熊彼特
- 熊彼特的“演化創(chuàng)新思想”及其對我國高質(zhì)量發(fā)展的政策啟示
偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的名字就出現(xiàn)在人們的腦海中, 他的創(chuàng)新思想理所當(dāng)然成為20世紀(jì)后半期創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉. 熊彼特的經(jīng)濟(jì)思想涉及企業(yè)理論、經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)周期、演化理論、民主制度、社會主義代替資本主義等, 它們都以“演化創(chuàng)新”為線索, 貫穿他的整個理論體系, 形成獨特的“熊彼特演化創(chuàng)新思想”. 他的演化創(chuàng)新思想深受德國歷史學(xué)派、哲學(xué)家、社會學(xué)家等影響, 同時也影響至今. 本質(zhì)上, 他的創(chuàng)新思想具有一個重要的特點——演化, 這一點經(jīng)常被人們忽視. 本文重點強
洛陽師范學(xué)院學(xué)報 2023年8期2023-11-17
- 熊彼特創(chuàng)新思想的當(dāng)代價值
基礎(chǔ)。約瑟夫·熊彼特是創(chuàng)新理論的最早提出者，他的創(chuàng)新思想主要反映在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》（1912）、《經(jīng)濟(jì)周期》（1939）、《資本主義、社會主義和民主主義》（1942）三本巨著中，其中《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》集中反映了他的創(chuàng)新思想，從而引申出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期和對資本主義的思考。熊彼特的創(chuàng)新思想有嚴(yán)密的邏輯體系，他的邏輯起點是瓦爾拉斯一般均衡，終點卻是與一般均衡理論完全不同的一種動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。保羅·斯威齊早在20世紀(jì)40年代就說過，“現(xiàn)代正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在他們的系統(tǒng)理論分析
經(jīng)濟(jì)論壇 2023年2期2023-04-06
- 讀熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)有感
經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的熊彼特將創(chuàng)新理論和企業(yè)家精神置于資本主義經(jīng)濟(jì)分析的核心位置，精確地解釋了經(jīng)濟(jì)是如何通過創(chuàng)新而內(nèi)生演化的，把經(jīng)濟(jì)演化當(dāng)作經(jīng)濟(jì)制度本身產(chǎn)生的特殊過程，個體有能力做出創(chuàng)造性的反應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造性的反應(yīng)就是創(chuàng)新，是企業(yè)家所能發(fā)揮的作用。他批判了凱恩斯把短期利益最優(yōu)化作為經(jīng)濟(jì)政策首要目標(biāo)，忽視長期利益的思維邏輯。曾任奧地利財政部長的熊彼特在經(jīng)濟(jì)管理的實操中深刻地領(lǐng)悟到，如果政策只顧短期利益，經(jīng)濟(jì)將為此付出慘重的代價。1942年，熊彼特發(fā)表《資本主義
中國眼鏡科技雜志 2023年3期2023-04-03
- 創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、創(chuàng)新范式和創(chuàng)新科學(xué)的興起
利學(xué)者約瑟夫·熊彼特首次提出創(chuàng)新理論至今，經(jīng)百余年發(fā)展，創(chuàng)新理論已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)、管理、社會、地理、歷史等多個學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)學(xué)科交叉，創(chuàng)新研究呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、多元化的特征。大量學(xué)者對創(chuàng)新理論研究進(jìn)行綜述與分析，創(chuàng)新研究領(lǐng)域已形成一個獨立的知識體系，并表現(xiàn)出一定的學(xué)科特點[5]。但同時，陳勁和呂文晶[6]曾指出，創(chuàng)新研究面臨的建立學(xué)科邊界、明確學(xué)科研究范式及擴(kuò)展學(xué)科影響等一系列挑戰(zhàn)，至今仍未得到徹底解決。創(chuàng)新科學(xué)的建立要在學(xué)科特點的基礎(chǔ)上，從更宏觀的視角出發(fā)，
創(chuàng)新科技 2022年12期2023-01-03
- 熊彼特絕對主義經(jīng)濟(jì)思想史觀及其評價
王倪莎摘 要：熊彼特的經(jīng)濟(jì)思想史觀蘊藏在他的《經(jīng)濟(jì)分析史》著作中。這本書里，他的經(jīng)濟(jì)分析史分析排除掉了經(jīng)濟(jì)政策因素。然而，經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)該有其自身的固有邏輯，所以經(jīng)濟(jì)分析史應(yīng)該是能夠獨立于環(huán)境因素，尤其能夠獨立于意識形態(tài)、哲學(xué)因素的經(jīng)濟(jì)理論史。由此，現(xiàn)代人們把熊彼特看作是絕對主義經(jīng)濟(jì)思想史觀杰出代表之一。本文基于對《經(jīng)濟(jì)分析史》的理解，探討了絕對主義與相對主義之間的分歧，并著重分析了熊彼特的絕對主義經(jīng)濟(jì)思想史觀，最后對其經(jīng)濟(jì)觀點做出了客觀評價與反思，承認(rèn)其缺陷
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年17期2022-07-16
- 創(chuàng)新、企業(yè)家精神與資本主義的興衰
——作為社會思想家的熊彼特
一，但約瑟夫·熊彼特留下的思想遺產(chǎn)實際上豐富而多元：在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他被視為經(jīng)濟(jì)增長理論、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等的先驅(qū)；在管理學(xué)領(lǐng)域，他被視為管理創(chuàng)新的思想來源；在政治學(xué)領(lǐng)域，他是精英民主理論的重要開創(chuàng)者之一；在社會學(xué)領(lǐng)域，他的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想也開始受到越來越多的關(guān)注；等等［1］［2］前言14。上述評價都是從單個學(xué)科視角各取所需，很容易使讀者認(rèn)為熊彼特思想的各部分之間是割裂的，缺乏整體性。然而，在《資本主義、社會主義與民主》的初版序言中，熊彼特曾寫道，該書是他將自己四十
- 現(xiàn)代性視域下的熊彼特創(chuàng)新理論及其當(dāng)代意義
10018)自熊彼特的創(chuàng)新理論提出以來,學(xué)者們便從不同的維度對其進(jìn)行闡釋。但是,長期以來,相關(guān)研究更多地停留在經(jīng)濟(jì)層面,作為熊彼特創(chuàng)新理論首要前提的現(xiàn)代性卻并沒有引起學(xué)界足夠的重視。真正將創(chuàng)新作為一項有意識的、自覺的事業(yè)來推進(jìn)開始于現(xiàn)代。正如法國學(xué)者貢巴尼翁所言,“現(xiàn)代最本質(zhì)的口號是‘造新’”[1]。創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會維系自身存在的重要方式,現(xiàn)代性是現(xiàn)代社會特征的理論表現(xiàn)形式,更是創(chuàng)新活動的內(nèi)在維度,二者之間具有內(nèi)在的一致性。熊彼特的理論貢獻(xiàn)并不僅僅在于較
