古本
- 場景并置與時空重組
——論傳統(tǒng)戲曲插圖中的“夢境圖”及其時空關(guān)系
筆者統(tǒng)計，僅以《古本戲曲叢刊》中的插圖本劇目來看即有典型夢境插圖30余幅(2)《古本戲曲叢刊》所收錄的插圖本劇目中，有典型夢境圖的有《新刊奇妙全相注釋西廂記》《元本題評西廂記》《張深之正北西廂秘本》《商輅三元記》《何文秀玉釵記》《呂真人黃粱夢境記》《目連救母勸善戲文》《長命縷》《南柯夢》(初集)；《櫻桃夢》《靈犀錦傳奇》《魏監(jiān)磨忠記》《滑稽館新編三報恩傳奇》(二集)；《筆耒齋訂定二奇緣傳奇》《情郵傳奇》《一笠庵新編人獸關(guān)傳奇》《一笠庵新編永團圓傳奇》《天馬
文化遺產(chǎn) 2023年2期2023-04-04
- 桂林古本《傷寒雜病論》中外邪傷心治法探析*
完善之處，而桂林古本《傷寒雜病論》是現(xiàn)存最為詳實的一個版本[1]，其六淫及溫病致病部分為我們開辟了一個嶄新的世界，其中的辨證體系以及處方用藥值得我們深入研究。1 外邪致病特點桂林古本《傷寒雜病論》中提及了風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱、溫病7種不同的致病邪氣，以及不同邪氣傷人的不同特點。風(fēng)邪傷人，中于經(jīng)絡(luò)，隨經(jīng)絡(luò)入于臟腑，如“中于項，則下太陽，甚則入腎”；寒邪傷人，先傷于腎，后傷及五臟，亦可傳于“八虛之室”形成痼疾。“八虛之室”早在《靈樞·邪客》[2]中便有論述，
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2022年24期2023-01-25
- 《桂林古本傷寒雜病論》用藥規(guī)律研究
。民國時期多種“古本傷寒”現(xiàn)世，《桂林古本傷寒雜病論》即其中之一，是《傷寒雜病論》現(xiàn)存諸多版本中內(nèi)容最詳實齊全者[1]，共16卷，比宋本多出1/3的內(nèi)容，融《傷寒論》《金匱要略》為一體，突出體現(xiàn)了仲景傷寒雜病合論之原旨，具有獨特的理論與實踐價值[2-5]。本研究采用中醫(yī)傳承計算平臺3.0軟件，對《桂林古本傷寒雜病論》的用藥規(guī)律進行深入整理挖掘，采用統(tǒng)計分析、關(guān)聯(lián)規(guī)則、聚類分析等數(shù)據(jù)挖掘方法深入探索其中蘊含的學(xué)術(shù)思想及證治經(jīng)驗，助于完善仲景傷寒理論體系，裨益
中成藥 2022年9期2022-12-05
- 存世箏譜古本文獻研究概觀
研究，現(xiàn)存箏譜集古本包括《古箏譜》《仁智要錄》《類箏治要》《弦索備考》《清音箏譜》《箏譜集成》等。這些箏譜集古本是現(xiàn)存比較完整的古箏曲資料，其成書年代主要集中于宋及清中晚期，其所收古箏曲目則可上溯唐、宋。藏于日本的《古箏譜》《仁智要錄》《類箏治要》等存見箏譜集古本，收錄有最早的唐代箏樂，是當(dāng)代古箏文獻研究的重要古籍資料。比如公元1160年編纂的手稿《古箏譜》，其撰者不詳，現(xiàn)藏于日本天理大學(xué)附屬天理圖書館?！豆殴~譜》共收錄28首唐樂，曲目皆為平調(diào)。日本平安時
黃河之聲 2022年12期2022-11-24
- 姜國伊與《守中正齋叢書》
齋叢書》本《周易古本》內(nèi)頁（李冬梅/供圖）姜國伊，生卒年不詳，字尹人，四川郫縣（今成都市郫都區(qū)）人。清光緒十二年（1886）舉人。王闿運主講尊經(jīng)書院時，姜國伊曾條舉“四書”疑義數(shù)十以問，王闿運亟稱之。姜氏自幼聰穎，立志窮經(jīng)，涉獵漢唐宋儒，箋注傳訓(xùn)，尤精于《易》。其所注經(jīng)傳，系以經(jīng)解經(jīng)，一掃唐宋諸儒窠臼，兼綜條貫，處處有新解，條條有卓見，于經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)無所不包。論者謂其經(jīng)學(xué)優(yōu)于詩賦，詩賦優(yōu)于文章，醫(yī)學(xué)則在經(jīng)學(xué)、詩賦之間。平生著有《周易古本》《詩經(jīng)思無邪序
巴蜀史志 2022年3期2022-07-15
- 高腔本《鐵冠圖》源出古本考
——兼論昆曲《鐵冠圖》和遺民外史《虎口余生》的相關(guān)出目*
四出，影印收入《古本戲曲叢刊》五集。不過，曹寅《表忠記》原作有五十余出，遺民外史本當(dāng)是以曹寅原著為藍本而加以改竄和編集的。曹寅新作的出現(xiàn)，大有取古本《鐵冠圖》而代之之勢。如昆山國樂保存會據(jù)殷溎深傳譜校印的《昆曲粹存初集》收昆曲《鐵冠圖》十八出，包括《詢圖》《探山》《營哄》《捉闖》《借餉》《觀圖》《對刀》《拜懇》《別母》《亂箭》《撞鐘》《分宮》《守門》《歸位》《殺監(jiān)》《刺虎》《夜樂》《刑拷》，雖沿《鐵冠圖》舊名，但大部分出目實見于《虎口余生》舊抄本，僅《詢圖
文化遺產(chǎn) 2022年3期2022-05-30
- 《再生緣全傳》疑難字詞校釋舉例
