，貝恩資本宣布與秦淮數(shù)據(jù)達成私有化協(xié)議，以8.6美元/ADS的價格，收購其所有已發(fā)行股份，總估值約228億元人民幣。據(jù)記者測算，貝恩需為此準備約126億元的資金。貝恩資本是秦淮數(shù)據(jù)最大的股東，截至今年3月底，合計持股44.6%，掌握92.3%的投票權(quán)。為了拿下這塊資產(chǎn)，貝恩拒絕了一家財力雄厚的公司——招商局資本，強調(diào)“無意向任何第三方出售任何股份”。其舍不得放手的秦淮數(shù)據(jù)，是中國三大獨立數(shù)據(jù)中心運營商之一，手握字節(jié)跳動的IDC訂單，炙手可熱。秦淮數(shù)據(jù)的私有

。把寫南京母親河秦淮河流域的經(jīng)典詩詞作品——“秦淮詩詞”引入中職語文詩詞閱讀教學(xué)，架起課堂和文化傳播的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生對當?shù)匚幕膶W(xué)習(xí)和傳承，增加文化積累，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。本次調(diào)查以我校旅游管理專業(yè)19級三個班為對象，從學(xué)生的“秦淮詩詞”了解程度、學(xué)習(xí)興趣、職業(yè)需求等現(xiàn)狀進行深入了解，為今后的“秦淮詩詞”的篇目選擇和教學(xué)方法提供有效參考，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)主動性，進一步提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。二、調(diào)查方法本次調(diào)查采用“問卷星”在線調(diào)查方式，調(diào)查數(shù)據(jù)

燈彩璀璨賀新春。秦淮燈會是南京最重要的民俗活動之一，也是我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“秦淮燈會”國家級代表性傳承人顧葉亮，自從入選省鄉(xiāng)土人才“三帶名人”培養(yǎng)對象后，更加注重非遺技藝的有序傳承、創(chuàng)新發(fā)展、經(jīng)濟帶動和品牌塑造，推進秦淮燈會品牌國際化輸出，為推動非遺與旅游、創(chuàng)意、科技等產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展作出積極探索。讓非遺技藝走向“新生代”秦淮燈彩技藝只有保護，沒有發(fā)展，是走不遠的。作為國家級代表性傳承人，顧葉亮始終堅持一手托著傳統(tǒng)，

晶晶 圖/潘卓雅秦淮燈彩自古來，花燈流彩意綿綿“秦淮燈彩”又稱“南京燈彩”“金陵燈彩”，是南京地區(qū)頗具特色的民間藝術(shù)之一。它在東晉時期就已出現(xiàn)，南北朝時期形成規(guī)模，唐宋元時期得到發(fā)展，在明朝達到鼎盛。2008 年，秦淮燈彩被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。秦淮燈彩形式多變，通常用捆扎和烘烤等方法制作竹篾骨架，燈面用棉紗或棉紙包纏。工匠在制作細節(jié)處更顯“心機”，用鑲金邊、貼亮片、掛流蘇等方式吸引眼球，激起人們的購買欲望。秦淮燈會起，秦淮燈彩亮！在燈會現(xiàn)場我們不

『十里秦淮今猶在，六朝春夢了無痕』，明清時期的秦淮地區(qū)繁華似錦，盛況非凡。它不僅在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也在日本人心中構(gòu)建了一方可供想象的文化地域。南京的十里秦淮抒寫了千年的金陵文脈。從南朝謝眺眼中的“江南佳麗地，金陵帝王州”（《入朝曲》）到北宋王安石筆下的“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”（《桂枝香·金陵懷古》），吟詠秦淮的詩詞多達數(shù)萬首。這些文學(xué)作品在寄托了文人浪漫想象的同時，也勾勒出一幅幅“秦淮勝跡圖”。這些“勝跡圖”也給日本文人留下了深刻的

