思想境界

閱歷的增加，思想境界逐步提高的過程。十五歲時立下學(xué)習(xí)、做人的志向；三十歲時學(xué)業(yè)有成，形成了獨立的不受他人左右的思想見解；四十歲時通達人情世事，不會再為一些不可思議的事情感到迷惑；五十歲時洞悉社會和自然規(guī)律，知道哪些是可以做的，哪些是不可以做的；六十歲能夠聽進去各種不同意見，再不順耳的話也不生氣；七十歲則能夠把主觀意識和社會、自然的規(guī)則融合為一，從心所欲也不會違反規(guī)矩。養(yǎng)生界常說的一句話就是“仁者壽”?？鬃拥倪@段話就體現(xiàn)了仁者是如何養(yǎng)成的，而他也在那個人均壽

提升一個人的思想境界，甚至可以改變一個人的世界觀、人生觀和價值觀。主題語境：人與社會 篇幅：340詞 建議用時：7分鐘1Art can often seem inaccessible because it has been stereotyped in popular culture as something that only particularly educated or wealthy people can enjoy. However,this

悟新聞人物的思想境界；巧妙構(gòu)思，實現(xiàn)人物感染力的最大釋放）提升人物報道的宣傳價值，使報道更具感染性，更加深入人心，實現(xiàn)讀者與新聞人物思想靈魂的再貼近再整合。關(guān)鍵詞：新聞人物；深入采訪；價值取向；思想境界；感染力中圖分類號：G212 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）06-0145-03新聞界歷來對人物報道持謹慎態(tài)度，其傳遞給社會的不僅是一個人物的事跡，更多的是社會人的思想方向、道德準則、行為航標。任何草率行事，都可能帶來不可估量的負面

提升一個人的思想境界，甚至可以改變一個人的世界觀、人生觀和價值觀。1?Art?can?often?seem?inaccessible?because?it?has?been?stereotyped?in?popular?culture?as?something?that?only?particularly?educated?or?wealthy?people?can?enjoy.?However，?this?cant?be?further?from?the

問題。首先，思想境界的提升。文章以意為先，一篇好文章應(yīng)該是真情實感的自然流露，就像楊絳先生的《我們仨》，雖然語言樸素平實，但是字里行間卻傳遞出對生命的感悟。因此，要想寫好作文，就應(yīng)該提升思想境界與人生格局。不少學(xué)生都有自己的偶像。我們需引導(dǎo)學(xué)生看到偶像成功背后的奮斗之路，而不是只關(guān)注其光鮮亮麗的外表。例如，男生比較關(guān)注的球星，他們出色的表現(xiàn)都是由一次次枯燥的練習(xí)拼搏出來的；女生比較喜歡的歌星，他們的成功都是由大量的不為人知的付出歷練出來的。教師應(yīng)借助“奮斗

和靈魂，作文思想境界的高低決定了作文水平的高低。要提升作文的思想境界，策略有二：一是構(gòu)建寫作需要思想資源庫;二是應(yīng)用聯(lián)想思維、剝洋蔥式思維、多元思維、批判性思維等深度思維內(nèi)化資源庫的思想?！娟P(guān)鍵詞】初中語文;作文;資源庫;深度思維;思想境界【中圖分類號】G633.3? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2022）12-0050-03寫作是語文教學(xué)中的重中之重，但就目前初中學(xué)生的作文實際而言，思想水平普遍不高，主要表征是思想?yún)T乏與膚淺，根本