冷燕[M]//《古本小說集成》編委會.古本小說集成:第4輯.上海:上海古籍出版社,1994:605.[6] 梅膺祚,吳任臣.字匯·字匯補[M].上海:上海辭書出版社, 1991:4.[7] 楊朝英.朝野新聲太平樂府[M]//《續(xù)修四庫全書》編纂委員會.續(xù)修四庫全書:第1739冊.上海:上海古籍出版社, 2002:485.[8] 吳敬梓.儒林外史:一[M]//《古本小說集成》編委會.古本小說集成:第3輯.上海:上海古籍出版社,1994:320.[9] 王觀國
唐山師范學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-28
- 壯族文獻《亦囂軒詩集》古今版本校勘商榷
《亦囂軒遺稿》)古本今存于廣西圖書館和廣西桂林圖書館。其中廣西圖書館所藏《亦囂軒詩集》(以下簡稱“古本”)為民國六年(1917年)鉛印本(1)廣西圖書館所藏《亦囂軒詩集》并無版本信息，出版時間依據(jù)序言而定。，分上下卷，線裝，共2冊，版框為16.7cm×11.0cm，半葉8行，每行21字，雙行小字33字，白口，四周雙邊，單黑魚尾，無欄線。內(nèi)封有黃鍇書“亦囂軒遺稿”題名，卷前有岑溪陳樹勛、古藤蒙民偉、番禺朱新謨3人所作序言，貴陽顏照奎、德清沈鈞及蒙仁潛3人題跋
河池學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-03-17
- 桂林古本《傷寒雜病論》偽本新證*
葬地遇張老者傳授古本《傷寒雜病論》十六卷，計四冊，于民國二十三年(1934年)何云樵手書石印，其宗人劉仲邁與之同撰義疏印行。二是四川劉镕經(jīng)得于涪陵張齊五，據(jù)張云：“清咸同間得之于墊江來涪之醫(yī)士袁某，及得之于明代墊邑某洞石柜所藏者，為王叔和所述，孫思邈所校。”亦名《傷寒雜病論》十六卷，計二冊，民國二十四年(1935年)劉镕經(jīng)石印公世。三是桂林醫(yī)家左盛德當(dāng)清同治三年(1864年)得其師張仲景四十六世孫張學(xué)正字紹祖者，授予家藏仲圣《傷寒雜病論》第十二次手抄本，計
中醫(yī)文獻雜志 2021年3期2021-07-25
- 戲曲作品總集《古本戲曲叢刊》編纂完成
卷傳奇完璧——《古本戲曲叢刊》編纂出版座談會”在中國國家圖書館典籍博物館舉行。來自全國的戲曲文獻研究專家、古籍界和出版界學(xué)者匯聚一堂，共憶編纂經(jīng)過，研討其文獻價值。集腋成裘，前輩學(xué)人遺志得續(xù)《古本戲曲叢刊》由鄭振鐸先生發(fā)起并主持編纂，鄭振鐸先生計劃編纂十集，并主持了前四集的編印，由上海商務(wù)印書館出版。1958年，鄭振鐸先生不幸殉職后，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所重新組織了編委會，由吳曉鈴先生繼續(xù)主持編纂。1964年，《古本戲曲叢刊九集》由中華書局出版，收宮廷大
藏書報 2021年31期2021-05-30
- 艱難困苦，玉汝于成《編纂紀(jì)程》出版感言
簫韶九成一一《（古本戲曲叢刊）編纂紀(jì)程》中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編國家圖書館出版社2021年7月內(nèi)容鏈接《古本戲曲叢刊》為1949年以來最大的古代戲曲文獻整理工程，前后編纂長達六十多年。《古本戲曲叢刊》最終成書十集。本書搜集《古本戲曲叢刊》這套叢書編纂六十多年來的策劃、編纂始末，通過圖片、資料等向讀者展示《古本戲曲叢刊》的編纂歷史。全書分上編、下編、附錄三部分。上編為當(dāng)事者回憶文章及《古本戲曲叢刊》相關(guān)編纂資料；下編為《古本戲曲叢刊》全部十集的序言；附錄收
藏書報 2021年42期2021-05-30
- 從“聲韻相挾而變”看黃季剛古本音考求方法
”不僅僅涉及考求古本紐、古本韻的方法，其視角應(yīng)該擴大，實為聲韻配合規(guī)律。如果僅限于上引第一句話，就會得出局限性的判斷。早在20世紀(jì)30年代，林語堂就指出黃侃以三十二個古本韻與十九個古本紐互相證明是犯了乞貸論證的錯誤。[2]4“乞貸論證”，就是循環(huán)論證，凡論據(jù)由論題推出的就是循環(huán)論證。音韻學(xué)界對此毀譽參半，爭論不斷。李葆嘉先生從音韻學(xué)術(shù)史的角度對學(xué)界的非議和誤解予以澄清，并對黃季剛先生古音學(xué)的由來進行回溯和清理，總結(jié)了其中蘊含的古音系統(tǒng)方法論。[3-4]其中
太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年2期2021-01-07
- 桂林古本《傷寒雜病論》源流及真?zhèn)沃?/a>
無方等問題。桂林古本《傷寒雜病論》篇章齊全、目次合理、內(nèi)容相對齊全，對研習(xí)宋本《傷寒論》及傷寒原貌具有一定價值。1 桂林古本《傷寒雜病論》源流桂林古本《傷寒雜病論》(以下簡稱“桂林古本”)是民國時期面世的《傷寒論》古傳本之一，其來歷具有傳奇色彩，其內(nèi)容翔實似符張仲景原意，面世以來掀起學(xué)術(shù)界的軒然大波，奉為圭皋者眾，斥其后世偽造者亦眾，一時間眾說紛紜。關(guān)于桂林古本的來歷，根據(jù)其原書中序言，清同治年間，桂林左盛德于嶺南偶遇先師張紹祖，張紹祖自稱張仲景第四十六世
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2020年2期2020-12-28