沈陽大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年2期2021-11-29
- 熊彼特競爭、專有資產(chǎn)與人力資本的互補性與創(chuàng)新激勵
獲取競爭優(yōu)勢的熊彼特競爭施加了時間窗口約束，在短時間內(nèi)更容易激勵并保護(hù)創(chuàng)新［13］，然而復(fù)雜性越高的創(chuàng)新項目，越需要更長的時間窗口來獲取成功，而創(chuàng)新時長的增加會使類似創(chuàng)新成功到達(dá)的概率增加，這會直接摧毀本企業(yè)創(chuàng)新的商業(yè)價值［14］，使得專有資產(chǎn)與人力資本的投入無法得到彌補。因此企業(yè)不能無限增加創(chuàng)新原創(chuàng)性和復(fù)雜性。創(chuàng)新能否先于競爭對手成功，不僅與所選擇的創(chuàng)新原創(chuàng)性和復(fù)雜性有關(guān)，還有賴于創(chuàng)新團(tuán)隊的努力［15］。因而對企業(yè)而言，選擇創(chuàng)新原創(chuàng)性與復(fù)雜性，還必須考慮
研究與發(fā)展管理 2021年3期2021-07-13
- 創(chuàng)新與發(fā)展
——論熊彼特創(chuàng)新理念
論》是約瑟夫·熊彼特早期成名的作品。此書最先用德語發(fā)表于1912年，14年后重新修訂。在這本著作中熊彼特首次提出了“創(chuàng)新”理論，當(dāng)時對于西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響頗深，經(jīng)過數(shù)年后他又對其作品進(jìn)行不斷的完善補充并重新印制了德文第三版?！督?jīng)濟(jì)發(fā)展理論》這本書的內(nèi)容以圍繞“利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期考察”五部分展開分析，涉及范圍廣。但其書中最為知名的且最有特色的當(dāng)屬他提出的“創(chuàng)新理論”。熊彼特提出，要想實現(xiàn)生產(chǎn)條件以及生產(chǎn)要素之間的重新組合，往往要以創(chuàng)建新企業(yè)的這
消費導(dǎo)刊 2021年19期2021-03-08
- 創(chuàng)業(yè)能力致勝
多經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，熊彼特無疑是動態(tài)、非均衡經(jīng)濟(jì)理論的典型人物。歷史證明，凱恩斯“治療” “大蕭條”的奇思妙策于實踐中累積的負(fù)效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，是它自身無法克服的。而熊彼特關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的闡釋具有更加深刻的洞見力，其學(xué)說的學(xué)術(shù)解釋力歷久彌新。熊彼特在保持對新古典主義的清醒認(rèn)識、延續(xù)奧地利學(xué)派知識傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，難能可貴地提出了一個國家之經(jīng)濟(jì)增長的核心在于創(chuàng)新。即，企業(yè)家不斷地“對生產(chǎn)要素的新組合”形成“創(chuàng)造性變革”。這種企業(yè)家“不間斷的創(chuàng)新行為”，就是應(yīng)對危機(jī)的根本對策
清華管理評論 2020年5期2020-12-28
- “熊彼特創(chuàng)新理論”對中國創(chuàng)新發(fā)展的啟示
華[摘 要]從熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中總結(jié)出五大創(chuàng)新發(fā)展理念，對創(chuàng)新發(fā)展理論的產(chǎn)生發(fā)展做了說明，闡述了后世對“熊彼特創(chuàng)新理論”的推廣發(fā)展，提煉“熊彼特創(chuàng)新理論”的內(nèi)核——創(chuàng)新是發(fā)展動力。結(jié)合我國創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略和現(xiàn)實情況，得出我國走創(chuàng)新發(fā)展道路關(guān)鍵需要營造良好創(chuàng)新環(huán)境及培養(yǎng)創(chuàng)新人才的結(jié)論。[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新理念;熊彼特;企業(yè)家[中圖分類號] F019 ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] 2095-3283（2
對外經(jīng)貿(mào) 2020年7期2020-08-06
- 重溫熊彼特的創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)周期理論
些理論解釋中，熊彼特的經(jīng)濟(jì)周期理論可謂是自成體系、獨樹一幟，在目前國內(nèi)外的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中卻被忽視最多。從經(jīng)濟(jì)理論史的角度來看，熊彼特近40年的研究成果開創(chuàng)了一種新穎的闡釋經(jīng)濟(jì)周期波動的全新理論。其以“創(chuàng)新非均勻性”為核心思想的經(jīng)濟(jì)周期理論，在闡釋經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)波動、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、產(chǎn)業(yè)政策、貨幣政策等諸多方面都貢獻(xiàn)頗多。即使時至今日，熊彼特的“經(jīng)濟(jì)周期理論”也經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)問題的時事評論中被援引為理論支撐。熊彼特提出“企業(yè)家的創(chuàng)新活動具有不均勻性”，“創(chuàng)新行為的影
濟(jì)南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年4期2020-07-29
- 從熊彼特創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展到國家創(chuàng)新體系
驅(qū)動發(fā)展理論是熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，對于當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)給了人們更為深刻的啟示。創(chuàng)新與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)在國家創(chuàng)新體系、經(jīng)濟(jì)長波和產(chǎn)業(yè)演進(jìn)方面對熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了發(fā)展?！皣覄?chuàng)新體系”將社會、制度、政治等因素引入技術(shù)創(chuàng)新，從系統(tǒng)角度研究一個國家創(chuàng)新能力的決定因素，強調(diào)政府是創(chuàng)新系統(tǒng)的重要參與者，促進(jìn)創(chuàng)新外部性內(nèi)在化，打破舊狀態(tài)鎖定，營造發(fā)揚企業(yè)家精神的社會氛圍，增強體系外獲取和吸收知識的能力。關(guān)鍵詞：熊彼特;創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué);國家創(chuàng)新體系中圖分類號
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年9期2020-05-19
- 經(jīng)濟(jì)圖景與理論構(gòu)建：從熊彼特到壟斷資本學(xué)派*
批判了約瑟夫·熊彼特(Joseph Alois Schumpeter)的思想。盡管在熊彼特逝世后，斯威齊曾不無遺憾地表示，“他走了，哈佛大學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界再也不會出現(xiàn)如此偉大之人”。[注]John Bellamy Foster, “The Commitment of an Intellectual: Paul M.Sweezy(1910—2004)”, Monthly Review, 2004,56(5):5-39.并且，熊彼特對斯威齊的確“鐘愛有加并贊賞不已
