形象建構(gòu)
- 基于傳播模式理論探析金寨縣特色紅色旅游品牌塑造策略
于金寨縣旅游形象建構(gòu)現(xiàn)狀，從傳播語境、傳播者、受眾、媒介選擇、傳播文本等五個層面入手，分析金寨縣旅游形象建構(gòu)的主體傳播過程，發(fā)現(xiàn)在不同傳播層面出現(xiàn)的五個偏差問題：在傳播語境方面缺乏敘事語境，忽略現(xiàn)實語境；在傳播者方面呈主體自塑地位，缺乏用戶思維；在受眾層面呈單向傳播，反饋體系落后；在媒介層面呈新媒介運營不足，有待加強建設(shè)的情況；在傳播文本層面內(nèi)容較為單一，欠缺創(chuàng)新元素。文章通過實例分析得出相應(yīng)的建構(gòu)創(chuàng)新策略：在傳播語境中營造敘事語境，重視現(xiàn)實語境；在傳播者
新聞研究導(dǎo)刊 2024年5期2024-04-18
- 父職形象的媒介建構(gòu)探析
度，在父職的形象建構(gòu)上，媒體應(yīng)摒除真空想象的創(chuàng)作思路，將更多的社會現(xiàn)實因素納入考慮。關(guān)鍵詞：關(guān)愛父職；形象建構(gòu)；父職形象；性別分工；媒介建構(gòu)中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）05-0139-042023年1月17日，國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2022年全年出生人口956萬人，死亡人口1041萬人，人口自然增長率為-0.60‰，這是我國人口自1962年來首次出現(xiàn)負增長[1]。低生育水平與經(jīng)濟發(fā)展、生育理念等一系列因
新聞研究導(dǎo)刊 2024年5期2024-04-18
- 基于CIS理論的科技企業(yè)形象建構(gòu)策略
技企業(yè)華為的形象建構(gòu)策略。在理念識別維度，科技企業(yè)宜塑造以人為本、致力智能互聯(lián)、追求長期利潤的形象；在行為識別維度，應(yīng)健全內(nèi)部基礎(chǔ)制度，強化外部公共關(guān)系力量；在視覺識別維度，要設(shè)計簡練明確、優(yōu)美獨特的視覺基本要素，并規(guī)劃凸顯企業(yè)特征的應(yīng)用要素。需要注意的是，科技企業(yè)應(yīng)貫徹并適時調(diào)整理念識別，加快自主研發(fā)，綜合運用新媒介技術(shù)表述等路徑完善形象建設(shè)。關(guān)鍵詞：華為；企業(yè)形象；CIS理論；形象建構(gòu)中圖分類號：G20? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2024年2期2024-03-07
- 時政期刊百姓視覺形象的媒介建構(gòu)
表征與建構(gòu)、形象建構(gòu)邏輯等問題。研究發(fā)現(xiàn)，各時政期刊以大眾文化立場，從微觀的視角審視和觀照百姓的日常生活實踐，從而讓百姓視覺形象得到了真實、客觀而自覺的建構(gòu)。關(guān)鍵詞：時政期刊 封面 百姓視覺 形象建構(gòu)通常說來，時政類期刊是指采集、刊發(fā)宣傳黨和國家大政方針政策、報道社會發(fā)展情況的時事、政經(jīng)類刊物。其封面文章一般都是該期刊物重點關(guān)注的社會熱點問題，配套封面文章的封面設(shè)計更是各個期刊著力打造的。本研究以2022年8本時政類期刊封面中的百姓形象為研究對象。選擇標準
傳媒 2024年1期2024-02-05
- 晚清小說中的西方女豪杰形象
女豪杰? 形象建構(gòu)? 國族話語[中圖分類號] I207.4? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? [文章編號] 2097-2881（2023）11-0080-05一、西方女豪杰的引入背景因國家動蕩，內(nèi)外交困，晚清知識分子為挽救民族危機，提出了各種救國主張。其中，女性問題得到了晚清知識分子的高度關(guān)注，知識分子將女性問題同國族問題連接在一起，丁初我就曾提出“欲造國，先造家；欲生國民，先生女子”的觀點[1]。金一也在《女子世界》發(fā)刊詞里提出：“欲新中國，必
長江小說鑒賞 2023年11期2023-12-20
- 抖音短視頻對西藏形象建構(gòu)分析
形象，而城市形象建構(gòu)和傳播作為中國形象建構(gòu)和傳播的重要一環(huán)，成為傳播過程中不可忽視的重點。本文以抖音App為依托，通過分析其傳播和運營特點并選取該平臺流量較高的西藏主播作為案例進行分析，探索新媒體對西藏形象建構(gòu)的方法及意義。關(guān)鍵詞：抖音短視頻；西藏；形象建構(gòu)媒介和城市形象之間存在著密不可分的聯(lián)系，它們能夠相互促進并相互影響。例如，新興的信息傳播媒體，如抖音，能夠幫助城市形象的塑造和傳播。良好的城市形象能夠推動城市的經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。為了更好地展示西藏的獨
國際公關(guān) 2023年20期2023-11-27
- 東歐電影的形象建構(gòu)與文化表達
獎來進行自我形象建構(gòu)，反過來奧斯卡電影節(jié)也以頒發(fā)“最佳外語片獎”的方式來彰顯其全球話語霸權(quán)，這就形成了民族電影與國際電影節(jié)的雙向建構(gòu)機制。縱觀二戰(zhàn)以來獲得“最佳外語片獎”的八部東歐國家電影，其話語策略大體分為三類：一是通過戰(zhàn)爭題材電影表達價值共識；二是以猶太題材電影獲得西方世界關(guān)注；三是借東歐政治題材電影反襯西方價值觀的優(yōu)越。總結(jié)東歐電影與奧斯卡最佳外語片的雙向互動關(guān)系，以此窺見奧斯卡最佳外語片面向民族電影的選片策略?！娟P(guān)鍵詞】東歐電影；奧斯卡；形象建構(gòu)【
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 主流新聞報道中“女強人”形象建構(gòu)研究
中“女強人”形象建構(gòu)特征，發(fā)現(xiàn)新聞報道中“女強人”具有堅韌執(zhí)著、智慧干練、博愛奉獻等性格特征，同時報道中“女強人”形象與具體歷史社會背景緊密聯(lián)系，結(jié)合不同時代報道的高頻詞、詞簇及語境分析，發(fā)現(xiàn)“女強人”形象中增加了博愛奉獻的特質(zhì)，“強”的概念得到了升華。這也折射出官方新聞報道在弱化“女強人”稱呼中的男性中心色彩方面所做的努力?！娟P(guān)鍵詞】女強人；形象建構(gòu)；新聞報道；語料庫【中圖分類號】G212 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）09
