邱格屏

過去一個(gè)世紀(jì)以來，辛亥革命與海外洪門的關(guān)系一直被廣為探討，有革命同志的回憶，也有洪門志士的敘述，更有學(xué)者們的歷史研究和分析。成果中有如稗官野史的各類“揭秘”，也有引經(jīng)據(jù)典的學(xué)術(shù)討論;有講述自己親身經(jīng)歷的回憶錄，也有端賴史料文獻(xiàn)進(jìn)行推理的結(jié)論。然而，無論是出自誰手的研究或論述，都承認(rèn)海外洪門對革命的貢獻(xiàn)。盡管民國成立后孫中山曾一度與美洲洪門領(lǐng)袖黃三德交惡，但孫中山始終不否認(rèn)海外洪門對辛亥革命的貢獻(xiàn)。早在1923年孫中山在總結(jié)辛亥革命之成功時(shí)就說:“其慷慨助餉，多為華僑;熱心宣傳，多為學(xué)界;沖鋒破敵，則在軍隊(duì)與會(huì)黨;踔厲奮發(fā)，各盡所能，有此成功，非偶然也?！雹賹O中山:《中國革命史》(1923年1月29日)，《孫中山全集》第7卷，北京:中華書局，1981年，第59-71頁。表面上看，孫中山并沒有特別提到海外洪門的革命貢獻(xiàn)，但眾所周知的是，無論在南洋還是美洲，熱心革命的都是洪門中人。誠如臺(tái)灣學(xué)者莊政所說:“如果說華僑為革命之母，那末，若謂洪門為革命之元祖，殆非夸飾之詞，至少這種推論可用于革命發(fā)韌時(shí)期?！雹谇f政:《國父革命與洪門會(huì)黨》，臺(tái)北:中正書局，1981年，第232-233頁。因此我們可以說，海外洪門對辛亥革命的貢獻(xiàn)是早有定論的。

海外洪門對辛亥革命的支持與貢獻(xiàn)確實(shí)不假，然而，筆者在閱讀史料文獻(xiàn)過程中卻發(fā)現(xiàn)，眾人對海外洪門革命精神的產(chǎn)生有一種“不言而喻”的想法:即海外洪門因?yàn)楸旧砭哂蟹辞鍙?fù)明的革命性，國內(nèi)革命一旦展開，他們便積極踴躍參與。其實(shí)，大謬不然也!

中國國內(nèi)的會(huì)黨在早期確實(shí)具有反清的革命精神，因?yàn)樗麄冊谥袊蟮厣系囊磺谢顒?dòng)都遭到清政府的反對和鎮(zhèn)壓，輕者殺頭，重者株連九族。但18世紀(jì)中后期隨出國華工一道在南洋、美洲、澳洲等地安家的會(huì)黨，在經(jīng)歷了一百多年之后，早已數(shù)典忘祖，不知先人的所作所為。因此，辛亥革命初期，海外洪門不僅沒有積極參與，而且還與保皇黨，甚至清政府一同對革命大加反對。后來，經(jīng)過革命者一次次地宣傳、動(dòng)員，并不惜親自加入洪門組織，海外洪門才總算慢慢地認(rèn)同了中國的革命者，但要他們出錢出力來支持中國革命，卻又花了革命者不少心思和精力。

一、被遺忘的革命宗旨

洪門自18世紀(jì)中葉開始活動(dòng)以來，確實(shí)經(jīng)常與清政府發(fā)生沖突，并曾扮演反清主力，然而，海外洪門從其成立目的與行動(dòng)邏輯來看都沒有體現(xiàn)出任何革命性。