振興計劃，通過對秦淮燈彩傳統(tǒng)工藝傳承與江南古鎮(zhèn)空間設(shè)計協(xié)同發(fā)展研究，有利于推動秦淮燈彩傳統(tǒng)工藝的傳承創(chuàng)新及江南古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展，為江南古鎮(zhèn)空間設(shè)計增添具有地域特色的文化元素。一、秦淮燈彩技藝的文化價值2008年秦淮燈彩列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其衍生的南京地方特色節(jié)日用品深受民眾的青睞，是南京地區(qū)具有代表性的民間藝術(shù)之一。秦淮燈彩又可稱之為“金陵燈彩”“南京燈彩”，它的起源可以追溯到三國東吳時期，它廣泛汲取了中國傳統(tǒng)剪紙、紙扎、繪畫等諸多藝術(shù)之長

10046）引言秦淮剪紙文化歷史悠久，其造型手法、題材寓意和種類特色都具有獨特的美學(xué)價值。目前關(guān)于秦淮剪紙文化的傳承與保護主要以活態(tài)化傳承為主，形式較為單一，文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化不足。因此，尋找能夠支撐秦淮剪紙工藝文化發(fā)展的理論尤為重要。生物基因理論是通過復(fù)制把遺傳信息傳遞給下一代，使后代出現(xiàn)與親代相似的性狀，并可能發(fā)生特性突變或向適應(yīng)生存環(huán)境的方向良性流變?；诖?，傳統(tǒng)手工藝文化也應(yīng)具有其遺傳因子，即文化基因，它是決定文化系統(tǒng)傳承與變化的基本因子、基本要素。抓

教育的核心。近代秦淮，對教育十分重視，走在全市最前列。了解近代秦淮教育，具有十分重要的意義。文章立足音樂課堂，利用學(xué)堂樂歌作為音樂載體，探究近代音樂教學(xué)，梳理中國近代音樂教育發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合當今國本教材，深入探究音樂教材內(nèi)容，豐富秦淮音樂教育文化?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂;學(xué)堂樂歌;秦淮;傳統(tǒng)文化學(xué)堂樂歌，是指20世紀初期，中國各地新式學(xué)校音樂課程中大量傳唱的原創(chuàng)歌曲。歌曲內(nèi)容涉及很廣，有鼓勵民主解放、振興中華;有敦促學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué);有培養(yǎng)情操、提升德行……它是舉

去后南朝月，又照秦淮一葉楓?！痹娭薪豢椫鴮Ψ街久魫蹏竦木磁搴蛯λ麎蚜覡奚耐聪?，深沉而真摯。葉劍英將此詩題寫在方志敏的遺照上，并附記：“時在抗日第三年，作于重慶?！标P(guān)于詩中“秦淮”二字作何解讀，曾令研究者困惑。如今學(xué)術(shù)界普遍認為，“秦淮”系指方志敏生前活動過的地方。然而筆者以為，“秦淮”指南京。這種理解可以從該詩的意境得到印證?！把緰|南半壁紅，忍將奇跡作奇功”，是總體評價方志敏光輝的一生。作者高度贊揚方志敏為中國革命作出的巨大犧牲，立下的不朽功勛?！?/div>

紅巖春秋 2020年2期2020-08-28

的頭暈病又犯了，秦淮城操碎了心。他帶著母親從市醫(yī)院跑到省醫(yī)院，從彩超到CT，全身檢查了個遍，就是查不出病因。醫(yī)生開的藥堆成了山，母親還是經(jīng)常捂著頭，說是天旋地轉(zhuǎn)，不敢出門。就在秦淮城一籌莫展的時候，一家火鍋城沒有消防設(shè)施就開了張，需要秦淮城去處理。秦淮城連忙去了火鍋城，這里人口密集，又有火源，如果發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想。秦淮城是消防局長，他讓火鍋城老板關(guān)門整改，等消防設(shè)施符合安全標準了，再開張。老板是個四川人，名叫趙黑山，憂心忡忡地說：“秦局長，我是外地人