教學(xué)與研究 2019年8期2019-12-18
- 熊彼特精英民主理論及其對我國民主政治建設(shè)的啟示
傅正摘 要：熊彼特的精英民主理論深受古典混合政體理論、現(xiàn)代精英理論和韋伯領(lǐng)袖民主理論的影響，同時立足西方政治實踐，將民主重新解讀為領(lǐng)導(dǎo)者的“競爭性選舉”，從而實現(xiàn)精英政治與民主制度緊密結(jié)合。從理論層面，熊彼特分別對之前的民主和精英理論做出了批判和修正，并提出了四個民主成功的條件;從政治實踐層面，解決了傳統(tǒng)精英理論無法解決的代表性問題。因而它得到了許多西方政治學(xué)家的認(rèn)同。但必須指出，精英民主的實質(zhì)是一套固定的制度安排，它抹殺了民主實踐的多樣性。社會主義民主
理論導(dǎo)刊 2019年4期2019-05-05
- 從熊彼特創(chuàng)新理論看中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
的動態(tài)衍化觀的熊彼特創(chuàng)新理論為理解創(chuàng)新進(jìn)而理解供給側(cè)改革提供了科學(xué)的視角。本文在概述熊彼特創(chuàng)新理論基礎(chǔ)上，論述了熊彼特創(chuàng)新視角下供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的內(nèi)涵和實質(zhì)，并提出了創(chuàng)新驅(qū)動下供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的路徑和相應(yīng)的對策建議。關(guān)鍵詞：熊彼特 創(chuàng)新 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 經(jīng)濟(jì)發(fā)展一、引言中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會議上，習(xí)總書記首次提出，要在適度擴(kuò)大需求的同時，加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高供給體系的質(zhì)量和效率。意味著我國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由以前的需求管理，逐漸轉(zhuǎn)向了需求管理和供給管理
時代金融 2019年3期2019-03-11
- 從精英談民主：西方精英民主理論之辨析
精英民主理論，熊彼特是精英民主理論的集大成者，汲取了帕累托、莫斯卡以及馬克思·韋伯等人的經(jīng)驗，對精英民主理論做了較為系統(tǒng)的闡述。本文通過對精英和民主發(fā)展以及熊彼特精英民主理論的辨析，挖掘出西方精英民主理論的精髓，總結(jié)出其存在的缺陷，為民主的發(fā)展提出拙見。關(guān)鍵詞：精英；民主；精英民主理論；熊彼特精英主事實，民主主價值，兩者經(jīng)歷著不同的變化，有著各自不同的歷程，西方精英民主理論的提出將兩者結(jié)合起來，對現(xiàn)代民主制度的發(fā)展有著重要的作用。一、精英、民主概論（1）何
大東方 2018年5期2018-09-10
- 雙視角下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考
怡靜摘 要： 熊彼特的創(chuàng)新理論從經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇定義了創(chuàng)新的概念，而創(chuàng)客及創(chuàng)客教育則從技術(shù)范疇指出了新時期創(chuàng)新因素，從這兩個視角出發(fā)提出了高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的分析框架，并在此基礎(chǔ)上從宏觀和微觀兩個層面對高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出了建議和思考。關(guān)鍵詞： 熊彼特； 創(chuàng)客； 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)； 高職教育中圖分類號： G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號： 1671-2153（2018）05-0001-05以人工智能、清潔能源、機(jī)器人技術(shù)、生物技術(shù)、量子信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實為代表
寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年5期2018-05-14
- 古典民主之轉(zhuǎn)折
——熊彼特精英民主理論探析
本不可能實現(xiàn)。熊彼特正是在這樣的背景下，全面地批判了古典民主政治理論，并在精英理論的基礎(chǔ)上，提出了自己對于民主的認(rèn)識和理解，即“民主就是競爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，將政治精英與民主制度合理結(jié)合，創(chuàng)建了精英民主理論，解決了西方古典民主存在的理論與政治事實相脫離的尷尬現(xiàn)實。他的精英民主理論也被認(rèn)為是古典民主理論的一個重要轉(zhuǎn)折點。一、熊彼特精英民主理論的歷史背景與理論淵源1.古典民主瀕危及精英主義漸起的歷史背景。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義社會面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界大戰(zhàn)的沖擊，
實事求是 2018年1期2018-03-31
- 從企業(yè)家創(chuàng)新到按要素分配
——熊彼特創(chuàng)新理論對馬克思主義收入分配論的影響
分配差距。一、熊彼特的企業(yè)家創(chuàng)新理論作為20世紀(jì)最受推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，約瑟夫·熊彼特對經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了許多重要貢獻(xiàn)。他的學(xué)術(shù)體系龐雜，但其獨特性和開創(chuàng)性在于以“創(chuàng)新理論”解釋資本主義的本質(zhì)特征?！皠?chuàng)新”在熊彼特那里并不是一個技術(shù)概念，而是一個經(jīng)濟(jì)概念，就是要建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去。（一）創(chuàng)新是資本主義的本質(zhì)特征“創(chuàng)新”具體包含五種情況：一是引進(jìn)新產(chǎn)品或提供某種產(chǎn)品的新質(zhì)量；二是采用新的生產(chǎn)方法
觀察與思考 2018年1期2018-03-17
- 透過熊彼特創(chuàng)新理論看我國媒介融合
理論》一書中，熊彼特采用的是從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部入手，確定引發(fā)經(jīng)濟(jì)變遷因素的新型研究方式，基于熊彼特理論的創(chuàng)新過程，也成為在內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、在外部打破舊有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新方式。從熊彼特創(chuàng)新理論入手，對我國在信息時代所面對的媒介融合問題進(jìn)行分析，可以為我國新媒體與傳統(tǒng)媒體的協(xié)調(diào)發(fā)展提供理論支持。1 熊彼特創(chuàng)新理論下的我國媒介融合的優(yōu)勢根據(jù)熊彼特的觀點，創(chuàng)新過程可以被看作是創(chuàng)造性毀滅過程的反映。從我國媒體的發(fā)展現(xiàn)狀來看，自改革開放以來，作為經(jīng)濟(jì)改革中的重要系統(tǒng)，傳
西部廣播電視 2018年1期2018-02-22
- 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》的啟示