，提高學(xué)生的思想境界及在生活、游戲中滲透德育，提升學(xué)生的實踐能力這幾個方面簡單介紹了如何保證小學(xué)階段德育教育的有效性。當前，小學(xué)階段的相關(guān)德育教育逐漸受到社會及學(xué)校的重點關(guān)注。但是，小學(xué)階段的實際德育教學(xué)依然存在一些問題，如教師在教學(xué)時沒有根據(jù)學(xué)生的具體狀況來改善教學(xué)方式，只是按照相關(guān)的基本要求模式化地教學(xué)。這就直接導(dǎo)致學(xué)生在德育相關(guān)學(xué)習(xí)過程中無法有效地吸收教師講述的內(nèi)容，小學(xué)階段德育教育的效果大打折扣。教師要積極總結(jié)反思自己的教學(xué)方式與教學(xué)出發(fā)點，確定教

問題。首先，思想境界的提升。文章以意為先，一篇好文章應(yīng)該是真情實感的自然流露，就像楊絳先生的《我們仨》，雖然語言樸素平實，但是字里行間卻傳遞出對生命的感悟。因此，要想寫好作文，就應(yīng)該提升思想境界與人生格局。不少學(xué)生都有自己的偶像。我們需引導(dǎo)學(xué)生看到偶像成功背后的奮斗之路，而不是只關(guān)注其光鮮亮麗的外表。例如，男生比較關(guān)注的球星，他們出色的表現(xiàn)都是由一次次枯燥的練習(xí)拼搏出來的；女生比較喜歡的歌星，他們的成功都是由大量的不為人知的付出歷練出來的。教師應(yīng)借助“奮斗

;閱讀習(xí)慣;思想境界中圖分類號：G633.3? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）05-0107-03【Abstract】In junior middle school Chinese teaching， strengthening group reading and cultivating students' comprehensive ability is one of the fundamental tasks

的豫劇演員的思想境界與藝術(shù)造詣，需要的是豫劇演員的不忘初心，因此，為了豫劇發(fā)展的更好，本文將探究提升豫劇演員的思想境界和藝術(shù)造詣的方法?！娟P(guān)鍵詞】豫劇演員;思想境界;藝術(shù)造詣;提升方法探析豫劇最初興起于明朝中后期，盛行于河南，其主要是將河南民間小調(diào)與其他梆子劇種的強調(diào)相結(jié)合而成，因此在唱腔上宏大氣魄、簡潔明快，在審美上雅俗共賞，同時豫劇的內(nèi)容和曲調(diào)詼諧幽默，年長和年輕人都喜歡聽，且語言也不是特別的滯澀難懂，人們在聽的時候也不會耗費太多精力去辨別戲詞，因此，

人是為了提升思想境界、品味藝術(shù)意味而讀書。但筆者認為，不管讀書是為了那一種目的，而對讀書的人本身來說，其讀書的過程，如果對書沒有創(chuàng)造性的閱讀，那么其目的性將達不到自己預(yù)定的目標。創(chuàng)造性的閱讀就是達到某種目標的讀書方式。也就是說，在讀書的過程中擯棄讀書的功利性，而為了提升自己的思想境界而帶有創(chuàng)造性的閱讀去讀書，從而消除讀書的消遣性、功利性，使自己的閱讀達到更高的境界。否則，那些形式性、功利性的讀書將使自己的讀書走進死胡同。創(chuàng)造性的閱讀就是在讀書的過程中“注重

心態(tài)；理性；思想境界淡定，是一種思想境界。我在《淡定內(nèi)心強大的力量》這本書中看到的一個故事，說的是詩人蘇軾對“淡定”的境界極其推崇。有一天，他突然想明白了，悟出“八風(fēng)吹不動”，自己覺得非常滿意，連忙讓書童把字送到江對岸的佛印和尚哪里求證，佛印看了之后，在下面謝了一個“屁”字。蘇軾就覺得很氣惱，到江對岸來找佛印評理。佛印笑了笑，又在下面寫了幾字，變成了“一屁過江來”。兩者相比之下，爭強好勝的蘇軾這淡定的修為與佛印相比就差了一點。這么講來，其實我們現(xiàn)實中這種事