- 論《明清小說俗字典》在契約文書等領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)價值
間，將數(shù)百本明清古本小說中的異體字圖版窮盡性搜羅出來，字頭按音序排列，每個異體字后錄有多條語例，是迄今為止關(guān)于明清刻本文獻異體字字典中收字規(guī)模最大的一部專業(yè)字典。仔細(xì)品讀《俗典》后，我們認(rèn)為該字典具有鮮明的編纂特色，在契約文書學(xué)、辭書學(xué)和大型字書編纂等方面具有顯著的學(xué)術(shù)價值；同時，《俗典》為明清小說文本、大型辭書編纂和近代漢字等研究開辟了新的研究領(lǐng)域。一、《俗典》編纂特色鮮明說到古本小說俗字，不得不提劉復(fù)、李家瑞先生編的《宋元以來俗字譜》（以下簡稱《字譜》
安慶師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年2期2020-12-28
- 《古本小說集成》中“二母爭子”型故事的特點
041000）《古本小說集成》中共有兩則二母爭子的故事，一則是《古本小說集成第一輯皇明諸司公案》中的李太守判爭子案，還有一則是《古本小說集成郭青螺六省聽訟錄新民公案》中的郭公智判爭子案，這兩則故事都屬于公案小說。公案小說是中國古典小說的一種，盛行于明末時期。我們在史書中可以頻繁地看到百姓對于“清廉”、“清明”等政治品格和理想人格的贊頌，公案小說常有對“清官”的頌揚和美譽，明清小說創(chuàng)作受理學(xué)思想影響深刻，公案小說中的清官不僅清廉不茍，而且能持法平慎、秉公執(zhí)法
福建茶葉 2020年1期2020-12-22
- 魏源《大學(xué)》詮釋的特色
學(xué)恒解》和《大學(xué)古本質(zhì)言》、郭嵩燾《大學(xué)章句質(zhì)疑》、劉古愚《大學(xué)古義》等著述。晚清主要經(jīng)學(xué)大儒在經(jīng)義中對《大學(xué)》詮釋也十分重視，魏源就是晚清今文經(jīng)學(xué)家中調(diào)和漢宋詮釋《大學(xué)》的代表。魏源(1794—1857)，字默深，湖南邵陽人，近代著名的思想家。魏源的學(xué)術(shù)思想有一個發(fā)展變化過程。錢穆曾指出魏源“初尚宋儒理學(xué)，后主今文經(jīng)學(xué)”[3]587。他雖是今文經(jīng)學(xué)家，卻十分關(guān)注宋明理學(xué)，對程、朱理學(xué)的《四書》詮釋多有推崇和肯定，并努力加以改造。魏源撰寫了體例風(fēng)格上仿效或
邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年6期2020-02-26
- 桂林古本《傷寒雜病論》之方藥探析
本、宋本以及桂林古本等多種版本，其中尤以桂林古本最為詳實齊全。桂林古本《傷寒雜病論》又稱為《仲景十二稿傷寒論》，據(jù)傳由張仲景第四十六世孫張紹祖?zhèn)鲿谄渫焦鹆肿笫⒌?，左氏又傳于羅哲初。1934年，黃竹齋得羅哲初珍藏而手抄，并于1939年在西安?？倍鴮⑵涿嬗谑?，稱之為“白云閣藏本”。1956年，羅哲初之子羅繼壽將世傳抄本的原稿獻出，該傳本由廣西人民出版社于1960年正式刊出，故稱為“桂林古本”。桂林古本較《傷寒雜病論》其他版本而言，結(jié)構(gòu)更為完備，條文理法更為縝
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2019年4期2019-08-06
- 桂林古本《傷寒雜病論》條文辨析
掘。1.2 桂林古本《傷寒雜病論》簡述 桂林古本《傷寒雜病論》(以下簡稱“桂林古本”)于民國時期問世，其結(jié)構(gòu)體系完整，內(nèi)容詳實，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)其原序所述，該書為張仲景第46代孫張紹祖所藏，為張仲景原著之第12稿(共13稿，王叔和所得為第7稿)。張紹祖將其授予左盛德，左盛德將其授予愛徒羅哲初，羅哲初又將其示于陜西名醫(yī)黃竹齋，黃竹齋則將其付梓刊印，此書方才面世流通。但也正是因為該書的神秘來歷，而使諸多學(xué)者對其真實性產(chǎn)生懷疑。因而從桂林古本問世至今，學(xué)界對其可謂褒
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2019年1期2019-02-22
- 郭店楚簡《老子》“而弗也”釋讀平議
郭店楚簡；老子；古本；不辭；不始郭店楚簡《老子》甲簡十七云：這段文字，與通行本《老子》第二章對應(yīng)，而文字略有不同。今王弼本作：萬物作焉而不辭，生而不有，爲(wèi)而不恃，功成而弗居。[注]王弼： 《老子道德經(jīng)注》，《四部要籍注疏叢刊·老子》，中華書局1998年，第82—83頁。一、 關(guān)於“”字的爭議第二種意見則認(rèn)爲(wèi)古本“始”字，乃其他文字之通假。如廖名春先生云：第三種意見則依從古本，讀爲(wèi)“始”。[注]楊丙安先生云：“王本‘不始’作‘不辭’……易順鼎與蔣錫昌亦均謂作
簡帛 2018年1期2019-01-19