早期的華人拋妻別子，來到異國他鄉(xiāng)，舉目無親，孤苦無助。他們既要日夜勞作以求得生存，又要時(shí)時(shí)小心，防止當(dāng)?shù)厝说钠缫暫团艛D，于是他們建造廟宇以乞求神靈保護(hù);成立宗親會(huì)館以寄托對祖宗的哀思;組織地緣會(huì)館以抒懷對家鄉(xiāng)的思戀。但廟宇、神靈、會(huì)館并不能幫他們達(dá)到出洋的真正目的——養(yǎng)家糊口、賺錢發(fā)財(cái)，他們必須有一個(gè)強(qiáng)有力的組織來保護(hù)他們從事商業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。素有互助合作傳統(tǒng)的洪門正好適應(yīng)了廣大華人的這一要求。它不僅幫助鄰里調(diào)解糾紛，安排無依無靠的新客的生活和工作，而且保護(hù)華人富商的財(cái)產(chǎn)和獲得財(cái)產(chǎn)的整個(gè)過程，解政府所不能解之矛盾，予政府所不能予之保護(hù)。加拿大致公堂在其成立宗旨里寫著:“欲和睦梓里，遵大道以生財(cái)，妥諸同人，效居奇而樂利?！雹賹O中山:《加拿大致公堂章程》，［加］魏安國等:《從中國到加拿大》，許步曾譯，上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1988年，第40-47頁。而美國致公堂的主要任務(wù)是對抗當(dāng)?shù)亓髅ゼ熬斓钠哿瑁{(diào)解華僑之間的糾紛。

依中國的傳統(tǒng)習(xí)慣，商品貿(mào)易多在熟人之間或有熟人中介的情況下進(jìn)行，大大小小的生意全憑信用完成，從來無需訂合同。而在海外他鄉(xiāng)，華人一方面帶來了這種貿(mào)易方式，一方面又受到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)觀念的影響并急于發(fā)財(cái)致富，交易中就常常出現(xiàn)違約現(xiàn)象，于是，一個(gè)強(qiáng)有力、足以保護(hù)他們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織便顯得日益重要，而海外洪門恰好在各方面都符合他們的需要。特別是隨著華人的增加，華人社會(huì)的分化不斷加劇，幫與幫的劃分越來越分明，華人社會(huì)內(nèi)的職業(yè)壟斷也逐步形成。這時(shí)，各幫為了繼續(xù)保持本幫在某一行業(yè)的壟斷地位或打破他幫在另一行業(yè)上的霸主地位，必須有一個(gè)像洪門這樣的組織來維護(hù)幫的利益，于是，洪門又成了保證他們所屬幫派傳統(tǒng)經(jīng)營職業(yè)不受外人侵犯的武裝。同時(shí)，某一幫或某一方要想打入另一幫從事的行業(yè)，也必須有洪門撐腰;妓院和酒館只有在洪門堂口的支持下才能經(jīng)營下去;苦力掮客要想向家鄉(xiāng)來的新客提供并長期保持某種特殊工作，也必須有洪門作后盾。明乎此，我們就不難理解為什么在19世紀(jì)40年代以后，華人集中的南洋、美洲等地以商業(yè)、種植業(yè)、礦業(yè)為主的廣東人、福建人、潮州人、客家人會(huì)在各地都有自己的洪門堂口存在。

從海外洪門的行動(dòng)邏輯上看，在其繁盛的一百多年時(shí)間里，他們奉行“有奶便是娘”的生存原則，誰給他們經(jīng)濟(jì)上的好處，他們就跟誰合作。人家是英雄不問出處，他們則是金錢不問來路，一切行動(dòng)均以為自身的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)為目的。海外洪門之間既有過聯(lián)合，也有過分裂;既曾互幫互助，也曾大動(dòng)干戈。他們與當(dāng)?shù)卣g則時(shí)而如戀人，時(shí)而如敵人。他們對中國政府的態(tài)度也在仇視與依賴中搖擺不定。其實(shí)，海外洪門的這種矛盾并不難理解，因?yàn)檎l能給他們帶來經(jīng)濟(jì)上的好處，他們就與誰親如一家;誰妨礙了他們的經(jīng)濟(jì)利益，誰就是他們不共戴天的仇人，政治目標(biāo)早已成為陌生的幻境。究其原因，主要還是他們遠(yuǎn)離清政府的控制，生存空間并沒有受到政權(quán)的擠壓，政治意識(shí)已經(jīng)淡化。孫中山在談到自己在美國的革命經(jīng)歷時(shí)就說:“國內(nèi)之會(huì)黨常有與官吏沖突，故猶不忘其與清政府居于反對之地位，而反清復(fù)明之口頭語尚多了解其義者;而海外之會(huì)黨多處于他國自由政府之下，其結(jié)會(huì)之需要，不過為手足患難之聯(lián)絡(luò)而已，政治之意味殆全失矣，故反清復(fù)明之口語亦多有不知其義?！雹凇秾O中山選集》，北京:人民出版社，1981年，第195頁。