買控股子公司廈門秦淮科技有限公司（下稱“廈門秦淮”）少數(shù)股東居靜持有的廈門秦淮10%股權(quán)，然后將廈門秦淮100%股權(quán)轉(zhuǎn)讓給蘇州思達柯數(shù)據(jù)科技有限公司（下稱“蘇州思達柯”）;同時，廈門秦淮將持有的北京秦淮數(shù)據(jù)有限公司（下稱“北京秦淮”）100%股權(quán)、深圳市秦淮數(shù)據(jù)有限公司（下稱“深圳秦淮”）100%股權(quán)轉(zhuǎn)讓給思探（北京）數(shù)據(jù)科技有限公司（下稱“北京思探”），而北京秦淮和深圳秦淮是廈門秦淮的兩個主要經(jīng)營實體，北京思探的實際控制人為居靜。表面上看，這只是一次稍微

俞秀紅一.秦淮燈會的衍變秦淮燈會起于南朝時宮廷元宵張燈，隋后，燈成了元宵節(jié)標志性事項。明朝是秦淮燈會鼎盛時期，朱元璋建都南京，大力提倡秦淮燈會，營造盛世圖景，也帶動了經(jīng)濟發(fā)展，可以說是今天秦淮燈會的雛形。洪武五年元宵節(jié)，朱元璋曾在秦淮河上燃萬盞水燈,燈影搖曳，水光璀璨，傳動一時。后來遷都北京的朱棣同樣重視元宵節(jié).永樂十年，朱棣在南京明故宮午門，扎鰲山“萬歲”燈,官員百姓歌舞升平，皇帝亦與民同樂。明代中期后，南京已是當時世界上最大的城市，元宵佳節(jié)更是盛世美景

還給馬絳桃提供了秦淮女拋錦匣的重要線索，使馬絳桃毫不懷疑地認為，落在黃三貴手里的錦匣，是秦淮女拒禮不收，拋進秦淮河的。一時間把個老鴇馬絳桃氣得直翻白眼，惡狠狠地罵了聲：“秦淮女這小婊子！竟扔了老娘的錦匣，不叫你下油鍋，我馬猴不姓馬！”馬絳桃忽然想起一件事來，小青下禮回來，對秦淮女把珠寶拋到河里之事，卻只字未提，莫非這小婊子吃里爬外，對秦淮女說了我們的歹話？想到這，馬絳桃把牙咬得格格直響，暗罵道：“小婊子！看我怎么折磨你！”孫乃方從名翠樓逃回織造府，心里不踏

初見“秦淮河”三字，許是哪個朦朧月夜，只覺自己仿佛于衣袂翩翩間，嗅到了那縹緲而又帶有幾分羞澀的胭脂氣。可我于秦淮河，這之后竟是沒有了緣分，直到無意間讀到俞平伯先生《槳聲燈影里的秦淮河》一文，才使我與這三字的緣分續(xù)下。我不禁竊喜，因為俞先生文章中的秦淮河亦是那風情纏綿的形象。簡簡單單的三字，便有著說不出的旖旎，更何況再在前加上“槳聲燈影”四字呢？讀時我便在想，不論文章如何，這題目便已是佳品。文章自然是好，好到讓我這個看書不怎留情的人一直念想著，念想著那秦淮河

寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！蹦悄?，這條不寬的河水寄托著亡國詩人無奈的哀思。而今日，在槳聲燈影中，卻蘊含著積蓄千年的韻律……十里秦淮，沉淀著當年皇家顯赫威嚴;悠悠流水，傾瀉著多少人金榜題名的夢想。走過人流紛雜的巷道，一座寂靜威嚴的大門矗立，傲然地注視著已然改變相貌的街道，令走過的行人不禁肅然起敬。那門內(nèi)一池濃墨，曾經(jīng)過多少文人才子的洗滌？它靜默，它不語，亦如數(shù)百年前一般沉默。“江南貢院”，題字自然是新漆的，屋頂也是新瓦，可這

的頭暈病又犯了，秦淮城操碎了心。他帶著母親從市醫(yī)院跑到省醫(yī)院，從彩超到CT，全身檢查了個遍，就是查不出病因。醫(yī)生開的藥堆成了山，母親還是經(jīng)常捂著頭，說是天旋地轉(zhuǎn)，不敢出門。就在秦淮城一籌莫展的時候，一家火鍋城沒有消防設(shè)施就開了張，需要秦淮城去處理。秦淮城連忙去了火鍋城，這里人口密集，又有火源，如果發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想。秦淮城是消防局長，他讓火鍋店老板關(guān)門整改，等消防設(shè)施符合安全標準了，再開張。老板是個四川人，名叫趙黑山，憂心忡忡地說：“秦局長，我是外地人

