(chǎng)化環(huán)境下經(jīng)濟(jì)的興隆繁盛，更有繁花落盡的落寞悲涼。時(shí)代變遷、主角更替，這看似簡(jiǎn)單的場(chǎng)景實(shí)則隱含了作者對(duì)人生無(wú)盡悲涼的感慨?！吨鹘恰方枰粋€(gè)縣劇團(tuán)展示了時(shí)代變幻和主人公的人生歷程，傳統(tǒng)劇團(tuán)在時(shí)代浪潮中遭受流行樂(lè)的沖擊，秦腔演員進(jìn)茶樓“搭紅”抑或南下經(jīng)商，憶秦娥成名之后受到謠言非議，秦腔作

，舞臺(tái)上走過(guò)了憶秦娥的大半生，從放羊娃易招弟，到燒火丫頭易青娥，再到秦腔皇后憶秦娥。戲中戲里，憶秦娥演的全是主角，可就是這個(gè)演了一生主角的女人卻是從來(lái)做不了自己的主?？芘c符號(hào)劇中，憶秦娥像個(gè)保送生，因著是個(gè)嗓子、功夫、扮相俱佳的渾全人才，被師父、老師、團(tuán)長(zhǎng)、編劇一路保送，直至送上秦腔皇后的寶座。師父胡彩香聽(tīng)易招弟的一聲唱，說(shuō)娃嗓子好，音域?qū)捛姨穑f(shuō)不定她能教出個(gè)臺(tái)柱子?？歼M(jìn)寧州縣劇團(tuán)，被舅舅拖累，她一邊燒火一邊學(xué)戲，有潛力、能吃苦，乖巧可愛(ài)，是同一班學(xué)員

的每一個(gè)人物，憶秦娥、忠孝仁義四位老藝人以及秦八娃等人是堅(jiān)守恒常價(jià)值的代表，但是，楚嘉禾、劉紅兵等人也并非象征著絕對(duì)的惡。陳彥雖毫不遮擋地展示這些人物身上所流露的個(gè)體欲望與貪婪，但他并不致力于對(duì)任何人的言行作以非黑即白的道德評(píng)判，陳彥感知靈魂深處的罪惡與崇高，洞察人性的陰險(xiǎn)與善良，卻也試圖去理解他們，原諒他們。這使得恒常價(jià)值在小說(shuō)中不再是冰冷而又界限分明的是非標(biāo)準(zhǔn)，由世俗倫理升華為一種帶有溫度的文學(xué)敘事倫理。因此，《主角》在彰顯中國(guó)古典敘事傳統(tǒng)永恒主題的同

在塑造主要人物憶秦娥的同時(shí)，把文藝院團(tuán)近幾十年來(lái)改革發(fā)展的坎坷歷程、院團(tuán)內(nèi)部生態(tài)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。如他在后記中所言：“想把演戲與圍繞著演戲而生長(zhǎng)出來(lái)的世俗生活，以及所牽動(dòng)的社會(huì)神經(jīng)，來(lái)一個(gè)混沌的裹挾與牽引?！笨赡苁且?yàn)樾≌f(shuō)篇幅巨大，而舞臺(tái)藝術(shù)作品的時(shí)長(zhǎng)則相當(dāng)有限，陳彥的“舞臺(tái)三部曲”小說(shuō)《裝臺(tái)》《主角》《喜劇》中，《裝臺(tái)》已被改編為33 集電視劇，《主角》尚是搬上舞臺(tái)的首部。原著小說(shuō)有70 多萬(wàn)字，喜馬拉雅平臺(tái)上的有聲書(shū)分為136 集，總計(jì)約50 多小時(shí)

的生活，其中以憶秦娥為代表。憶秦娥自從唱戲以來(lái)，一直都是不愿當(dāng)主角的，一是因?yàn)槌鹘琴M(fèi)精氣神，十分辛苦，二是因?yàn)樗幌刖砣氲綘?zhēng)角兒的旋渦中。她甚至為了不當(dāng)主角，說(shuō)服丈夫讓自己懷孕，以擺脫當(dāng)主角的壓力。這與小說(shuō)中其他女性形成了鮮明的對(duì)比。其次，憶秦娥是一個(gè)寬宏，甚至悲天憫人的女性。楚嘉禾為了詆毀她，在網(wǎng)絡(luò)上匿名肆意散播她不良生活的謠言，給她的聲譽(yù)和心理造成巨大的傷害，但等到真相水落石出時(shí)，她選擇了原諒這一切。在面對(duì)曾經(jīng)猥褻過(guò)她，并使她留下一輩子心理陰影的廖耀

