發(fā)展脈絡(luò)，并借助圖爾敏模型對先秦論辯加以分析。一、《墨子》中的論辯方式與圖爾敏模型墨家擅長論辯，并專門研究過論辯。西晉魯勝曾作注稱，“墨子著書，作《辯經(jīng)》以立名本?！保ā赌q注·序》）后世學(xué)者在魯勝的基礎(chǔ)上將《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》六篇統(tǒng)稱為《墨經(jīng)》或《墨辯》。墨家有關(guān)論辯的理論主要集中在《墨經(jīng)》之中。關(guān)于論辯的結(jié)構(gòu)，《墨經(jīng)》中有“夫辭以故生，以理長，以類行也者?！保ā赌印ご笕　罚┢渲?，“辭”便是需要確立、希望他們接受的觀點。

單級瀑布——凱厄圖爾瀑布就藏身在那片廣袤的亞馬孫叢林之中。無意中的發(fā)現(xiàn)1867年，歐洲地質(zhì)學(xué)家和探險家查爾斯?巴林頓?布朗來到圭亞那，開始以政府測量員身份對該國的特定地質(zhì)地貌進(jìn)行勘測。1870年，他來到亞馬孫森林地帶勘察時，驚奇地發(fā)現(xiàn)凱厄圖爾大瀑布（如圖），也因此成為第一個觀看到大瀑布的西方人。但他當(dāng)時無法對瀑布實施測量，于是，第二年他帶著測量儀器再次來到這里?對大瀑布以及它所在崖壁的地質(zhì)狀況進(jìn)行勘測。自此，世界第一大單級瀑布被公之于眾，走到了世人眼前，大

法國作家米歇爾·圖爾尼埃(Michel Tournier)完成了自己的第一部小說《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》(VendrediouleslimbesduPacifique,以下簡稱《禮拜五》)，小說于次年出版后一舉獲得法蘭西學(xué)院小說大獎?！抖Y拜五》是對《魯濱孫漂流記》一書的改寫，前者是20世紀(jì)產(chǎn)生的作品，后者則是18世紀(jì)產(chǎn)生的作品。不同的時代背景、社會文化和創(chuàng)作主體，使得相同的人物有了不同的關(guān)系，相似的情節(jié)有了不同的結(jié)局，類似的寓言有了不同的寓意，也使得接

中國揚琴和印度桑圖爾可以說是一母同胞，一母是中國揚琴和印度桑圖爾的源流都可能來自于中東地區(qū)，同胞是它們都屬于世紀(jì)揚琴大家族中的一員，他們有諸多的相似之處，也有著各自獨有的特點。一、中國揚琴之漫探對于中國揚琴的溯源，目前存在著不同的說法和爭論，有說它的溯源是中國本土的“筑”，也有說它的溯源是波斯灣等中亞地區(qū)在明清時期流入中國沿海地帶，再逐漸流入中國各個地區(qū)。但大多學(xué)者和資料都認(rèn)為中國揚琴溯源于中亞波斯一帶，不管中國揚琴的源流是那種，它作為世界性的樂器，經(jīng)歷了

41006）一、圖爾敏論證模式的提出亞里士多德被譽為邏輯學(xué)的創(chuàng)始人、奠基者。在兩千多年前，亞里士多德就提出人類史上第一個邏輯體系——三段論?！叭握摗奔从纱笄疤帷⑿∏疤岷徒Y(jié)論三個部分組成，這也標(biāo)志著邏輯學(xué)這一門學(xué)科的誕生。他的早期著作《工具論》是對邏輯學(xué)這一學(xué)科進(jìn)行闡述分析，現(xiàn)仍被稱作《前分析篇》和《后分析篇》，對邏輯學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。隨著邏輯學(xué)科的不斷發(fā)展，邏輯學(xué)在應(yīng)用中也漸漸暴露出自己的局限性。李宜軒（2019）指出20世紀(jì)初，在弗雷格、懷特海等邏