濟(jì)發(fā)展理論》是熊彼特的成名作和代表作，在書中他首次提出創(chuàng)新的概念，并把創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。此外，他對信貸、資本、利潤、利息、經(jīng)濟(jì)周期等經(jīng)濟(jì)理論的解釋和探討也有獨特的見解。受所處時代和經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境的影響，熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中的一些理論和觀點仍存在偏頗和局限性。但是熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》不管是在學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)還是現(xiàn)實指導(dǎo)方面都具有非常重要的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展；創(chuàng)新；經(jīng)濟(jì)周期一、作者生平及主要理論貢獻(xiàn)約瑟夫·熊彼特（Joseph Alois Schumpe
當(dāng)代經(jīng)濟(jì) 2017年2期2017-12-10
- 周其仁：靠什么擺脫平庸的增長
飛躍就是創(chuàng)新。熊彼特于20世紀(jì)30年代提出一個創(chuàng)新理論。在他看來，多數(shù)經(jīng)濟(jì)增長都是周而復(fù)始的，即人口增加，經(jīng)濟(jì)總量也增加，但人均水平?jīng)]有太大提高。那是一種很平庸的經(jīng)濟(jì)。沖破平庸的、周而復(fù)始的經(jīng)濟(jì)，才能實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長，即人均產(chǎn)出和人均所得的持續(xù)提高。為什么人均收入極其重要？因為只有人均水平提高了，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)才會發(fā)生重大變化。人均收入低水平徘徊，滿足溫飽還有困難，那些附加價值較高的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)活動以及文化享受，根本就不會有空間。那么，如何突破周而復(fù)始的平庸經(jīng)濟(jì)增
山東經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究 2017年9期2017-11-24
- 熊彼特創(chuàng)新范疇的哲學(xué)分析
于忠玄一、熊彼特創(chuàng)新范疇主要內(nèi)容創(chuàng)新（innovation）是熊彼特經(jīng)濟(jì)理論的核心概念，他各個時期的著作幾乎都是以創(chuàng)新為核心，因此他的理論又被概括為創(chuàng)新理論。創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，熊彼特用創(chuàng)新、新組合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展表達(dá)相同含義，它包括五種情況：①引進(jìn)新產(chǎn)品；②引用新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；③開辟新市場；④控制原材料的新供應(yīng)來源；⑤實現(xiàn)企業(yè)的新組織。熊彼特把沒有創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)稱作“循環(huán)流轉(zhuǎn)”
求知導(dǎo)刊 2017年19期2017-09-13
- 態(tài)度觀念的入門
的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——熊彼特在人生的最后幾年里，總結(jié)人生所讀所思以及所有的教學(xué)經(jīng)驗，懷著不失偏頗之心展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)思維邏輯歷史的脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；《經(jīng)濟(jì)分析史》；熊彼特；思維邏輯讀這本書最大的感受就是慚愧和希望并存。慚愧是因為，不知要讀多少書才能像熊彼特一樣提取出值得分享的書單（他有時還省去列舉），不知要經(jīng)過反復(fù)充實資料、多少次分析才能理清理論在歷史中的原貌并提出自己的見解，不知經(jīng)過多少年的打磨才將自己見地中的意識形態(tài)偏見除去。我能看到他每個字后面的勤勉和努力。
報刊薈萃（上） 2017年8期2017-08-31
- 熊彼特的“創(chuàng)新”發(fā)展觀與建設(shè)創(chuàng)新型國家
政治文明研究·熊彼特的“創(chuàng)新”發(fā)展觀與建設(shè)創(chuàng)新型國家溫 麗 娟(黑龍江工程學(xué)院 思想政治理論課教研部，哈爾濱 150050)熊彼特的“創(chuàng)新”發(fā)展觀把創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實質(zhì)和根本現(xiàn)象，用生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方法的變革來解釋資本主義的基本特征。熊彼特的“創(chuàng)新”發(fā)展觀是一種內(nèi)生型、動態(tài)型和經(jīng)濟(jì)主義的發(fā)展觀。熊彼特的“創(chuàng)新”發(fā)展觀對于建設(shè)創(chuàng)新型國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要的參考價值。熊彼特；資本主義；創(chuàng)新型國家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特(1883—1950年)
黑龍江社會科學(xué) 2017年6期2017-03-08
- 論馬克思民主觀較熊彼特民主觀的高位格品質(zhì)
馬克思民主觀較熊彼特民主觀的高位格品質(zhì)張衛(wèi)良，胡文根(中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長沙，410083)馬克思民主觀與熊彼特民主觀是社會主義與資本主義兩種意識形態(tài)在民主議題上兩條完全不同的水道，通過比較分析這兩種民主觀，有助于還原民主的實質(zhì)，澄清人們在民主問題上的錯誤認(rèn)識，為確證社會主義民主的優(yōu)越性提供思路。從本質(zhì)上說，熊彼特民主觀是一種“經(jīng)濟(jì)政治學(xué)”民主觀，馬克思民主觀是一種“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”民主觀，二者的根本區(qū)別在于是否秉持唯物史觀與人民主體立場。熊彼特的民
中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年5期2017-01-12
- 熊彼特企業(yè)家理論與其制度演進(jìn)論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
10018)?熊彼特企業(yè)家理論與其制度演進(jìn)論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)朱海就，李立堯(浙江工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，浙江 杭州 310018)熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，詳細(xì)剖析了企業(yè)家在資本主義經(jīng)濟(jì)周期過程的作用十分明顯，但是在《資本主義、社會主義和民主》中，深刻分析了企業(yè)家的活動最終消失，資本主義自我毀滅，并且被社會主義代替。這兩部著作的觀點看似矛盾，其實是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。其邏輯是熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中沿襲了瓦爾拉斯一般均衡理論，并且沒能塑造出完整的企業(yè)家特征，熊彼特式的企
財經(jīng)問題研究 2016年10期2016-12-29
- 中國鋼琴企業(yè)家夫婦因創(chuàng)新精神獲“熊彼特獎”