的學(xué)者，主張《憶秦娥》（簫聲咽）①為李白所寫(xiě)，以施蟄存為代表的學(xué)者主張不為李白所寫(xiě)。其辨析真?zhèn)蔚囊罁?jù)總體可以分為以下兩大類(lèi)：一是從詩(shī)詞的體勢(shì)與意境相對(duì)照的角度，二是從詞史建構(gòu)、文獻(xiàn)考辨的角度。其中一大爭(zhēng)論點(diǎn)是：在可能寫(xiě)這首詞的時(shí)間里，太白根本不在長(zhǎng)安，也就沒(méi)有可能到樂(lè)游原②，但筆者發(fā)現(xiàn)在潤(rùn)州上陽(yáng)縣存在一個(gè)樂(lè)游苑，而753至756年，太白的活動(dòng)范圍正好在潤(rùn)州一帶。一、樂(lè)游原與樂(lè)游苑（一）長(zhǎng)安咸寧縣樂(lè)游原③，《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》載，神爵三年（公元前59年）春，“起

講述了秦腔名伶憶秦娥半生的榮辱浮沉以及以她為代表的秦腔表演劇團(tuán)在時(shí)代變遷的裹挾下幾度興衰的艱辛歷程。作品從1976年延伸到當(dāng)下，從憶秦娥童年時(shí)期著筆，圍繞以憶秦娥為首的老、中、青三代秦腔藝人的表演經(jīng)歷和生活住行展開(kāi)敘述，涵蓋了“文革”結(jié)束、20世紀(jì)80年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革以及新世紀(jì)以來(lái)傳統(tǒng)文化復(fù)興等重大歷史節(jié)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的歷史變遷、城鄉(xiāng)人民的生活狀況以及由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的大眾文化接受方式的改變都有著清醒的觀察和獨(dú)到的反映。憶秦娥也終于在人事的歷練與磨礪下，從

術(shù)的角度揭示了憶秦娥是如何成為戲曲舞臺(tái)上的主角的，另一條才是在憶秦娥成為主角的過(guò)程中她所經(jīng)歷的磨難。對(duì)普通觀眾而言，后一條線索顯然更容易引起共鳴，陜西人藝的《主角》選擇了小說(shuō)主人公經(jīng)歷的這個(gè)維度完成話劇改編，不失為聰明的選擇。好在作品這后一條線索也非常完整，為話劇對(duì)小說(shuō)原著的濃縮提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。圖1 話劇《主角》劇照 （陜西人民藝術(shù)劇院提供）女主人公憶秦娥遭受的重重挫折和不幸之所以具有巨大的情感沖擊力，不僅是由于她生命中的不幸遭遇，更在于她對(duì)人沒(méi)有任何惡

訪問(wèn)夢(mèng)境》;《憶秦娥》;《呼吸》如果人的一生對(duì)于作家孫甘露而言，是一次悠閑而自由的長(zhǎng)假，那么作為一名有腔調(diào)的度假者，他早早地為這場(chǎng)漫長(zhǎng)的人生之旅找到了最適合消磨時(shí)光的方式——精神漫游。少年時(shí)代，孫甘露多次跟隨父母搬家，在分不清界限的上海市區(qū)與郊區(qū)間遷徙，因?yàn)闆](méi)有對(duì)某個(gè)特定區(qū)域有過(guò)深切的情感，某種程度培養(yǎng)了他在感覺(jué)上與事物保持著一定的距離，“好像是一個(gè)游蕩者……觀察者，總是伴隨著很多冥想”①。青年時(shí)代，他成為上海郵政局的郵遞員，在一輛自行車(chē)上又度過(guò)了十年，真

一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。憶秦娥是小說(shuō)中極力刻畫(huà)的人物形象。小說(shuō)以一代名伶憶秦娥長(zhǎng)達(dá)半生的成長(zhǎng)史為主線，又在時(shí)代風(fēng)云變幻中道盡傳統(tǒng)藝術(shù)秦腔生命的起起伏伏，蕓蕓眾生合力“演繹”熱騰騰的民間溫情。[2]憶秦娥主要有樂(lè)觀、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞、尊師重道、仁愛(ài)精神和抗?fàn)幮缘刃愿裉攸c(diǎn)，更是一個(gè)鮮活、靈動(dòng)、真實(shí)的個(gè)體人的形象，具有豐富的審美價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】 《主角》;憶秦娥;性格【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096