容提要：塞伊瑪—圖爾賓諾遺存因兩座大型墓地——塞伊瑪墓地及圖爾賓諾墓地的發(fā)掘而得名，是歐亞草原青銅時代考古最重要的問題之一。該遺存因發(fā)達(dá)的金屬鑄造工藝及辨識度極高的金屬兵器、工具聞名，近一個世紀(jì)以來，吸引了一代又一代專家、學(xué)者將目光聚焦于此。塞伊瑪—圖爾賓諾遺存的發(fā)現(xiàn)與研究史是俄羅斯考古學(xué)發(fā)展史的一個微縮，對其進(jìn)行系統(tǒng)梳理，可以大致勾勒出俄羅斯考古學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。塞伊瑪—圖爾賓諾遺存因兩座大型墓地——塞伊瑪墓地及圖爾賓諾墓地的發(fā)掘而得名，是歐亞草原青銅時代考

考古中，塞伊瑪—圖爾賓諾遺存(Seima-Turbino)一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要問題?！度连?span id="j5i0abt0b" class="hl">圖爾賓諾文化與史前絲綢之路》的出版為進(jìn)一步研究這類遺存提供了重要參考，本文從該書出發(fā)，對“跨文化現(xiàn)象”還是“考古學(xué)文化”、新疆地區(qū)是否存在典型的“塞伊瑪—圖爾賓諾遺存”、塞伊瑪—圖爾賓諾遺存與安德羅諾沃文化區(qū)的關(guān)系、塞伊瑪—圖爾賓諾遺存與中國早期銅器的起源等四個問題提出了自己的思考，希望在這個學(xué)術(shù)討論中添磚加瓦。在歐亞草原考古中，塞伊瑪—圖爾賓諾遺存(Seima-

彼得·圖爾欽（Peter Turchin）是全球研究松甲蟲的專家，或許也是一位研究人類的專家。2020年夏天，他不情愿地在康涅狄格大學(xué)斯托爾斯校區(qū)與我見面。與許多身處疫情的人一樣，他更喜歡限制自己與外人的接觸。他也不相信我倆的接觸有多少價值，因為他的數(shù)學(xué)模型已經(jīng)告知我需要了解的一切。對圖爾欽而言，2020年是愉快的一年；而因為許多相同的原因，2020年對我們其余人來說宛如地獄。城市硝煙四起，民選領(lǐng)袖贊同暴力，命案激增——對于普通美國人而言，這些都是末世前兆

見證者，而薩利納圖爾達(dá)鹽礦（Salina Turda Salt Mine），則是其中的最大“功臣”之一。薩利納圖爾達(dá)鹽礦位于羅馬尼亞北部克魯日縣的圖爾達(dá)小鎮(zhèn)，雖然克魯日縣以擁有歐洲排名第二的植物園、300多個品種的玫瑰花而聲名遠(yuǎn)揚，但隸屬于它的圖爾達(dá)小鎮(zhèn)也不甘示弱，經(jīng)常憑借薩利納圖爾達(dá)鹽礦，三番五次大出風(fēng)頭。圖爾達(dá)小鎮(zhèn)的常住人口不到6萬，每年卻有60多萬游人接踵而至，幾乎無一例外，他們都是奔著這座“世上最酷的鹽礦”而來……世界鹽都的大功臣地下最酷景觀從何而

古慧瑩塞伊瑪—圖爾賓諾文化是廣泛分布于歐亞大陸北部的青銅時代考古學(xué)文化，因1912年發(fā)現(xiàn)于蘇聯(lián)塞伊瑪火車站旁的墓地及1891年發(fā)現(xiàn)的圖爾賓諾墓地而得名[1]。該文化發(fā)源于阿爾泰山地區(qū)，橫跨歐亞草原，東起南西伯利亞，經(jīng)烏拉爾山，西至烏蘭克草原，南界大致在中國西北。迄今為止，發(fā)現(xiàn)的塞伊瑪—圖爾賓諾文化銅器數(shù)量并不多，除塞伊瑪、圖爾賓諾、列什諾耶、羅斯托夫卡及薩特加墓地外，其余塞伊瑪—圖爾賓諾銅器均為零星發(fā)現(xiàn)，但其分布范圍不小于三百萬平方公里。塞伊瑪—圖爾賓諾

