任新松

文體介紹，回憶性散文

回憶性散文寫的多是作者的經(jīng)歷片段和對故土鄉(xiāng)情、故人往事的情懷。不需要用華麗的辭藻去裝飾，只需如拉家常、講故事一般娓娓道來。讀者細細品味作者所寫的一人一事、一草一木，便可讀出一份濃情。這種情是生活的牧歌，又是心靈的詠嘆調(diào)。這類散文，同齡人或者有相同經(jīng)歷的人讀起來，會情不自禁地將思緒拉回到曾走過的那年那月，再享受一次曾經(jīng)擁有的歡樂和純真。

作者簡介

魯迅，原名周樹人，字豫山，后改為豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時正式用“魯迅”作為筆名，被譽為現(xiàn)代文學的一面旗幟。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等；散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)；詩歌集《野草》；雜文集《熱風》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。

內(nèi)容提要

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集。魯迅將對往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了他關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。這本集子共收入10篇作品，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面。這部散文集包括對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸、怒其不爭的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！罚粚懲曛碌摹稄陌俨輬@到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正、令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

藝術(shù)特色簡析

一、詩意的描寫，純真的童趣

《朝花夕拾》中有很多語言充滿詩意，讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。我們仿佛看到了幼年的魯迅趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍壓抑不了學生們心中的孩子氣。童年是那么天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光去看待世界，讀起來更讓人感到異常親切，充滿激情。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如潺潺溪水，沁人心脾。這本散文集真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷。追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作者在描寫中善于把記敘、描寫、抒情和議論有機地融為一體，比如描寫百草園的景致和兒時在家中百草園得到的樂趣，充滿詩情畫意，令人神往。

二、雜文的筆法，真實的內(nèi)心

《朝花夕拾》中在對往事深情回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

三、鮮明的對比，辛辣的批判

《朝花夕拾》里作者常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如《無?！芬晃?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。又如《父親》一文，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。作者在散文中常用對比手法，如《五猖會》通過“我”前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^將無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》中作者對小隱鼠的愛和對貓的恨形成了鮮明的對比。

四、鮮明的形象，強烈的愛憎

《朝花夕拾》雖然是一部散文集，但是在作品中仍然塑造了很多性格鮮明的人物形象，而且在這些人物身上寄予了作者強烈的愛憎之情。如在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了，血管移了一點位置也要指出。寥寥幾筆就表現(xiàn)出藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對長毛的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。阿長知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與<山海經(jīng)>》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，給讀者的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的感覺并不好，因為老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。但他漸漸改變了看法，至范愛農(nóng)就義，甚至已經(jīng)開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦”。后來父親死了，這讓“我”覺得是“‘我對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰。給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻很鄙視她，因為這是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。

鏈接中考

1.(2008年福建省惠安市卷)選出下列說法有誤的一項(

)

A魯迅是我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家。本名周樹人，浙江紹興人。《孔乙己》選自《朝花夕拾》，體裁是小說。

B.巴金是現(xiàn)代作家，原名李堯棠、字芾甘，主要作品有《家》《春》《秋》。

C.諸葛亮。三國蜀漢政治家、軍事家，字孔明。《出師表》歷來受到人們的高度評價，被視為表中的代表作，“表”是文體名稱。

D.蘇軾，宋代杰出的文學家，號東坡居士。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱為“三蘇”。他們父子三人與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏等，被后人譽稱為“唐宋八大家”。

參考答案：A(選自《吶喊》)

2.(2008年江蘇省連云港市卷)名著閱讀題，任選兩題作答。

(1)保爾在肉體和精神極度痛苦的情況下，從達雅家來到郊區(qū)公園，回顧生活歷程，考慮今后怎么辦，作出了兩個重要決定，找到了“歸隊”的力量。請簡要概括這兩

個決定的內(nèi)容。

(2)“三打白骨精”的孫悟空，因師父誤解而被逐回花果山。后來是什么原因促使孫悟空離開花果山，重新保護師父唐僧踏上了西天取經(jīng)的征途?

