版本
- 書籍廣告的先聲
的廣告作品，其初版本和《豫報(bào)》上的版本有一些細(xì)微的改動(dòng)。廣告上的這些改動(dòng)使得該書呈現(xiàn)出熱銷狀態(tài)，其中不僅體現(xiàn)了作者修改的動(dòng)因，也從側(cè)面顯示作者對(duì)新文學(xué)廣告文案的重視，并能藉此對(duì)魯迅早期思想提供更多有力參證。關(guān)鍵詞：魯迅；《中國礦產(chǎn)志》；《中國礦產(chǎn)全圖》；廣告；版本中圖分類號(hào)：I21? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1009-3605（2023）06-0116-09在三十多年的創(chuàng)作、編譯生涯之中，魯迅不僅著作豐碩，在書刊廣告撰寫方面也做了很多工作。
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年6期2023-12-21
- 明姚廣孝《天象玄機(jī)》版本源流考
：《天象玄機(jī)》；版本；遞藏；源流考中圖分類號(hào)：G256文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2023）09-0132-06《天象玄機(jī)》八卷，明姚廣孝原編，明徐有貞重訂，《中國古籍總目》把它歸入天文類。與古代一般的天文術(shù)數(shù)典籍相比，《天象玄機(jī)》一書雖然篇幅短小，但“五臟俱全”，涵蓋許多古天文學(xué)的重要學(xué)說，是一部古代天文星占術(shù)數(shù)“薈要”。隨著西方天文學(xué)的流入，明代是我國天文學(xué)的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期?！短煜笮C(jī)》一書編纂于明代，所蘊(yùn)含的天文歷法學(xué)說與宋代以前的觀念
河南圖書館學(xué)刊 2023年9期2023-10-16
- 中文古籍善本書志撰寫探討
籍；善本；書志；版本中圖分類號(hào)：G257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2023）08-0093-03中華民族五千年的文明史留下了豐富的文化瑰寶，古籍作為重要的文字記載形式，數(shù)量浩如煙海。2021年全國古籍保護(hù)工作座談會(huì)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國古籍總量為270余萬部[1]。如此龐大的古籍量，全部撰寫書志是不可能的，加之有些古籍殘缺不全，全部撰寫書志也沒有必要，而選擇其中的善本撰寫書志既合乎時(shí)宜，又是當(dāng)務(wù)之急。1 撰寫中文古籍善本書志的現(xiàn)實(shí)需要1.1
河南圖書館學(xué)刊 2023年8期2023-09-04
- 從版本異文角度談《紅樓夢(mèng)》中的“姨媽”與“姨娘”
，《紅樓夢(mèng)》各個(gè)版本記言部分“姨媽”和“姨娘”的使用，存在三種情況：一是稱母親的姐妹為姨媽，父親的妾室為姨娘；二是二者都稱姨娘；三是稱母親的姐妹時(shí)使用姨娘和姨媽，稱父親的妾室則采用姨娘。之所以會(huì)產(chǎn)生上述異文現(xiàn)象，主要是受傳抄方式、作者個(gè)人經(jīng)歷、抄寫者自身方言背景等因素的影響。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；異文；“姨媽”；“姨娘”；版本《紅樓夢(mèng)》作為清代白話小說的代表，具有十分重要的語料價(jià)值。我們將馮其庸、季稚躍編著的《脂硯齋重評(píng)石頭記匯校匯評(píng)》[1]作為語料依據(jù)，從
現(xiàn)代語文 2023年7期2023-08-29
- 辛棄疾詞《滿江紅·暮春》（家住江南）作年及相關(guān)問題略說
軒生平事跡、詞集版本及詞作異文入手，可以對(duì)該問題作出新的探索。我們認(rèn)為詞中“刺桐”與“拆桐”，兩者皆可，未知孰是。若為“刺桐”，刺桐屬于熱帶喬木，該詞則當(dāng)作于紹熙三年（1192年）辛棄疾任職福建后。若是“拆桐”，該詞當(dāng)作于隆興二年（1164年）后。關(guān)鍵詞：辛棄疾；《滿江紅·暮春》；版本；作年一稼軒詞中有兩首《滿江紅·暮春》，本文擬略加探討的是下面這一首：家住江南，又過了、清明寒食?；◤嚼?、一番風(fēng)雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐
文史雜志 2023年2期2023-05-30
- 論《周易程氏傳》的版本及流傳
易程氏傳》的不同版本和流傳情況，補(bǔ)充了學(xué)界對(duì)相關(guān)版本研究的缺漏，通過對(duì)《周易程氏傳》版本流傳相關(guān)問題的研究，認(rèn)為《周易程氏傳》是程頤所作的“憂患之作”，體現(xiàn)了程頤繼往開來的注經(jīng)模式，大力推動(dòng)了儒家易學(xué)研究進(jìn)程，為學(xué)界深入探究提供了參考。關(guān)鍵詞：《周易程氏傳》；版本；刻本；古籍流傳中圖分類號(hào)：G256?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-1588（2023）03-0136-05程頤（1033—1107），字正叔，河南洛陽人，北宋著名理學(xué)家、教育家、易
河南圖書館學(xué)刊 2023年3期2023-05-30
- 于省吾影印明朱刻本《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》研究*
法帖》；朱刻本；版本；于省吾影印《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》是宋代金石圖録的典型代表，作者薛尚功，字用敏，南宋時(shí)浙江錢塘人，故該書又被稱作《薛氏鐘鼎彝器款識(shí)》。據(jù)宋人曾宏父《石刻鋪敘》所載，該書於紹興十四年(1144)六月由江州郡守林師説石刻刊行(1)(宋)曾宏父：《石刻鋪敘》，《影印文淵閣四庫全書》，北京：北京出版社，2012年，第682冊(cè)，第41頁。，故成書當(dāng)在此之前?！稓v代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》(後文簡(jiǎn)稱《歷代》)二十卷共收器511件，按時(shí)代順序分爲(wèi)夏器、商