教材;延伸;思想境界【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A初中語文部編教材的改革，可以看出更加注重語文知識的體系和學(xué)生的能力提升。特別是一些傳統(tǒng)的文化增加了不少。部編版的教材重新回到“守正”的立場，強調(diào)了經(jīng)典性和文質(zhì)兼美。綜觀當前初中生的閱讀教學(xué)，閱讀與思考剝離現(xiàn)象較嚴重。首先閱讀有依賴性，這主要體現(xiàn)在學(xué)生閱讀依賴教師，依賴教師的提問、指令甚至閱讀的指導(dǎo)。學(xué)生根本沒有自己的感受和體驗，學(xué)生的閱讀僅僅在表層上對文本有所認識，對深層的隱含的思想及情感沒有涉及

：愛國主義；思想境界；道德修養(yǎng)1 對高中生進行傳統(tǒng)文化教育的意義1.1 提高學(xué)生認識事物的境界傳統(tǒng)文化有利于人與人之間關(guān)系的平衡，有利于人與社會之間關(guān)系的平衡，并有利于人與自然之間關(guān)系的平衡。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富且寶貴，儒家的天人合一、道家的無為而治等都具有自身的特色和意義。對傳統(tǒng)的文化進行深入研究，并正確理解應(yīng)用到現(xiàn)實社會中，可以促進人與社會的和諧統(tǒng)一，促進人自身的進步和發(fā)展等。在高中階段的思想政治教育課中傳播傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生拓寬眼界，提高認識

程中，教師的思想境界在當下顯得尤為重要。為此，筆者試圖以教師的思想境界為切入點，結(jié)合自身從教的切身體會，從理想、道德、學(xué)識、仁愛幾方面談?wù)剛€體心得體會，期望對教育者有所啟示或借鑒。關(guān)鍵詞：教書育人 思想境界 個體感悟習(xí)近平總書記在第十三個教師節(jié)之際接見全國教育系統(tǒng)先進集體和先進個人代表，并在北京師范大學(xué)調(diào)研時期望全國廣大教師要做“有理想信念，有道德情操，有扎實知識，有仁愛之心”的好老師。作為一個合格的人民教師必須從“理想、道德、學(xué)識、仁愛”幾個著力點下功夫

于律己，他的思想境界肯定不會差。有自律者，才會有境界。柳下惠的自律，是一種純潔?！白鴳巡粊y”的典故，最早出現(xiàn)在《荀子·大略》。在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發(fā)生非禮行為。柳下惠也是男人，也有男人的欲望，但他能夠慈悲為懷，一心救人，并沒有非分之想，可見，柳下惠是一名境界高尚的人，脫離了低級趣味的人，思想純潔的人。楊震的自律，是一種明白?！逗鬂h書·楊震傳》中，記載著“天知地知，

一輩革命家的思想境界和人格魅力，更凸顯我們黨老同志之間的相互愛護和關(guān)心?！胺刚五e誤沒有？”問的是思想；“經(jīng)濟上貪污沒有？”問的是廉潔；“同老婆離婚沒有”問的是作風(fēng)。這“三問”既是將軍對老部下的提醒敲打，也是自己崇高精神境界的自然流露。時至今日，這“三問”不僅沒有過時，而且還有著極強的針對性，可謂是警世恒言。與徐海東的“三問”相反，現(xiàn)在有些干部與老同學(xué)、老同事、老戰(zhàn)友相會，也會半開玩笑半認真地“三問”。他們的“三問”是：職務(wù)又提了沒有？房子弄了幾套？老婆換

值 取 向、思想境界。我們不能把生活情趣簡單地看作是私事、小事。一個健康的愛好和習(xí)慣，有助于豐富業(yè)余生活，陶冶情操，升華思想境界；相反，輕者損氣傷身，重者喪志敗德。我們一些同志違法亂紀，大多是從戀酒、好色、貪財、賭博等不良習(xí)慣開始的。所以，我們要注重培養(yǎng)健康向上的生活情趣，用讀書、創(chuàng)作等高雅情趣充實“八小時以外”。交往是我們“八小時以外”的一項經(jīng)常性活動，樂于交往是青年人的一大特點。但人際交往具有雙重性，健康的交往常常能起到思想互助、增長見識、加深友誼的作

