肖 迪

[摘要] 當(dāng)今社會各種矛盾錯綜復(fù)雜,傳統(tǒng)價值觀和人生觀受到了很大的沖擊與挑戰(zhàn)。高校青年志愿者行動在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,推動校園與社會精神文明建設(shè),引導(dǎo)正確社會價值觀,促進(jìn)社會保障與和諧,幫助大學(xué)生認(rèn)識自身價值,提高大學(xué)生整體素質(zhì)等方面起著越來越大的作用。隨著高校青年志愿者行動的不斷深入和發(fā)展,其社會影響力也在不斷提升。

[關(guān)鍵詞] 高等學(xué)校 青年志愿者行動 現(xiàn)實(shí)意義

高校青年志愿者行動是大學(xué)生志愿貢獻(xiàn)個人的時間及精力,在不為任何物質(zhì)報酬的情況下,志愿為社會、為他人提供服務(wù)與幫助的一種社會活動方式。在我國,受社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌和“金融風(fēng)暴”等因素的影響,社會上各種矛盾錯綜復(fù)雜,傳統(tǒng)價值觀和人生觀受到了很大的沖擊與挑戰(zhàn)。加上當(dāng)前我國的社會保障制度和社會保障體系還不夠健全, 社會安全穩(wěn)定面臨著嚴(yán)峻的考驗。高校青年志愿者行動能有效地彌補(bǔ)市場機(jī)制和政府機(jī)制中的內(nèi)在缺陷,在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,推動校園與社會精神文明建設(shè),引導(dǎo)正確社會價值觀,促進(jìn)社會保障與和諧,幫助大學(xué)生認(rèn)識自身價值,提高大學(xué)生整體素質(zhì)等方面起著越來越大的作用。

一、高校青年志愿者行動是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個體自我價值的重要形式

人是一切社會關(guān)系的總和,不能脫離社會而單獨(dú)存在。人們對自我價值的認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)也必須依托相應(yīng)的社會需要,一個不被社會所需要的人就無從談及價值的存在以及價值的實(shí)現(xiàn)。同樣,大學(xué)生對自我認(rèn)識、自我評價和自我發(fā)展與自我價值實(shí)現(xiàn)的設(shè)計以及自己對待人生的態(tài)度,也永遠(yuǎn)不會脫離大學(xué)生個體參與社會實(shí)踐的結(jié)果。他人的評價往往在一定程度上決定了大學(xué)生個體對自身的認(rèn)識與評價,甚至?xí)绊懰麑ι鐣恼J(rèn)識以及自己的人生態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中,如果大學(xué)生個體沒有機(jī)會得到社會的認(rèn)可,就很可能導(dǎo)致對自我發(fā)展喪失信心,甚至發(fā)生人格的扭曲,形成消極的人生態(tài)度。

馬克思把人的自由而全面的發(fā)展看成是人類發(fā)展的終極目標(biāo),而馬斯洛也把人的自我實(shí)現(xiàn)看成是個體發(fā)展的最高層次。無論是社會層面的人還是作為個體的人,自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代倫理學(xué)和道德的基本目標(biāo)。所以從大學(xué)生發(fā)展的角度看,高校青年志愿者行動在為大學(xué)生提供為他人服務(wù)平臺的同時,實(shí)際上也為大學(xué)生提供了機(jī)會去證明自己存在的價值,使參與志愿服務(wù)的大學(xué)生在真實(shí)的社會生活和人際關(guān)系中深深地體會到他人和社會對自己的需要,體驗到社會對他們的要求和評價,最直接地感受到自身價值的存在,從而認(rèn)識自身存在的意義。

中國青少年研究中心2000年8月的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,對于參加志愿活動的主觀意愿,有41.8% 的青年志愿者表示“想借此多學(xué)點(diǎn)東西”,31.4% 的青年志愿者認(rèn)為可以借此“挖掘潛能,了解自己的長處”,51.6% 的青年志愿者試圖從志愿活動中“增加社會經(jīng)驗”。在評價青年志愿者行動的作用時,高達(dá)57.7% 的青年志愿者認(rèn)為,參加志愿活動“有利于青年自身的成長”。以上數(shù)據(jù)說明,當(dāng)代青年對于利他和利己的辨證關(guān)系已經(jīng)有了比較清醒的認(rèn)識,他們在肯定奉獻(xiàn)價值的同時,也意識到利他行為對自身發(fā)展的積極作用。