20世紀(jì)到來之前，海外洪門并沒有表現(xiàn)出與晚清政府之間有任何敵對，相反，他們在維護(hù)政府統(tǒng)治方面給予了力所能及的幫助。比如，南洋的諸多洪門大佬都以能與清政府搭上關(guān)系為榮，他們中有不少人通過捐贈(zèng)，具有了清朝的官銜。有資可證的捐官鬻爵者包括鄭景貴、陳亞炎、葉致英、葉觀盛、許武安、鄭智勇等等。鄭景貴曾捐得州同銜，并在1884年的中法戰(zhàn)爭期間，曾向清政府捐獻(xiàn)了10萬元巨款。③［澳］顏清湟:《星馬華人與辛亥革命》，李恩涵譯，臺(tái)灣:聯(lián)經(jīng)出版社，1982年，第121頁。他不僅給自己，而且給他的祖宗三代都捐了二品官銜。④［澳］顏清湟:《海外華人史研究》，新加坡亞洲研究學(xué)會(huì)，1992年，第25頁。霹靂義興會(huì)首領(lǐng)陳亞炎的捐官記錄至今未得，但顏清湟先生在南洋發(fā)現(xiàn)了他穿著清朝官服、戴著官帽的照片，表明他也曾向清朝政府捐官鬻爵。⑤［澳］顏清湟:《海外華人史研究》，第26頁。吉隆坡海山會(huì)首領(lǐng)葉致英在1888年廣東惠州發(fā)生水災(zāi)時(shí)慷慨解囊，捐款5000元，廣東巡撫還特意向中央政府推薦，請求賜予他一面褒獎(jiǎng)匾額。葉觀盛于1889年山東發(fā)生水災(zāi)時(shí)應(yīng)邀幫助清政府代表團(tuán)開展鬻官運(yùn)動(dòng)，結(jié)果取得很大收獲。⑥(新加坡)《叻報(bào)》1982年5月24日。據(jù)新加坡1889年2月13日《叻報(bào)》報(bào)載，1888年，中國安徽省發(fā)生水災(zāi)，清政府即通過駐新加坡領(lǐng)事在南洋發(fā)起賑捐，不少洪門領(lǐng)袖都捐巨款賑救中國災(zāi)民，從兩江總督曾國荃奏請給獎(jiǎng)及清政府頒贈(zèng)匾額予以嘉獎(jiǎng)的名單來看，洪門首領(lǐng)鄭景貴、葉觀盛、葉致英等的捐款額應(yīng)該不會(huì)少。清政府頒贈(zèng)的匾額計(jì)有:鄭景貴——“以仁存心”;吉隆坡葉觀盛——“造福無涯”、葉致英——“慈祥普被”。因?yàn)猷嵕百F在歷次賑災(zāi)捐款中都表現(xiàn)出色，清政府還誥封他為“資政大夫賞戴花翎分巡兵補(bǔ)道”。①黃建淳于1989年7月26日在檳榔嶼“廣州府會(huì)館”“五福書院”內(nèi)攝得鄭(嗣文)景貴的神主牌位。見黃建淳:《晚清新馬華僑對國家認(rèn)同之研究》，臺(tái)灣:“中華民國海外華人研究學(xué)會(huì)”，1993年，第71-72頁。除鄭景貴外，吉隆坡海山會(huì)首領(lǐng)葉亞來也因多次捐獻(xiàn)巨款而被誥封為“例授通儀大夫”。②黃建淳1989年7月在吉隆坡“仙師四爺廟”攝得葉亞來的神主牌位。見黃建淳著《晚清新馬華僑對國家認(rèn)同之研究》，第72頁。泰國洪門首領(lǐng)——“二豐哥”鄭智勇曾向清朝大批捐贈(zèng)而受到清政府嘉獎(jiǎng)，被封贈(zèng)“榮祿大夫”的頭銜。他將自己在曼谷的中式大宅命名為“大夫第”，該牌匾直到孫中山到泰國動(dòng)員其支持革命時(shí)仍還懸掛著。