新楚文化 2023年9期2023-09-20
- 中國航展在外媒中的形象建構(gòu)探析
展在外媒中的形象建構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn)，外媒圍繞中國航展的話語建構(gòu)基于航展上代表中國航空航天工業(yè)的高精尖展品，并延伸至一系列涉華話題。這些話語體現(xiàn)了西方反華勢力的對華態(tài)度和基調(diào)不變，其話語充斥著老生常談的“中國威脅論”“中國陰謀論”等論調(diào)。文章研究外媒報道中國航展所呈現(xiàn)的國家形象，旨在為更好地制訂航展宣傳計劃，加強和改進國際傳播工作，積極鮮明地展現(xiàn)中國發(fā)展及其背后的思想力量和精神力量，樹立客觀公正、正面積極的中國國家形象提供參考。關(guān)鍵詞：中國航展；外媒；批判話語分
新聞研究導(dǎo)刊 2023年13期2023-09-07
- 社交媒體中“復(fù)數(shù)”人設(shè)現(xiàn)象研究
現(xiàn)實生活中的形象建構(gòu)和自我呈現(xiàn)延展到網(wǎng)絡(luò)世界。隨著媒體數(shù)量的不斷增長和功能形態(tài)的不斷拓展，日趨豐富多元的社交媒體為人們提供了更大的媒介選擇權(quán)，交叉使用多個社交平臺成為人們生活的常態(tài)。如此，在擁有大量社交媒體平臺可供選擇的情況下，根據(jù)平臺搖擺理論，人們在不同媒體平臺間來回切換，根據(jù)自身的需求和不同媒體平臺對于人們形象建構(gòu)提出的不同要求，打造多樣的人設(shè)來展現(xiàn)自己的個人形象，甚至在同一媒體平臺中，人們也需要打造出多種人設(shè)，這就是所謂的“復(fù)數(shù)”人設(shè)現(xiàn)象。人們在不同
新聞研究導(dǎo)刊 2023年12期2023-09-01
- 京族哈節(jié)的文化映射形象建構(gòu)
；文化映射；形象建構(gòu)【中圖分類號】K892 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02京族又稱為越族，是我國唯一的海洋少數(shù)民族，分布在廣西、貴州、云南等地，在越南，京族人口占總?cè)丝诘?5%以上。據(jù)史料記載，我國京族始于明代正德年間，由臨近廣西南部的越南人口遷移而來，以越南涂山、花豐、萬柱等地區(qū)為主人口遷移，直至19世紀末結(jié)束，長期人口遷移的越南京族在我國境內(nèi)形成了獨具文化特色的少數(shù)民族族群。目前廣西境內(nèi)的京族人口集中居住于東興三島上。
中國民族博覽 2023年2期2023-06-21
- 卡塔爾世界杯吉祥物“拉伊卜”的形象建構(gòu)與傳播策略
杯；吉祥物；形象建構(gòu)吉祥物的誕生是足球世界杯文化內(nèi)涵深層次的延伸，它將主辦國文化融入其中，給世界杯注入文化的符號。[1]時至今日，吉祥物已經(jīng)發(fā)展成為世界杯賽事文化的重要組成部分，是主辦國文化和賽事精神的傳播使者。2022年卡塔爾世界杯的吉祥物“拉伊卜”憑借其精靈古怪的形象和多元化的媒體傳播，贏得了球迷及廣大公眾的關(guān)注。本文以卡特爾世界杯吉祥物“拉伊卜”的形象建構(gòu)及其采取的傳播策略為切入點，根據(jù)其在我國取得的傳播效果及受眾反饋，探析吉祥物跨文化傳播的效果，以
新聞潮 2023年3期2023-06-15
- “三農(nóng)”報道中致富榜樣的形象建構(gòu)與衍變
傳播中的農(nóng)民形象建構(gòu)實現(xiàn)農(nóng)民主體建設(shè)?！娟P(guān)鍵詞】《致富經(jīng)》；形象建構(gòu)；傳播語態(tài)；鄉(xiāng)村振興《致富經(jīng)》是中央廣播電視總臺創(chuàng)辦的一個服務(wù)“三農(nóng)”的品牌欄目。自2001年1月開播以來，以具有時代感的財富故事為題材，解讀身邊的致富榜樣，建構(gòu)傳播農(nóng)民形象，引領(lǐng)“三農(nóng)”工作發(fā)展。就影響力而言，該欄目是央視最“長壽”欄目，位于排行榜第五名，也是前十名中唯一一檔涉農(nóng)電視節(jié)目。開播22年來，《致富經(jīng)》塑造了近5000位致富榜樣，這些人物形象涉及“三農(nóng)”工作的方方面面，有的來自
新聞愛好者 2023年3期2023-05-30
- 論鄉(xiāng)村振興下古村落形象建構(gòu)與傳播
錄片對古村落形象建構(gòu)與傳播的作用，以紀錄片《了不起的村落》為例展開分析。文章采用文獻研究法、內(nèi)容分析法和案例分析法，分析紀錄片《了不起的村落》對古村落形象的具體呈現(xiàn)和建構(gòu)，探究景別、人物形象、敘事方式等方面的表現(xiàn)手法，以及其對古村落形象建構(gòu)和傳播的作用。研究發(fā)現(xiàn)，紀錄片在景別拍攝上采用遠景、中景、近景結(jié)合的方式，運用特寫鏡頭來突出真實感；在人物形象構(gòu)建方面，采用大量的特寫鏡頭來展現(xiàn)人物內(nèi)心的心理活動；在敘事方式上，采用快節(jié)奏、多角度、多視角的方式，使整部片
新聞研究導(dǎo)刊 2023年5期2023-05-18
- 甘肅絲路文化影像傳播的形象建構(gòu)探析
肅絲路文化的形象建構(gòu)具有正面作用。文章通過分析甘肅絲路文化影像作品的傳播效果，以甘肅絲路文化的相關(guān)紀錄片為主要研究對象，通過梳理紀錄片的制作時間、內(nèi)容、播出平臺等，探析甘肅絲路文化影像傳播的優(yōu)勢、存在問題以及對甘肅形象建構(gòu)的影響，并提出針對性的形象建構(gòu)策略。［關(guān)鍵詞］ “一帶一路”；甘肅絲路文化；紀錄片；影像傳播；形象建構(gòu)2013年，面向國際社會，習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議，以建設(shè)“一帶一路”為時代背景的方針和政策為絲綢之路沿線國家?guī)硇碌陌l(fā)展機遇。絲
傳播與版權(quán) 2023年4期2023-02-23
- 后宮題材電視劇的女性主體形象建構(gòu)研究