劉西鴻法國圖爾市前市長熱爾曼自殺的消息令人震驚。“震驚”這個詞在媒體報道時一再被使用，總理震驚、總統(tǒng)震驚——他們和這位前市長是同一黨派——社會黨的，他們震驚可以理解?？墒乔笆虚L的對立派——前總理、鄰居、律師、本地商家等，也全都震驚了。本來是一件涉及司法的案件快進(jìn)入審判程序、快了結(jié)了，這案子無論審判結(jié)果如何都不會有贏家，只是還給當(dāng)事人一個說法：是否犯法，犯何種法。可當(dāng)事人熱爾曼市長，他撐不到最后了。很多人聽說過中國新人去法國舉辦集體婚禮的事，不是自己結(jié)婚的聽

在一頭中等個大象圖爾卡的脖子上。它四爪緊緊扣住圖爾卡的背脊，張開大嘴咬住大象的脖子使勁撕扯。圖爾卡拼命掙扎，步伐趔趄，脫離了大象的隊伍。另外三頭獅子沖了上去，但它們沒有集體沖向圖爾卡，而是繞過它，沖向了象群。原來獅群用的是聲東擊西的戰(zhàn)略。眼見沖在最前面的公獅就要夠著小象了，旁邊一頭大象猛沖過來，用一雙又長又粗的象牙挑起公獅往外一掀。公獅在空中打了個滾，跌人幾米開外的草叢中。緊隨其后的兩頭母獅只好停下步伐，對著大象低聲咆哮。這頭大象毫不退縮，對著兩頭獅子揮舞

會副議長安德烈·圖爾恰克建議將從腐敗者那里沒收的數(shù)十億盧布資金用于退休養(yǎng)老基金。俄羅斯《生意人報》21日報道稱，圖爾恰克表示：“我在與民眾會面時，他們總是在問，國家沒收的像扎哈爾琴科(俄內(nèi)務(wù)部經(jīng)濟(jì)安全和反貪局局長)這樣腐敗者的贓款都用到哪兒了？我們黨應(yīng)當(dāng)堅持，把從腐敗分子那里沒收的所有錢都直接撥給退休養(yǎng)老基金?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">圖爾恰克同時還建議剝奪議員們在養(yǎng)老金上的優(yōu)惠待遇。如果立法者不能以身作則，那么就不能指望得到公民的理解和支持。▲(王臻)

度音樂時空中的桑圖爾在印度浩瀚的音樂時空中,桑圖爾(Santoor),作為印度斯坦樂器中弦數(shù)最多的一件,其音色清脆婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)力豐富多樣。它在印度北方樂器的時空之輪中經(jīng)歷了哪些蛻變,它承載了哪些印度文化,在古老神秘的印度歷史時空中它的名稱演變及它的琴貌演變經(jīng)歷了哪些過程,它的溯源和發(fā)展都存在哪些爭議,這些都需要在印度音樂時空長河的碎片中一一挖掘、探索。(一)桑圖爾名稱與溯源桑圖爾,這件樂器在古梵語中的原名是“莎塔坦力維納琴(Shata-Tantri-Veen

對親兄弟，麥麥提圖爾孫·瓊和庫爾班江·瓊。麥麥提圖爾孫·瓊作為新疆拳擊領(lǐng)軍人物，早已為人們所熟知，弟弟庫爾班江·瓊則將哥哥作為學(xué)習(xí)的榜樣。在今年4月份和5月份，兄弟倆人先后打入了全運會，獲得了代表新疆參加決賽的資格。麥麥提圖爾孫·瓊曾代表中國參加了北京和倫敦兩屆奧運會，在2013年沈陽全運會上拿下個人的第二枚金牌之后，也為新疆拳擊實現(xiàn)了全運會五連冠。因無緣2016年奧運會，麥麥提圖爾孫·瓊進(jìn)入到職業(yè)生涯低谷期。在教練的鼓舞下，麥麥提圖爾孫？瓊重新站了起來，