古籍研究 2022年1期2022-09-27
- 《世說新語》上卷宋董弅、明袁褧本比較研究
上的差異。本文從版本與校勘的角度分析異文，以文本是否符合史實(shí)、事實(shí)、邏輯、語法來判斷是非。關(guān)鍵詞：世說新語;異文;版本;?？眲⒘x慶《世說新語》原本已失傳，現(xiàn)存刻本中以南宋紹興八年董弅本為最古，該本經(jīng)晏殊手校，內(nèi)容有所刪改，但訛誤較少，可謂善本?！端牟繀部酚坝∶髟霞稳ぬ每緸槊鞔瘫局械纳票?，可與宋代刻本相比照。經(jīng)對(duì)校兩個(gè)版本上卷，發(fā)現(xiàn)存在四百多處異文，主要表現(xiàn)為抄寫、刊刻過程中產(chǎn)生的訛文、脫文、衍文、倒文等，這些差異有的關(guān)乎史實(shí)及事實(shí)，有的關(guān)乎邏輯與語
雨露風(fēng) 2022年6期2022-07-23
- 《爾雅?釋詁》“美也”“和也”條異文考辨
，由抄寫到刻印，版本眾多，異文歧出。尤其是在宋元明時(shí)期，《爾雅》刊刻較多，形成了很多版本系統(tǒng)，產(chǎn)生了豐富的異文。這些異文并非簡(jiǎn)單地寫刻訛誤，更多地是反映了中國古代語言文字發(fā)展應(yīng)用的復(fù)雜狀況。以《爾雅·釋詁》篇“美也”條、“和也”條為例，探討這兩條中5組版本異文產(chǎn)生的原因。關(guān)鍵詞：《釋詁》;版本;異文;考辨《爾雅》產(chǎn)生于戰(zhàn)國至秦漢間，是我國最古考的辭書，現(xiàn)存十九篇，前三篇《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》都是訓(xùn)釋以先秦儒家經(jīng)典為主的文獻(xiàn)詞語。其中，《釋詁》主要訓(xùn)釋文獻(xiàn)
現(xiàn)代語文 2022年6期2022-07-03
- 李白《將進(jìn)酒》若干爭(zhēng)議綜論
問題;三是該詩的版本流傳問題。就此三問，筆者秉持考鏡源流辨章學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，展開相關(guān)論述，旨在通過撥云見霧條分縷析的考證，消除讀者心中迷惑，亦有助于該詩更好地解讀與傳承。 關(guān)鍵詞：“將”;寫作時(shí)間;版本 中圖分類號(hào)：I207.22? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）05-0069-06 一、“將”字讀音 《將進(jìn)酒》中的“將”字究竟讀“qiāng”還是“jiāng”，以前就有爭(zhēng)議，然多數(shù)學(xué)者認(rèn)為應(yīng)讀“qiāng”，是“請(qǐng)、愿”之意。
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年5期2022-06-20
- 蒙古國國立圖書館所藏《西漢演義》蒙譯本版本考述
西漢演義》諸漢文版本的基礎(chǔ)上，對(duì)蒙古國國立圖書館所藏的《西漢演義》蒙譯本進(jìn)行底本考證，初步判斷此蒙譯本譯自漢文版本《劍嘯閣批評(píng)東西漢演義》。《西漢演義》蒙譯本具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行整理研究能夠?yàn)槊髑逍≌f民文譯本研究及其傳播學(xué)研究提供個(gè)案。關(guān)鍵詞：《西漢演義》;蒙譯;版本中圖分類號(hào)：H412? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）07-0054-05兩漢系列歷史演義小說問世以來深受廣大讀者青睞，也被各個(gè)少數(shù)民族讀者翻譯傳播。海內(nèi)外
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年7期2022-05-30
- 《思草紙》的成書及版本演變
集。《思草紙》的版本在重編之后，分為尚家本和安仁屋本演變，現(xiàn)沖繩方面已出版有校訂本。【關(guān)鍵詞】琉球；版本；歌謠集；《思草紙》【中圖分類號(hào)】K234? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）45-0060-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.45.019基金項(xiàng)目：本文系2020年福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基礎(chǔ)研究項(xiàng)目“琉球久米村系家譜與福建家譜之比較研究”（編號(hào)
今古文創(chuàng) 2022年45期2022-05-30
- 日本館藏劉向《說苑》版本及流布情況
《群書治要》中的版本、《歷代故事》中的版本是中國國內(nèi)沒有的，明刻楚府本、永樂丙申本、何本、程本等為國內(nèi)善本，還有日本人關(guān)嘉《說苑纂注》、桃源藏《說苑考》等專書研究著述，這些材料一方面使得《說苑》珍貴版本得以保存，另一方面有益于補(bǔ)充了中國國內(nèi)劉向《說苑》研究。[關(guān)鍵詞]日本館藏 劉向《說苑》 版本 流布[基金項(xiàng)目]黑龍江省省屬高等學(xué)?；究蒲袠I(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)東北石油大學(xué)引導(dǎo)性創(chuàng)新基金“言語行為理論視域下政務(wù)微信語言研究”（2019YDW-06）[作者簡(jiǎn)介]郎松雪，黑
北方論叢 2022年3期2022-05-25
- 聊齋俚曲的版本流變及差異辨析
念館本、張?zhí)┍镜?span id="j5i0abt0b" class="hl">版本。各版本參考抄本有所不同，對(duì)俚曲內(nèi)容的認(rèn)知有異，由此帶來標(biāo)點(diǎn)、曲牌、文字等方面的區(qū)別，而編者的不同側(cè)重和增補(bǔ)，又形成各自的特色，相互參照時(shí)具有不同的?？眱r(jià)值，也便于人們?cè)趯?duì)比研究中進(jìn)行辨析，不斷接近俚曲的本來面貌。版本的發(fā)展和完善，內(nèi)容和范圍的增加與擴(kuò)大，使聊齋俚曲得到了很好的傳承和推廣。關(guān)鍵詞：聊齋俚曲;蒲松齡;路大荒;版本;差異中圖分類號(hào)：H312 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 聊齋俚曲是除《聊齋志異》之外，蒲松齡的又一偉大著作。它是用明清