；女性主體；形象建構(gòu)；角色分析；程式設(shè)置中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）18-0079-06基金項目：本論文為江西省高校人文社會科學(xué)研究項目“后宮題材電視劇的女性形象主體建構(gòu)研究”成果，項目編號：JC1541新世紀以來，后宮題材電視劇作為一種新興的電視劇種，一直活躍在電視熒幕上，并取得了良好的收視效果，如《母儀天下》《美人心計》《宮鎖心玉》《步步驚心》《甄嬛傳》《步步驚心》《羋月傳》《延禧攻略》《如懿傳》等。它
新聞研究導(dǎo)刊 2022年18期2022-11-07
- “北京八分鐘”表演的跨文化傳播研究
京八分鐘”；形象建構(gòu)中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）13-0042-03基金項目：本論文為2021年吉首大學(xué)校級科研資助項目“視覺奇觀與共情連接：跨文化視野下奧運會儀式表演中的國家形象建構(gòu)研究”成果，項目編號：21SKJS01人類很早便有了跨文化傳播活動，“跨文化傳播指處于不同文化群體的個人、組織、國家之間進行的信息傳播活動”[1]。如今，跨文化傳播成為全球文化生態(tài)的表征之一。文化符號的生產(chǎn)創(chuàng)造、傳播流通和接受
新聞研究導(dǎo)刊 2022年13期2022-08-08
- 現(xiàn)代廣告中女性形象建構(gòu)分析
色在廣告中的形象建構(gòu)逐漸被固定化、模式化，但社會對女性角色的觀念正在轉(zhuǎn)變，廣告中的女性形象已經(jīng)不符合女性角色的主流認同，部分廣告甚至出現(xiàn)了女性形象建構(gòu)失范的現(xiàn)象。文章以廣告中的女性形象為研究對象，從實際案例出發(fā)，分析女性形象在廣告中的建構(gòu)失范現(xiàn)狀，從廣告制作、審核、發(fā)布的全過程出發(fā)，進行深入分析，探究其背后原因，并在分析的基礎(chǔ)上進行反思。從歷史的角度探究現(xiàn)代廣告中女性形象建構(gòu)的縱向原因，能在媒體深度融合的時代，為媒體廣告中有關(guān)女性“她”形象的塑造提供建議。
新聞研究導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-25
- 當代尋根小說海外傳播中的文化中國形象建構(gòu)
;文化中國;形象建構(gòu)中圖分類號：I106? 文獻標識碼：A? 文章編號：1672-1101（2022）02-0068-07Constructing the Image of Cultural China in the Overseas Dissemination of Contemporary Chinese Root- Searching NovelsZHANG Liyou1，LI Siqi2（1.School of Foreign Languages，
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2022年2期2022-05-30
- 后現(xiàn)代主義視域下孫悟空影視形象建構(gòu)的故事底色與審美倦怠
下，孫悟空的形象建構(gòu)呈現(xiàn)權(quán)威消解和戲仿拼貼的文化表征，諸多影視作品在此思潮影響下對原有著作的故事結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系進行解構(gòu)，并加入創(chuàng)作主體自身的個性化解讀，從而塑造了形色各異的孫悟空形象。在部分影視作品低口碑、高票房現(xiàn)象的背后，少有出現(xiàn)在顛覆經(jīng)典的基礎(chǔ)上能令人印象深刻的孫悟空形象，這些影視作品雖在人物外形上有所區(qū)分，卻掩蓋不住人物內(nèi)核和文化內(nèi)涵的空洞無物和同質(zhì)單調(diào)，在此過程中受眾逐漸產(chǎn)生了審美倦怠。因此，孫悟空的形象建構(gòu)仍要堅守立足人物的故事底色理念，才能樹立
傳播與版權(quán) 2022年5期2022-04-28
- 《福樓拜的鸚鵡》中的歷史書寫
戲仿;拼貼;形象建構(gòu)一、引言朱利安·巴恩斯（1946 -）是一位當代英國的后現(xiàn)代主義作家。他創(chuàng)作了大量小說，其中《終結(jié)感》獲得了英國布克文學(xué)獎?！陡前莸柠W鵡》是研究后現(xiàn)代歷史主義的重要著作之一，對史學(xué)的研究可以使人們更好地把握歷史的本質(zhì)，理解歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，學(xué)會辯證地對待真理，做出自己的判斷。二、歷史的文本性《福樓拜的鸚鵡》是一部關(guān)于福樓拜的元小說。在小說中，布雷斯韋特是福樓拜的崇拜者。為了查明哪只鸚鵡是福樓拜真正使用過的，他搜集了所有與福樓拜有關(guān)的資
民族文匯 2022年1期2022-03-14
- UGC視頻內(nèi)容對城市形象建構(gòu)的影響
內(nèi)容進入城市形象建構(gòu)體系，其內(nèi)容覆蓋的廣泛性和呈現(xiàn)形式的多樣化使得城市形象的多維展示與發(fā)展成為可能，但“UGC”模式本身存在著高度的自由性，由此引發(fā)的內(nèi)容深度不夠、易受流量與商業(yè)因素影響等問題也值得學(xué)界業(yè)界注意并尋求解決方法。本文以長沙市為例，探討城市形象建構(gòu)中UGC視頻內(nèi)容的進場所帶來的積極影響與潛在問題，并提出UGC模式向PUGC模式轉(zhuǎn)變、政府與平臺制定政策規(guī)則規(guī)范內(nèi)容生產(chǎn)等優(yōu)化策略。【關(guān)鍵詞】UGC視頻內(nèi)容;城市形象;形象建構(gòu)【基金項目】本文系國家社
新聞世界 2022年2期2022-02-18
- 電視真人秀中的明星形象建構(gòu)文獻綜述
人秀;明星;形象建構(gòu);文獻綜述一、相關(guān)概念辨析自1999年荷蘭人摩爾創(chuàng)辦了世界上第一個真人秀節(jié)目《老大哥》之后，真人秀這種動態(tài)的、具有最終目標性的線性敘事模式的電視節(jié)目類型開始風靡全球。我國從2000年開始逐步引外國的電視真人秀節(jié)目。對于電視真人秀的定義，學(xué)者尹鴻認為，“電視真人秀作為一類娛樂節(jié)目，是對自愿參加者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進行的競爭行為的真實記錄和藝術(shù)加工”。也就是說，電視真人秀既是由真人參與的、對真人在特定情境下的
商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2022年1期2022-01-08