這是秦氏新掌門人秦淮上任的第一天，可他在會上并沒有說些好聽的話來籠絡(luò)人心，反而毫不留情地下達了裁員的指令，于是接下來的兩個小時里，整個秦氏幾乎可以用“哀鴻遍野”來形容。商徵坐在辦公室里，面色如常地操作著電腦，實際上她握著鼠標的手正在微微顫抖，雙目無神地盯著電腦屏幕，耳朵時刻傾聽著外面的動向。新官上任三把火，秦淮這第一把火可以說是燒得非常狠了，老秦總昨天才宣布退居幕后，他今天就把在秦氏干了半輩子的老員工該架空的架空、該調(diào)崗的調(diào)崗、該裁員的裁員，一點兒情面也沒

智數(shù)字出版環(huán)境下秦淮燈彩的發(fā)展之路孫姍姍陶克彥廖智（無錫太湖學(xué)院江蘇無錫214000）秦淮燈彩是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是南京民俗文化的重要代表。在信息化的時代背景下，包括秦淮燈彩在內(nèi)的其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如傳統(tǒng)的民俗禮儀和表演藝術(shù)等都面臨著失去其傳承和發(fā)展的危機。隨著數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)的高度融合，數(shù)字出版形式不斷優(yōu)化，數(shù)字化呈現(xiàn)方式變幻無窮。文章對秦淮燈彩借助數(shù)字化的表達方式進行創(chuàng)作，有利于對其傳承與創(chuàng)新。秦淮燈彩；數(shù)字化內(nèi)容設(shè)計；創(chuàng)新與傳承燈彩又叫花燈，

郎 芥川龍之介 秦淮 風月“江南佳麗地，金陵帝王州”。正如這句詩的描述那般，南京作為一座擁有美麗與深厚文化底蘊的歷史名城，不僅是中國歷代文人的向往之城，也是鄰國日本文人作家的憧憬之地。古代受交通條件等制約，日本多數(shù)文人僅能從古人的詩詞里一窺南京的風貌。直到近代，尤其是大正年間（1912-1925），日本文人作家群體中興起了一股“中國情趣”的風潮。這股風潮由深受中國古典文化影響的谷崎潤一郎和芥川龍之介等作家先后展開的中國旅行為代表。其中有一現(xiàn)象不容忽視，即當

座歷史文化名城，秦淮作為南京的中心城區(qū)，自越王勾踐筑城以來，先后歷經(jīng)六朝古都、十朝都會，文化歷史根深葉茂，孕育了博大精深的文化內(nèi)涵和豐富的歷史文化故事。這些故事既有著錄于史，也有歷代搜集整理，以及流傳于民間的傳說故事。2016年初秦淮傳說故事列入了江蘇省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。豐富的古代文化故事，是秦淮寶貴的歷史文化資源。這些歷史文化資源是旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈上的基礎(chǔ)資源，同時也是最重要的資源。加強對這些豐富的歷史文化故事的研究，既可讀取其深厚的

她出示了證件——秦淮聲，豐城秦司令的參謀。男人聲音清醇：“秦司令身患流感，看了苗渺先生在報紙上的撰文便想試試療效，邀先生過府一敘！”苗渺登時一口紅薯卡在喉間，咽不下去了。1 祖墳冒煙遇上你“秦司令病情惡化?！币淮笤纾缑焖蹠鋾o看著郵筒里這份重量級電報，頓時嚇出一身冷汗。完了完了，司令病危，她這個每天去司令府里指導(dǎo)膳食的假西洋美食家死定了！苗渺越想越害怕，一害怕就想腳底抹油……說溜就溜！簡單收拾了細軟，苗渺戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢從城南路11號的小公寓里走出來，剛出里弄就