蒲松齡研究 2022年1期2022-04-27
- 淺析《子藏·儒家部·論語卷》文獻(xiàn)編選的三個(gè)維度
響和重要性，考量版本，進(jìn)行取舍，確定文獻(xiàn)數(shù)量和規(guī)模。關(guān)鍵詞：古籍出版 版本 層級(jí) 空間 取舍《子藏》是近年文化出版領(lǐng)域的一項(xiàng)重要工程，由華東師范大學(xué)組織實(shí)施，方勇教授擔(dān)任總編纂。自2011年首批推出《莊子卷》以來，已陸續(xù)出版26種圖書，計(jì)1016冊(cè)，收錄文獻(xiàn)2980種。另出版提要一種，即方勇教授撰寫的《子藏莊子提要》?！蹲硬亍返摹白印?，有別于我國傳統(tǒng)目錄學(xué)所謂“經(jīng)、史、子、集”之“子”，而是指思想史“諸子百家”之“子”。因此，不只是老、莊，孔、孟被作為“子
出版參考 2022年2期2022-04-27
- 羅振玉所刊敦煌遺書的重印與再版
斷重印與再版。多版本的出現(xiàn)為學(xué)界研究帶來諸多混亂。文章旨在厘清羅氏刊刻敦煌遺書的時(shí)間、版本以及后人翻拍、影印羅氏所刊敦煌遺書的諸版本，清晰展現(xiàn)羅振玉刊刻敦煌遺書的過程。關(guān)鍵詞：羅振玉;敦煌遺書;刊刻;版本中圖分類號(hào)：G255.1 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2022016The Textual Research on Luo Zhenyu's Publication of Dunhuang Manusc
圖書與情報(bào) 2022年1期2022-04-22
- 運(yùn)城博物館藏祝允明 《秋興八首》書作問題摭拾
了當(dāng)代所存的相似版本，并指出其中的風(fēng)格、題款、鈐印等問題。關(guān)鍵詞：版本;風(fēng)格;題款;鈐印祝允明（1461—1527），字希哲，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，因右手有枝生手指，故自號(hào)枝山、枝指生，世人稱為“祝京兆”，明代著名書法家。十九歲中秀才，五次參加鄉(xiāng)試，明弘治五年（1492）中舉，明嘉靖元年（1522）為應(yīng)天府（今南京）通判。擅詩文，尤工書法，名動(dòng)海內(nèi)。他與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。明代書法中期以祝允明為吳門領(lǐng)袖，其大文徵明十歲，陳淳、王寵皆為祝
東方收藏 2022年3期2022-04-15
- 《古今圖書集成》的版本源流及文獻(xiàn)價(jià)值
書集成》;類書;版本;百科全書摘 要：《古今圖書集成》是清康熙、雍正年間朝廷為加強(qiáng)儒學(xué)思想的統(tǒng)治以及對(duì)文化資源的利用而組織編寫的一部卷帙浩繁、印制精美的大型類書，囊括了中國五千年來人物、典故、詩詞、小說、天文、地理、典章、制度等各門類知識(shí)，被世人稱為“康熙百科全書”。文章闡述了《古今圖書集成》的歷史成因及其文獻(xiàn)價(jià)值，并對(duì)《古今圖書集成》的版本源流進(jìn)行了梳理，以期為《古今圖書集成》研究提供些許參考。中圖分類號(hào)：G256文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-158
河南圖書館學(xué)刊 2022年1期2022-03-18
- “十卷為一帙”引申出“十年為一秩”？
的書冊(cè)制度，屬于版本學(xué)的范疇，與“十年為一秩”并無干系。【關(guān)鍵詞】 十年為一秩 紀(jì)年 十卷為一帙 版本辛德勇先生在一則書話中談道：“古人紀(jì)年，以十年為一秩，前人未能作出解釋。其實(shí)我看這正是由十卷盛放一帙的書冊(cè)制度中引申出來的。因秩、帙（袟）可通，而秩之本義乃官俸品級(jí)，取以紀(jì)年，可討吉祥，故世人習(xí)用秩字。”（辛德勇：《未亥齋讀書記》，華東師范大學(xué)出版社2001年版，8頁。）“秩之本義乃官俸品級(jí)”，用以指代年壽，確有富貴吉祥的氣息。辛德勇先生所作的引申，乍看起
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 《世說新語》明袁褧嘉趣堂版本源流暨遞藏考
袁褧 嘉趣堂本 版本 源流目前已知《世說新語》最早版本為唐寫本殘卷，宋代有三種版本，分別為收藏于日本尊經(jīng)閣的董弅刊本，曾為傳是樓收藏的湘中刻本和陸游刊本;元代刊本有三種，分別見藏于日本尊經(jīng)閣和臺(tái)灣省“國立中央圖書館”;在袁褧嘉趣堂本問世之前，明代正德年間還有過一種趙俊據(jù)元刊本翻刻的版本。在20世紀(jì)初唐寫本和尊經(jīng)閣本回傳中國大陸之前，因湘中刻本流傳不廣，以至至今已經(jīng)亡佚，明代以來流傳最廣的《世說新語》版本就是袁褧依據(jù)陸游刻本所刻嘉趣堂本。除了袁褧原刻之外，又
名作欣賞 2022年2期2022-02-10
- 圖書的回環(huán)：王陽明文獻(xiàn)在日本明治時(shí)期的傳刻
形成了各自鮮明的版本特征，陽明的文學(xué)創(chuàng)作與哲學(xué)思辨在國內(nèi)外形成了兩個(gè)傳刻的傾向與線索，在日本學(xué)者對(duì)陽明文獻(xiàn)的重刻與編輯中也逐漸形成了哲學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)文獻(xiàn)的傳刻途徑，反映出王陽明文獻(xiàn)在日本的文獻(xiàn)接受與日本本土的文化語境緊密結(jié)合。論文關(guān)注明治時(shí)期日本學(xué)者對(duì)王陽明文獻(xiàn)的翻刻與接收，主要考察日本學(xué)者對(duì)王陽明文獻(xiàn)的整理與編撰，探討王陽明文獻(xiàn)在日本學(xué)界與社會(huì)的流傳版本及文化交流作用。關(guān)鍵詞 陽明學(xué);日本;傳播;版本;明治時(shí)期分類號(hào) I3/7DOI 10.16810/j.