- 中國主流英文媒體China Daily 報道中來華留學(xué)生報道分析及形象建構(gòu)研究
Daily;形象建構(gòu)中圖分類號：H081. 引言隨著經(jīng)濟的全球化，教育也必然走向國際化。自從改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展、綜合國力的提升，我國在世界舞臺上已逐漸具有舉足輕重的影響力，這也使得越來越多的外國人來到中國學(xué)習(xí)。隨著來華留學(xué)生規(guī)模的擴大，與其相關(guān)的研究也越來越豐富?？傮w來說，對來華留學(xué)生的相關(guān)研究集中于以下幾個方面：第一，來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題，其中楊安琪（2019）以問卷和訪談為研究方法，研究河北省某高校留學(xué)生跨文化適應(yīng)的影響因素;第二
現(xiàn)代科教論叢 2021年7期2021-11-28
- 淺析中國本土電影對國家形象的建構(gòu)
國家形象 形象建構(gòu)電影是一個國家文化和民族精神的重要載體，也是文化展示與傳播的重要窗口。它不僅影響著一國民眾對本國社會核心價值觀的認同與內(nèi)化，還塑造著一個國家在國際社會中的形象和影響力。在全球化、信息化時代，電影作品的創(chuàng)作與傳播越來越成為塑造國家形象、體現(xiàn)國家意志、傳遞國家精神的重要途徑。[1]在中華民族偉大復(fù)興的征程中，如何借由高質(zhì)量的本土電影來建構(gòu)更為真實客觀、開放包容的國家形象成為新時代的重要議題。1.電影作品作為文化價值的載體電影作品的呈現(xiàn)除了鏡
美育 2021年4期2021-11-28
- 擬劇論視角下新媒體用戶的自我呈現(xiàn)與形象建構(gòu)
;自我呈現(xiàn);形象建構(gòu)一、前言莎士比亞說：“全世界是一個舞臺，所有的男女都是演員，他們有各自的進口與出口，而且一個人在他的時代里一生中扮演著許多角色?！痹诟攴蚵臄M劇論中已經(jīng)完整地被表述出來，不得不承認，這種將日常生活中再平常不過的人與人之間的互動發(fā)展成一套理論的獨創(chuàng)，戈夫曼是第一人。（一）戈夫曼的擬劇論概述歐文·戈夫曼（Erving Goffman）是擬劇論的創(chuàng)始者，他創(chuàng)造了一整套新的術(shù)語來探討面對面互動系統(tǒng)。事實上，社會生活的擬劇隱喻并非戈夫曼所獨創(chuàng)，早
科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 《姜子牙》：中國傳統(tǒng)神話角色的重構(gòu)
;神話角色;形象建構(gòu)【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）37-0090-02繼國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》的爆火，大眾對“封神宇宙”IP的又一力作《姜子牙》抱著滿心的期待?！赌倪浮烦晒Φ厮茉斐鲆粋€性格叛逆和努力追尋自我認同的魔童形象，而《姜子牙》也一改原本封神榜中文本原型的建構(gòu)，讓人們看到了一個有別于傳統(tǒng)神話故事中的姜子牙形象?！督友馈分饕v述了在封神大戰(zhàn)后，昆侖
今古文創(chuàng) 2021年37期2021-10-26
- 中華民族共同體視野下少數(shù)民族流動人口公益行動中的形象建構(gòu)
主體性彰顯與形象建構(gòu)的重要方式?；趯市M族兩個個案的公益實踐和話語表達進行分析，發(fā)現(xiàn)其公益行動類型為防疫、抗洪、扶貧、助學(xué)等，從自我形象、媒介形象和社會形象層面建構(gòu)新形象，并向助人者、建設(shè)者、熟人方向轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族流動人口公益行動與形象建構(gòu)對建設(shè)中華民族同體、鑄牢中華民族共同體意識有重要意義，自我形象再建構(gòu)有助于對中華民族共同體的情感認同，媒介形象形塑利于促進中華民族共同體建設(shè)，社會形象更新便于雙向鑄牢中華民族同體意識。中華民族共同體作為客觀實體是開展
廣西民族研究 2021年3期2021-09-03
- 新媒體時代城市形象傳播建構(gòu)的問題及對策思考
顯了官方城市形象建構(gòu)的略有不足。面對這些問題，應(yīng)以特色城市文化為基礎(chǔ)，重構(gòu)城市文化認同、重視新媒體的作用，積極參與主體互動，同時融合多元主體建構(gòu)，以輿情促進城市形象?！娟P(guān)鍵詞】新媒體;城市形象;互聯(lián)網(wǎng);形象建構(gòu)中圖分類號：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.011..0731. 新媒體時代的城市形象城市形象是代表一
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年11期2021-08-26
- 論BBC中國題材紀錄片的創(chuàng)新表達
達。關(guān)鍵詞：形象建構(gòu);文化融合;紀錄片;BBC中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-00-02近年來，為獲取中國廣大的市場，BBC（英國廣播公司）對有關(guān)中國題材的紀錄片進行了大幅度的創(chuàng)新。尤其以《中國新年》《杜甫》最為明顯，在這兩部紀錄片中，西方主流媒體摒棄了一直以來對中國人的偏見和歧視，體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化風俗的尊重和關(guān)注。這兩部中國題材的紀錄片在藝術(shù)手段方面進行了創(chuàng)新表達，以形象建構(gòu)、畫面內(nèi)容、傳播方式等最
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 短視頻風口下烏鎮(zhèn)城市形象建構(gòu)的策略研究
；城市形象；形象建構(gòu)中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）06-0107-04美國社會哲學(xué)家芒福德曾經(jīng)于《城市文化》[1]中指出：“城市是文化的容器，專門用來儲存并流傳人類文明的成果，儲存文化、流傳文化和創(chuàng)新文化?！背鞘形幕浅鞘行蜗蟮牡咨?，也是推動其得以不斷建構(gòu)與傳播的基礎(chǔ)力量。而在當今“抖快兩超”的微傳播時代下，短視頻以其短道速滑的裂變性傳播優(yōu)勢，成為迅速聚集用戶注意力的流量平臺。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)