海外洪門會(huì)員不僅常向清政府示好，而且對同時(shí)在海外活動(dòng)的?；庶h也表現(xiàn)出濃厚的興趣。戊戌變法失敗后，康有為及其門徒紛紛避走海外。他們不僅口頭上宣揚(yáng)要保護(hù)大清皇帝，而且成立保救大清皇帝公司，邀請洪門人士入股，無論是在爭取洪門會(huì)員入會(huì)還是在爭取洪門會(huì)員入股方面都取得了比孫中山更為驕人的成績。究其原因，?；庶h在海外，特別是在美國首先就獲得了洪門的支持。梁啟超于1899年赴檀香山后，不久便由鄧玉欽大佬作主盟人，鐘水養(yǎng)(1904年，也是這個(gè)鐘水養(yǎng)介紹孫中山加入洪門)作介紹人，在國安會(huì)館加入洪門。隨后，歐榘甲、徐勤、梁啟田等也“先后投身致公堂”。③《中華民國開國前五十年文獻(xiàn)》第一編第二冊，臺(tái)北:中正書局，1961年，第388頁。保皇會(huì)首領(lǐng)康有為是否加入洪門尚無確鑿證據(jù)，然而，他在美國、加拿大、南洋創(chuàng)立保皇會(huì)后，洪門人士之列名其中者，大不乏人，而且經(jīng)濟(jì)上也得到了洪門人士的大力支持，孫中山在1903年12月寫給黃宗仰的一封信中說:“聞(保皇黨)在金山各地已檢(斂)財(cái)百余萬”，④《孫中山全集》第1卷，北京:中華書局，1981年，第230頁。舊金山洪門致公堂創(chuàng)辦的報(bào)紙機(jī)關(guān)報(bào)《大同日報(bào)》也由?；庶h人歐榘甲主持。

二、革命派動(dòng)員海外洪門的三個(gè)階段

從現(xiàn)有史料來看，海外洪門對辛亥革命的支持可以說是被革命黨人動(dòng)員起來的。民國成立前，孫中山從事革命近17年，其中有16年是在海外宣傳革命，動(dòng)員華僑出錢出力，所以，一部華僑革命史就是一部孫中山對華僑的動(dòng)員史。

