范　偉

【摘 要】 本文針對我國傳統(tǒng)英語教學(xué)中的重語言知識，輕文化的現(xiàn)象，通過探討語言和文化之間的密切關(guān)系，以及文化在語言教學(xué)中的重要性，筆者最后結(jié)合實(shí)際提出文化導(dǎo)入教學(xué)的策略和方法。

【關(guān)鍵詞】 英語教學(xué)；文化導(dǎo)入；文化差異

一、引言

隨著科技的飛速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，國家與國家之間的交流也日益增多，英語作為國際公認(rèn)的交際語言，是跨文化交際的重要媒介，然而僅僅掌握英語語言形式本身即詞匯、語法等等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也就對中國傳統(tǒng)外語教學(xué)提出了更高的要求：改變傳統(tǒng)外語教學(xué)，注重培養(yǎng)跨文化交際能力。我國新修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（2000）第四條教學(xué)原則中規(guī)定：在專業(yè)課程教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這種能力除了包括正確使用語言能力外，還包括對文化差異的敏感性、寬容性以及能夠靈活地應(yīng)對文化差異的能力。對于培養(yǎng)外語文化意識的必要性是毋庸置疑的。

二、語言與文化

語言和文化是密不可分的。語言作為文化的一部分，是文化傳播、接受、運(yùn)用的載體。因?yàn)檎Z言是人類思維和表達(dá)的工具，人類思想的形成借助于語言，另一方面語言又受文化的影響，文化對于語言的形成、使用和發(fā)展起著制約作用。Brown曾經(jīng)說過：“語言是文化的一部分，文化也是語言的一部分，兩者相互交織，密不可分，如若將兩者分離，必然會損其一?！庇捎诟髅褡逵兄煌膬r值觀念、思維方式，進(jìn)而形成了不同的文化，不同的文化帶來了不同的語言。這些文化內(nèi)涵又滲透在不同民族語言之中。由于語言和文化之間的密切關(guān)系，英語學(xué)習(xí)就不可避免地要涉及文化學(xué)習(xí)，這就必然涉及到英語國家文化背景和社會習(xí)俗的學(xué)習(xí)和理解應(yīng)該了解本國與他國文化之間的差異，否則會導(dǎo)致文化失誤，文化休克現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了達(dá)到語言學(xué)習(xí)者的真正目的—交際，避免在交際中出現(xiàn)“文化錯誤”，培養(yǎng)具有一定文化知識能力的外語人才，應(yīng)該把文化教學(xué)引入課堂中來，注重文化知識的熏陶和文化能力的培養(yǎng)，從而營造出一個異域文化氛圍，使學(xué)生能夠在不自覺中學(xué)習(xí)了解他國文化，提高跨文化交際能力。

三、英語課堂教學(xué)中文化導(dǎo)入的策略

1、背景知識導(dǎo)入法

在我國傳統(tǒng)英語教學(xué)法的影響下，當(dāng)前仍有很多英語教師在上課過程中只注重語法和語言運(yùn)用能力，而忽視了文化因素和學(xué)生的跨文化交際能力。教師在課堂上忙于解釋詞義和用法，忙于分析句型結(jié)構(gòu)和翻譯句子，而往往輕視了文化意識的培養(yǎng)。學(xué)生有時覺得課文難以理解，其中最大的障礙不在于語言本身，而是由于他們對文章的文化背景不了解。所以說了解文化背景知識是學(xué)生學(xué)習(xí)課文的第一步。許多課文的文化背景學(xué)生不熟悉，如果教師單就語法、詞匯、句型等給學(xué)生教授，學(xué)生往往會一知半解或者就根本無法理解。例如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第一冊的第二單元“Going Home”。教師在給學(xué)生講解此文章之前，首先應(yīng)該把這篇文章的文化背景知識進(jìn)行簡單的介紹。故事發(fā)生的背景是美國深深地陷入越南戰(zhàn)爭當(dāng)中，這場戰(zhàn)爭帶給美國人的不僅僅是人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失，更嚴(yán)重的是它給整整一代美國人帶來了心靈的創(chuàng)傷。人們此時渴望相互關(guān)愛、同情、寬容、以及親情。