新媒體研究 2021年6期2021-07-27
- 抖音短視頻中農(nóng)村青年女性媒介形象建構(gòu)
；媒介形象；形象建構(gòu)中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）06-0081-04第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.89億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率達70.4%，短視頻用戶8.73億。龐大數(shù)量的網(wǎng)民促進了網(wǎng)絡(luò)消費市場的繁榮發(fā)展，也為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展打下了堅實的用戶基礎(chǔ)。短視頻平臺的發(fā)展極大地滿足了基層受眾娛樂、社會交往和獲取信息的需求。農(nóng)村不再是一個封閉的空間，農(nóng)民享受著科技發(fā)展福利的同
新媒體研究 2021年6期2021-07-27
- 百年中國共產(chǎn)黨形象建構(gòu)的基礎(chǔ)、歷程與經(jīng)驗
象?？v觀黨的形象建構(gòu)歷程，其基本經(jīng)驗可以概括為“所知、所行與所言”的相互交融與配合，在堅持以人民為中心的價值內(nèi)核基礎(chǔ)上，綜合運用多樣化的傳播媒介，并不斷注入現(xiàn)實成就予以支撐?！娟P(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 形象建構(gòu) 基礎(chǔ) 歷程 經(jīng)驗政黨在現(xiàn)代政治中扮演著不可替代的角色，是各國政治生活中關(guān)鍵性的政治主體。良好的政黨形象關(guān)乎特定政黨及國家的合法性、凝聚力和影響力，是國內(nèi)發(fā)展和國際交往的重要維度。中國共產(chǎn)黨是中國革命、建設(shè)、改革和治理的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，其形象與中國的國家形象
對外傳播 2021年5期2021-06-20
- 危機中的數(shù)字公共外交與政府形象建構(gòu)
外交 歐盟 形象建構(gòu)一、研究背景近年來，隨著智能媒體和社交平臺的廣泛使用，政府越來越多地使用數(shù)字技術(shù)和社交媒體開展公共外交，以促進公共外交實施主體和外國公眾的對話和長期關(guān)系建構(gòu)，學(xué)者們普遍采用新公共外交（New Public Diplomacy）或數(shù)字公共外交 （Digitalized Public Diplomacy）的概念對之進行表述。①2020年初開始并持續(xù)至今的新冠肺炎疫情全球大流行，不僅使社交距離成為人們生活的新常態(tài)，也使線上溝通成為公共外交的新
對外傳播 2021年3期2021-06-15
- 反思中國在拉美的形象建構(gòu)
形象變遷 形象建構(gòu) 軟實力近年來，中國與拉丁美洲（以下簡稱拉美）的關(guān)系出現(xiàn)了良好發(fā)展勢頭。在過去3年多時間中，已有19個拉美國家與中國簽署了“一帶一路”共同建設(shè)合作備忘錄。如同非洲大陸一樣，拉美國家不僅是中國的重要商業(yè)伙伴，而且也是一個建立多邊主義和多極世界秩序的重要力量。健康的中拉關(guān)系有助于這些目標的實現(xiàn)。但在現(xiàn)實的合作中，由于雙方歷史、文化和政治制度的差異，時常會在拉美產(chǎn)生不利于中國的負面看法，這些看法有可能會與發(fā)達國家所謂的“中國負面形象”遙相呼應(yīng)
對外傳播 2021年3期2021-06-15
- 基于把關(guān)人理論的城市形象建構(gòu)研究
深度融進城市形象建構(gòu)體系中，城市形象建構(gòu)模式從官方主導(dǎo)變?yōu)閮烧呓Y(jié)合，城市形象漸趨多維立體，但民間建構(gòu)者存在利益影響把關(guān)行為等問題。本文以把關(guān)人理論為基礎(chǔ)，分析不同建構(gòu)者的把關(guān)邏輯、元素與后果，并提出民間建構(gòu)者應(yīng)提高媒介素養(yǎng)，謹遵相關(guān)法規(guī);官方建構(gòu)者應(yīng)明確自身主導(dǎo)地位，轉(zhuǎn)變把關(guān)思維，平衡各類元素呈現(xiàn)，引導(dǎo)雙方正確開展建構(gòu)工作的優(yōu)化路徑?！娟P(guān)鍵詞】把關(guān)? 城市形象? 形象建構(gòu)一、城市形象建構(gòu)模式與把關(guān)理論的契合在傳播學(xué)研究中，“把關(guān)人”理論有著不可或缺的地位，
新聞?wù)搲?2021年6期2021-04-29
- 論《功勛》中歷史人物形象的建構(gòu)路徑
歷史真實感;形象建構(gòu)中圖分類號：J905??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1004-9436（2021）20-0094-03電視劇《功勛》是一部重大現(xiàn)實題材的國產(chǎn)劇，由國家廣播電視總局組織推進。同時，《功勛》也是一部由多位導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)的年代傳記劇，一經(jīng)播出，就好評不斷。電視劇是否優(yōu)秀決定著觀眾的數(shù)量[1]，《功勛》的傳播度與流行度已然證明了該劇的質(zhì)量。截至2021年10月23日，《功勛》豆瓣評分達9.1分。近年來，我國影視行業(yè)涌現(xiàn)出越來越多高質(zhì)量、好
藝術(shù)科技 2021年20期2021-04-09
- 學(xué)習(xí)博主形象的視頻建構(gòu)路徑及問題分析