獲2016年“熊彼特獎”。今年這一獎項頒給音樂文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的中國企業(yè)家，以表彰其創(chuàng)新精神。奧地利前總理、“熊彼特獎”主席弗朗茨·弗拉尼茨基和中國駐奧地利大使李曉駟分別在頒獎儀式上致辭。弗拉尼茨基說，創(chuàng)新是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動力之一，陳海倫夫婦獲獎?wù)且驗樗麄內(nèi)〉玫某煽兎线@一獎項的創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家陳海倫、金海芬夫婦是中國著名鋼琴製造企業(yè)海倫鋼琴股份有限公司的創(chuàng)辦人和經(jīng)營者。作為民營企業(yè)家，陳海倫夫婦在創(chuàng)辦企業(yè)過程中經(jīng)歷了從無到有，從生產(chǎn)鋼琴配件到生產(chǎn)整架鋼
杰出人物 2016年8期2016-11-22
- 正本清源話創(chuàng)新
濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特。熊彼特天賦異稟，23歲獲得博士學(xué)位，28歲成為教授。1912年其代表作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》出版時，他還不到30歲。《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》共有六章，深入而全面地闡述了熊彼特對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識，以及對利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察。當(dāng)然，書中最精彩的部分還是創(chuàng)新理論。作為創(chuàng)新理論的提出者，熊彼特的獨到見解奠定了其在經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的獨特地位，也成為其主要學(xué)術(shù)成就。筆者以為，對當(dāng)下的中國，《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》有四點值得細(xì)品。其一，發(fā)展不是積累而是創(chuàng)新（
當(dāng)代黨員 2016年21期2016-11-19
- 淺析熊彼特之創(chuàng)新理論
理論提出的鼻祖熊彼特，從創(chuàng)新的內(nèi)涵、外延、作用、分類闡述了熊彼特的創(chuàng)新理論，從而為進(jìn)一步深化認(rèn)識創(chuàng)新理論奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：熊彼特；創(chuàng)新；經(jīng)濟(jì)周期國內(nèi)外學(xué)者都非常重視對創(chuàng)新問題的研究，我國政府歷來也十分重視與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的創(chuàng)新理論的深化研究。胡錦濤在黨的十八大報告中和習(xí)近平在十八屆四中全會的發(fā)言中都多次提到要注重創(chuàng)新理論的深化與實踐。在當(dāng)今時代，我們需要進(jìn)一步深化創(chuàng)新理論機(jī)制研究，形成并深化對創(chuàng)新理論以及創(chuàng)新理論分支（技術(shù)創(chuàng)新理論、制度創(chuàng)新理論和
商 2016年8期2016-04-08
- 創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的理論解釋：馬克思與熊彼特比較的視角
解釋：馬克思與熊彼特比較的視角王 聰，何愛平（西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，西安710127）創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是我國當(dāng)前傳統(tǒng)人口紅利消退、環(huán)境資源約束趨緊背景下，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實現(xiàn)內(nèi)生增長發(fā)展的必然選擇。馬克思豐富的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新思想與熊彼特系統(tǒng)的創(chuàng)新理論，是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)；雖然二者在經(jīng)濟(jì)史觀、發(fā)展動因、內(nèi)生增長核心、信用與資本對創(chuàng)新作用等有共同認(rèn)識，但在方法論基礎(chǔ)和研究視角、創(chuàng)新主體內(nèi)涵與創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新內(nèi)生增長的價值目標(biāo)等方面存在差異
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究 2016年7期2016-03-20
- 馬克思和熊彼特創(chuàng)新思想的異同以及對今天的啟示
81）馬克思和熊彼特創(chuàng)新思想的異同以及對今天的啟示王軍磊（中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 北京 100081）創(chuàng)新思想雖然在馬克思的著作中也有闡述，但真正第一個系統(tǒng)提出創(chuàng)新理論的卻是熊彼特。從馬克思的著作中我們可以看出，雖然馬克思關(guān)于創(chuàng)新的論述沒有以體系性章節(jié)的形式出現(xiàn)，但是卻散落于其所有著作當(dāng)中。鑒于此，本文首先梳理了馬克思和熊彼特關(guān)于創(chuàng)新的思想，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上比較了兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)新思想的異同，最后得出兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)新思想對今天社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示。馬克思 熊彼特
新教育時代電子雜志(學(xué)生版) 2016年31期2016-03-03
- 熊彼特與“創(chuàng)造性毀滅”
向松祚約瑟夫·熊彼特是奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的頂級大師，更是一個經(jīng)歷豐富、命運曲折的人物。熊彼特3歲時，父親不幸早逝，家族的冷漠和遺棄讓幼年的他體會到人生的不確定性和動蕩不寧。性格倔強的母親不甘忍受家族的歧視，立志要讓自己的獨子接受最優(yōu)秀的教育，躋身上流社會。在母親的苦心經(jīng)營下，他的人生軌跡發(fā)生了改變。少年時代，熊彼特進(jìn)入貴族學(xué)校，憑借優(yōu)異的成績開始嶄露頭角;青年時代，他野心勃勃，既想做律師獲得財富，又渴望在學(xué)術(shù)上一鳴驚人，還跑到政界去碰運氣;中年時代，第一次世
環(huán)球人物 2015年24期2015-09-10
- 熊彼特學(xué)說在中國的傳播與發(fā)展*
陳瀟瀟 安同良熊彼特學(xué)說在中國的傳播與發(fā)展*陳瀟瀟 安同良熊彼特是20世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，其思想是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要遺產(chǎn)。在中國提出創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的歷史機(jī)遇之際，其創(chuàng)新理論、經(jīng)濟(jì)周期思想等，正觸及并推動著越來越多的中國學(xué)者將其思想與中國改革的實踐相結(jié)合。本文梳理了熊彼特學(xué)說在中國的傳播路徑與發(fā)展階段，將其分為五個階段：第一階段為民國時期中國學(xué)者對熊彼特思想的初步了解；第二階段為新中國成立至1989年，熊彼特思想逐步引入中國；第三階段從《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》首次