，登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨見而月不能為之奇。時善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是將又思?！蹦税l(fā)慨而止。上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝于吳，非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻彩女之簫，隨其孤調(diào)皆綠云之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應(yīng)為廢吳思，而胡以又之，

聲如黃鸝般悅耳的秦淮女，乾隆心動不已。好一個四面見光、八面逢源的傅恒！乾隆暗道，真讓朕拿你沒有辦法。半時沒有插言的瑩妃子午妹聽了這些話，感到十分有趣，但她似乎覺得這類話題不可引申過多。皇上的身份至高無上，皇上的臉皮卻其薄如紙，倘若秦淮女再說出什么直沖皇上肺管子的話來，也難說不生煩惱。若真的刺痛了皇上，生出什么不愉快來，皇上的臺階可不那么好下的，于是有意地想扭轉(zhuǎn)一下話題，就此搭言說：“我家老爺今宵暢游秦淮，與歌家促膝相談，興致勃勃，真的是一見如故啊。不過，時

10023）南京秦淮燈會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的動畫開發(fā)與實現(xiàn)，強調(diào)在設(shè)計創(chuàng)作中以大數(shù)據(jù)采集非遺并對其進行整理歸類，找出民族文化傳承將可能失傳或已失傳的部分，借助動畫呈現(xiàn)秦淮燈會的非遺內(nèi)容。在前期準備非遺相關(guān)資料的過程中，我們打算設(shè)計三維動畫做一些交互設(shè)計開發(fā)并最終以虛擬現(xiàn)實、人工智能的方式呈現(xiàn)出來，此外用一些民間流傳比較廣泛的故事、文學(xué)作品等素材創(chuàng)作一些有趣味的、有文化內(nèi)涵的、有溫情的優(yōu)質(zhì)二維動畫短片?；诖耍覀兘M織團隊進行調(diào)研并進行了秦淮

脫口說道，“那是秦淮女的舫子！今晚我們是和她一道出舫的。不過……”蘇小倩遲疑了一下，然后道，“未知客官追那只舫子是為了賃舫聽歌，還是別有他故？”瑩妃子午妹道：“我家老爺酷愛那支曲子，加之那歌女的彈唱功底甚是高超不凡，為此，想包下那只舫子，會一會那位秦淮歌女，聽歌顧曲，一飽耳福。”“原來是這樣?！碧K小倩邊說邊捧過茶來，為三位客官各斟一杯，然后道，“按客官所講，毫無疑問，那是秦淮女俞真真的舫子?！薄霸趺?？那舫子上是兩位歌女？”乾隆好奇地問?！安唬乜凸?，”蘇小

10000）一、秦淮花燈民藝的文化價值與發(fā)展背景南京地處長江下游，居天塹之南且兼容江北，承東啟西，融南匯北，古稱“中原”，其不南不北的地理位置使得這座城市形成南北相交融獨特的地域文化底蘊。因此各式各樣獨特的民間藝術(shù)在文化氣息濃厚的秦淮河畔旁應(yīng)時而生，秦淮燈彩便是其中民間藝術(shù)代表之一?；艏挠枇巳藗兠篮玫脑竿?span id="j5i0abt0b" class="hl">秦淮燈會作為一種重要的民俗活動，已成為人們生活中的重要娛樂主題，即使傳承多代人，依舊沒改變原有的情調(diào)。秦淮花燈的制作也是愈加精致，它是一種集書畫詩歌、

（接上期）傻柱跟秦淮茹促膝長談，告訴秦淮茹自己從沒有想過要離婚，婁曉娥與兒子在他的心中是分開的個體，并不可一概而論，自己也決定了不去香港看兒子，如果兒子愿意可以來北京看自己。第二天一早，傻柱剛出門，就看到了守在路上的婁曉娥，婁曉娥詢問傻柱什么時候去看兒子，傻柱以膽小怕坐飛機為由將看兒子的計劃無限延期。劉光天詢問秦淮茹父母什么時候出院，秦淮茹讓劉光天打欠條并回家照顧父母，劉光天找理由撒丫子開溜。閏解成媳婦找三大爺告狀，說醫(yī)藥費的事情其他兩個兄弟都不管，讓三大