新世紀(jì)圖書館 2022年1期2022-02-09
- 技術(shù)變革中出版者權(quán)制度的國際發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)借鑒
圖書出版者在制作版本上的投資為目標(biāo)。隨著制版技術(shù)的發(fā)展，該權(quán)利的效力經(jīng)歷了從擴(kuò)張到式微的轉(zhuǎn)變。以保護(hù)出版者在制版上的投資為邏輯起點(diǎn)，出版者權(quán)應(yīng)為圖書、報(bào)刊出版者專有復(fù)制、發(fā)行以及通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播版本的權(quán)利。進(jìn)入21世紀(jì)，媒介融合縱深發(fā)展，新聞產(chǎn)品成為出版者與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體利益爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，歐陸國家因此設(shè)立了保護(hù)新聞產(chǎn)品的報(bào)刊出版者權(quán)。由于我國暫不存在該類利益糾紛，且沒有有效的立法例可資借鑒，故暫不設(shè)立報(bào)刊出版者權(quán)為宜。【關(guān)鍵詞】版權(quán) 出版者權(quán) 版本 版式設(shè)計(jì)
編輯之友 2022年1期2022-02-03
- 盛可以長(zhǎng)篇小說版本述略
《息壤》各有多個(gè)版本。通過探討這4部小說不同版本的書名差異、副文本中解讀性文字及其正文本等變遷，有助于精確、深入理解盛可以小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征，有助于客觀、全面評(píng)價(jià)盛可以小說的創(chuàng)作成就。關(guān)鍵詞：盛可以;長(zhǎng)篇小說;版本盛可以是“70后”代表性作家，出生于湖南益陽，創(chuàng)作頗豐，自登上文壇至今，已著有長(zhǎng)篇小說10部，中短篇小說集多部，這些作品翻譯成10余中語言在國外出版。盛可以的10部長(zhǎng)篇小說分別為《水乳》《火宅》《北妹》）《無愛一身輕》《道德頌》《死亡賦格》
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年11期2021-10-15
- 《荊楚歲時(shí)記》版本考述
《荊楚歲時(shí)記》 版本 《四庫全書總目提要》一 、引言據(jù)《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等目錄所載，《荊楚歲時(shí)記》為宗懔所撰。宗懔在《梁書》《周書》《北史》皆有傳，考史料記載可知，他生于荊楚之地，曾官至梁朝吏部尚書，后西魏軍攻梁，被俘入長(zhǎng)安。此書當(dāng)于宗懔入北地后追念家鄉(xiāng)風(fēng)俗時(shí)所作。《荊楚歲時(shí)記》多記錄南朝時(shí)期荊楚之地的歲時(shí)節(jié)俗，是歲時(shí)書寫的開山之作。宗懔在序中言：“傅玄之《朝會(huì)》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之?dāng)?，君道《娛?/div>
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年9期2021-10-04
- 司空?qǐng)D詩文集版本源流及補(bǔ)遺考述
詞：《一鳴集》;版本;源流;補(bǔ)遺司空?qǐng)D（837—908），字表圣，自號(hào)知非子、耐辱居士，河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）人。司空?qǐng)D能文章，善書法，尤其工詩，在詩歌創(chuàng)作方面有自己明確的主張，即尚自然沖淡、含蓄有味，推許陶淵明、王維、韋應(yīng)物、柳宗元一派詩風(fēng)，貶抑元稹、白居易一派，認(rèn)為他們的詩缺乏韻外之致、言外之意。司空?qǐng)D的詩論對(duì)后來宋代嚴(yán)羽的“妙悟”說、清代王士禛的“神韻”說都有深刻的影響。關(guān)于司空?qǐng)D詩文集的版本源流研究及實(shí)際的補(bǔ)遺工作，前賢已有不少成果，但仍存在一些問漢語言文學(xué)研究 2021年3期2021-09-24
- 版本的鑒別
林清潮摘 要：版本學(xué)對(duì)古籍整理與研究具有重要的意義。而《校讎廣義》作為古籍整理出版與傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)研究相結(jié)合的典范，它主張將整理、研究古籍與現(xiàn)代化建設(shè)緊密聯(lián)系，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的繼承與弘揚(yáng)，既有科學(xué)的基礎(chǔ)，又有明確的方向。文章以杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》與黃永年《古籍版本學(xué)》兩本版本學(xué)著作與程千帆《校讎廣義·版本編》進(jìn)行比較，簡(jiǎn)略說明《校讎廣義·版本編》一書的整體結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容特點(diǎn)，并結(jié)合佛教大藏經(jīng)的幾個(gè)版本重點(diǎn)分析《版本的鑒別》這一章。關(guān)鍵詞：版本;特點(diǎn)文物鑒定與鑒賞 2021年15期2021-09-17
- 《實(shí)踐論》研究綜述
《實(shí)踐論》最早的版本，中華人民共和國成立后，經(jīng)毛澤東親自修改和補(bǔ)充，1950年12月29日，《人民日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表了《實(shí)踐論》。此后學(xué)術(shù)界從不同視角對(duì)《實(shí)踐論》進(jìn)行研究。對(duì)《實(shí)踐論》的版本搜集整理、校勘、比較研究，可以進(jìn)一步理解毛澤東哲學(xué)思想的形成、發(fā)展與成熟過程;梳理學(xué)術(shù)界關(guān)于《實(shí)踐論》的思想內(nèi)容、歷史地位、當(dāng)代價(jià)值及其對(duì)思想政治教育的影響、與傳統(tǒng)知行觀的關(guān)系等方面的研究成果，對(duì)當(dāng)今繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】毛澤東;《實(shí)踐論》紅廣角 2021年3期2021-07-21
- 《西廂記》中“南海水月觀音現(xiàn)”的異文流變與辨析
記》刊本眾多，各版本之間存在著一些細(xì)微的差別，是否能條縷清晰地整理出各版本中異文殊字的流變脈絡(luò)對(duì)我們識(shí)原文、明原意有著重要的影響。曲文論爭(zhēng)最多的是第一本第一折中張生所唱[寄生草]末一句中的最后七個(gè)字，究竟是“南?！边€是“海南”，“觀音現(xiàn)”還是“觀音院”，七百年來爭(zhēng)論不休。今以具有代表性的佳槧善本與名家評(píng)點(diǎn)為例，將各家不同的甚至相反的意見匯集在一起，在揣摩前人怎樣從不同的角度理解和欣賞這部古典戲曲名著的同時(shí)，試圖通過各類刊本之間的參證關(guān)系尋出此句異文的流變脈美與時(shí)代·下 2021年5期2021-07-19