二、高校青年志愿者行動是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的有效載體

素質(zhì)有兩種含義,一是指天生從父母那里遺傳和繼承下來的基因和品質(zhì),具有相對的穩(wěn)定性和不易改變性。二是后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練,通過長期內(nèi)化,養(yǎng)成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的、長期起作用的身心特征和品質(zhì)。素質(zhì)教育的目的是通過后天的培養(yǎng)和努力來提高人的素質(zhì)。

長期以來,我國高等教育偏重于智育培養(yǎng),重知識輕人文,這種教育缺陷產(chǎn)生了以學(xué)習(xí)成績衡量學(xué)生好壞的判斷偏差。雖然現(xiàn)在我們也在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)做人比做學(xué)問更重要,但由于缺乏機(jī)制的支撐,人文教育在傳統(tǒng)的巨大慣性面前往往顯得單薄乏力。很多高校的思想政治教育還只停留在灌輸式的教育上,空洞的說教、抽象的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對實(shí)踐的具體指導(dǎo)。這種狀況造成了學(xué)生所學(xué)的理論無法指導(dǎo)實(shí)際行為,而實(shí)際行為又無法得到道德法規(guī)的制約。

青年志愿者行動較好地解決了這個問題。通過參與青年志愿者行動,青年大學(xué)生主動將自身和社會融為一體,加深對國情、民情的了解,受到活生生的教育,增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感和公民意識,從而在很大程度上彌補(bǔ)了高校思想政治教育與社會現(xiàn)實(shí)之間的裂痕,提高了思想政治教育的針對性和實(shí)效性。同時,通過扶貧濟(jì)困、幫孤助殘、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動,既培養(yǎng)了大學(xué)生的勞動觀念,提高了大學(xué)生的勞動素質(zhì),也鍛煉了大學(xué)生的能力和意志,陶冶了他們的思想情操,成為提高大學(xué)生整體素質(zhì)的有效載體。

三、高校青年志愿者行動是引導(dǎo)正確社會價值觀,推動校園與社會精神文明建設(shè)的良好實(shí)踐

一個文明、進(jìn)步的社會,不僅是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐裕的社會,更是一個友愛互助、穩(wěn)定和諧的社會。但在我國高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史轉(zhuǎn)型期,出現(xiàn)了一些道德意識、道德觀念、道德規(guī)范解體和重組的現(xiàn)象。由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制尚不完善,以及自身的消極誘因,使整個社會滋生了這樣或那樣的非理性文化心態(tài),出現(xiàn)了社會價值觀的滑坡現(xiàn)象,處世觀念和價值取向混亂也日漸嚴(yán)重。相當(dāng)一部分人在物質(zhì)上富裕的同時, 在精神上也以價論質(zhì), 失去了道德評價標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的社會氛圍中,人與人交流減少, 壁壘和隔閡增加, 溝通感情成為人們的奢望。人們迫切希望在建立高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時,建立更加完善的道德秩序,更加和諧的人際關(guān)系,迫切呼喚精神文明的建設(shè)和發(fā)展。

精神文明建設(shè)需要導(dǎo)向和旗幟,也需要通過一定的載體來落實(shí),高校青年志愿者行動正是適應(yīng)時代發(fā)展要求的精神文明建設(shè)的新載體。青年志愿者行動將分散的道德理性和道德熱情融入到規(guī)范化、制度化的社會服務(wù)體系中,有效地承載了精神文明建設(shè)這一歷史重任。它不僅適應(yīng)了社會主義精神文明建設(shè)的需要,也適應(yīng)了人民群眾渴望建立和諧互助的良好的社會風(fēng)氣的需要。青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員,努力消除貧困和落后,消滅公害和環(huán)境污染,普及科學(xué)文化知識,促進(jìn)社會協(xié)調(diào)和全面進(jìn)步;致力于建立互助友愛的人際關(guān)系和良好的社會公德,倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚,凈化了社會風(fēng)氣,為塑造健康人格、消除社會失范現(xiàn)象作出了重要的貢獻(xiàn)。

社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力, 促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展, 而志愿者行動所倡導(dǎo)的“參與、服務(wù)、奉獻(xiàn)”的宗旨鮮明地體現(xiàn)著志愿者精神的政治和思想內(nèi)涵, 體現(xiàn)著培養(yǎng)青年跨世紀(jì)意識和民族責(zé)任感的根本愿望。因此,青年志愿者行動是對社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展。

四、高校青年志愿者行動是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,促進(jìn)社會保障與和諧的積極力量