完成對自我的形象建構(gòu)，但學(xué)習(xí)博主形象的視頻建構(gòu)中也存在一些問題值得我們反思。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)博主;視頻分享;形象建構(gòu)中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）19-0-03學(xué)習(xí)博主，簡稱“學(xué)博”，即在互聯(lián)網(wǎng)記錄并分享自己學(xué)習(xí)過程及成果的博主。學(xué)習(xí)博主常見的分享形式從視頻到圖片文字不等，這其中具有強大傳播力的一類便是“學(xué)博”的視頻分享。這一類型往往包含畫面與音樂，通過加速或剪輯，展示博主持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)博主以此完成自身的形
藝術(shù)科技 2021年19期2021-03-13
- 淺析融媒體傳播機制下的主持人形象建構(gòu)
合;主持人;形象建構(gòu);傳播機制中圖分類號：G224 ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0145-02近年來，由于傳媒技術(shù)的日益發(fā)展，不同媒介形態(tài)之間融合趨勢越來越明顯。在蔡雯、王學(xué)文的《角度·視野·軌跡——試析關(guān)于媒介融合研究》中得出結(jié)論：媒介融合主要體現(xiàn)在媒介內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道、媒介終端三個方面。[3]而主持人作為媒介向觀眾傳達信息的媒介符號，以大眾傳播為載體，融合個人風格化的傳播方式，為媒介梳理
戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- “北京冬奧會”新聞?wù)Z篇中及物性與中國形象建構(gòu)研究
篇;及物性;形象建構(gòu)中圖分類號：H0-05;J524.4 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）09-000-042022年第二十四屆冬奧會將在我國舉行，這場國際體育盛宴得到了國內(nèi)外主流報刊的廣泛關(guān)注，涌現(xiàn)出很多關(guān)于“北京冬奧會”的新聞?wù)Z篇，成為中國向世界展示冬奧會精神的重要窗口，同時也為語言學(xué)研究提供了充足的語料?！绊n禮德構(gòu)建系統(tǒng)功能語法的目的之一就是為語篇研究提供一個分析框架”（黃國文，2002），及物性理論作為一個全面而又系統(tǒng)的理論
傳播力研究 2020年9期2020-10-15
- 紀錄片《大地情書》人物形象建構(gòu)研究
象。關(guān)鍵詞：形象建構(gòu);傳播的儀式觀;符號理論中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）11-00-02紀錄片《大地情書》于2020年在優(yōu)酷平臺播出，這部紀錄片將黑龍江綏化作為主要拍攝地，按照時間順序的敘事結(jié)構(gòu)講述了東北農(nóng)民一年四季各式各樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，并對具有東北特色文化且具有代表性的生產(chǎn)活動進行呈現(xiàn)。這部紀錄片共六集內(nèi)容，將“情感”作為主線，講述了東北農(nóng)民在日常生活中發(fā)生的友情、愛情、親情等方面的故事，在片中通過對現(xiàn)
傳播力研究 2020年11期2020-09-09
- 符號互動理論視域下的電商直播研究
號互動理論;形象建構(gòu)中圖分類號? G210? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）10-0040-02從淘寶2016年開始上線直播板塊以來，各大新媒體平臺相繼加入網(wǎng)絡(luò)直播的大軍，“直播+”模式的邊界也在不斷的被拓寬。如今，“直播+電商”也已經(jīng)成為了線上購物的標配，“口紅一哥”李佳琦和“淘寶一姐”薇婭等眾多帶貨網(wǎng)紅的出現(xiàn)更是加大了電商直播的砝碼。2019年“雙11”購物節(jié)期間，主播薇婭帶貨量超30億元，李佳琦創(chuàng)造了超
新媒體研究 2020年10期2020-09-06
- 論《邊城》高校教學(xué)史“翠翠”經(jīng)典化歷程
主要是以翠翠形象建構(gòu)及其文學(xué)史意義建構(gòu)為主體。這構(gòu)成了沈從文的文學(xué)理想——“人性的希臘小廟”。但是，《邊城》在現(xiàn)代文學(xué)史“翠翠”經(jīng)典化過程中，也存在一些問題，（一）從作家塑造藝術(shù)人物形象的視角而言，《邊城》中的“翠翠”過于完美，是存在問題的。（二）近三十年來，文學(xué)史對“翠翠”的人物形象評價并沒有豐富發(fā)展，“翠翠”從一登上文學(xué)史舞臺，就已經(jīng)定格人物形象。關(guān)鍵詞：《邊城》 翠翠 形象建構(gòu) 經(jīng)典化歷程《邊城》[1]寫作于1931年，是沈從文最負盛名的代表作，原載
文學(xué)教育·中旬版 2020年7期2020-08-27
- Vlog視頻傳播與當代大學(xué)生自我形象建構(gòu)
播;大學(xué)生;形象建構(gòu)vlog的全稱為video blog，譯為“視頻博客”，是一種以影像代替文字和圖片來記錄分享生活的方式。2012年，YouTube上出現(xiàn)了第一支vlog，隨后這種方式便逐漸流行。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的迅速增長以及國內(nèi)短視頻行業(yè)的爆發(fā)式發(fā)展，越來越多人傾向用這種“影像+音樂”的方式記錄和分享自己的生活，尤其是大學(xué)生群體。新媒體賦予大學(xué)生強大的解構(gòu)力量，鼓勵他們主動地利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的新技術(shù)手段和技術(shù)裝置自我建構(gòu)有異于“他建”的媒
視界觀·下半月 2020年4期2020-07-10
- 新媒體環(huán)境下主流媒體醫(yī)患報道中存在的問題
;媒介形象;形象建構(gòu)中圖分類號：G212文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2020）05-0068-02作為“生命的保護神”，醫(yī)生是偉大而神圣的職業(yè)。近年來，醫(yī)療糾紛及暴力傷醫(yī)事件頻頻發(fā)生，醫(yī)生群體也因此備受社會關(guān)注。2015年5月28日到6月7日短短十天便發(fā)生9起傷醫(yī)事件[1]。2016年全國發(fā)生典型暴力傷醫(yī)案例42起，共導(dǎo)致60余名醫(yī)務(wù)人員受傷或死亡，涉及的醫(yī)鬧人員為230人[2]。2017年榆林產(chǎn)婦跳樓事件、“剪衣門”等醫(yī)療事件在全國范圍引