學(xué)海 2015年2期2015-07-02
- 環(huán)境規(guī)制下污染密集型產(chǎn)業(yè)的熊彼特利潤測算
染密集型產(chǎn)業(yè)的熊彼特利潤測算謝 凡(華南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，廣東 廣州 510006)環(huán)境規(guī)制引發(fā)技術(shù)創(chuàng)新效應(yīng)大小是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)“雙贏”局面的關(guān)鍵。本文首先借助諾德豪斯的熊彼特利潤理論模型闡明了熊彼特利潤的產(chǎn)生機(jī)制，然后運用Malmquist-Luenberger指數(shù)方法測算了1998—2009年污染密集型產(chǎn)業(yè)包含資源使用量和CO2排放的綠色全要素生產(chǎn)率增長及其分解。并在此基礎(chǔ)上分別對比測算了中國污染密集型產(chǎn)業(yè)有無環(huán)境規(guī)制的熊彼特利潤大小。測
中國科技論壇 2015年3期2015-06-12
- 新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增長動力：要凱恩斯還是熊彼特
究背景凱恩斯和熊彼特是20世紀(jì)兩位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。20世紀(jì)30年代，凱恩斯和熊彼特發(fā)生過激烈的爭論，凱恩斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長的動力來自于連續(xù)增加的資本和人力投入，而熊彼特認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長的動力并不是來自經(jīng)濟(jì)要素投入的增加，而是一種“創(chuàng)造性破壞”（Creative Destruction）。由于凱恩斯理論為當(dāng)時走出蕭條提供了一份有效的“行動方案”，爭論的結(jié)果凱恩斯贏得了世界性聲譽，占據(jù)了主流地位。盡管熊彼特的創(chuàng)新理論一直被人們稱道，但真正盛行的還是凱恩斯主義，比起
生產(chǎn)力研究 2015年10期2015-04-09
- 熊彼特創(chuàng)新理論對于中國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的啟示研究
00401）?熊彼特創(chuàng)新理論對于中國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的啟示研究任 亮1，馮 薇2（1.河北北方學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是構(gòu)建創(chuàng)新型國家的重要基礎(chǔ)，已得到全社會的普遍關(guān)注。研究約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特提出的創(chuàng)新理論，有助于從“創(chuàng)新”的本源來對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)開展理論研究。在對熊彼特創(chuàng)新理論分析研究的基礎(chǔ)上，分別從高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理念、培養(yǎng)模式的建立以及影響因素3個層面進(jìn)行研究，
河北北方學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年5期2015-03-26
- 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信用膨脹與互聯(lián)網(wǎng)金融“信用化”※
——基于熊彼特經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論視角的分析
”※ ——基于熊彼特經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論視角的分析劉奐辰 張二震熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論獨創(chuàng)性地提出了發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系：發(fā)展需要生產(chǎn)資料的新結(jié)合，但同時也伴隨著信用創(chuàng)造和通貨膨脹。我國30多年的改革發(fā)展歷程也印證了該理論。該文通過對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)循環(huán)四步驟過程的剖析表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與通貨膨脹關(guān)系的本質(zhì)在于信用膨脹，而互聯(lián)網(wǎng)金融的“信用化”具有降低信用膨脹的可能性，因而能夠降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對通貨膨脹的依賴性。經(jīng)濟(jì)循環(huán) 信用膨脹 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 互聯(lián)網(wǎng)金融熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論認(rèn)為，生產(chǎn)要素
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討 2015年7期2015-02-28
- 演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新理論：制度主義與熊彼特的綜合
論：制度主義與熊彼特的綜合張 林(云南大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，昆明 650091)熊彼特的創(chuàng)新理論存在兩方面的缺陷，一是沒有技術(shù)進(jìn)步理論，二是沒有令人信服的企業(yè)家行為理論。制度主義的技術(shù)理論是一套完整的理論，包括對技術(shù)的理解、對技術(shù)進(jìn)步的分析和對技術(shù)的評價，同時也闡明了技術(shù)與制度的共生演化。熊彼特創(chuàng)新理論的缺失可以由制度主義的技術(shù)理論加以彌補，因為制度主義和熊彼特的思想不只是兩個“發(fā)明物”，而是兩組“發(fā)明物”，其中的很多組成元件都有結(jié)合的可能，今天的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)需要
學(xué)習(xí)與探索 2015年2期2015-02-25
- 精英民主與社會主義的自然進(jìn)化
——熊彼特的政治思想及其啟示
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的熊彼特(1883—1950),其經(jīng)濟(jì)思想在國內(nèi)學(xué)界研究頗多,但對其政治思想的研究并不多見,而且有失之偏頗之嫌。熊彼特的政治思想主要體現(xiàn)在《資本主義、社會主義與民主》一書中。但頗有意思的是,他自認(rèn)為“不是一本政治書籍”[1]14的這部經(jīng)典著作對西方經(jīng)濟(jì)思想的影響,遠(yuǎn)不及“硬擠進(jìn)”該書的“民主問題”[1]9對西方政治思想的影響,以至于這本書“常常被看作是民主的精英主義主要的智慧源泉”[2]239。熊彼特關(guān)于民主的政治思想被稱之為“精英民主理論”,
探索 2015年1期2015-02-12
- 熊彼特學(xué)術(shù)思想的影響路徑探析
侯劍華〔摘要〕熊彼特以創(chuàng)新理論為核心的學(xué)術(shù)思想對管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大的影響。通過文獻(xiàn)計量與信息可視化的方法，結(jié)合文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)知識圖譜和原始文獻(xiàn)分析，梳理熊彼特學(xué)術(shù)思想的影響脈絡(luò)。將其影響分為3個階段，分別為：主要影響到重建、經(jīng)濟(jì)行為及工業(yè)制造業(yè)等領(lǐng)域；用以研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革與制度變革等問題；應(yīng)用于區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群和技術(shù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的研究。熊彼特學(xué)術(shù)思想影響路徑的每一個階段都是一次實質(zhì)性的理論躍遷，并且是下一階段理論創(chuàng)生的必要條件。約瑟