中華民族傳統(tǒng)的道德觀是中國人民幾千年歷史文明和優(yōu)秀文化的積淀和結(jié)晶,內(nèi)容極為豐富。互助友愛, 扶危濟(jì)困, 一直是人民群眾稱頌的美德之一。高校青年志愿者行動是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)前,我國社會正從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會快速轉(zhuǎn)型過程之中,加上受“金融風(fēng)暴”等因素的影響,社會上各種矛盾和問題錯綜復(fù)雜。一方面,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和整個社會利益格局的重大調(diào)整,社會各階層出現(xiàn)分化,貧富差距拉大,產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的弱勢群體,他們亟需得到社會的幫助和支持。另一方面,我國傳統(tǒng)社會支持系統(tǒng)的支持主體是國家政府機(jī)構(gòu),傳統(tǒng)的社會保障主要是一種經(jīng)濟(jì)保障。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,整個社會救助力有下降的趨勢,單一的支持系統(tǒng)已不適應(yīng)形勢的發(fā)展。如果還是固守計劃經(jīng)濟(jì)時代的基本思路,希望對弱勢群體的扶助完全由國家統(tǒng)統(tǒng)包攬下來,是不可能的,也是不現(xiàn)實(shí)的,這就需要全社會的力量來支持。實(shí)踐證明,建立一套以社會為主導(dǎo)的社會支持系統(tǒng),在政府的大力支持下,充分發(fā)揮社會組織尤其是非政府性組織、社區(qū)及個人的積極性,對社會弱勢群體給予物質(zhì)上和精神上的支持,是行之有效的方式。

高校青年志愿者行動作為一種規(guī)模大、層次高、功能較強(qiáng)的民間社會組織,具有非盈利和民間化特征,在本質(zhì)上具有社團(tuán)組織的性質(zhì),它在支持社會弱勢群體方面發(fā)揮了不可忽視的作用。

在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,廣大青年志愿者把大量的時間及精力向社會弱勢群體傾斜,以無償?shù)姆绞较虮粠椭鷮ο筇峁┓?wù)、資金或工作技能的支持,為廣大需要幫助之人提供了實(shí)實(shí)在在的幫助,使“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的良好愿望變成現(xiàn)實(shí)。同時它使服務(wù)客體增強(qiáng)了社會轉(zhuǎn)型期間的心理適應(yīng)和對價值觀的把握,因而更容易為弱勢群體所接受,確實(shí)填補(bǔ)了目前社會服務(wù)和保障體系中某些不健全的地方,有力地促進(jìn)了社會保障和服務(wù)體系的建立和完善,成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會保障和服務(wù)體系的重要組成部分。

青年志愿者行動不僅在客觀上滿足了許多急迫的社會需要,為緩解社會壓力、促成社會安定、構(gòu)建新型人際關(guān)系、增進(jìn)社會福利起到了重要的作用,而且它所顯現(xiàn)的精神價值也促成了中華民族扶危濟(jì)困、助人為樂的傳統(tǒng)美德,與現(xiàn)代意義上的志愿精神的共鳴與融合。

五、結(jié)束語

江澤民同志在2000 年初對青年志愿者工作作出重要批示,指出:“青年志愿者行動,是當(dāng)代社會主義中國一項十分高尚的事業(yè),體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德,是大有希望的事業(yè)。努力進(jìn)行好這項事業(yè),有利于在全社會樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時代新風(fēng)。希望你們在新的世紀(jì)里繼續(xù)努力,發(fā)揚(yáng)我國青年的光榮傳統(tǒng),不懈奮斗,不斷創(chuàng)造,奮勇前進(jìn),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出新的更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

由共青團(tuán)中央組織發(fā)起的青年志愿者行動適應(yīng)了時代發(fā)展的要求和當(dāng)代大學(xué)生青年的特點(diǎn),注重調(diào)動大學(xué)生青年的內(nèi)在積極性。它所強(qiáng)調(diào)的自愿原則、參與原則和講求實(shí)效原則,使大學(xué)生青年的成長教育過程由單向轉(zhuǎn)化為雙向互動,為青年群體的廣泛參與提供了條件。通過高校青年志愿者活動,有助于建立和諧社會,融洽人與人之間的關(guān)系。高校青年志愿者行動以其“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻(xiàn)”為鮮明宗旨,為社會做了大量的工作,贏得了社會的廣泛認(rèn)同和好評,隨著該項活動的不斷深入和發(fā)展,其社會影響力也在不斷提升。

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