今傳媒 2020年5期2020-06-08
- 基于語料庫的中美金融企業(yè)英文簡介中的形象建構(gòu)對比研究
所體現(xiàn)的企業(yè)形象建構(gòu)，嘗試通過自建語料庫，從文本復(fù)雜度、敘述視角、主題詞分布3個角度探究兩者話語背后的形象建構(gòu)的差異，以期為中國金融企業(yè)的英文簡介撰寫提供可行性建議?！娟P(guān)鍵詞】企業(yè)簡介;形象建構(gòu);對比研究;語料庫【中圖分類號】H315.9;F752.62【文獻標識碼】A【文章編號】1674-0688（2020）01-0214-040 引言在經(jīng)濟全球化不斷加深的時代，中國企業(yè)為更好地“走出去”，各大企業(yè)紛紛通過中英文網(wǎng)站介紹企業(yè)概況、展示企業(yè)形象，其英文網(wǎng)頁
企業(yè)科技與發(fā)展 2020年1期2020-05-22
- 多模態(tài)視角下宣傳片中的企業(yè)形象建構(gòu)
程，以及企業(yè)形象建構(gòu)在企業(yè)營銷中的作用。關(guān)鍵詞：宣傳片;形象建構(gòu);市場競爭力;多模態(tài)話語分析;視覺語法企業(yè)形象是企業(yè)對外發(fā)展的名片，是企業(yè)長遠、長久發(fā)展的軟實力。企業(yè)形象作為企業(yè)文化的外部標志，可以提高公司的市場競爭力，并對促進企業(yè)的市場營銷工作發(fā)展起著一定的引導(dǎo)作用。麥卡錫的4P理論、勞朋特的4C理論等提高市場競爭力的理論也以產(chǎn)品為導(dǎo)向逐漸發(fā)展為以顧客為導(dǎo)向，而這種變化都受到了社會、環(huán)境文化的影響。而宣傳片作為各類公司目前塑造企業(yè)形象、傳播企業(yè)文化的有效
現(xiàn)代營銷·理論 2020年5期2020-05-19
- 遮蔽與解蔽：社交時代自拍傳播敘事中的形象建構(gòu)
，為用戶自我形象建構(gòu)賦予了更多可能。技術(shù)賦權(quán)下，用戶自拍行為對自我的認同在虛擬場景的真實與虛假、自由與妄為、安全與風險的擬像博弈中不斷搖擺。自拍表意天平下的“自我建構(gòu)”逐漸向“自我喪失”傾斜，自拍行為背后折射出的深層倫理與隱私問題成了自拍圖像良性傳播的巨大障礙。提升個人影像在情感表達中有效的信息交流，需要人們從意識上對自我形象傳播中過度的視覺修飾進行內(nèi)在把關(guān)，從工具上掙脫技術(shù)賦權(quán)屏障對理想我與現(xiàn)實我進行合理抽離，以自我內(nèi)省和他律適用等多方措施解決自拍敘事語
西南政法大學(xué)學(xué)報 2020年5期2020-05-07
- 基于“面子”文化分析社會活動語境下的人際傳播
”理論在自我形象建構(gòu)中起到的作用及與認知協(xié)調(diào)之間的聯(lián)系，最后討論“面子”文化的差異性與互動性?！娟P(guān)鍵詞】“面子”文化;形象建構(gòu);認知協(xié)調(diào);人際傳播前言：“面子”一詞最早出現(xiàn)于美國傳教士明恩溥與1894年所著的《文明與陋習(xí)：典型的中國人》一書。明恩溥認為，“面子”這個詞對中國人來說內(nèi)涵豐富，含義復(fù)雜，是打開中國人許多重要特性的一把鑰匙。1在中國，“面子”已成為一種象征性符號，其不僅僅是個體自我尊重及獲得尊重的代名詞，也是個體能否融入社群、被社群所接納、維持社
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年62期2020-04-12
- 互動儀式鏈視角下抖音對洪崖洞景區(qū)的媒介形象建構(gòu)研究
洞景區(qū)的媒介形象建構(gòu)過程：1）受眾在抖音平臺上實現(xiàn)線上的身體聚集；2）抖音打造洪崖洞音樂、景觀景色等符號，使一部分受眾逐步成為關(guān)注洪崖洞媒介形象的特定群體；3）抖音利用熱門機制將受眾的目光聚焦到洪崖洞，形成共同的關(guān)注焦點；4）抖音的UGC機制引發(fā)受眾間的情感共鳴。同時，對洪崖洞短視頻樣本進行分析，解讀抖音建構(gòu)的洪崖洞形象，并試圖為旅游景點形象傳播提供借鑒。關(guān)鍵詞 抖音；洪崖洞互動儀式鏈；形象建構(gòu)中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360
新媒體研究 2020年22期2020-02-21
- 形象建構(gòu)的文學(xué)史價值
摘要：對工人形象建構(gòu)的過程進行梳理，一方面在于厘清過去，客觀還原不同時期文學(xué)作品的原貌。另一方面，通過對工人形象演變的回溯也在于指向未來，為今后工人形象的建構(gòu)明確方向。關(guān)鍵詞：形象建構(gòu) 工人形象 文學(xué)史價值一、解放區(qū)至十七年時期的創(chuàng)作高潮解放區(qū)時期的工人形象大多數(shù)是“帶有原始野性和強悍性格的個人奮斗型的流浪型工人形象”。①而在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，出現(xiàn)了一系列反映工人生活的作品。在新中國成立后一直到十七年時期，工人成為時代的“主角”，工人小說迎來創(chuàng)作的高
參花（上） 2020年2期2020-02-19
- 農(nóng)村婦女形象的建構(gòu)與變遷
展。關(guān)鍵詞：形象建構(gòu);話語分析;農(nóng)村婦女中圖分類號：G212文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）01-0046-02一、引?言21世紀以來，中國步入了一個飛速發(fā)展的時期，整個社會處于現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進程中，中國農(nóng)村也經(jīng)歷著深刻變革。農(nóng)村女性不再僅僅依附于土地，她們逐漸走出家庭，以期在更廣闊的天地中尋得自己的生存空間，中國大陸農(nóng)村女性的思想觀念、生活方式、倫理道德也隨之發(fā)生了巨大變化[1]。本文通過分析我國最主流權(quán)威的媒體——《人民日報》所
今傳媒 2020年1期2020-02-03
- 新疆本土電影中的民俗