- 《老子》版本流傳簡(jiǎn)述
】《老子》的早期版本現(xiàn)在有出土的戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)作為明證，這段時(shí)期是《老子》文本形成和流傳的第一階段，其傳本系統(tǒng)現(xiàn)在也難以有明確證據(jù)斷定。兩漢至唐是《老子》各種祖本系統(tǒng)相繼出現(xiàn)時(shí)期，雖然一直有文獻(xiàn)記載但未能有實(shí)物證據(jù)。唐宋兩代基本奠定了《老子》各種傳本體系的最終形態(tài)，雕版印刷也使文本形態(tài)開始固定。在這之后的元明清時(shí)期主要是對(duì)于之前《老子》版本的繼承和翻印，新的注本也很難有大的突破?，F(xiàn)代以來出現(xiàn)的《老子》譯注本雖然越來越多，但不屬于古籍版本考察范圍，采用的底本大都以南北橋 2021年18期2021-07-13
- 劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》版本述評(píng)
學(xué)發(fā)展史》? ?版本? ?述評(píng)二十世紀(jì)初，受西方文學(xué)理論的影響，中國學(xué)人開始了撰寫文學(xué)史的征程。據(jù)陳玉堂《中國文學(xué)史舊版書目提要》統(tǒng)計(jì)，從二十世紀(jì)初到四十年代，各種通史性質(zhì)的中國文學(xué)史著作達(dá)八十六部之多。四十年代劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》的出版，成為新中國成立前文學(xué)史領(lǐng)域內(nèi)最具有系統(tǒng)性、成就最突出的一種。然而這部文學(xué)史自問世以來，幾經(jīng)波折，三經(jīng)修改，可謂飽經(jīng)滄桑。陳尚君先生說：“其改寫之頻，影響之大，遭遇之奇，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)著作中是十分罕見的?！币弧⑺氖甏撼?/div>文教資料 2021年8期2021-06-24
- 網(wǎng)羅中外 匠心精斷
經(jīng)律異相校注》?版本?異文?考斠漢魏以來，佛教傳入中國，大小二乘、三藏圣教等釋典成為漢語文獻(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。其中梁僧寶唱等纂集的《經(jīng)律異相》是現(xiàn)存最早、最完整的佛教類書， 博采釋典所載傳說、寓言、譬喻等因緣故事，以類相屬，闡釋佛陀“真如本性”和隨緣說法的方便法門，不僅展現(xiàn)了大千世界的紛繁事相，而且勸諭世人棄惡揚(yáng)善，集出世與入世思想于一編，具有佛教百科全書的性質(zhì)?！督?jīng)律異相》早于隋虞世南所編類書《北堂書鈔》近百年，更早于唐釋道世所編《法苑珠林》一百五十年辭書研究 2021年3期2021-06-22
- “玉”“石”之辯:賈寶玉前世探析
至鈔本內(nèi)部不同的版本中，相關(guān)內(nèi)容的描寫存在相當(dāng)大的差異。由于存在異文，歷來眾多讀者和研究者對(duì)于賈寶玉人物形象的塑造以及這一人物在全書中的具體功能多有分歧。賈寶玉的身份，究竟是刻本系統(tǒng)中神瑛侍者和補(bǔ)天頑石合而為一的凡間化身，還是脂鈔本中僅僅是神瑛侍者入世的凡身。如果不能厘清這一看似細(xì)微的異文問題，就很容易對(duì)全書結(jié)構(gòu)和作者意圖等方面做出較大誤讀。本文從版本問題入手，在分析各版本差異之上，又考察了文本本身中“‘玉‘石為一”論的漏洞，進(jìn)而具體論述“玉”“石”實(shí)各獨(dú)文學(xué)教育下半月 2021年5期2021-06-15
- 盛可以長(zhǎng)篇小說《北妹》版本考釋
主要有初刊本、初版本和再版本三種版本。三種版本的副文本和正文本均有不同程度的流變，其中初版本相對(duì)于初刊本改動(dòng)較大，再版本對(duì)初版本又有修改。不同版本的題目、章節(jié)標(biāo)題、目錄、插圖、創(chuàng)作手記、閱讀者言、評(píng)論、再版后記等副文本及其流變對(duì)于我們認(rèn)識(shí)作者創(chuàng)作及對(duì)作品的評(píng)價(jià)具有重要的參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。正文本的流變主要體現(xiàn)在字詞、句段的增、刪與修改三個(gè)方面。關(guān)鍵詞：盛可以 《北妹》 版本 考釋盛可以是一位頗具影響力的70后代表性作家，《北妹》是她的長(zhǎng)篇小說處女作，也是她參花（上） 2021年12期2021-06-14
- 《古文觀止》版本流變的三個(gè)階段
以來，廣為流傳，版本情況紛繁豐富。隨著時(shí)間遷移，《古文觀止》的版本和性質(zhì)也隨之發(fā)生演變。本文將其版本的流變分為三個(gè)階段，即清刻本時(shí)期、民國刻本時(shí)期和新中國版時(shí)期，分別對(duì)這三個(gè)時(shí)期《古文觀止》的版本、性質(zhì)流變情況做簡(jiǎn)要述略。關(guān)鍵詞： 古文觀止? ?版本? ?性質(zhì)《古文觀止》是吳楚材、吳調(diào)候于康熙三十三年編的一部古代散文選本?！豆盼挠^止》全書共十二卷，收錄先秦至明末古文二百二十二篇，選文上以散文為主，兼取駢文。自刊刻以來，由于其選文精當(dāng)，評(píng)點(diǎn)中肯，體例清晰，因文教資料 2021年3期2021-05-31
- 北宋刊《通典》版本研究綜述
對(duì)北宋刊《通典》版本問題的研究主要集中在版式風(fēng)貌、刊刻時(shí)間、刊刻機(jī)構(gòu)、卷帙分合等問題上，研究成果豐碩。以相關(guān)史料為基礎(chǔ)，梳理現(xiàn)有研究成果并加以綜述，以明晰北宋刊《通典》版本研究狀況，推動(dòng)北宋刊《通典》版本學(xué)的研究。關(guān)鍵詞：北宋刊《通典》 版本 綜述《通典》是唐代著名的政治家、史學(xué)家杜佑歷時(shí)三十余年所著的我國最早的一部典章制度通史，有多種刊本傳世。北宋刊《通典》是現(xiàn)存《通典》最早的本子，具有極高的文物價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。本文擬對(duì)現(xiàn)僅存的日本宮內(nèi)廳書陵部文學(xué)教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 中唐梁肅《刪定止觀》版本考
《刪定止觀》 ?版本 ?吳克己分類號(hào) G256DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2021.02.014The Research on the Edition of Shan Ding Zhi Guan Adapted From Liang Su in the Mid-Tang DynastyHan ZhonghuiAbstract During the mid-Tang China， Liang Su was a convert新世紀(jì)圖書館 2021年2期2021-04-07