2、文化差異對比法

文化差異對比法是文化導(dǎo)入模式的非常重要方法之一。讓學(xué)生對中國文化與英語國家的文化進(jìn)行比較分析其差異之處，使學(xué)生認(rèn)識并掌握母語和目的語之間的差異，逐漸培養(yǎng)文化差異意識和跨文化交流過程中的文化敏感性。例如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第一冊的第十三單元“Christmas Day in the Morning”課文涉及到圣誕節(jié)。在講解課文時，教師應(yīng)該給學(xué)生講解有關(guān)圣誕節(jié)的來歷以及圣誕節(jié)的一些習(xí)俗，如圣誕老人、圣誕禮物、圣誕晚宴和圣誕歌曲等，進(jìn)而讓學(xué)生就圣誕節(jié)和中國的春節(jié)進(jìn)行對比，如果時間允許的話可以給學(xué)生介紹西方的其它節(jié)日，比如：萬圣節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)和復(fù)活節(jié)等，并且還可以讓學(xué)生把這些西方節(jié)日和中國的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行系統(tǒng)的比較分析研究。教學(xué)中還可以就其它方面進(jìn)行中西對比。例如，中西對家人、朋友、老師以及領(lǐng)導(dǎo)的稱呼之間的差異；飲食文化之間的異同等等，通過這樣深入具體的中西文化對比，從而讓學(xué)生對西方節(jié)日有了更加深刻的認(rèn)識和理解。

3、詞匯代入法

語言和文化之間有著密切的關(guān)系，不同民族的語言反映和紀(jì)錄不同民族的文化特征，而詞匯作為在語言中最積極、最活躍的部分，社會生活的變遷，民族文化的發(fā)展都通過詞匯得到直接和迅速的反應(yīng)，語言的文化載體功能也是首先通過詞匯顯現(xiàn)出來的。Peter Trugill 在《社會語言學(xué)》一書中指出：“一個社會所用語言中的詞匯體現(xiàn)出該文化與其他文化的主要差別。”因此，利用詞匯進(jìn)行目的語的文化導(dǎo)入是非常重要的。一些文化詞語除了字面意思外，有著深刻的文化內(nèi)涵。所以詞匯習(xí)得不僅是一種語言習(xí)得，也是一種文化習(xí)得。當(dāng)中國人提及到狗的時候，總會想起狗急跳墻、狼心狗肺和狗改不了吃屎等等含有貶義的表達(dá)方式；但是在西方的文化中，狗是人類忠實(shí)的朋友。和狗相關(guān)的表達(dá)方式大都含有褒義，如“Every dog has its day”；“l(fā)ucky dog”；“Love me，love my dog”等表達(dá)。

4、典故和習(xí)語導(dǎo)入法

典故和習(xí)語承載著一個名族的文化特色和文化信息，是經(jīng)過長期錘煉而成的，是社會語言和文化的重要組成部分，是語言庫里的一塊瑰寶。英語典故許多來自于《圣經(jīng)》。這些典故學(xué)生不熟悉或者根本就不知道，如果教師不給與相關(guān)文化介紹的話學(xué)生就會無法理解句子甚至是整篇課文的意思。大學(xué)英語課文里有這樣一句話：“Being a teacher is being present at creation，when the clay begins to breathe．” 在上課時，如果教師不給學(xué)生講解《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝用塵土造人，并將生氣吹在他鼻孔里，使之成了有靈的活人的故事的話，學(xué)生就難以理解這句話的真實(shí)寓意。很顯然，作者在這里很好地運(yùn)用了《圣經(jīng)》中的神造人的典故，把教師比喻為創(chuàng)造人類的上帝，即人類靈魂的工程師。這樣講解后，學(xué)生們才會真正理解這句話的意思。

四、結(jié)語

語言是文化的載體，是文化的結(jié)晶，是反映文化的一面鏡子。語言學(xué)家拉多在《語言教學(xué)：科學(xué)的方法》中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不能真正學(xué)會語言?！?/p>

英語教學(xué)的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了和不同文化背景的人進(jìn)行順利的交流。提高英語學(xué)習(xí)者的實(shí)際用語言應(yīng)用能力即跨文化交際能力是英語教學(xué)質(zhì)量的好壞的重要指標(biāo)之一，既是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化對國人的迫切要求，也是當(dāng)代英語教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，在當(dāng)前英語教學(xué)中，在外語教學(xué)中，在加強(qiáng)語言教學(xué)的同時，教師一定要注重培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性和洞察力，提高他們的跨文化交際能力。教師不僅要教語言，也要教授文化知識，寓教文化于教語言之中。當(dāng)然，對于外語學(xué)習(xí)者來說，他們不僅要掌握目的語的語音、詞匯和語法知識，更重要的是要提高自身的跨文化交際能力即要學(xué)習(xí)和了解目的語所反映的文化。

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【作者簡介】

范偉（1982-）男，陜西綏德人，西安翻譯學(xué)院教師，主要從事英美國家問題研究和英語教學(xué)研究工作．