- 山鹿素行《四書句讀大全》研究
最為用功。他采用古本《大學(xué)》，對古本《大學(xué)》是否需要改正這一問題持謹(jǐn)慎的態(tài)度。中山廣司認(rèn)為他的這一態(tài)度標(biāo)志著其尊重古典精神的誕生。然而，通過考察發(fā)現(xiàn)，此態(tài)度不過是他批判宋明理學(xué)的手段而已。山鹿素行之所以選擇古本《大學(xué)》，并非因為有所謂尊重古典的精神，而是出于要避免宋明諸儒“實學(xué)之弊”的考慮，以及古本《大學(xué)》本身可以滿足他詮釋“古道”的需求。[關(guān)鍵詞] 山鹿素行；《四書句讀大全》；古本《大學(xué)》；實學(xué)之弊；古道融通[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1674-62
外國問題研究 2018年3期2018-09-10
- 三種今行本“仁齋直指方論”參讀指誤
齋直指》(簡稱中古本)。兩種舊本分別是上海古籍出版社1991年4月影印出版的“四庫醫(yī)學(xué)叢書”之《仁齋直指(外四種)》(簡稱四庫本)；湖南科技出版社2014年12月影印出版的“中醫(yī)古籍珍本集成”之《仁齋直指方論》，該本取上海圖書館藏宋環(huán)溪書院刻本《新刊仁齋直指方論》影印(簡稱環(huán)溪本)。本文以指出今行本之錯誤不塙為主旨，兼及舊本，體例如下。今行三本中，某單本獨有差錯者不獨出，兩本同誤及三本皆誤者出示之；一般地，舊本之錯誤不出，舊本誤而今本從誤者則出示之；雖舊本
中醫(yī)文獻雜志 2018年4期2018-09-07
- 試論《唐虞之道》與古本《竹書紀(jì)年》對于古史禪讓記述完全相悖的原因
簡《唐虞之道》和古本《竹書紀(jì)年》皆為未經(jīng)秦火的先秦古書，兩者都涉及了堯舜禹古史禪讓的傳說，但二者對其的記述和態(tài)度卻大相徑庭。本文試從當(dāng)時歷史大環(huán)境、政治背景、儒道墨思想融匯變化及史實書寫等角度分析研究兩者成書時代所隔不遠但對于同一件古史史實描述完全不同的原因，并討論人類思想文化對歷史史實的浸透程度和歷史真實性對人類社會進步的作用?！娟P(guān)鍵詞】《唐虞之道》；古本《竹書紀(jì)年》；禪讓【中圖分類號】I206 【文獻標(biāo)識碼】A一、古本《竹書紀(jì)年》筆下的堯舜禪讓古史傳說
中國民族博覽 2018年12期2018-05-14
- “拠”“火筋”俗寫來源考*
[M]// 《古本小說叢刊》編輯委員會.古本小說叢刊：32輯.北京：中華書局，1991：26.[4] 呂不韋.呂氏春秋 [M]// 商務(wù)印書館.四部叢刊初編.上海：商務(wù)印書館，1912.[5] 洪適.隸釋：隸續(xù)[M].北京：中華書局，1985:78.[6] 無名氏.隋唐演義 [M]// 《古本小說集成》編輯委員會.古本小說集成：第1輯.上海：上海古籍出版社，1991.[7] 安遇時.包龍圖判百家公案 [M]//《古本小說集成》編輯委員會.古本小說集成：第
- 陽明學(xué)在贛州的兩次轉(zhuǎn)折*
月在贛州公開刊刻古本《大學(xué)》并為之作序，即《大學(xué)古本序》。這件事對于陽明本人和陽明學(xué)有著非凡的意義，因為陽明前半生的困惑求索全部關(guān)乎《大學(xué)》，棄朱子本《大學(xué)》而用古本是陽明一直想做而又未敢輕動的事情，參看南京時陽明輯《朱子晚年定論》百般調(diào)和的做法，此時公開指出朱本之誤而使用古本《大學(xué)》的做法毫無疑問是學(xué)問更加自信而成熟的標(biāo)志。正德十三年(1518年)《大學(xué)古本序》初稿[注]陽明在嘉靖三年(1524年)談到，《大學(xué)古本序》曾三易其稿。傳世的謝廷杰刻本《王文成
山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報 2018年11期2018-04-03
- 王叔岷《莊子校詮》之《莊子》勘誤
本(以下簡稱“續(xù)古本”)②與二書中《莊子》正文對勘，發(fā)現(xiàn)二書中有誤字、錯字、增字和漏文等訛誤共162處(刻本顯然的錯誤不對勘；王先生或有徑改原字而不出校記處也統(tǒng)計在內(nèi))，而中華本對“中研院”本的訛誤未加校改?，F(xiàn)將二書中《莊子》正文的訛誤逐條列出如下(“對勘”欄中，《莊子》正文采取“中研院”本和中華本，括號內(nèi)是與續(xù)古本的對勘結(jié)果，對勘文字用繁體)：《莊子》篇名“中研院”本頁碼/括號裏為中華本頁碼對勘《逍遙遊》6(6)摶抉(續(xù)古本作“扶”)搖而上者九萬里8(8
商丘師范學(xué)院學(xué)報 2017年11期2017-11-06
- 花石雙鴿軸
清]顧文彬 宋拓古本蘭亭題跋釋文：蘭亭傳刻最多，宋理宗內(nèi)庫藏百七十種，其目今載陶南村輟耕錄。賈師憲多至八百種。游景仁亦得百種。又有所謂山南杜氏本者、三米本者、棠梨者、古本者，前人皆以為在定武上。此本古香古色，宋拓?zé)o疑。華中甫跋為出定武右，張伯起跋為駕軼定武，二公精鑒必有確據(jù)，然皆未定為何本。及觀翁覃溪蘇米齋蘭亭考，載云間潘氏本“歲”“群”“崇”等字，隱與此本印合。因取潘氏重摹本，逐字?？?，分毫不爽，乃知此本與潘氏祖本同出一石，而此拓當(dāng)更在前也。又華跋謂吳嬰
