張玉賽

中國歷經(jīng)幾千年大浪淘沙流傳下來的經(jīng)典詩文，不但是漢語言文字的典范和精華，而且是中華民族歷史的見證、審美理想和審美情趣的結(jié)晶，是我國文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀燦的明珠。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀詩篇，讓他們成長在民族文化的沃土里，我們摒棄傳統(tǒng)古詩文教學(xué)的繁瑣分析、講解，還學(xué)生一片放飛的天空，開展“吟誦”和“創(chuàng)作”的教學(xué)嘗試。實(shí)踐證明，這一課改嘗試取得了一定的成效。我們的具體做法是：

一、吟誦——“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！边@就要求閱讀教學(xué)要以讀為本，把“讀”貫穿始終。古詩文講究平仄壓韻，對仗工整，節(jié)奏勻稱，最適合吟誦。吟誦不同于一般的“讀”，它是在人們了解詩意后，有所感有所思地低吟高誦。反復(fù)吟誦，讀出詩的情調(diào)氣韻，讀出激蕩的心潮，讓你情不自禁地進(jìn)入詩的意境。吟誦的途徑和方式主要有：

1．課中吟詩。小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強(qiáng)語感，提高文字修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會。因此，課堂古詩文教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句——串講全詩——背誦默寫”的教學(xué)模式，提倡“課中吟詩”。

2．嬉戲誦詩。針對兒童好動(dòng)的特點(diǎn)，我們把誦讀古詩文和學(xué)生喜愛的“跳橡皮筋”、“跳繩”、“石頭、剪子、布”和“拍手”等游戲結(jié)合起來。課間，學(xué)生們伴隨著嬉戲的輕快的身影，那些古詩文中的句子就像兒歌一樣脫口而出，清脆的拍掌聲正好襯出文字的節(jié)奏，不僅為游戲增添了歡樂的色彩，更給學(xué)生們的心靈插上了快樂的翅膀，嬉戲誦詩成了學(xué)生歡樂的源泉。一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生不僅把課內(nèi)的古詩文背得滾瓜爛熟，還向課外的古詩文進(jìn)軍：蘇軾的《水調(diào)歌頭》、《赤壁懷古》，李白的《蜀道難》、《行路難》，屈原的《離騷》……

3．每周一詩。我們在鼓勵(lì)學(xué)生大膽吟誦古詩文的同時(shí)，還開展“每周一詩”活動(dòng)。

4．活動(dòng)背詩。小學(xué)生年齡小，注意力容易分散，對某一事物的愛好、興趣不能持久。因此我們結(jié)合他們喜愛的文體活動(dòng)，開展豐富多彩的誦詩活動(dòng)。如， “古詩大擂臺”、“詩王爭霸”、“詩海擷趣”、“走進(jìn)古詩城”、“誦讀接龍比賽”、“郊游誦詩”等多種多樣的活動(dòng)。學(xué)生們興趣盎然，高潮選起，入情入境，如癡如醉，感受著誦讀古詩文的快樂。

二、創(chuàng)作——“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行”。

“每一個(gè)兒童，就其天資來說，都是‘詩人。”這是著名教育家蘇霍姆林斯基的學(xué)生觀。經(jīng)過前面兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，兒童心中充盈著“詩”的情愫，趁此時(shí)機(jī)，教師讓文本延續(xù)：構(gòu)建兒童發(fā)展的平臺，這些孩子們就會在教師的引導(dǎo)下插上想象的翅膀，“詩”興大發(fā)。

1．改寫。在古詩文教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地誘導(dǎo)學(xué)生完成一篇或主旨與詩文相同，或內(nèi)容與詩文相同，但體裁、人稱截然不同的習(xí)作，讓其在領(lǐng)悟詩文主旨和掌握詩文素材的基礎(chǔ)上，完成對詩文的改寫，用一種全新的樣式對詩文進(jìn)行詮釋。如，學(xué)了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓學(xué)生以《再見了，朋友》為題，敘述出朋友間的依依惜別之情；學(xué)了王維的《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生以《外地打工》為題述說漂泊異鄉(xiāng)的酸甜苦辣；學(xué)了白居易的《池上》讓學(xué)生以《童年》為題追尋那兒時(shí)的記憶……

2．補(bǔ)白。葉圣陶先生說：“古詩教學(xué)目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象力”。古詩文語言高度凝練，多處留有藝術(shù)空白，留給讀者回味無窮的余地。小學(xué)生思維活躍，正處在發(fā)展想象力的最佳時(shí)期，學(xué)習(xí)這些古詩文時(shí)，我們要發(fā)展學(xué)生豐富的想象力去填補(bǔ)詩中的一個(gè)又一個(gè)空白，進(jìn)行“補(bǔ)白”式的創(chuàng)作。如學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，以“春色滿園關(guān)不住”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行大膽“補(bǔ)白”，描述出園中春天一片生機(jī)盎然的景象。

3．仿寫。這里的“仿寫”，并不是要求教師指導(dǎo)學(xué)生寫古體詩，而是在學(xué)生躍躍欲試的情況下，鼓勵(lì)他們大膽嘗試。如周丹嫻同學(xué)學(xué)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作詩一首《送劉航同學(xué)之西安》“同窗淚別火車站，金秋十月上西安?；疖嚭魢[遠(yuǎn)方去，唯見雙軌平地行?！边@里再記錄幾首兒童詩：林小同學(xué)的《山》“山的嘴巴真大呀！肚子餓了，傍晚，連太陽也給吞了?！眳乔逋瑢W(xué)的《春天是怎么來的》“三三說：春天是冬天換來的/四四說：春天是燕子叫來的/五五說：春天是對聯(lián)系貼來的/我說：春天是百花盛會邀請來的嘉賓”。讓學(xué)生邊背詩邊寫詩，這一活動(dòng)給他們提供了一個(gè)契機(jī)，一片土壤，萌發(fā)了他們心中那顆詩的種子，他們寫的詩雖然稚嫩，但他們以自己樸素的語言，抒發(fā)著純真的感情，他們盡管還在蹣跚學(xué)步，但畢竟已邁出了一步。

4．引用。學(xué)生積累了不少古詩文后，雖然對意思還不完全理解，但作文時(shí)會自覺或不自覺地引用一些古詩句，這些詩句在文中起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“大年三十晚上，是我們民族傳統(tǒng)中的團(tuán)聚的日子，全家圍在一起吃年夜飯、守歲、遨夜……我們十分想念遠(yuǎn)在臺灣的伯父、伯母和倪遐姐姐，這真是‘每逢佳節(jié)倍思親?。　?/p>

“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！辈捎谩耙髡b——?jiǎng)?chuàng)作”的古詩文教學(xué)，是我校語文課改的新嘗試。經(jīng)過幾年的努力，我校師生的思想情操和文化底蘊(yùn)都潛移默化地得到了優(yōu)化，學(xué)校的辦學(xué)效應(yīng)也逐漸擴(kuò)大。它將以點(diǎn)帶面，促進(jìn)我校教學(xué)質(zhì)量的新飛躍。

（蒼南縣靈溪鎮(zhèn)一?。?/p>