- 中國現(xiàn)代作家手稿作為“祖本”文學(xué)價(jià)值論
現(xiàn)代文學(xué)?手稿?版本?祖本〔中圖分類號(hào)〕I206.6?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A?〔文章編號(hào)〕0447-662X（2021）12-0039-08在中國現(xiàn)代文學(xué)研究中，作家手稿研究一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，但近年來開始被學(xué)術(shù)界關(guān)注，?“《魯迅手稿全集》文獻(xiàn)整理與研究”被列為國家社科基金重大課題，東北師范大學(xué)成立了“新文學(xué)手稿文獻(xiàn)研究中心”，國內(nèi)已經(jīng)多次召開國際或全國性的關(guān)于作家手稿問題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，2010年李繼凱先生在《中國社會(huì)科學(xué)》發(fā)表了《書法文化與中國現(xiàn)代作家》的文章人文雜志 2021年12期2021-01-11
- 《保越錄》作者新證及版本溯源
保越錄》;作者;版本摘 要：《保越錄》成書之后，關(guān)于此書的作者問題卻撲朔迷離。近代有學(xué)者考證其作者為元代徐勉之，但其論據(jù)未能充分證明。此書在流傳過程中，因各家輾轉(zhuǎn)傳抄，又經(jīng)錢謙益和四庫館臣的刪改，造成版本龐雜、脫訛較多。有鑒于此，文章旨在重新考察《保越錄》的作者，并厘清其版本系統(tǒng)和版本源流。中圖分類號(hào)：G256?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-1588（2021）12-0135-06元末，因社會(huì)矛盾激化而引發(fā)的反元起義迅速席卷全國，而各路反元?jiǎng)?/div>河南圖書館學(xué)刊 2021年12期2021-01-02
- 和刻本《前定易數(shù)》考略*
刻本；永樂大典；版本邵雍(1011—1077)是北宋著名的思想家、易學(xué)家和詩人，傳世而爲(wèi)人熟知的著作有三種：《皇極經(jīng)世書》《漁樵問對(duì)》和《伊川擊壤集》。前二種主要闡釋邵雍的先天哲學(xué)思想，後一種是邵雍的詩集。晁公武《郡齋讀書志》云：“(邵雍)邃於易數(shù)……歌詩蓋其餘事，亦頗切理，盛行於時(shí)?！?1)(宋)晁公武著，孫猛校證：《郡齋讀書志》，上海：上海古籍出版社，1990年，第1041頁。程彧指出：“《伊川擊壤集》收詩三千餘首，是今天研究宋詩及邵雍易學(xué)的必讀之書。古籍研究 2020年1期2020-12-11
- 葉夢(mèng)得《巖下放言》版本考*
夢(mèng)得；巖下放言；版本葉夢(mèng)得(1077—1148)，字少藴，號(hào)石林居士，爲(wèi)兩宋之交著名政治家、文學(xué)家，哲宗紹聖四年(1097)進(jìn)士及第，得蔡京舉薦入朝，仕宦顯達(dá)，歷任戶部尚書、尚書左丞、崇慶軍節(jié)度使等。其生長(zhǎng)於儒學(xué)世家，曾叔祖葉清臣爲(wèi)仁宗時(shí)翰林學(xué)士，舅父晁補(bǔ)之爲(wèi)蘇門四學(xué)士之一，夢(mèng)得亦是學(xué)識(shí)淹貫，著述頗豐，見於著録者有《石林燕語》《避暑録話》《石林詩話》《玉澗雜書》等數(shù)十種，今存十餘種。《巖下放言》是葉夢(mèng)得晚年休致後退居卞山時(shí)所作，多爲(wèi)對(duì)早年經(jīng)歷的回憶和對(duì)人生古籍研究 2020年1期2020-12-11
- 永昆《琵琶記》版本溯源與文體特征論析
存的主要?jiǎng)∧?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">版本只有兩種，這兩種版本相差不大，現(xiàn)通用的版本主要是林天文的《永昆曲譜集成》。通過永昆本與明汲古閣的《六十種曲》和陸貽典的《新刊元本蔡伯喈琵琶記》相比較，說明永昆《琵琶記》與明代版本的《琵琶記》屬于同一源流。永昆《琵琶記》的出目與明本《琵琶記》的出目基本相同，只是在出目數(shù)上有所增減而已，其文體敘事內(nèi)容也與明本基本相同，由于敘事的需要，永昆本只是對(duì)明本的某些曲牌有所改編和賓白有些省略，這就是戲曲的民間性所決定的，這也是民間劇團(tuán)對(duì)傳統(tǒng)劇目改編所戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- 《左傳》五版本提要
求其背景、要略、版本等，試圖勾勒出后世《左傳》的研究脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：春秋;《左傳》;版本;提要春秋之名，由來已久，它本是春秋時(shí)期各國史書的通用名稱?，F(xiàn)在說的《春秋》是專指魯國的一部記載隱公元年到哀公十四年（后人又續(xù)至十六年）不完備而又可信的編年史。一般認(rèn)為“春秋三傳”是來用解釋《春秋》的?！蹲髠鳌窇{借其具體且有價(jià)值的史料，盛行于東漢，魏晉之后就壓倒另外二《傳》了。本文選取五部研究《左傳》別具特色的著作，探求其背景、要略、版本等，試圖勾勒出后世《左傳》的研究脈青年生活 2020年17期2020-10-21
- 數(shù)字與文學(xué)的對(duì)話 ——“數(shù)字人文規(guī)范對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)研究方法的挑戰(zhàn)”研討會(huì)紀(jì)要
詩歌、章回小說、版本、古代經(jīng)典小說等。圖2 《文學(xué)評(píng)論》中的“文學(xué)”概念之花在《文學(xué)評(píng)論》的“文學(xué)”概念之花中，較大的連結(jié)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)、現(xiàn)代性、民族、現(xiàn)實(shí)主義、知識(shí)分子、思維形式、個(gè)性心理特征、民族、權(quán)力主體、馬克思主義等。圖3 《文史哲》中的“文學(xué)”概念之花在《文史哲》的“文學(xué)”概念之花中，較大的連結(jié)節(jié)點(diǎn)則是作家、政治、勞動(dòng)、藝術(shù)、剝削階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、詩人、日本等。通過CitesPace軟件，巨量地計(jì)算了《文學(xué)遺產(chǎn)》自1980年到2020年40年間中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2020年8期2020-10-10
- 淺談《詩經(jīng)》流傳及版本
傳過程，以及各種版本，從文獻(xiàn)學(xué)的角度來分析《詩經(jīng)》的史學(xué)價(jià)值和對(duì)域外產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。關(guān)鍵詞：詩經(jīng) 流傳 版本1.《詩經(jīng)》的創(chuàng)作背景周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)讀與寫·教師版 2020年4期2020-09-13