中國書畫 2017年2期2017-06-05
- 從誤譯現(xiàn)象考證邦斯?fàn)柹窀赣⒆g《紅樓夢》之底本
廣益書局印行的《古本紅樓夢》，而《古本紅樓夢》是上海亞東圖書館1927年重排程乙本《紅樓夢》的翻版，且底本中的錯誤對翻譯造成了一定的困擾。邦斯?fàn)?；英譯；《紅樓夢》；底本；廣益書局；亞東圖書館2004年，邦斯?fàn)柹窀浮都t樓夢》英文全譯本重見天日，被公布在香港大學(xué)網(wǎng)站上，從而改寫了《紅樓夢》的翻譯史。此譯本規(guī)模宏大、語言嚴(yán)謹(jǐn)、體例完備，且完成于20世紀(jì)50年代，大大早于大家所熟知的霍克斯和楊憲益的譯本，一躍成為該小說史上第一個英文全譯本。但時至今日，對該譯本的研
文化學(xué)刊 2017年1期2017-03-12
- 文徵明“手抄古本《水滸傳》”的真實性考辨*
文徵明手抄“小楷古本《水滸傳》”(以下簡稱“古本《水滸傳》”)的史料進行了研究，發(fā)表了不同的看法，一時間成為《水滸傳》研究的熱門話題之一。概括起來 ,爭論焦點主要集中在以下三個問題上:手抄“古本《水滸傳》”的真實性、可信性的問題；手抄“古本《水滸傳》”的時間；手抄“古本《水滸傳》”與《水滸傳》主要版本的關(guān)系問題。這幾個問題確實饒有興味，值的深入探討。筆者也愿意對此陳述管見，以就正于專家和廣大讀者。關(guān)于文徵明手抄“古本《水滸傳》”的史料，記載于張丑的著作中。
菏澤學(xué)院學(xué)報 2017年6期2017-03-10
- 古本《竹書紀(jì)年》真?zhèn)螁栴}研究綜述
步研究。關(guān)鍵詞：古本《竹書紀(jì)年》；真?zhèn)螁栴}；研究綜述1 《竹書紀(jì)年》簡介據(jù)《晉書》所記，《竹書紀(jì)年》有十三篇，記載夏商周至戰(zhàn)國之史，應(yīng)為魏國史官之作?！吨駮o(jì)年》與傳統(tǒng)正史有許多不同之處，如“益干啟位，啟殺之；太甲殺伊尹；文丁殺季歷；自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也；幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也”。但其記載又與許多甲骨文、青銅銘文相似?！吨駮o(jì)年》在晉唐時期是完整的十三卷本，宋元時期亡佚，明代出現(xiàn)的二卷本被明清以來的學(xué)者稱為“今本”。長
卷宗 2016年10期2017-01-21
- 幾個細(xì)節(jié) 讓新車幾個月變廢車
■文／古本株幾個細(xì)節(jié) 讓新車幾個月變廢車■文／古本株方向盤長期打死這種情況多出現(xiàn)在倒車和道路掉頭的時候，很多車主習(xí)慣把方向盤打死，希望盡量能一把方向過去。長時間這樣做會加速磨損，使轉(zhuǎn)向系統(tǒng)老化變形。長期停在不平整道路許多車主都會把車輛停在一些如路肩或凹凸不平的路上。這樣會影響到懸掛，比較高的一側(cè)受力不均勻，長時間會影響減震的性能，而也可能會因為長時間的受力不同導(dǎo)致變形。長期開車忘記放手剎很多新手經(jīng)常開車都會忘放手剎。那么開車忘記放手剎有什么危害呢? 帶著手
人民交通 2016年6期2017-01-05
- 文獻纂集嘉惠學(xué)林
李玫《古本戲曲叢刊》第六集于今年終于出版了，這讓我心生無限感慨，因為從上大學(xué)起，我的每一段經(jīng)歷都和《古本戲曲叢刊》相聯(lián)系。三十多年來，我從對中國古代戲曲產(chǎn)生興趣，到一步步走上古代戲曲研究的道路，尋尋覓覓，磕磕絆絆，《古本戲曲叢刊》一直陪伴左右，讓我不時品嘗到曲徑探勝的欣喜。早在一九五三年，時任文化部副部長兼文學(xué)研究所所長的鄭振鐸先生籌劃、設(shè)計了《古本戲曲叢刊》這一大型古代戲曲作品總集項目。隨后的幾年中，這一項目順利實施?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古本戲曲叢刊》初集、二集先后于一九
讀書 2016年11期2016-12-02
- 用易筋經(jīng)給身體做保潔
熱。這個動作是“古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法”的預(yù)備勢，其作用就是熱身活血。他的老師是上海傳承導(dǎo)引醫(yī)學(xué)研究所所長、古本易筋經(jīng)十二勢的代表性傳承人嚴(yán)蔚冰?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法”作為傳統(tǒng)醫(yī)藥中醫(yī)診療法，已被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。體現(xiàn)“天人合一”思想初見嚴(yán)蔚冰教授，給人的印象是鶴發(fā)童顏、面色紅潤、聲音洪亮、走路生風(fēng)。他告訴記者，易筋經(jīng)是中醫(yī)導(dǎo)引學(xué)的經(jīng)典。所謂導(dǎo)引，即“導(dǎo)氣令和，引體令柔”，待氣和體柔，健康自然可求。堅持導(dǎo)引不但能激活筋骨活力，還能調(diào)理人