現(xiàn)代情報 2014年9期2014-11-06
- 學(xué)習(xí)借鑒熊彼特創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想的中國路徑研究
呂際云學(xué)習(xí)借鑒熊彼特創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想的中國路徑研究王麗娟 呂際云美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想具有重大的理論創(chuàng)新性與實踐指導(dǎo)性。本文在概述其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想及學(xué)術(shù)價值、歷史影響的基礎(chǔ)上，分析探討該思想對中國發(fā)展的啟示意義和學(xué)習(xí)借鑒路徑。本文認(rèn)為，改革開放三十多年以來，無論是從我國經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展、構(gòu)建創(chuàng)新型國家的迫切形勢，還是從我國高等教育改革發(fā)展、加強和改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的現(xiàn)實需要，我們都要學(xué)習(xí)借鑒熊彼特創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想，以此充分適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代、促進(jìn)人的全
江蘇社會科學(xué) 2014年6期2014-04-16
- 用深化改革迎接新經(jīng)濟(jì)時代
恩斯模式進(jìn)入到熊彼特模式。中國過去幾十年間的經(jīng)濟(jì)高速增長，其發(fā)展方式簡單來說近似于凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論體系的發(fā)展模式，大政府小市場特征明顯。在經(jīng)濟(jì)增長初期，政策主動調(diào)控，集中力量辦大事，有利于資源集中在特定領(lǐng)域，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，凱恩斯模式的弊端逐步顯現(xiàn)出來，過分依賴政府的力量容易造成資源浪費，政府扶持的領(lǐng)域容易出現(xiàn)產(chǎn)能過剩、經(jīng)濟(jì)增長缺乏效率、利益集團(tuán)高度壟斷等問題，市場的作用在政府干預(yù)下出現(xiàn)某些扭曲。隨著凱恩斯模式的弊端逐步顯示，要割除弊端，就要轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長
中國有色金屬 2014年4期2014-01-21
- 競爭性選舉與民主
——熊彼特的民主理論新析
舉與民主 ——熊彼特的民主理論新析陳炳輝（廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，福建廈門 361005）熊彼特否定了以“人民的統(tǒng)治”為基礎(chǔ)的古典民主理論，提出了競爭性選舉的民主理論，以競爭性選舉的民主替換了“人民的統(tǒng)治”的民主，實際上標(biāo)志著西方民主理論的重大轉(zhuǎn)折，即從規(guī)范性的民主理論轉(zhuǎn)換為實證性的民主理論。熊彼特將民主定義為競爭性選舉的政治方法、制度安排，并且分析了競爭性選舉的民主制度及其運行條件和弊端。熊彼特將競爭性選舉作為中性的政治方法、政治程序，并且認(rèn)為社會主義與競
江淮論壇 2013年5期2013-11-16
- 基于熊彼特經(jīng)濟(jì)周期理論的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)重新解讀
何應(yīng)對？本文從熊彼特經(jīng)濟(jì)周期理論的研究視角出發(fā)，并結(jié)合其特有的創(chuàng)新和長波理論，試圖對2008年美國次貸危機(jī)和2010年爆發(fā)至今依然形勢嚴(yán)峻的歐債危機(jī)給予新的闡釋，以探討經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因并從中得到有益啟示。一、熊彼特經(jīng)濟(jì)周期理論概述依據(jù)熊彼特的經(jīng)濟(jì)周期理論，周期性波動是資本主義經(jīng)濟(jì)運行的基本規(guī)律。特別是熊彼特從技術(shù)創(chuàng)新角度對資本主義周期波動的解釋，有別于他同時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯從三大心理規(guī)律出發(fā)對資本主義有效需求不足引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的闡釋?；诖?，熊彼特的研究
河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報 2013年3期2013-06-07
- 熊彼特社會演進(jìn)思想體系
——基于邏輯建構(gòu)的視角
王耀德 李俊華熊彼特社會演進(jìn)思想體系 ——基于邏輯建構(gòu)的視角■王耀德 李俊華熊彼特;社會演進(jìn);思想體系Kunn(1962)在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(The Structure of Scientific Revolutions)中指出范式是從事某一科學(xué)研究的群體所共同持有的觀念、遵循的實踐規(guī)范和行為方式[1]。Ansoff(1987)認(rèn)為范式的本質(zhì)是建立一種理論體系，是某一研究領(lǐng)域中關(guān)于研究對象的基本觀點取得共識，用以界定研究什么、如何研究、研究應(yīng)遵循的規(guī)則[
江西社會科學(xué) 2012年4期2012-11-10
- 熊彼特為中國經(jīng)濟(jì)指路——讀熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》
來說，凱恩斯與熊彼特再現(xiàn)了西方歷史上最著名的兩位哲學(xué)家的對抗——才華橫溢、精明機(jī)智、鋒芒畢露的博學(xué)家巴門尼德，與動作遲緩、面貌丑陋但智慧無比的蘇格拉底之間的柏拉圖式的對話。兩次大戰(zhàn)期間，沒有人比凱恩斯更聰明、更光彩奪目。與之相比，熊彼特則表現(xiàn)得平淡無奇——但他有大智慧。聰明贏得一時，智慧天長地久?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">熊彼特的不走運人生1983年，是馬克思去世100周年，凱恩斯和熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883～1950）誕生100周年。為紀(jì)念
中國新時代 2012年1期2012-09-09
- 金融危機(jī)后中國長期經(jīng)濟(jì)增長趨勢的差異分析——基于熊彼特周期性增長理論的視角
的二分法不同，熊彼特的周期性增長理論將周期與長期增長視為統(tǒng)一的現(xiàn)象，從而可以為分析全球金融危機(jī)下的長期經(jīng)濟(jì)增長趨勢提供更為科學(xué)的理論視角。1 傳統(tǒng)外生增長理論的局限性在長期以來經(jīng)濟(jì)分析中，經(jīng)濟(jì)增長趨勢與經(jīng)濟(jì)周期一直被分開研究與處理：一方面，經(jīng)濟(jì)周期研究學(xué)者僅分析經(jīng)趨勢成份剔除后的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并把趨勢成份視作獨立于周期的外生因素；另一方面，增長理論則主要研究經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的軌跡，而不考慮周期波動對長期經(jīng)濟(jì)增長的影響。之所以出現(xiàn)這種狀況，與經(jīng)濟(jì)分析所采用的二元假設(shè)