- 存見明代閩派琴譜譜系研究
派;譜系;琴曲;版本【中圖分類號(hào)】J632? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）20-0069-03明代琴派是以浙派、江派、虞山派為主要流派，但明代紹興派、新安派以及為后世清代閩派奠定基礎(chǔ)的明代閩派淵源存見琴譜中也收有許多寶貴的琴學(xué)資料與琴曲，這些資料對(duì)我們?nèi)媪私饷鞔徘侔l(fā)展的整體面貌是必不或缺的重要資料。一、清代閩派之溯源——明代張右袞所輯琴譜閩派是清代后期興起于福建浦城的一個(gè)古琴流派，風(fēng)格恬今古文創(chuàng) 2020年20期2020-09-10
- 《圍城》版本述略
，曾先后以不同的版本與語種面世，產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。本文對(duì)《圍城》在國內(nèi)出版以及外文譯本的版本情況加以梳理，以便讀者了解其間的變遷情況?！娟P(guān)鍵詞】錢鍾書 圍城 版本《圍城》是錢鍾書先生唯一一部長(zhǎng)篇小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的佳作之一。1944年初，蟄居上海的他開始動(dòng)筆寫作《圍城》。據(jù)楊絳回憶，錢鍾書創(chuàng)作《圍城》很是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，“錙銖積累”般整整寫了兩年，至1946年初才完成。錢鍾書曾指出，“圍城”一詞最早見于司馬遷的《史記》。一、初刊本和初版本《圍城》中國出版史研究 2020年1期2020-09-10
- 《唐詩三百首》詩選教材分析
《唐詩三百首》的版本、編輯體例、詩教內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。關(guān)鍵詞：《唐詩三百首》;版本;編輯體例;詩教內(nèi)容一、《唐詩三百首》的作者版本與流傳（一）作者《唐詩三百首》作為詩選教材，編者是清代孫洙與妻子徐蘭英。乾隆二十八年春天，孫洙不滿于當(dāng)時(shí)流傳的《千家詩選》，認(rèn)為其選詩不精，與妻子商議編選唐詩。他依據(jù)沈德潛（1673-1796）的《唐詩別裁》及王士禎（1634-1711）的《古詩選》、《唐賢三昧集》為主、雜以其他唐詩選本，專就唐詩中膾炙人口之作，則其尤要者錄之。青年生活 2020年30期2020-08-16
- 被愛情毀滅的人生——分析2012版《安娜·卡列尼娜》
聽語言和以及其他版本進(jìn)行比較。關(guān)鍵詞：《安娜·卡列尼娜》;版本;文學(xué)改編電影前言：《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰的代表作品，主要講述了當(dāng)時(shí)背景下俄國資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)貴族的“腐蝕”及資本主義發(fā)展對(duì)社會(huì)造成的沖擊。托爾斯泰以深刻細(xì)膩的描繪將19世紀(jì)的俄國社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是貴族生活描繪得栩栩如生，備受讀者的喜愛和推廣。迄今，已經(jīng)有過12部根據(jù)該小說改編而成的電影作品。尤其在2012年上映的喬·懷特導(dǎo)演的版本在票房和口碑上都實(shí)現(xiàn)了雙贏。一、從小說到電影的改編青年生活 2020年29期2020-08-14
- 淺論古籍版本學(xué)的發(fā)展史與前景
薛夢(mèng)穎摘要：古籍版本學(xué)是一門歷史悠久而又年輕的學(xué)問，近年來隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，古代文學(xué)一躍成為廣受追捧的熱門學(xué)科。在此趨勢(shì)下，古籍版本的研究也如老樹新花般重新綻放光彩，為古籍研究學(xué)者及愛好者所青睞。本文在梳理古籍版本史的基礎(chǔ)之上，結(jié)合曹之先生的《中國古籍版本學(xué)》、黃永年先生的《古籍版本學(xué)》和李致忠先生的《古書版本鑒定》對(duì)古籍版本的研究成果，簡(jiǎn)要談?wù)勛约簩?duì)古籍版本研究的理解和對(duì)古籍版本研究前景的思考。關(guān)鍵詞：古籍;版本;曹之;黃永年;李致忠中圖分類號(hào)：文藝生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12
- 復(fù)旦大學(xué)圖書館藏善本《梨園集成》考證
未見有學(xué)人研究該版本。該藏本的發(fā)現(xiàn)具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和版本價(jià)值。關(guān)鍵詞 善本 復(fù)旦大學(xué) 《梨園集成》 版本Abstract "Jiao Zhan Dao Bao" was an Anti-Japanese War journal founded by Fujian Provincial Normal School during the Republic of China to publicize the Anti-Japanese War and to蘭臺(tái)世界 2020年7期2020-08-06
- 錢坫《說文解字?jǐn)以彙烦蓵颊?/a>
結(jié)構(gòu)、成書經(jīng)過、版本流傳等基本情形缺乏深入研究。從結(jié)構(gòu)內(nèi)容上看，《斠詮》的結(jié)構(gòu)安排和正文內(nèi)容均與流行的大徐本不同，反映出作者恢復(fù)許本的學(xué)術(shù)理念。通過對(duì)書中所引《說文解字系傳》版本及其他學(xué)者觀點(diǎn)的考察，可知《斠詮》系由錢坫參校眾本并吸納當(dāng)時(shí)相關(guān)成果的基礎(chǔ)上編纂而成，撰寫時(shí)間不會(huì)早于乾隆五十九年。該書先后歷經(jīng)四次刊刻，間有訛誤，以《說文解字詁林》所收初印本為佳，可相參校。關(guān)鍵詞 《說文解字?jǐn)以彙?內(nèi)容結(jié)構(gòu) 成書過程 版本Abstract Qian Dians蘭臺(tái)世界 2020年7期2020-08-06
- 探析《佛像前的沉吟》的兩個(gè)版本
像前的沉吟》兩個(gè)版本。新舊版本因?yàn)槌霭鏁r(shí)間的差別使兩個(gè)版本出現(xiàn)了形式和內(nèi)容的不同。本文從編輯的角度敘述了新舊版本的不同之處和修改的過程，使更加貼合作者心意的作品呈現(xiàn)在讀者面前。關(guān)鍵詞：二月河;《佛像前的沉吟》;版本中圖分類號(hào)：G236 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 01-0-02二月河散文集《佛像前的沉吟》，河南文藝出版社分別于2009年3月、2016年4月出版過兩個(gè)版本。這兩個(gè)版本無論內(nèi)容還是形式（開本等），都存在著較大差異傳媒論壇 2020年1期2020-07-10
- 巴赫《平均律曲集》C大調(diào)前奏曲版本研究分析