究所主任卡米拉·圖爾明在談到她數(shù)十年的環(huán)保生涯時，首先想到的是孩童時期感受到的大自然之美。正因為陶醉于大自然的美麗，她才從平凡女孩成長為國際環(huán)保領(lǐng)軍人物。圖爾明的親戚是植物學(xué)家，所以她很小就認(rèn)識各種植物。十二歲時，她在埃塞俄比亞生活了一段時間，“這是一片美麗的土地，我在愛上自然美景的同時，也開始了解這里的環(huán)境問題”。大學(xué)畢業(yè)，她重返非洲，做了大量環(huán)保工作。運用點撥：這則素材可用于寫“熱愛自然、愛護(hù)自然”的作文。因為感受自然之美，便把保護(hù)自然當(dāng)作一生的追求，

帕蒂古麗大個子圖爾遜在堆滿草垛子的院子里追我，我爬上草垛子，他拽住我的小裙子往下拉，我小裙子一提，就上了院墻。我一邊大聲喊著“圖爾孫，圖爾遜”一邊跑。圖爾遜就是維吾爾語停下的意思。我在院墻上跑，圖爾遜在院墻下面追，眼睛里有不甘和余怒，那不甘是不敢上墻上來抓奔跑的我，那余怒是我偷偷翻進(jìn)他家的院子，在草垛子上翻跟斗，弄亂了他垛的草垛子。他先開始像趕一只做錯了窩的兔子一樣追逐我，我的驚懼和尖叫讓他突然發(fā)現(xiàn)，自己似乎擁有足以征服一個黃毛丫頭秘密武器。我被他黃黃的眼

作，講述牧民比亞圖爾為獲得真正獨立同自然、社會做斗爭，最后發(fā)現(xiàn)荒原背后依舊是荒原。作家成功塑造了比亞圖爾這一豐滿的悲劇英雄形象，本文從不同維度審視這一藝術(shù)形象，探尋拉克司奈斯對悲劇英雄的書寫特色。現(xiàn)代薩迦 英雄悲劇 獨立 荒原《獨立的人們》講述了“一戰(zhàn)”前后，以比亞圖爾為核心的自由牧民的拓荒歷史。比亞圖爾為了自由多年辛苦勞作終于真正獨立，而“一戰(zhàn)”帶來的泡沫經(jīng)濟(jì)使得比亞圖爾破產(chǎn)再次被驅(qū)逐，離開家園前往另一個荒原。比亞圖爾的悲劇命運帶有時代偶然性又具有必然性

八十六團(tuán)南區(qū)醫(yī)院圖爾蓀娜依在為患者煎藥時遇到的難題，正在請教她的師傅張濤。湖北省十堰市援疆醫(yī)生張濤堅持用情援疆，與少數(shù)民族醫(yī)生圖爾蓀娜依·庫納宏主動結(jié)對，主動融入她的工作和生活中去，不僅成為好同事、好師徒，更成為好兄妹、好家人。2014年9月，圖爾蓀娜依被分到張濤所在的中醫(yī)康復(fù)科，由于她的專業(yè)是公共預(yù)防營養(yǎng)學(xué)，對中醫(yī)還是比較陌生，在張濤的幫助下，圖爾蓀娜依開始逐步學(xué)習(xí)鉆研中醫(yī)。同年11月，她拜張濤為師，開始學(xué)習(xí)中醫(yī)理療和中藥知識。圖爾蓀娜依開始學(xué)的是理療，