家庭醫(yī)藥·快樂養(yǎng)生 2016年10期2016-10-19
- 在北京，邂逅不一樣的古本書店
所未有的專業(yè)西洋古本書店。4月23日，皇城根下南剪子巷迎來了位新“住戶”——一家名為“摘刺”的書店。這幢白色兩層小樓雖然看上去簡單古樸，但在市井雜巷深處仍顯得與眾不同，引得胡同口閑聊大媽們指指點點的同時，也讓早起溜胡同的背包客不禁為之駐足。京城書店多如牛毛，這家開在巷里的小鋪子乍看上去也沒有多么特別，但在推開“摘刺”大門的瞬間，你的目光將再也無法從它的身上挪開。這塊80坪見方的空間與門外的熙熙攘攘仿佛不處于同一時空——這里有年代久遠的羊皮長卷，也有獨一無二
出版人 2016年5期2016-05-23
- 父親的作證（下）
。佐藤有一位叫“古本”的同年齡密友，近來包括佑子在內(nèi)，四人常常出去游玩。在佐藤的房間里，佑子學(xué)會了打麻將，她漸漸地對打麻將產(chǎn)生了興趣，昨天夜里也是事先約好在佐藤的房間里集合。佑子準(zhǔn)時趕到佐藤的住宅，但古本和律子卻怎么等也沒有來。也許是端上來的茶水里放有安眠藥，佑子莫名其妙地感到懶散。佐藤看到佑子的模樣，便突然變成了惡魔狂。佑子殊死地進行了抵抗，在她精疲力竭將無力抗?fàn)幍臅r候，電話鈴響了。佐藤不由松了松手，佑子趁此空隙抓起手提包便逃出了屋外。津坂漸漸地開始理解
法庭內(nèi)外 2016年7期2016-04-17
- 練好古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法“秘訣”在這里
引醫(yī)學(xué)研究所練好古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法“秘訣”在這里文/嚴(yán)石卿 上海傳承導(dǎo)引醫(yī)學(xué)研究所中華文化之所重者，一曰“傳承”，一曰“實證”。所謂傳承即歷代前輩的切身體悟，經(jīng)代代相傳，終以經(jīng)典流于后世。所謂實證即吾等若有緣得傳承、習(xí)經(jīng)典，當(dāng)以此傳承之法踐行不輟，日久年深必能有所體悟。我們在教學(xué)中，經(jīng)常會收集到學(xué)員們兩種截然不同的信息反饋。一種認(rèn)為“這很簡單啊，十幾勢動作挺好學(xué)的”。另一種則認(rèn)為“看上去簡單，但想真正精通還是挺難的”。應(yīng)該說這兩種說法都有一定的道理。他
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2016年10期2016-04-14
- 羅近溪《大學(xué)》詮釋之研究——從“三綱領(lǐng)”到“誠意”*
維，宗主《大學(xué)》古本，不從朱子新本；定義《大學(xué)》為“大人之學(xué)”，系陽明“一體之仁”的引申發(fā)揮；又其近于泰州王艮“淮南格物”之說，而有自己的一套新義。關(guān)于《四書》之詮解，不取朱子之體系，而是遵于鄭玄古義，以《中庸》在《大學(xué)》之前；并將“格物”的“格”解為“式”，取合格、格子、合于規(guī)范之義；亦強調(diào)“知”的重要性，認(rèn)為《大學(xué)》的重點即在“知”字，順此立論，從而自成一套思想體系。合格；《中庸》；知本；大人；規(guī)矩一、 前言程、朱表彰《四書》，特別是朱子的《四書集注》
貴陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年3期2016-03-18
- 宋刻《莊子》郭注附音義本考述*
本中，湖北本、續(xù)古本(卷七至十)、蜀刻本皆郭象注《莊子》，續(xù)古本(卷一至六)、分章本、纂圖本以郭象注《莊子》為主，附加陸德明音義(以下略稱為“郭注附音義本”)，日藏本屬于郭象注《莊子》與成玄英疏合刻(以下略稱為“注疏本”)的形式*蜀刻本雖然在郭象注文后附有簡略釋音，然而卷端題名下僅題“郭象注”而未題釋音者，所以仍舊歸入郭注本中進行探討。。對于湖北本、續(xù)古本(卷七至十)和蜀刻本的探討，詳見拙文《〈莊子〉宋刻郭注本考述》。本文以續(xù)古本(卷一至六)、分章本、纂圖
古籍研究 2016年2期2016-03-15
- 涪陵古本《傷寒雜病論》訪求記
20）李群堂涪陵古本《傷寒雜病論》訪求記重慶市中醫(yī)院（重慶，400020）李群堂民國時期出現(xiàn)了三種《傷寒雜病論》古本，其中“桂林古本”一再以各種形式出版，“長沙古本”也偶可一見，惟“涪陵古本”學(xué)者未睹真容。學(xué)苑出版社陳輝先生發(fā)心出齊三個古本，故有本文所記述之訪求經(jīng)過。涪陵古本傷寒雜病論版本從來業(yè)醫(yī)者，若非深研《傷寒雜病論》，少有能成就大事的。然自“傷寒”、“雜病”離析，版本由之紛紜?！秱摗芬徊?，今皆以宋本為尊，故其流布亦最廣。宋本所存“傷寒”之精義、仲
中醫(yī)文獻雜志 2016年1期2016-01-27
- 王陽明對《大學(xué)》的經(jīng)典詮釋