摘要】不同的譜例版本和演奏版本對(duì)于復(fù)調(diào)作品的理解和演繹都是不一樣的。這對(duì)于初接觸作品或者拿到新譜的我們而言就會(huì)產(chǎn)生很多的誤區(qū)，其中包括因版本理解的差異而造成實(shí)踐學(xué)習(xí)理解上的偏差。通過對(duì)不同版本的C大調(diào)前奏曲的研究，可以加強(qiáng)自己對(duì)于音樂的理解和演奏。不同的版本會(huì)有標(biāo)注不相同的地方，每個(gè)版本都各有可取之處。如何選取適合自己演奏的版本，是非常關(guān)鍵的一個(gè)問題。【關(guān)鍵詞】C大調(diào)前奏曲;版本;應(yīng)用;對(duì)比;影響【中圖分類號(hào)】J624.1 ? ? ? ? ? ? ? ?北方音樂 2020年10期2020-07-09
- 南懷仁《坤輿全圖》版本以及影響研究
交流的代表之作，版本眾多，流傳較廣，影響較大。關(guān)鍵詞：南懷仁;《坤輿全圖》;版本;傳播;交流南懷仁是明末清初著名的傳教士，他所繪制的《坤輿全圖》融合中西，精美絕倫，繪制技術(shù)先進(jìn)、特點(diǎn)突出，堪稱明末清初中西文化交流的代表之作。為解釋該圖南懷仁又編撰了一部地理著作《坤輿圖說》。該圖對(duì)于近代地理知識(shí)在中國的傳播和清代地圖繪制具有重要影響。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)其版本以及影響進(jìn)行研究，便于學(xué)人利用。一、南懷仁《坤輿全圖》稀世罕有，價(jià)值極高稀世珍品《坤輿全圖》。科技風(fēng) 2020年17期2020-07-04
- 北京大學(xué)藏《唐詩鼓吹》版本經(jīng)眼錄
清刊本，分屬三個(gè)版本系統(tǒng)，這些版本呈現(xiàn)出不同的版本特征。文章對(duì)這些版本進(jìn)行描述，揭示其版本特征，以期有裨于學(xué)林。關(guān)鍵詞：《唐詩鼓吹》;版本;敘錄北京大學(xué)圖書館藏有多種版本的《唐詩鼓吹》，有元刊本和清刊本，分屬三個(gè)版本系統(tǒng)：一是元刊郝天挺注本，二是清初錢朝鼒、王俊臣、王清臣、陸貽典四人箋注本，三是清朱東巖評(píng)定本。1 《注唐詩鼓吹》十卷（典藏號(hào)：NC5570.4/1147.41）至大元年（1308）浙省儒司刻本（所閱為膠卷）。卷端題名“注唐詩鼓吹卷第一，資善大文物鑒定與鑒賞 2020年7期2020-06-21
- 嘉業(yè)堂藏戲曲抄本《玉獅墜》版本以及學(xué)術(shù)價(jià)值研究
不同，具有重要的版本價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)鍵詞：玉獅墜;張堅(jiān);嘉業(yè)堂;抄本;版本張堅(jiān)是清代康乾年間的著名戲曲家，以文詞顯于世，為當(dāng)時(shí)文人才士所推重。他創(chuàng)作出了《玉燕堂四種曲》，《玉獅墜》是其中之一?！队癃{墜》來源于《情史·玉馬墜》，張堅(jiān)對(duì)其進(jìn)行改編。該劇以玉獅墜為線索，包括黃損失墜、裴玉娥得墜、玉墜幻化護(hù)主等情節(jié)，講述黃損與裴玉娥之間的傳奇愛情故事。該劇故事結(jié)構(gòu)完整，線索清晰縝密，中心情節(jié)突出，舞臺(tái)表演效果突出，頗受梨園青睞，該劇在流傳中屢次被改編，搬演場(chǎng)上，科技風(fēng) 2020年16期2020-06-03
- 試比較老舍《茶館》的四個(gè)結(jié)局版本
的電視連續(xù)劇結(jié)局版本處理的不同點(diǎn)。通過與原著的比較，不僅能深入了解《茶館》的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)下影視創(chuàng)作也有一定的啟發(fā)和借鑒。關(guān)鍵詞：老舍;茶館;版本;再創(chuàng)作;話劇一、四個(gè)結(jié)局處理版本老舍原著的結(jié)局是小劉麻子與沈處長(zhǎng)準(zhǔn)備將裕泰茶館沒收改為情報(bào)站，讓王利發(fā)看門。當(dāng)小劉麻子向王掌柜告知這一消息時(shí)，發(fā)現(xiàn)王掌柜已經(jīng)上吊自殺了，沈處長(zhǎng)大叫幾聲“好”。最后用大傻楊的數(shù)來寶結(jié)束了這部作品，原文是：“小姑娘，別這樣，黑到頭兒天會(huì)亮。小姑娘，別發(fā)愁，西山的泉水向東流?？嗨?，甜水來科學(xué)與財(cái)富 2020年9期2020-05-25
- 《愛蓮說》教學(xué)反思
文，也一直被各種版本中學(xué)語文教材選錄。但是，不同版本選錄文章時(shí)，有兩處值得探討與商榷。筆者通過查找史料、分析文本、結(jié)合語境，探究版本間的“孰是孰非”。在探究中不斷思考，加深對(duì)于文本的理解與把握，真正領(lǐng)會(huì)作者為文之意圖，亦旨在形成文本研習(xí)“大膽質(zhì)疑，小心求證”的科學(xué)態(tài)度。關(guān)鍵詞 《愛蓮說》;版本;孰是孰非中圖分類號(hào)：A，G256.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）03-0185-01周敦頤的《愛蓮說》言簡(jiǎn)意賅，明白如話，被稱為千古奇讀寫算 2020年3期2020-05-19
- 清華大學(xué)藏《唐詩鼓吹》版本經(jīng)眼錄
三種《唐詩鼓吹》版本，呈現(xiàn)出不同的版本特征。文章即對(duì)這些版本進(jìn)行描述，揭示其版本特征，以期有裨于研究。關(guān)鍵詞：《唐詩鼓吹》;版本;敘錄《唐詩鼓吹》相傳是金元之際著名詩人元好問①編選的一部唐詩選本，此書專選中晚唐七言律詩，在唐詩選本中占有重要地位。此書刊行以后，流傳甚廣，影響頗大，其版本眾多，流散于各地者甚多。筆者在清華大學(xué)、北京大學(xué)游學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)兩校圖書館分別藏有幾種《唐詩鼓吹》版本，有元刊本、清刊本，甚至一些版本還有批點(diǎn)，彌足珍貴。但這些《唐詩鼓吹》版本還沒文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 南戲《琵琶記》同名曲牌整理及流變研究
時(shí)期《琵琶記》的版本及出目中載有的曲牌。曲牌作為具體的、物化的形式，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)與知識(shí)信息，成為推勘和尋繹《琵琶記》傳播歷程較為可靠的依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】《琵琶記》;版本;曲牌;流變中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0007-08明代王世貞在戲曲論著《曲藻》中曾評(píng)價(jià)道：“則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢句之工、使事之美而已。其體貼人情，委曲必盡;描寫物態(tài)，仿佛如生;問答之際，了不見扭造戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 司空?qǐng)D詩文集版本源流及補(bǔ)遺考述