小說(shuō)以一代名伶憶秦娥長(zhǎng)達(dá)半生的成長(zhǎng)史為主線，又在時(shí)代風(fēng)云變幻中道盡傳統(tǒng)藝術(shù)秦腔生命的起起伏伏，蕓蕓眾生合力“演繹”熱騰騰的民間溫情。憶秦娥是文本意義上的主角，但在生活場(chǎng)域中、各行各業(yè)中都有各自的主角，“主角”一詞還蘊(yùn)含著更為豐富的內(nèi)容，因而在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上對(duì)陳彥《主角》中的“主角”進(jìn)行多重闡釋?！娟P(guān)鍵詞】 《主角》;憶秦娥;秦腔;民間溫情【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021

的主角秦腔名伶憶秦娥具有鮮明的“癡”的性格特征，這表現(xiàn)在她的“縱情之癡”、“處事之癡”及“迷戲之癡”等三個(gè)方面;同時(shí)，該形象還具有突出的“智”的一面，即具有“悟己之智”、“恕人之智”及“傳承之智”等三個(gè)方面的性格特征。憶秦娥的“癡”與“智”是乃是一體之兩面，所謂大智若癡，“癡”為“智”表，“智”為“癡”里。關(guān)鍵詞 陳彥 《主角》 憶秦娥 智 癡中圖分類(lèi)號(hào)：O123.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A《主角》以一代秦腔名伶憶秦娥為主人公，以她四十多年來(lái)的成敗、毀譽(yù)、起落，象征

作者對(duì)主人公“憶秦娥”，這個(gè)身陷“主角”漩渦之中人物的個(gè)性化抒寫(xiě)，不僅為我們勾畫(huà)出了戲劇舞臺(tái)的復(fù)雜幻影，同時(shí)也向世人展現(xiàn)出生為主角背后所經(jīng)歷的苦難與艱辛。“一個(gè)主角，就意味著非常態(tài)，無(wú)消停，難茍活，不安生?！雹訇悘骸吨鹘恰?，北京：作家出版社，2018年，第894頁(yè)。一場(chǎng)大幕，在將光鮮亮麗的臺(tái)前世界呈現(xiàn)給觀眾的同時(shí)，也將戲劇藝人幕后所遭受的種種挫折與苦痛一并隱藏起來(lái)。古往今來(lái)，戲劇藝人就這樣在臺(tái)前幕后的浮沉變換中，代代相傳，存留至今。對(duì)戲劇人生的深刻敘寫(xiě)，

借調(diào)憶秦娥·元宵隸書(shū)2020年（一）元宵節(jié)。中華自古稱(chēng)佳節(jié)。稱(chēng)佳節(jié)。全民歡樂(lè)，笙歌通夜。今年元宵大減色，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)守家宅。守家宅，冠狀病毒。城鄉(xiāng)肆虐。（二）戰(zhàn)妖孽，中華兒女不畏怯。不畏怯，全民動(dòng)員。鏖斗不歇。病毒擴(kuò)散全阻絕，冠狀?lèi)耗ПM殲滅。盡殲滅，大功告成，歡呼祖國(guó)（四川話讀）馬識(shí)途原名馬千木，1915年生，1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)期從事黨的組織工作。歷任鄂西特委書(shū)記、川康特委副書(shū)記、四川省建設(shè)廳廳長(zhǎng)、四川省人大副主任、四川省作協(xié)主席等職。1935年起開(kāi)

世紀(jì)來(lái)秦腔名伶憶秦娥興衰沉浮的人生畫(huà)卷展開(kāi)在讀者眼前的一本關(guān)于生命的、蒼涼的人間大音。從1976 年易招弟的第一次亮相，到21 世紀(jì)初憶秦娥回到九巖溝，在秦腔經(jīng)歷的傳統(tǒng)精粹與時(shí)代潮流的碰撞中，在世俗生活中人心與利欲交織的變化中，憶秦娥舞臺(tái)上“香氣四溢”、舞臺(tái)下“臭氣熏天”。除了那些被修飾得富麗堂皇的溢美之詞、被惡意地虛假編造的誹謗之辭外，說(shuō)起憶秦娥，逃不開(kāi)一個(gè)“笨”字。憶秦娥的生命貼著秦腔，而秦腔貼著大地，黃土地上的生老病死、寵辱榮枯、悲歡離合，都引著她、