倪大紅（接上期）秦淮茹到傻柱家找他，質(zhì)問能讓棒梗兒去部委開車這么大的事，為什么不早點說，如果能早說早辦和棒梗兒的矛盾早已化解，傻柱還貧嘴顯擺自己的能力，隨后兩人便休息了。許大茂看在眼里，讓老婆把全院人及廠保衛(wèi)科的人都叫來了，準備捉奸在床，讓傻柱當眾出丑。傻柱不慌不忙的走出屋內(nèi)，來了個無中生有，理直氣壯的叫秦淮茹拿結(jié)婚證給大家看，邊說邊打了保衛(wèi)科長和許大茂，場面瞬間亂成一團。大家見傻柱這么理直氣壯，也不敢懷疑他倆已結(jié)婚的事實。打鬧中，秦京茹脫口說出了當年自己

著悠久的歷史，以秦淮燈彩最為鮮明。秦淮燈彩歷經(jīng)千年文化洗禮，已成為南京文化的代表形式之一，有著“秦淮燈彩天下無雙”的美譽，是我國非遺保護的重要內(nèi)容。本文將深度探究秦淮燈彩的文化與藝術(shù)價值，從歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、文化象征意義等方面詮釋秦淮燈彩特殊的文化藝術(shù)價值。 【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；秦淮燈彩；文化藝術(shù)中圖分類號：J528.7文獻標志碼：A文章編號：1007-0125（2016）06-0283-01秦淮燈彩藝術(shù)風格獨特，是南京民間藝術(shù)的典型代表，也是中國

5）論南京夫子廟秦淮燈會的傳承與保護權(quán)計舉（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 211135）南京夫子廟秦淮燈會文化燦爛、歷史悠久，是南京廣為流傳的民俗文化活動。它傳承著民族文化、聯(lián)絡(luò)情感的重要作用，但商業(yè)化的滲透和手工技藝的傳承等給燈會帶來巨大影響，本文主要介紹秦淮燈會的淵源、燈會的獨特性以及傳承現(xiàn)狀并提出了其保護措施。本文以期為秦淮燈會的產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展提供理論借鑒。秦淮燈會；產(chǎn)業(yè)化；傳承與保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日在形成和發(fā)展的過程中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不斷

節(jié)來臨前夕，南京秦淮河畔熱鬧非凡的“秦淮燈會”，又與南京市民和中外游客如期見面了。 好有眼福的南京市民，在迎接新春的同時，又迎來了第29屆“秦淮燈會”與江蘇、臺灣第五屆燈會。今年的南京“秦淮燈會”為期50天，分夫子廟、江南貢院、老門東、秦淮河、公共區(qū)域五大展區(qū)，共有66組大型燈組及眾多民間燈彩藝人扎制的秦淮花燈參展。 “秦淮燈會”作為南京地區(qū)重要的民間文化內(nèi)容，也是一種民間社火形式。燈會上除了展示各種大型組燈外，還要展示剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民

南京城區(qū)東南部的秦淮區(qū)，是南京經(jīng)濟和文化的發(fā)祥地，秦淮河是長江的一條支流，是南京地區(qū)的主要河道，古名——淮水，本名“龍藏浦”。相傳秦始皇東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，后人誤認為此水是秦時所開，所以稱為秦淮。文人墨客留佳句秦淮河分內(nèi)河和外河，內(nèi)河在南京城中，是十里秦淮最繁華之地。南京在歷史上曾經(jīng)十一次定都，自古在內(nèi)秦淮河人文薈萃、商賈云集。六朝時代，夫子廟地區(qū)已相當繁華，烏衣巷、朱雀街、桃葉渡等處，都是當時高門大族所居