于律己，他的思想境界肯定不會差。有自律者，才會有境界。柳下惠的自律，是一種純潔?！白鴳巡粊y”的典故，最早出現(xiàn)在《荀子·大略》。在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發(fā)生非禮行為。柳下惠也是男人，也有男人的欲望，但他能夠慈悲為懷，一心救人，并沒有非分之想，可見，柳下惠是一名境界高尚的人，脫離了低級趣味的人，思想純潔的人。楊震的自律，是一種明白?！逗鬂h書？楊震傳》中，記載著“天知地知，

道德修養(yǎng) 思想境界一、深刻認識加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要意義做官先做人，做人德為先。領(lǐng)導(dǎo)干部的職責決定其要具備比普通群眾更高的道德素養(yǎng)，它包括領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政德行的綜合反映，它對領(lǐng)導(dǎo)干部更好的履行職責和個人的健康成長具有重要的現(xiàn)實意義。（一）加強道德修養(yǎng)是建設(shè)綜合性國際能源公司對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求我們石油工程技術(shù)服務(wù)版塊，在持續(xù)推進“走出去”戰(zhàn)略的進程中，面對日益激烈的市場競爭，需要盡快解決自主創(chuàng)新成果少、領(lǐng)先技術(shù)不夠強

問題。有的是思想境界的問題，有的是教育的問題，也有的是家庭的問題。這一段時間看了電視劇《雷鋒》，為雷鋒的思想境界深深折服。雷鋒出身苦，無論走到哪里都會踏踏實實做事，還會無私地做好事，如此勤快善良的小伙子，走到哪里都受到上級領(lǐng)導(dǎo)的爭搶。出差一千里，好事做了一火車。是對雷鋒同志最精辟的總結(jié)。在他的思想境界里，那就不僅僅是一杯水的問題，那是一個大境界，也是我們?nèi)祟惖牡浞?。我是陪著兒子一起看的《雷鋒》，兒子起初看了說：我長大了也想當兵！我很高興，兒子總算有了感觸。

別要有良好的思想境界。本文在對年輕干部心理特點及成長經(jīng)歷進行深入分析的基礎(chǔ)上，提出年輕干部在成長過程中特別要重視樹立“善于立大志做小事”、“煉就‘冷凳坐熱功夫”、“正確對待‘爭與‘讓”、“提拔以后更重提高”4重境界。關(guān)鍵詞：年輕干部；成長；思想境界在全面建設(shè)小康社會、向基本實現(xiàn)現(xiàn)代化進軍的征程中，公路部門一大批年輕干部脫穎而出，走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，為公路事業(yè)快速、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展注入旺盛活力和勃勃生機。然而縱觀其成長軌跡，卻發(fā)現(xiàn)這樣的一個問題：同處改革開放、

。五、教師的思想境界和學(xué)生的認識水平相結(jié)合言傳身教，耳濡目染，有什么樣思想境界的老師，就有什么樣的學(xué)生。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，深受教師的影響感染，教師的一言一行，一舉一動盡在學(xué)生眼里。思想境界與作文有著密切關(guān)系，作文說到底就是反映一個人的思想認識水平，哲學(xué)家馮友蘭曾深刻總結(jié)出人生的四個思想境界，我覺得用來指導(dǎo)學(xué)生作文，也很貼切。他總結(jié)人的生存有四種境界：生存境界、生活境界、道德境界、天地境界。如今大部分人都還活在自己的生活境界里面，只知道“人人為我”的生活境界。