正在煎藥室工作的圖爾遜那依。兩年援疆期間，在張濤精心傳授下，圖爾遜那依不僅認(rèn)識了許多中草藥，還能看懂一些中醫(yī)藥方，然而正當(dāng)吐爾遜那依感到自己入門提高很快時，卻是張濤兩年服務(wù)期滿回內(nèi)地的時候，一時間，圖爾遜那依感覺十分失落。讓圖爾遜那依沒想到，今年春節(jié)才過，第六批湖北援疆醫(yī)生朱冠軍就不遠(yuǎn)千里來第二醫(yī)院開展醫(yī)療援疆工作，求知心切的她又與朱冠軍結(jié)為親戚。為了把300多種中草藥的名字記住并一眼區(qū)分出來，圖爾遜那依不僅每天都要利用業(yè)余時間背中藥名詞，還經(jīng)常被藥名中的

暖而恬靜。女主人圖爾遜尼亞孜罕正和幾名女工一同伏在窗前的縫紉機(jī)旁，咯噔咯噔地踩著踏板。一件件繡滿金邊的衣裳，在她們靈巧的雙手中上下翻飛。圖爾遜尼亞孜罕出生在新疆喀什巴楚縣依肯鄉(xiāng)阿拉爾村，從小便跟著村里頗有名氣的裁縫學(xué)縫紉。當(dāng)她親手縫出第一件像樣的衣服時，便暗下決心要做好這一行。受傳統(tǒng)與習(xí)俗的影響，在新疆農(nóng)村，不少婦女過著“足不出戶”的日子。然而，新時期渴望走出家門邁向社會的女性越來越多，當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦們也逐漸嘗試外出務(wù)工。圖爾遜尼亞孜罕說：“那時村里陸續(xù)有一些年

圖爾迪拜格·穆罕麥提拜格（塔吉克族）狄力木拉提·泰來提譯你是我心中凝固的標(biāo)點（外一首）圖爾迪拜格·穆罕麥提拜格（塔吉克族）狄力木拉提·泰來提譯昨夜我沒有想你我不曾實現(xiàn)相見的夢想一切都已了結(jié)，一切都已過去為你跳動的心已被刺傷你我之間咫尺之遙愛的話語才從昨晚開始變化之快難以想象陌生的目光又重新開始我把希望寄予渺茫的心愿歲月流去得竟如此無奈心未曾從心中找到甘泉你是我心中凝固的標(biāo)點灰鴿灰鴿的自言自語我還記得可你的竊竊私語不知蕩去何方彼此的哀嘆讓寧靜的空間抖動敢問你

——弗里曼模型與圖爾敏模型的比較*王建芳中國政法大學(xué)哲學(xué)系邏輯所nankaiwjf@sina.com作為論證結(jié)構(gòu)研究的現(xiàn)代經(jīng)典與最新發(fā)展，圖爾敏模型與弗里曼模型之間存在一定的差異：圖爾敏模型展現(xiàn)了一個由主張、數(shù)據(jù)、保證、支援、模態(tài)限定詞、例外六要素構(gòu)成的論證模式，而弗里曼模型展現(xiàn)了由前提、結(jié)論、模態(tài)詞、反駁和反-反駁五要素構(gòu)成的論證模式。從論證核心層看，圖爾敏模型的重點在于數(shù)據(jù)、保證、支援三重區(qū)分，而弗里曼模型回歸到前提與結(jié)論刻畫模式。從論證的論辯層看，二

義畫家托馬斯·庫圖爾。馬奈帶來一幅自認(rèn)為非常出色的作品，希望得到庫圖爾的賞識和夸獎，以提高自己的知名度。在畫室里，庫圖爾接見了馬奈。當(dāng)馬奈恭敬地將作品展示給庫圖爾看時，庫圖爾并沒有馬奈想象中的那么吃驚。相反，他態(tài)度十分冷淡：“如果要我評分的話，我只能給你及格。”馬奈見得不到大師的首肯，便轉(zhuǎn)身告別，失望地離開了庫圖爾的畫室。馬奈走后，庫圖爾馬上露出喜悅的神色，他對自己的弟子們說：“這個年輕人將來一定會震驚世界?！钡茏觽兌家苫蟛唤猓骸袄蠋煟热凰苡刑熨x，您剛