(3)《狗·貓·鼠》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章。請簡要概括文中“我”不喜歡貓的兩個原因。

參考答案：(1)決定好好活下去，幫助達雅走出家庭開始新的生活；決定準備進行文學創(chuàng)作(準備創(chuàng)作《暴風雨的兒女》)。

(2)①雖在花果山但心中一直掛念師父的安危(身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧)；②師父有難(被黃袍老怪捉去)，八戒采用激將法向師兄求救(義激孫悟空)。

(3)①性情和別的“猛獸”不同，慢慢地折磨弱者，盡情玩弄對手；②有一副媚態(tài)，常常鬧得別人心煩(在“我”的耳朵邊叫嚷)；③吃了“我”飼養(yǎng)的可愛的隱鼠，盡管后來發(fā)現(xiàn)是錯怪了它；④傷害了兔的兒女們。(答出其中兩點即可)

我讀名著

讀你千遍

小時侯的我，讀你，感受到的只是百草園的趣味、少年閏土的可愛，隱隱約約地，似乎只是長者的童心，不知道兒時的你奔波于當鋪與藥鋪之間，站在比自己高一倍的柜臺前時，是何等的痛苦與無奈，更不了解一位文壇猛士的內(nèi)心。

中學時代的我，讀你，你那根根直豎的頭發(fā)，和藹而深邃的眼神，瘦削而輪廓清晰的臉龐，永遠定格在我的記憶中。你在無硝煙的戰(zhàn)場上，擎起文化的旗幟，鋒利的筆尖書寫的是民族不屈的脊梁，捍衛(wèi)的是民族的希望。你的偉大，在于敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。雖然，你并非帝王，也不是將軍，更不能動刀弄槍，實地拼殺；但作為舊世界的逆子貳臣，那“我以我血薦軒轅”的勇氣和膽識，足以讓人仰視!因為你的文章，不是刀槍勝似刀槍，直中所謂“正人君子”的要害，真叫他們膽顫心驚!這是何等的勇氣和魄力，又是多么的從容和鎮(zhèn)定。

似水流年，日月如梭。今已屆不惑，重溫舊卷，感慨良多。如今的我，讀你，已經(jīng)能感受你的孤獨、痛苦和吶喊。在舊社會里，“眾人皆醉爾獨醒”，這樣的清醒是何等的孤獨，何等的痛苦；你發(fā)現(xiàn)國民的弱點和劣根性，雖然拼命吶喊，但是應者寥寥，這又是何等的悲愴，何等的寂寞!你是不幸的，生活在那樣的時代，羸弱的軀體卻要背負著振興國家、喚醒民眾的重擔。

當你滿腔赤誠、懷抱醫(yī)治國民軀體的愿望，遠渡日本仙臺求醫(yī)的時候，卻發(fā)現(xiàn)醫(yī)生只能醫(yī)治人的肉體，而非一個群體甚至一個民族的未來，于是你棄醫(yī)從文。

我敬佩你一個人試圖砸破那鐵房子的勇氣。一個從黃河流域繁衍起來的民族，在磐石的黑暗底下竟然沉默了五千年!但，有了你，有了你的吶喊，醒來的人不再沉默，他們開始積極地尋求生的希望，沖破黑暗，追尋光明。

你的作品是“利箭”、是“鋼槍”，在你的感召下，有多少人醒來，奮斗，再奮斗，直到用盡他們所有的氣力。這吶喊，喚醒了我們，喚醒了今天生活在浮華都市里貪婪熟睡著的我們!是的，我們應該起來，起來去拼搏!與時俱進，團結(jié)爭先，銳意求新，讓你不屈的精神再一次得到弘揚。

“讀你千遍也不厭倦?！闭邕@首歌曲所唱，我要永遠讀你，一生一世。