：舞蹈創(chuàng)作；思想境界；藝術(shù)構(gòu)思；舞蹈境界中圖分類號：J7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0102-01舞蹈是一種藝術(shù)，藝術(shù)的產(chǎn)生是通過作家對事物藝術(shù)特性的感受描繪出來的意境。人們欣賞舞蹈不僅僅只欣賞舞蹈表演者的表演，還需要對舞蹈表現(xiàn)的更深層次的意境進行欣賞，這種意境是一部舞蹈作品的靈魂，它能使舞蹈變得更加的鮮活。一、舞蹈創(chuàng)作與藝術(shù)構(gòu)思的關(guān)系1.舞蹈創(chuàng)作的概念。舞蹈它是一種表演藝術(shù)，伴隨著音樂的進行使用人的身體完成各種較高難度

。我把這樣的思想境界叫做第一層。突然有一天，某個比較機靈的人想出了反按電梯的辦法，于是他每天都可以第一時間下樓，效仿他的人越來越多。從他們的角度來考慮，他們無非是做了他們所認知的環(huán)境內(nèi)對自己最有利的選擇。我把這樣的思想境界叫做第二層。之后出于某種原因，所有人突然意識到前面提到的“反按電梯”的各種危害，以及遵守規(guī)矩的各種好處。于是，所有人都發(fā)現(xiàn)如果大家一起遵守規(guī)則，反而相比之前的做法，每個人可以節(jié)約更多的時間。于是大家又回到最開始的狀態(tài)。我把這樣的思想境界叫

；積極力量；思想境界；相互促進一、良好的品德是一種積極力量品德會對個人產(chǎn)生深遠而持久的影響，擁有良好的道德品質(zhì)會使人生更有意義。品德本身就是一種精神力量，而且會在方方面面影響著人的行為，指導(dǎo)著人們的活動。那么，什么是良好的道德品質(zhì)呢？是指我們通常崇尚的助人為樂、誠實守信、尊師重道等品質(zhì)，如果從個人內(nèi)心層面來講，筆者認為主要有以下方面。第一，內(nèi)心向善的追求。善與惡是統(tǒng)一于人體的矛盾對立面，粗略判斷一個人的好壞主要是憑借善惡二者之間的主要方面，如果一個人內(nèi)心向

；藝術(shù)風(fēng)格；思想境界中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A蒲松齡因《聊齋志異》譽滿天下，被稱為世界短篇小說之王。而他在詩詞方面同樣付出了很多心血，并在二十歲時與王鹿瞻、李希梅、張篤慶結(jié)郢中詩社。他作詩開始于寫小說之前，結(jié)束于去世前二十二天，時間超過五十五年，有一千二百多首詩、一百多闋詞留于后世。其詩博采眾家之長，既體現(xiàn)了同時代大詩人趙執(zhí)信提倡的現(xiàn)實主義精神，又兼有同鄉(xiāng)詩壇盟主、神韻派代表人物王漁洋之空靈神韻。他效法李賀的熔鑄辭采、想象奇幻，又學(xué)習(xí)漢樂府的

。我把這樣的思想境界叫做第一層。突然有一天，某個比較機靈的人想出了反按電梯的辦法，于是他每天都可以第一時間下樓，效仿他的人越來越多。從他們的角度來考慮，他們無非是做了他們所認知的環(huán)境內(nèi)對自己最有利的選擇。我把這樣的思想境界叫做第二層。之后出于某種原因，所有人突然意識到前面提到的“反按電梯”的各種危害，以及遵守規(guī)矩的各種好處。于是，所有人都發(fā)現(xiàn)如果大家一起遵守規(guī)則，反而相比之前的做法，每個人可以節(jié)約更多的時間。于是大家又回到最開始的狀態(tài)。我把這樣的思想境界叫