電影;民俗;形象建構(gòu);意象化;場景化;情節(jié)化中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1671-444X（2020）06-0047-07國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2020.06.007Folklore in Xinjiang Local FilmsWU Yuxia（Department of Art & Film， Xinjiang Art University， Urumqi， Xinjiang， 830001）A
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2020年6期2020-01-16
- 視覺語法視角下多模態(tài)話語的互動意義與人物形象建構(gòu)
義及其在人物形象建構(gòu)中的作用。關(guān)鍵詞：多模態(tài);視覺語法;互動意義;形象建構(gòu)中圖分類號：H315.9文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）16-0017-02在信息時代，語言模態(tài)不再是表達意義的唯一途徑。20世紀90年代，多模態(tài)話語分析在西方興起，學(xué)者們開始關(guān)注多模態(tài)語篇在語言學(xué)研究中的重要性。Kress和Van Leeuwen[1]在系統(tǒng)功能語法的基礎(chǔ)上，建立了多模態(tài)話語分析的視覺語法框架，成為多模態(tài)話語分析的重要理論工具，為多模態(tài)話語分
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年16期2020-01-11
- 媒體建構(gòu)新疆對外形象傳播研究
新疆日報》;形象建構(gòu);內(nèi)容分析新疆作為絲綢之路核心區(qū)，其形象的建構(gòu)至關(guān)重要。而一個地區(qū)的形象很大程度上是由媒體塑造的。兩會剛剛結(jié)束，各級媒體都對其進行了系統(tǒng)、深入的報道。但是，各方媒體所在機構(gòu)及其所負使命不同，其報道的范圍也不盡相同?！缎陆請蟆返氖姑锹?lián)系黨和群眾，塑造新疆形象。良好的新疆形象不僅增加新疆人民的光榮感和自豪感，更有利于中國國家形象的建構(gòu)，進而推動中國對外開放、合作共贏的步伐，幫助世界人民進一步了解中國，了解新疆。本文的研究目的在于通過對紙
新聞傳播 2019年16期2019-12-12
- 《黃海》和《新世界》敘事中的朝鮮族形象建構(gòu)
朝鮮族 ? 形象建構(gòu)中圖分類號：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）18-0164-02一、韓國電影中的朝鮮族形象建構(gòu)1992年中韓建交以后隨著中韓兩國交流的日益密切，在韓中國人數(shù)量的不斷增多，自2000年《舞女的純情》起，韓國電影中開始單獨出現(xiàn)朝鮮族形象。如果對當代韓國電影呈現(xiàn)的朝鮮族形象進行剖析，很容易就可以看出，原本應(yīng)該類型多樣的形象卻呈現(xiàn)出一
藝術(shù)評鑒 2019年18期2019-11-07
- 基于建構(gòu)視角的媒介形象研究
;媒介形象;形象建構(gòu)一 諾鄧及其火腿在《舌尖上的中國》播出之前的概況諾鄧村位于云南省大理白族自治州云龍縣境內(nèi)，是一個有著兩千多年歷史的山村，云龍縣城往北，七公里可到諾鄧。諾鄧是云南境內(nèi)歷久未變的最古老的村名，所以又稱其為千年白族村。諾鄧火腿在《舌尖上的中國》播出之后，不僅使得諾鄧火腿名聲大噪，也讓很多人認識了這個先前不知名的小村子，了解關(guān)于它的井鹽、建筑、文化等，并不斷吸引著海內(nèi)外游客到此觀光旅游，品嘗當?shù)孛朗?，尤其是出現(xiàn)在《舌尖上的中國》的諾鄧火腿。而諾
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 淺析電視劇《小歡喜》對中產(chǎn)階層形象的理想化建構(gòu)
;中產(chǎn)階層;形象建構(gòu)2019年暑期，由汪俊執(zhí)導(dǎo)，黃磊、海清、陶虹、沙溢等領(lǐng)銜主演的都市家庭劇《小歡喜》登陸浙江衛(wèi)視和東方衛(wèi)視，播出后其收視、口碑、話題討論度持續(xù)走高。作為一部現(xiàn)實主義作品，《小歡喜》此次以“高考”這一社會熱點為切入點，并滲透進了“中產(chǎn)階層焦慮”這一社會痛點，在道出社會轉(zhuǎn)型期的中產(chǎn)階層在婚姻、親子關(guān)系、事業(yè)、社交等方面的焦慮與困頓的同時又帶有理想化和浪漫主義的色彩。一、《小歡喜》中的中產(chǎn)階層形象《小歡喜》以三個家庭的故事為核心展開情節(jié)：方家的
藝術(shù)大觀 2019年33期2019-10-12
- 從建國到文革中女性服飾變遷分析
，審美變化，形象建構(gòu)服裝和裝扮作為一種文化符號，是人類物質(zhì)生活的一大要素，是人類文化和社會生活最直接、最生動的反映。羅蘭巴特認為：“衣著是規(guī)則和符號的系統(tǒng)化狀態(tài)，它是處于純粹狀態(tài)中的語言……時裝是在衣服信息層次上的語言和文字信息層次上的語言?！敝袊缘耐獗硌b飾曾經(jīng)過了一段饒有興趣的變遷史，凸顯了女性與國家社會發(fā)展變化的關(guān)系。一.新中國成立初期女性形象背景新中國成立之初，在“婦女是一種偉大的人力資源”的思想領(lǐng)導(dǎo)和“以發(fā)動和組織婦女參加生產(chǎn)為中心”的思想號召
青年生活 2019年29期2019-09-10
- 新媒體語境下的中國軍人媒介形象構(gòu)建研究
人媒介形象;形象建構(gòu)中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）09-0048-051 ?研究緣起及問題的提出在2013年3月11日的十二屆全國人大一次會議上，習(xí)近平主席在出席解放軍代表團全體會議時強調(diào)，要為建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊而奮斗。這是總結(jié)我們黨建軍治軍成功經(jīng)驗、適應(yīng)國際戰(zhàn)略形勢和國家安全環(huán)境發(fā)展變化、著眼于解決軍隊建設(shè)所面臨的突出矛盾和問題提出來的，是黨在新形勢下的強軍
新媒體研究 2019年9期2019-07-11