義畫家托馬斯·庫圖爾。馬奈帶來一幅自認(rèn)為非常出色的作品，希望得到庫圖爾的賞識和夸獎，以提高自己的知名度。在畫室里，庫圖爾接見了馬奈。當(dāng)馬奈恭敬地將作品展示給庫圖爾看時，庫圖爾并沒有馬奈想象中的那么吃驚。相反，他態(tài)度十分冷淡：“如果要我評分的話，我只能給你及格?！瘪R奈見得不到大師的首肯，便轉(zhuǎn)身告別，失望地離開了庫圖爾畫室。馬奈走后，庫圖爾馬上露出喜悅的神色，他對自己的弟子們說：“這個年輕人將來一定會震驚世界的?！钡茏觽兌家苫蟛唤猓骸袄蠋?，既然他很有天賦，您剛

10023）基于圖爾敏模型的因明三支論式分析戎雪楓1，王克喜2（南京大學(xué)哲學(xué)系，江蘇南京210023）由法學(xué)論證上升為一般論證的圖爾敏模型，也適用于對論辯的分析。在邏輯的“應(yīng)用轉(zhuǎn)向”背景下，跳出形式邏輯對因明分析的局限，通過對因明三支論式所進(jìn)行的圖爾敏模型分析，可以充分顯示因明的論辯邏輯特性及其不同于其他論辯的某些特性。因明三支論式缺乏圖爾敏模型的反駁構(gòu)件，在正當(dāng)理由和支援方面具有一定限度的擴(kuò)張。這種分析還可揭示出因明三支論式中喻依與宗前陳之間所具有的類比

，熱爾曼一直擔(dān)任圖爾市的市長，直到去年因為集體婚禮丑聞而敗北。4月7日上午，法國參議員、圖爾市前市長讓·熱爾曼本應(yīng)出現(xiàn)在法庭，為自己卷入的一樁牽涉到中國人集體婚禮的貪腐案辯護(hù)，但他沒有出現(xiàn)。警察隨后在車庫發(fā)現(xiàn)了他的尸體。他在遺書中說，要以自殺來證明清白。這一事件震驚法國政壇，讓·熱爾曼的親密朋友、總統(tǒng)奧朗德和總理瓦爾斯均對他的自殺表示惋惜。法國媒體評論稱，熱爾曼自殺所引發(fā)的震動不亞于1993年法國剛剛下臺的社會黨政府總理貝雷戈瓦的開槍自殺事件。事發(fā)誘因：發(fā)

你，但沒去成?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">圖爾遜蛤蟆一再表白、解釋。“那你為什么不來看我，不就是怕人說罷了。”帕塔木墩巴克的嘴撅得老高。“不，不，不要冤枉我，我沒錢沒房，窮光蛋一個，無顏見你啊。我不想讓你看到我一貧如洗的狀況?！薄案F又怎么了，你先娶我，我們再掙。”“你真的愿意嫁給我嗎？”圖爾遜蛤蟆對帕塔木墩巴克的話半信半疑。“我愿意嫁給你，不過，有一個條件?！迸了径瞻涂藝?yán)肅地說：“你要當(dāng)著村里人的面拍著胸脯說，我要娶帕塔木，讓鄉(xiāng)親都知道你要娶我，要讓眾人耳聞目睹?！薄熬瓦@么定了，

者約翰?肯尼迪?圖爾。消息傳出后，人們紛紛前來祝賀，圖爾的母親卻再也控制不住自己的情緒，向人們講述了這部作品背后的故事。那是12年前，圖爾耗盡心血寫成了首部長篇小說《笨蛋聯(lián)盟》。他對作品非常滿意，可在出版商那里，卻屢屢被拒絕。圖爾失望至極，最終在一個雨夜用子彈結(jié)束了自己32歲的生命。他留下遺言：“我對作品和人生都徹底絕望了。像我這樣再沒希望的人，唯有用死來擺脫?！钡弥獌鹤拥呢?，母親悲痛欲絕?？上氲絻鹤由暗男脑肝戳耍芸觳粮裳蹨I，帶上書稿又一次次敲響了