乏融入生活的思想境界？有些人，看什么都不順，似乎生活在跟自己過不去。不妨想一想：是生活容不下自己，還是自己壓根就不想往生活里面融；是做事出了問題，還是做人需要調(diào)整？從根本上說，是一個人的修養(yǎng)和思想境界問題。修養(yǎng)好，立足點就會高，胸懷就會寬，思路就會廣；思想境界高，看問題就會客觀，分析問題就會全面，處理問題就會得當。所以說，世界上沒有完全想不通的事，關(guān)鍵看你怎么想。這個“想”，需要從委曲和無奈中吸收健康的雨露，需要在人生摔打的沉淀中汲取正能量的滋補。有一天，

神，自我提升思想境界，做政治上的明白人。思想境界決定著一個人的人生信仰、價值取向、生活情趣、責任感和使命感。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，思想境界就是政治素質(zhì)、政治立場、政治態(tài)度的集中體現(xiàn)，就是始終視黨的理想、黨的宗旨、黨的綱領(lǐng)高于一切；始終把個人得失、自身名利、一己榮辱拋于腦后；始終將人民事業(yè)、群眾冷暖、百姓疾苦常掛心頭。提升思想境界，就要有吃得苦的奮斗精神，苦學(xué)苦干，以苦明志，以苦生威，以苦勵德。要肯用苦心、下苦功，不斷加強黨的理論、專業(yè)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，如中國特

現(xiàn)共產(chǎn)黨人的思想境界。關(guān)鍵詞：三嚴三實；政治素養(yǎng)；公仆情懷；思想境界踐行“三嚴三實”，核心是歷練政治素養(yǎng)政治素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部永遠不失抱負、胸懷共產(chǎn)黨人遠大理想的定力。唯有理想不滅、思想不亂、價值不舍，才能成為黨和人民信賴的好干部。第一，要有赤誠堅定的理想信仰。堅定共產(chǎn)主義的理想是共產(chǎn)黨人的畢生追求；一部恢弘的中國共產(chǎn)黨歷史，就是中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)最崇高、最神圣理想的歷史。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴以修身，不僅僅是文化知識的修身，更為重要的是政治修身，必須把堅定的理想信

；積極力量；思想境界；相互促進一、良好的品德是一種積極力量品德會對個人產(chǎn)生深遠而持久的影響，擁有良好的道德品質(zhì)會使人生更有意義。品德本身就是一種精神力量，而且會在方方面面影響著人的行為，指導(dǎo)著人們的活動。那么，什么是良好的道德品質(zhì)呢？是指我們通常崇尚的助人為樂、誠實守信、尊師重道等品質(zhì)，如果從個人內(nèi)心層面來講，筆者認為主要有以下方面。第一，內(nèi)心向善的追求。善與惡是統(tǒng)一于人體的矛盾對立面，粗略判斷一個人的好壞主要是憑借善惡二者之間的主要方面，如果一個人內(nèi)心向

；內(nèi)心矛盾；思想境界；生活品位；以德為重“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。”教師是落實教育事業(yè)的執(zhí)行者，是貫徹落實教育方針、全面推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的主力軍和中堅力量。因此，教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。在新形勢下，加強和改進師德建設(shè)迫在眉睫。唐代韓愈就曾提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲兴^的“道”就包含師德。在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，“師德”具有新的時代內(nèi)涵。一、剖析成因1.認識與現(xiàn)實矛盾，

一是深入查找思想境界不高的問題，看有沒有信念不堅定、思想不解放、大局意識不強現(xiàn)象發(fā)生。二是深入查找工作狀態(tài)不佳的問題，看有沒有創(chuàng)新意識不強、求穩(wěn)怕亂、落實不力等現(xiàn)象。三是深入查找責任擔當不夠的問題，看有沒有擔責不盡責、遇事繞著走、服務(wù)本領(lǐng)弱等現(xiàn)象。四是深入查找自身要求不嚴的問題，看有沒有不遵規(guī)守紀、不注重形象、作風(fēng)不嚴等現(xiàn)象。五是深入查找為人處世不實等問題，看有沒有表里不一、政績觀出現(xiàn)偏差等現(xiàn)象。 （吳遠坤 曾 凱）