分析。他在《大學(xué)古本傍釋》《大學(xué)古本序》《大學(xué)問》中對自己的“大學(xué)觀”進行了較為集中的論述。一、《大學(xué)古本傍釋》對經(jīng)典文本的凸顯《大學(xué)古本傍釋》內(nèi)容是相對比較簡單的，不過因為涉及到了與朱熹關(guān)于《大學(xué)》改本之爭而被廣泛關(guān)注，從中可以看出王陽明對于《大學(xué)》經(jīng)典文本的關(guān)注。所謂的《大學(xué)》文本之爭主要是關(guān)于“古本”與“新本”之別，古本是指《禮記》中《大學(xué)》一篇的原文，古本《大學(xué)》中對于“格物”“致知”兩個條目只說了“此謂知本，此謂知之至也”［2］1315簡單兩句。
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-03-27
- 論王陽明的《大學(xué)》立場
戴禮記》的《大學(xué)古本》由“漢河間獻王后蒼所傳、鄭康成所注”，輯于唐孔穎達《禮記正義》。這古本由漢至唐歷經(jīng)八百余年，到了北宋，掀起一陣疑古之風(fēng)。疑古的實質(zhì)是疑經(jīng)，而疑經(jīng)乃宋學(xué)之一大特點，歐陽修是提出疑經(jīng)的第一人③漆俠先生在《宋學(xué)的發(fā)展和演變》一書中說道:“疑經(jīng)是宋學(xué)的一個重要特點。繼唐人之后，宋儒對儒經(jīng)也提出了大膽的懷疑，認(rèn)為有的經(jīng)典并非出自孔子之手。歐陽修最先著鞭，他的《易同子問》是宋人第一個大膽提出疑經(jīng)問題的。他說:‘童子問曰:《系辭》非圣人之作乎?曰:
貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年4期2015-03-21
- 從昆曲《北餞》看清宮曲譜中的【點絳唇】
演。《北餞》在《古本戲曲叢刊》第九集《升平寶筏》中題作《餞別郊關(guān)開覺路》?！毒Y白裘》八集三卷亦載有此出，作《安天會·北餞》?！毒艑m大成》在仙呂調(diào)套曲中有《西天取經(jīng)》一套，即《北餞》?！豆蕦m珍本叢刊》第689冊有《西游》第四段第四出《十宰餞別》?！都{書楹曲譜》、《集成曲譜》等作《蓮花寶筏·北餞》?！逗钣裆嚼デV》亦用此名?！毒艑m大成》、《古本戲曲叢刊》、《故宮珍本叢刊》所刊均是清代宮廷編纂的本子；《綴白裘》、《納書楹曲譜》、《集成曲譜》、《侯玉山昆曲譜》均是
上海戲劇 2014年1期2015-02-09
- 段玉裁《六書音均表》“合韻”本意考論
說”一條指出:“古本音與今韻異，是無合韻之說乎?曰:有。聲音之道，同源異派，弇侈互輸，協(xié)靈通氣，移轉(zhuǎn)便捷。分為十七，而無不合。”“不知有合韻”則“或以為無韻”、“或指為方音”、“或以為學(xué)古之誤”、“或改字以就韻”、“或改本音以就韻”，“其失也誣矣”［2］833。段氏強調(diào)了四層意思:第一，音轉(zhuǎn)(古本音與今韻異)合韻(與古本音異部)是客觀存在的事實。第二，音轉(zhuǎn)合韻是語音變化之道所然(“同源異派”是變化的結(jié)果，“弇侈互輸”是變化的物理條件及變化的方式，“協(xié)靈通氣
陜西理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年3期2014-04-10
- 《桂林古本傷寒雜病論》“溫病篇”發(fā)病淺析
30001《桂林古本傷寒雜病論》“溫病篇”發(fā)病淺析陳績銳，胡小利，艾 軍△，馬 麗廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530001《桂林古本傷寒雜病論》是我國近代發(fā)現(xiàn)的3種《傷寒論》古本之一，雖對其真?zhèn)坞y辨，褒貶不一，然有不少醫(yī)家持肯定觀點。通過對書中“冬傷于寒，春必病溫”的理解，探析認(rèn)識書中“溫病篇”中發(fā)病相關(guān)內(nèi)容，加深對該篇的學(xué)習(xí)和認(rèn)識。《傷寒雜病論》；《桂林古本》；溫病篇《桂林古本傷寒雜病論》（簡稱“《桂林古本》）是近代國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的3種有別于宋本《傷寒論》的傳
西部中醫(yī)藥 2014年1期2014-03-04
- 黃侃古音體系推求過程考論
二百零六部中考得古本韻三十二部，表之于次（作者按：表略）。從古本韻三十二部以考古韻，即二十八部。其中‘歌、戈、盍、末、寒、桓、痕、魂八韻’，于古本為四部。即陰聲八部，陽聲十部，入聲十部。知此三十二韻為古本韻者，以韻中有十九古本紐。因此三十二韻中止有古本紐，異于各韻之有變紐，故知為古本韻。又因此三十二韻中止有十九紐，故知此十九紐實為古本紐。本紐本韻互相證明，一一吻合。”（曾運乾1996：181）曾氏服膺黃侃的古音研究成果，方有以上論述。然而這樣的贊譽方式卻很
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年1期2014-03-03
- 四逆散方文獻學(xué)考證