，每年四月半后，秦淮景致漸漸好了。那外江的船，都下掉了樓子，換上涼篷，撐了進來。船艙中間，放一張小方金漆桌子，桌上擺著宜興砂壺，極細的成窯，宣窯的杯子，烹的上好的雨水毛尖茶。那游船的備了酒和肴饌及果碟到這河里來游；就是走路的人也買幾個錢的毛尖茶，在船上煨了吃，慢慢而行。到天色晚了，每船兩盞明角燈，一來一往，映著河里，上下明亮。自文德橋至利涉橋、東水關(guān)，夜夜笙歌不絕……——吳敬梓《儒林外史》第四十一回吳敬梓（1701-1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清

軼事》。卷上記與秦淮舊院相關(guān)的趣聞雜事，卷中記秦淮名妓25 人(包括舊院22 人、珠市3 人)，卷下記明末名士與秦淮名妓交往遺事。三卷均圍繞秦淮風月中人事而展開，突出明清鼎革對人事的沖擊，也寄寓了作者“一代之興衰、千秋之感慨”［3］的情懷。一、秦淮舊院由繁榮走向凋零的記憶秦淮舊院是《板橋雜記》著重描寫的風月之地。小說對舊院地理位置描寫道:“前門對武定橋，后門在鈔庫街”，“長板橋在院墻外數(shù)十步”，“迥光、鷲峰兩寺夾之，中山東花園亙其前，秦淮朱雀桁繞其后”;小

覽勝地，它所處的秦淮風光帶1990年入選中國旅游勝地四十佳之一，2000年又被評為國家第一批4A級景區(qū)。中國其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化互相隔離，而南京夫子廟的繁華，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展，形成了頗富地域特色的秦淮文化。而從歷史淵源上來講，秦淮文化形成和發(fā)展之際，不僅國內(nèi)思想界儒道釋鼎足而立，而且外來文化源源而入，這種思想文化的多元格局造就了秦淮文化精神的多質(zhì)特征。一、歷史觀的秦淮文化關(guān)于秦淮文

望泛著點點月光的秦淮河水，又是久久的無言。多少次，她曾奢望，在她生命的某一天，能有一個人，上船來，微笑著伸出一雙厚實而真誠的手，替她洗去所有的脂粉鉛華，然后，緊緊牽著她，高飛遠走，永離這冰冷繁華的秦淮?？啥衲?？在一天天的沉淪里，她早已明白，這樣的人豈會上花船上來？上來的，都不過是些尋歡作樂的登徒浪子罷了?；ù希重M會有什么真誠、真心、真情？有的只是酒杯前的假意虛情，有的只是紅牙床上的密意濃情，有的只是處處的歡情、濫情，處處的絕情、斷情。何況，縱使真有這

愛情守候”的老板秦淮，他的衣裝很樸素，似乎不帶半點塵世間的俗氣。秦淮邀請我坐下：“茶還是咖啡？”我說喝白開水。秦淮笑了笑讓人端上兩杯茶。兩杯茶上來了，我揭開蓋兒，這是一碗淡綠色的茶，看一眼就無比的滿足。哲人說，只有懂得品茶的人才會品味人生，才會品味生活。瘦身人士說，一個懂得品茶的男人必定是個有品位的男人，有品位的男人更會品味女人！我看了一下秦淮，是那種深邃的微笑：“這道茶不會影響你的任何瘦身計劃?！蔽叶似鸩?，輕呷一口，一種碎碎的絨絨的滋潤芳香著整個口腔，不

個地方叫他鄉(xiāng)，離秦淮很遠。不知從何時起，年幼的我固執(zhí)地想逃離我的故鄉(xiāng)——十里秦淮，那里有的是八大名妓的艷名，有的是杜牧“夜泊秦淮”的抨擊。我討厭，討厭那里引蝶的粉黛氣味，討厭我的故鄉(xiāng)——秦淮，江南水鄉(xiāng)卻沒有寧靜，只有喧嘩和喧嘩過后的空虛。夜晚來了，那招搖的燈光讓林立的樓閣多了一絲曖昧，遮住了那潔凈清冷的月光。即使隔著屋子，我仿佛在家也能聽到歌女或故作凄婉、或真情流露奏起的那些曲子，大多是艷詞，像《高山流水》之類的曲子自是不多見。當時我只是似懂非懂，心想這些