;造型藝術(shù);思想境界1 ? 前言紫砂壺藝歷來受到其他文化的影響而成長，這種文化的交流也更好的表現(xiàn)出紫砂壺的包容特質(zhì)。紫砂壺自古以來就是最多變化的茶具之一，紫砂壺造型“方非一式，圓不一相”，深受大眾喜愛。紫砂造型藝術(shù)將這許多中國文化的精髓統(tǒng)一在一起，構(gòu)成了極其高雅的文化藝術(shù)氣質(zhì)。2 ? 《菱秀提梁》壺的造型藝術(shù)及思想境界一把古色古香的紫砂壺，猶如一首悠遠而渾厚的詩歌，吟誦著對五色土無比眷戀的深情，那么激越悠長;一把獨具匠心的紫砂壺，就是一面觀照傳統(tǒng)藝術(shù)的鏡子

張 真作家的思想境界◎張 真唐代詩人王之渙詩曰：“欲窮千里目，更上一層樓。”我覺得一個人的思想境界亦如此，即你站得愈高，看得則愈遠愈廣。創(chuàng)作，必須要用思想去照亮生活，這樣才能有所觀察和發(fā)現(xiàn)。同樣一個地方，他看到遍地是寶，有寫不盡的題材，而你卻滿眼空空，這就是思想境界問題。眼睛的發(fā)現(xiàn)是來自于思想的。也許你今天看不到什么，過幾年思想境界提升了，則發(fā)現(xiàn)了許多你以前發(fā)現(xiàn)不了的美。一部《紅樓夢》讀了幾十遍，為什么每讀一遍都會有新的收獲？那是因為你的思想境界在不斷升華

。[關(guān)鍵詞]思想境界 提升自我 細致周全 吃苦 熱心腸一、要有較高的思想境界教書育人是一項偉大而神圣、系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，也是一塊需要付諸“愛心”和“血汗”，才得以“收獲”的園地。要勝任這項工作，做到不虛其位不辱使命，作為教書育人工作者，要有較高的思想境界。首先要充分認識到教育事業(yè)的重要性，教育事業(yè)是關(guān)乎民族興衰、國家存亡的無以倫比的神圣工作。教育興，則國興；教育弱，則國弱。振興民族的希望在教育，激活國家的發(fā)展?jié)摿σ苍诮逃?；其次，要知曉教育事業(yè)的艱巨性?！笆?/div>

知識力量·教育理論與教學(xué)研究 2013年11期2013-11-11

■唐劍鋒思想境界有多高■唐劍鋒近日，一位領(lǐng)導(dǎo)指出：“通過開展‘三創(chuàng)’活動，要使組織部門和組工干部都有一個大的提升，思想境界要‘高’，工作站位要‘準’，服務(wù)意識要‘牢’，創(chuàng)新動力要‘強’，工作方法要‘新’，更好地適應(yīng)形勢發(fā)展的需要?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">思想境界是工作“統(tǒng)領(lǐng)”，起到“綱”的作用。這位領(lǐng)導(dǎo)說，“三創(chuàng)”活動，說的是“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”，并進一步解釋說：“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)既是一種偉大的民族精神，也是一項偉大的社會實踐?！蓖瑫r，他特別強調(diào)指出：“組織部門要緊緊圍繞‘創(chuàng)服

容正確與否，思想境界的高低是評價文章好壞的根本依據(jù)，學(xué)生的精神思想就是作文的靈魂精髓所在。針對目前七年級學(xué)生的思想境界出現(xiàn)偏差、狹隘、遲緩等情況，本文試用創(chuàng)意法理論從廣泛閱讀中“激活”學(xué)生作文的思想內(nèi)涵、從中國傳統(tǒng)古典文學(xué)中“激活”學(xué)生作文的思想精華、從自身生活經(jīng)歷中“激活”學(xué)生作文的思想情操三個方面激活學(xué)生作文的思想境界。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意法;激活;思想境界在七年級語文的一次期考中，有一篇半命題作文：《我找到了……》，評卷安排改作文的我頓覺心情灰暗。全年級有三