成、主治證與桂林古本、白云閣藏本《傷寒雜病論》所載之四逆散截然不同，究竟孰對孰錯，總體上難以遽下定論，具體條文則可以相互參證。桂林古本《傷寒雜病論》系清·左盛德所藏，桂林已故老中醫(yī)羅哲初的手抄本，是一部有價值可借鑒的版本，亦即白云閣藏本《傷寒雜病論》之前身。白云閣藏本《傷寒雜病論》已作為珍貴文物陳列在南陽醫(yī)圣祠，受到國內(nèi)外中醫(yī)界學(xué)者的高度評價，但對其前身的桂林古本《傷寒雜病論》，尚沒引起足夠的重視，甚或有人說是“偽品”，其實《傷寒雜病論》本身經(jīng)歷代傳抄、注
中醫(yī)文獻雜志 2014年5期2014-01-23
- 常用詞“逢、遇、碰”的歷時演變考察
7部作品①關(guān)于《古本水滸傳》的版本、作者、成書年代等問題，在20世紀(jì)八九十年代有過論爭，此爭論源于1985年河北人民出版社出版了蔣祖鋼校勘的《古本水滸傳》，對此，王利器(《斥〈古本水滸傳〉》，光明日報，1986年9月23日、10月7日)、徐耀明(《〈古本水滸傳〉辨?zhèn)巍罚贝髮W(xué)學(xué)報，1986年第3期)、陳遼(《〈古本水滸傳〉并非古本辨》，湖北大學(xué)學(xué)報，1986年第3期)、呂致遠(《評〈古本水滸傳〉》，鄭州大學(xué)學(xué)報，1986年第4期)、范崇德(《〈古本水滸傳
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2013年11期2013-11-01
- 同治抄本《碧筠齋古本北西廂》考論
同治抄本《碧筠齋古本北西廂》考論黃季鴻1，王 勇2（1.東北師范大學(xué)文學(xué)院，吉林長春130024；2.山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東濟南250000）山東師范大學(xué)圖書館所藏清同治十年（1871）抄本《碧筠齋古本北西廂》，有學(xué)者于《文獻》撰文認(rèn)為是久已失傳的明代嘉靖癸卯（1543）碧筠齋刊本《西廂記》。今據(jù)明人王驥德《新校注古本西廂記》中有關(guān)碧筠齋古本的?？奔罢f明，驗之同治抄本，可知同治抄本《碧筠齋古本北西廂》并非明代碧筠齋本《西廂記》，實乃贗本?！段鲙洝罚煌?/div>
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2011年2期2011-08-15
- 今本《子夏易傳》即唐張弧偽本考論
不是唐以前流傳的古本《子夏易傳》，也不是唐代張弧所假托偽撰的《子夏易傳》，而是宋以后偽撰的另一新偽本，而唐張弧偽本已亡佚。這一觀點得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。但本文通過詳細(xì)考證，認(rèn)為今本《子夏易傳》即宋代流傳的唐張弧偽本，易學(xué)史上并不存在張弧偽本之后的新偽本《子夏易傳》?？甲C清楚此問題，對我們更好地理解、利用今本《子夏易傳》，以及對古本《子夏易傳》的輯佚都有重要意義。關(guān)鍵詞：古本《子夏易傳》；今本《子夏易傳》；張??；《四庫提要》；《經(jīng)義考》中圖分類號：B221周易研究 2010年2期2010-01-10
- 貴遠輕近？
中華書局編刊的《古本小說叢刊》和上海古籍出版社編刊的《古本小說集成》，所收錄小說頗多雷同，這是不可避免的。其中《綠野仙蹤》，皆據(jù)現(xiàn)存美國的版本復(fù)制，但題解說明大異?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古本小說集成》“前言”稱：“《綠野仙蹤》一百回，美國印地安那圖書館藏有刻本，北京大學(xué)圖書館藏有抄本。抄本有作者自序和乾隆二十九年甲申(一七六四)山陰陶家鶴序，三十六年洞庭侯定超序?？瘫緹o自序。此書另有八十回刻本，為刪節(jié)本?！緯鴵?jù)美國印地安那圖書館藏刻本影印，作者自序據(jù)抄本補配，附于書末，以讀書 1993年2期1993-07-15
- “古本水滸傳”辨?zhèn)?/a>
吳小如 陳曦鐘《古本水滸傳》即是一九三三年上海中西書局的排印本，這部書前有署名梅寄鶴的序，序中說他如何從江陰梅氏家中得到了一部手抄的百二十回本《水滸傳》，“曾拿它和金批七十回本細(xì)細(xì)比對，自第一回至六十九回，文字全同，只有第七十回煞尾處變換了幾句，多了‘太平天子當(dāng)中坐……的兩首詩，本書第一百二十回之末，卻只有七律一首。而且詩句和七十回本的完全不對。”然后他就斷言：“據(jù)此，本書的前七十回既和金批本完全相同，一定是出于施耐庵之手，真正古本無疑了?！绷硗猓谥形鲿?/div>讀書 1986年11期1986-07-15
- 神田的本祭
神保町舉行“青空古本祭”的頭一天?！扒嗫?span id="j5i0abt0b" class="hl">古本祭”就是露天舊書展銷會，歷時八天，至十一月三日為止。神保町的舊書會是全國規(guī)模最大，吸引一般讀者、學(xué)生、學(xué)者和游客最多的古本祭，但近幾年各地大小城鎮(zhèn)都在同一個時候舉辦自己的本祭了。在古都京都書販云集京都大學(xué)附近的百萬遍寺擺攤設(shè)鋪，在古色古香的廟宇前大興圖書交易。其他城市，象神戶、金澤、大阪等等，也都在書店或高等學(xué)校集中的地點辦舊書會。神保町的本祭歷年都在附近的空地舉辦，但今年因為沒有合適的地方，書攤最后擺設(shè)在巖波大讀書 1983年3期1983-07-15
- 今本《子夏易傳》即唐張弧偽本考論