不忘初心女主角憶秦娥本是深山中一個(gè)生活困苦的女孩兒，機(jī)緣巧合在舅舅胡三元的帶領(lǐng)下走上了學(xué)戲的道路，后因《游西湖》一炮打響，成為劇團(tuán)當(dāng)家花旦。然而不論是在她人生的巔峰時(shí)刻，還是后來(lái)跌落谷底，她都始終堅(jiān)持著對(duì)秦腔的熱愛(ài)，保持著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和一片赤誠(chéng)之心。憶秦娥是個(gè)純粹的人，純粹在對(duì)戲曲的熱愛(ài)。她學(xué)戲，一心勤磨苦練，練習(xí)吹火的時(shí)候，直看得人不禁渾身下冷汗：她將那香包噙在口中，反復(fù)吹，練得幾乎要吐出五臟六腑；她排《楊排風(fēng)》，全身被棍棒刺腫扎爛；成名之后，在舞臺(tái)

立傳。通過(guò)敘述憶秦娥的演藝之路和人生命運(yùn)，展現(xiàn)了個(gè)體人生的本來(lái)面目：個(gè)體命運(yùn)在時(shí)代和社會(huì)洪流中的漂浮以及一種榮辱無(wú)常、悲歡離合的戲劇人生。憶秦娥本來(lái)是鄉(xiāng)土民間一個(gè)放羊娃，稀里糊涂被舅舅胡三元帶到寧州劇團(tuán)而成為一個(gè)秦腔藝人。在經(jīng)歷了同伴的排擠、燒火丫頭的命運(yùn)后，終于被老藝人茍存忠發(fā)現(xiàn)，憑借一首《打焦贊》登上舞臺(tái)。但是成名后的憶秦娥并沒(méi)有多少的喜悅，而是感受到了“非常態(tài)，無(wú)消停，難茍活，不安生[3]”的主角生活，吹火后的痛苦，一連幾天不間斷的演出，流言蜚語(yǔ)的轟

澤東初次詮釋《憶秦娥·婁山關(guān)》。1962年5月，在發(fā)現(xiàn)郭沫若誤讀《憶秦娥·婁山關(guān)》后，毛澤東進(jìn)行了親筆詮釋。由于沒(méi)有趕上刊期，毛澤東的親筆詮釋未能及時(shí)面世。1964年1月，毛澤東又口頭詮釋《憶秦娥·婁山關(guān)》 。由于時(shí)隔久遠(yuǎn)又全憑記憶，毛澤東的詮釋難免與實(shí)際情況存在某種程度的出入?！娟P(guān)鍵詞】毛澤東;《憶秦娥·婁山關(guān)》;郭沫若;詮釋【中圖分類(lèi)號(hào)】K2;D2-0【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644-（2020）01-0076-06“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨

敘述了秦腔名伶憶秦娥近半個(gè)世紀(jì)的興衰機(jī)遇以及秦腔大歷史的起落沉浮。本文從張力敘事的視角出發(fā)，對(duì)人物關(guān)系、小說(shuō)語(yǔ)言以及作品主題進(jìn)行分析，以把握這部小說(shuō)的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：《主角》;張力敘事作者簡(jiǎn)介：申浩言（1999.11-），女，江蘇泰州人，南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院本科在讀。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03-0-02“張力”，本是一個(gè)物理學(xué)的概念，它指的是物體受到兩個(gè)相反方向的拉力作用時(shí)所產(chǎn)生于

《主角》講述了憶秦娥從放羊娃到名角的成長(zhǎng)史，作家陳彥在其中塑造了一個(gè)笨拙、淳樸、隱忍的“主角”形象，本文著眼于憶秦娥人生中的“生老病死”“悲歡離合”與“寵辱榮枯”，分析“笨”主角的人物形象。關(guān)鍵詞：《主角》 笨 憶秦娥 人物形象你不想讓那命運(yùn)的風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，大千世界的狂風(fēng)卻推著它自轉(zhuǎn)。不愿去唱戲的笨放羊娃卻被釘在日益孤立無(wú)援的古老腔調(diào)中；不愿被注意的笨燒火娃卻成了半個(gè)世紀(jì)來(lái)令人矚目的秦腔名角；不愿觸及愛(ài)情的笨女人卻在兩度婚姻中傷痕累累；不愿退出舞臺(tái)中央的笨戲子