、價值標準、思想境界、道德情操等規(guī)范人的行為。兩者的區(qū)別在于，前者是外在約束，重事后處置；后者是內(nèi)在的約束，重事前預(yù)防。兩者的聯(lián)系在于，紀律、制度、法律等除了具有事后處罰作用外，也可以內(nèi)化為人們的思想意識，與理想信念、價值標準、思想境界、道德情操一道發(fā)揮自律作用。倘若再仔細分析一下，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在同樣的紀律、制度、法律環(huán)境下，有的人自覺遵守，有的卻視而不見，這是因為，有的人能夠把紀律、制度、法律內(nèi)化為自己的思想意識，指導(dǎo)自己的行動；而有的人卻不能將它們

文素養(yǎng)，提升思想境界，優(yōu)化思維品質(zhì)。這些都是高中語文學(xué)習(xí)必需的。首先，文學(xué)名著的閱讀是豐富學(xué)生生活體驗的有效途徑。由于時空的限制，中學(xué)生無法親身體驗一切社會生活。比如，中學(xué)生生活在現(xiàn)代無法回到古代去體驗古代的社會生活；中學(xué)生長年在學(xué)校讀書，接觸校外社會生活的機會很有限；中學(xué)生生長在中國，出國的機會很少，很少有機會體驗國外的社會生活。受時空限制，中學(xué)生現(xiàn)實生活體驗相當有限。而品讀文學(xué)名著可跨時空了解社會，體驗生活。比如，品讀《紅樓夢》，可回到清朝間接體驗?zāi)莻€

授)論大學(xué)生思想境界的提升◆崔昌璽(泰州大學(xué)〈籌〉、泰州師范高等專科學(xué)校副教授)大學(xué)生是民族的希望,是祖國的未來。加強和改進大學(xué)生思想教育,提高他們的思想素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是我國高等教育的終極目標。提升大學(xué)生的思想境界,培養(yǎng)他們的健康人格,是一項基礎(chǔ)性工程和艱巨的任務(wù),也是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),更是高校推進素質(zhì)教育義不容辭的責任。對全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人,

活的領(lǐng)悟、對思想境界的追求等各方面都有了高度的提升。這使她的個體顯得更為豐厚且有質(zhì)感，也使她在詩人的優(yōu)雅風(fēng)情上，又增添了成熟、穩(wěn)重的魅力。我和靜子是在青春萌動時期結(jié)下的摯友，那時的她就具有詩人的氣質(zhì)，文人的風(fēng)范。她身上獨具的善解人意之質(zhì)與女孩的雅致之氣，使我徒生私心愿望，那就是一定要和她成為親密朋友，以便沾染、浸潤一些她的雅致之韻，其結(jié)果是我心想事成。少女時期的靜子就常愛寫一些東西了，她對周遭事物的捕捉與感悟反映到作品里總是顯得清新、純美而有意境。讀著她的

實提高教師的思想境界水平,引領(lǐng)教師的專業(yè)成長,關(guān)注教師的心理需求,從而建設(shè)優(yōu)秀教師團隊,促進學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞:引領(lǐng);專業(yè)成長;思想境界;心理需求;生命成長中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2009)12-0006-01梁才八小是一所普通的農(nóng)村小學(xué)。如何扎實推進素質(zhì)教育,一直是我們思考探索的主要課題。經(jīng)過幾年的探索,我們總結(jié)提煉出這樣一句話:要讓學(xué)校成為師生共同成長的樂園。教師在其中使其絕對的主導(dǎo)作用的,是實現(xiàn)這一美好冤枉