章茗馨圖爾這座城市，改變了我的口音，我的飲食和作息習(xí)慣，我對它已如此熟悉，不算寬敞的街道和寧靜的街區(qū)，每當(dāng)我出去旅行，我就會想念它，像是想念我的另一個故鄉(xiāng)還在國內(nèi)學(xué)法語的時候，有的老師說話語速很快，有時還有些含糊，我們這些已經(jīng)學(xué)了挺長時間法語的學(xué)生都有些困難。但有一位帥帥的老師馬丁發(fā)音特別好聽，無論是跟我們說話還是跟他的法國同事說話，都清楚極了。我們很好奇，有一次就問這位老師為什么他說話特別清楚，他聽后自豪地告訴我們，他是圖爾人，圖爾人說的法語是最標(biāo)準(zhǔn)、最

圖爾 (37)2011年竣工業(yè)主 圖爾市社會服務(wù)中心面積4 500 平米/ 造價7 500 000歐采用高質(zhì)量環(huán)保/高節(jié)能性措施工程 BET OTE照片 S. Grazia / S. ChalmeauTours (37)Completion 2011CLIENT CCAS Ville de ToursIMPORTANCE 4.500 m2 shon / 7,5 M€ HTDéMARCHE HQE / ENERGIE BBCCONSULTANT OTEPHO

圣人”勞倫斯·歐圖爾的心臟被盜?！稅蹱柼m時報》5日引述當(dāng)?shù)鼐降脑捳f，歐圖爾的心臟從12世紀(jì)起就被保存在當(dāng)?shù)鼗酱蠼烫脙?nèi)。裝有心臟的木制心型容器被鎖在一個小鐵籠內(nèi)，一直安然無恙，但2日晚卻“出了狀況”。 警方說，竊賊可能在當(dāng)天潛入教堂，晚上伺機(jī)作案，然后在3日清晨、教堂打開大門后偷偷溜走。當(dāng)?shù)匦磐街钡?日下午才發(fā)現(xiàn)圣物遭竊。目前，警方已調(diào)閱教堂內(nèi)的監(jiān)控錄像，希望從3日上午步出教堂的40人中，找出蛛絲馬跡。大主教歐圖爾1128年生于東愛爾蘭，都柏林爆發(fā)大饑荒

布克大叔把托梅的圖爾當(dāng)作獵物與之進(jìn)行賽跑以及布蒂大叔在撲克牌游戲中贏了休伯特，贏得了戰(zhàn)利品——托梅的圖爾的女友——譚尼兩個游戲中深刻揭露了南方的奴隸制和種族歧視。這是一個幽默可笑的故事。但這并非僅僅是一出鬧劇。托梅的圖爾所處的尷尬境地，所受的人身束縛真實生動地折射出了當(dāng)時黑奴悲慘的生活和所受的不公正待遇。游戲；種族主義；奴隸制0、引言1941年5月1 日，威廉·福克納給他的出版者蘭登書屋的羅伯特·哈斯寫到：“去年我提到過一本集子，一部短篇小說集，總的主題是

王　悅／譯約翰·圖爾從十幾歲起就開始寫一部小說，參軍后他仍然不停地寫寫改改，直到退伍前才最終完稿，時間已經(jīng)是20世紀(jì)60年代了。雖然約翰聯(lián)系了很多出版商，卻沒人愿意出版這部小說。他們的回信禮貌而冷漠，“寫得很好，但讀者不會喜歡這樣的故事?！薄爸x謝，很抱歉，我們愛莫能助……”在當(dāng)時，約翰的小說確實比較超前。故事發(fā)生在新奧爾良，主人公是一個穿越時空，從中世紀(jì)來到現(xiàn)代社會的人。讀了他的小說，朋友們都說故事太虛幻了，難怪沒人愿意出版。但約翰的媽媽圖爾太太卻不同意，