中國商論 2012年7期2012-08-15
- 西方精英民主理論的演變——熊彼特及其先導(dǎo)思想家
論的演變 ——熊彼特及其先導(dǎo)思想家□李力東[浙江理工大學(xué) 杭州 310018]當(dāng)代西方民主的實踐在很大程度上是按照精英民主的模式運行的，而熊彼特是西方精英民主理論的集大成者。熊彼特的民主思想受到其先導(dǎo)理論家的很大影響。只有把握了熊彼特與先導(dǎo)理論家的關(guān)系，才能理解精英民主理論的來龍去脈。帕累托、莫斯卡、米歇爾斯等早期精英理論家對民主制度的批評為熊彼特發(fā)展其精英民主理論提供了反面素材，而韋伯關(guān)于民主政治的論述則是熊彼特精英民主理論的正面來源。熊彼特對民主理論的
電子科技大學(xué)學(xué)報(社科版) 2012年3期2012-03-29
- 學(xué)林漫錄
強●曾經(jīng)擔(dān)任過熊彼特經(jīng)濟(jì)理論課助教的保羅·斯威奇發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事，那就是熊彼特在所教的全部課程中從未讓學(xué)生參閱自己的作品。斯威奇試圖讓熊彼特相信許多學(xué)生來到哈佛并樂意在他指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，因此有必要向他們詳細(xì)闡釋自己作品的理論。熊彼特總是認(rèn)真聆聽斯威奇的勸說，但從未因此采取過任何實際行動。熊彼特即使在那些崇拜他的學(xué)生面前，也從不提及自己的著作?！?956年國家評定教授級別，武漢大學(xué)起初只將中文系劉永濟(jì)先生定為二級教授。已被評為一級教授的北京大學(xué)中文系的游國恩先生
雜文選刊 2011年10期2011-05-14
- 論熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》中對斯密與《國富論》的偏見
24088）論熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》中對斯密與《國富論》的偏見向仁康（廣東海洋大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 湛江524088）熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》中，對斯密及其《國富論》的分析流露著偏見。這些偏見主要反映在對斯密與貝卡利亞的比較和《國富論》經(jīng)濟(jì)思想的述評上。分析與整理這些偏見，可以發(fā)現(xiàn)熊彼特對英國經(jīng)濟(jì)學(xué)界居高自傲的反感立場，導(dǎo)致了偏見的發(fā)生。斯密；國富論；貝卡利亞；分工理論熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》一書中對斯密及其《國富論》進(jìn)行了偏見性的評論。正如英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家
- 熊彼特式社會演進(jìn)及其研究分析的一般框架
夫·阿洛伊斯·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883－1950），美籍奧地利人，是公認(rèn)的博學(xué)多識、兼收并蓄的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，他把創(chuàng)新看成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會演進(jìn)的一個重要因素，最早提出了“創(chuàng)新理論”，強調(diào)了生產(chǎn)技術(shù)革新和生產(chǎn)方式的變革在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的至高無上的作用，進(jìn)而由此帶來社會形態(tài)的演進(jìn)。熊彼特對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展、衰退以及未來趨向進(jìn)行的分析，自始至終都是以創(chuàng)新理論為主線，動態(tài)發(fā)展的演進(jìn)理論，它不是思想觀點的簡單堆砌，而是具有理論支點、
浙江樹人大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2011年6期2011-02-03
- 熊彼特的民主觀對中國政治民主進(jìn)程的啟發(fā)
——讀《資本主義、社會主義和民主主義》
100871)熊彼特的民主觀對中國政治民主進(jìn)程的啟發(fā) ——讀《資本主義、社會主義和民主主義》陳旭峰(北京大學(xué)社會學(xué)系,北京100871)當(dāng)前中國的民主化進(jìn)程已經(jīng)有了很大的推進(jìn),取得了實質(zhì)性的進(jìn)展,但存在的一些問題也是不容忽視的。熊彼特在《資本主義、社會主義和民主主義》一書中對民主進(jìn)行了詳細(xì)闡述,提出了民主方法成功的四個條件:政治人物的品質(zhì)必須是很高的;政治決定的有效射程不能擴(kuò)展太遠(yuǎn);民主政府必須能夠支配一個訓(xùn)練有素的由好出生,具有良好傳統(tǒng),賦有強烈責(zé)任感和
- 中國經(jīng)濟(jì)要尋求“熊彼特增長”
斯密增長”和“熊彼特增長”來描述經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所謂“斯密增長”,主要是遵循亞當(dāng)·斯密的市場經(jīng)濟(jì)原則而創(chuàng)造的增長。中國過去三十年進(jìn)行了偉大的市場經(jīng)濟(jì)改革,迅速進(jìn)入全球化的市場競爭。雖然至今市場還非常不完善,但過去三十年的經(jīng)濟(jì)奇跡,其主要動力無疑來自于“斯密增長”。改革開放也大掃了市場盲,如今市場經(jīng)濟(jì)的理念已經(jīng)深入人心,公眾對“斯密增長”也最容易理解。但是,對“熊彼特增長”,中國公眾就相當(dāng)陌生,雖然熊皮特的《資本主義、社會主義與民主》一書早就被翻譯成中文。所謂“熊
中國新聞周刊 2010年14期2010-05-14
- 企業(yè)如何擺脫成為“溫水青蛙”的命運
我們生存在一個熊彼特式的時代，但理念仍然停留在凱恩斯時代。過去的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把“市場”描述成哈耶克與凱恩斯的對立，但事實上，今日真正的對立卻發(fā)生在熊彼特與凱恩斯之間。20世紀(jì)30年代，熊彼特與凱恩斯發(fā)生了激烈的辯論，結(jié)果被公認(rèn)為失敗了。在凱恩斯看來，經(jīng)濟(jì)增長的動力來自連續(xù)增加的資本和人力投入，而熊彼特卻認(rèn)為是創(chuàng)造性破壞。如今，時代已發(fā)生天翻地覆的變化，標(biāo)準(zhǔn)普爾上榜企業(yè)平均壽命下降到不足20年，并且還在不斷縮短！再用凱恩斯的連續(xù)性眼光來看待市場，已然不合時宜。
董事會 2007年11期2007-12-14
- 熊彼特的創(chuàng)新理論及其現(xiàn)實意義
要：本文主要對熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論（即創(chuàng)新理論）進(jìn)行了分析，熊彼特認(rèn)為，“創(chuàng)新”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，企業(yè)家的意志和行為是創(chuàng)新活動的靈魂，經(jīng)濟(jì)周期是經(jīng)濟(jì)階段發(fā)展的必然結(jié)果。這對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義：信息技術(shù)正引領(lǐng)我們進(jìn)入創(chuàng)新的偉大時代，創(chuàng)新時代呼喚高素質(zhì)的企業(yè)家隊伍，創(chuàng)新成功取決于“技術(shù)”與“體制”的配合。關(guān)鍵詞：熊彼特 創(chuàng)新理論 經(jīng)濟(jì)發(fā)展熊彼特的“創(chuàng)新理論”約瑟夫·A·熊彼特（J.A.Schumpeter,1883-1950），原籍奧地利
商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究 2004年30期2004-07-09