免去團(tuán)長(zhǎng)一職的憶秦娥回九巖溝，到了九巖溝，“幾乎天天晚上都在做噩夢(mèng)，每每夢(mèng)見(jiàn)自己被閻王招了去，嚴(yán)刑拷打，問(wèn)這問(wèn)那的。”且聽(tīng)閻王訊語(yǔ)：“你還不知罪，就因?yàn)槟銗?ài)出風(fēng)頭，把多少好慕虛名的凡俗無(wú)辜，招致虛空臺(tái)前，看你搔首弄姿，大玩花拳繡腿，鼓噪愛(ài)恨情仇，引發(fā)血光之災(zāi)，你竟然還不知罪，那好吧，先帶這些死要面子活受罪的家伙去參觀，待參觀完后，再看他們?nèi)绾畏椿谒歼^(guò)?！钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">憶秦娥參觀完，她就覺(jué)悟了，遂去了尼姑庵。庵中，憶秦娥先后持誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》《金剛經(jīng)》。一看這寫(xiě)法，

主人公秦腔名角憶秦娥將近半個(gè)世紀(jì)的人生歷程，其人生命運(yùn)的變化，都與時(shí)代有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。她作為一個(gè)普通農(nóng)民家的孩子，既沒(méi)有家學(xué)淵源，又無(wú)背景，其之所以能考入劇團(tuán)，除了她舅舅胡三元的幫助之外，主要?dú)w功于毛澤東時(shí)代對(duì)文藝宣傳功能的極大推崇。某一天，憶秦娥——當(dāng)時(shí)她還叫易青娥——在山上放羊，被母親喊回家，說(shuō)是縣劇團(tuán)敲鼓的舅舅來(lái)了，要帶她去考縣劇團(tuán)。這還是在“文革”期間。在當(dāng)時(shí)，農(nóng)民進(jìn)城不外乎招工、當(dāng)兵或讀書(shū)，讀書(shū)的路徑對(duì)于很多農(nóng)民而言，幾乎行不通，就只剩下招工

》《清平樂(lè)》《憶秦娥》《菩薩蠻》等不少的詞作，“直以風(fēng)雅自任[1]”風(fēng)范在李白的詞作中漸退，《憶秦娥·簫聲咽》被譽(yù)為“百代詞曲之祖”，這短短的一曲四十六字小令，究其妙莫不在于似太白之風(fēng)，亦破太白風(fēng)范。此詞一反太白浪漫詩(shī)風(fēng)的軌跡，融當(dāng)時(shí)盛唐不再、苛稅繁重、內(nèi)部危機(jī)四伏的社會(huì)現(xiàn)狀與詩(shī)人仕途不順，顛沛流離的人生體驗(yàn)為一體，選擇“簫聲”“秦娥”“咸陽(yáng)古道”等張力強(qiáng)、跨越性大、密度強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)意象，用“咽”“斷”“絕”等填充和豐滿情感，象征和寓意的浪漫主義手法將原

“放羊小孩”一憶秦娥五十余年的人生經(jīng)歷及其心靈史。它至少有三個(gè)層面的思想內(nèi)蘊(yùn)：一是戲的世界，指一代名伶憶秦娥的主角之藝和事業(yè)沉浮;二是情的世界，指憶秦娥與劉紅兵、石懷玉的情感糾葛與生活遭際;三是理的世界，即作家陳彥對(duì)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中歷史文化、時(shí)代變革與人物命運(yùn)的深徹思考。并且，《主角》力求探索并建構(gòu)憶秦娥命運(yùn)悲劇的獨(dú)特性：時(shí)代悲劇是從橫的方面剖析社會(huì)變革對(duì)“小人物”的沖擊與影響，歷史悲劇是從縱向角度反思民族文化與社會(huì)倫理，而人生悲劇則是從哲學(xué)上去思考

1)唐宋時(shí)期《憶秦娥》詞體演進(jìn)及其與《秦樓月》之關(guān)系陳 斌(蘇州市相城區(qū)民政局，江蘇 蘇州 215131)唐宋時(shí)期，《憶秦娥》經(jīng)歷了字?jǐn)?shù)多寡、押韻方式、句法句式等方面的演進(jìn)，在其詞調(diào)固化定型的過(guò)程中，北宋中后期蘇軾、李之儀為代表的創(chuàng)作實(shí)踐起到了關(guān)鍵性的作用。《秦樓月》的出現(xiàn)，與《憶秦娥》的詞體演進(jìn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，兩者的詞體演進(jìn)又相互交織在一起，因而兩者之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既同中見(jiàn)異，又異中見(jiàn)同，其間異同主要體現(xiàn)在字?jǐn)?shù)多寡、押韻方式、句法句式等方面。通過(guò)