辛亥革命前，華僑約有六、七百萬人，主要分布在南洋的印度尼西亞、泰國、馬來亞、越南、緬甸、菲律濱等地，其次分布在美洲，其他各地如澳洲、歐洲、非洲等也略有一些，但為數(shù)尚少。⑤1907年第10期《東方雜志》記載:當(dāng)時(shí)華僑人數(shù)共有8，955，889人，其中，暹羅2，705，000人，安南197，300人，緬甸134，000人，馬來半島1，023，000人，爪哇群島2，800，000人，菲律賓群島83，000人，日本17，000人，朝鮮12，200人，俄領(lǐng)亞細(xì)亞37，000人，美洲272，829人，澳洲30，000人，非洲7，000人，澳門、香港、臺(tái)灣共2，638，500.人。因此，從8，955，889人中減去澳門、香港、臺(tái)灣同胞人數(shù)，尚余6，317，389人。而據(jù)郁樹錕先生考證，在辛亥革命以前，世界各地的華僑大約有五六百萬人，其中絕大多數(shù)是在南洋一帶。當(dāng)時(shí)馬來半島有華僑915883人(包括新加坡華僑222655人)。(郁樹錕:《南洋年鑒》，新加坡:南洋報(bào)社有限公司，1951年，第癸58-59頁。)當(dāng)時(shí)的海外洪門不僅是海外華人獲取庇護(hù)與尋求援助的對象，也是海外華人之間的一個(gè)重要溝通渠道，時(shí)常扮演著仲裁人的角色，因此，華人半數(shù)以上是洪門成員，如“海峽殖民地和各個(gè)土邦的華人人口60%以上是秘密會(huì)黨的成員，其余40%也都處在秘密會(huì)黨的影響之下”，⑥Li Poh Ping，Chinese Society in Nineteenth Century Singapore，Kualu Lumpur，1978，p.48.而美洲華僑約有25萬人，參加洪門的不下20萬，80%的華僑參加了致公堂，加拿大華僑掛名堂籍者也占全體人數(shù)十之八九。動(dòng)員海外華人，首先就需要?jiǎng)訂T海外洪門。筆者以為，革命派對海外洪門的動(dòng)員可以分三個(gè)階段:

第一階段為興中會(huì)時(shí)期，即自孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)開始，到同盟會(huì)建立時(shí)結(jié)束。在這一階段里，革命的主要活動(dòng)地集中在香港、日本和檀香山，盡管孫中山也曾到美洲和歐洲宣傳革命，但動(dòng)員幾無所獲，絕大多數(shù)時(shí)候的革命宣傳都受到華僑的抵制和嘲笑。吳相湘教授說:“興中會(huì)時(shí)期，孫先生并沒有得到檀島或美洲地區(qū)洪門會(huì)員的資助。”①吳相湘編撰:《孫逸仙先生傳》上冊，臺(tái)灣:遠(yuǎn)東圖書公司，1982年，第645頁。

1894年6月，在澳門行醫(yī)多年的孫中山因?yàn)閷r(shí)事及國家前途的關(guān)注而上書當(dāng)時(shí)的直隸總督李鴻章，希望清政府實(shí)施自上而下的改良，結(jié)果并未獲接見，其主張也未被理睬。備受打擊的孫中山在游歷了北京、天津、上海等地之后便返回他生活了多年的檀香山，并于當(dāng)年11月創(chuàng)立了興中會(huì)，準(zhǔn)備以革命的方式來挽救瀕臨危亡的國家。然而，當(dāng)他向華僑宣傳革命思想時(shí)，聽聞?wù)呋蛞暺錇榇竽娌坏溃蛞暺錇榘d狂，唯恐避之不及。他也曾向致公堂會(huì)員極力勸導(dǎo)，促使他們與內(nèi)地革命黨聯(lián)合，共舉大事，然“不圖風(fēng)氣未開，人心錮塞，在檀鼓吹數(shù)月，應(yīng)者寥寥”，雖“舌敝唇焦，均難收效”，②馮自由:《革命逸史》(上)，北京:新星出版社，2009年，第138頁。結(jié)果，“居檀數(shù)月，苦心孤詣，僅得同志數(shù)十人?！雹垴T自由:《革命逸史》(上)，第24頁。廣州起義雖有尤列、謝瓚泰、鄭士良、陸?zhàn)〇|、楊衢云、陳少白等號(hào)稱會(huì)黨中人參加，但也僅有這幾個(gè)而已，且至今沒有資料證明他們隸屬于任何洪門團(tuán)體。另一個(gè)值得注意的問題是，香港1897年才割讓給英國，1895年的香港洪門組織也不能作為海外洪門的一部分。而檀香山的洪門中人，愿意出錢相助的，只有鄧蔭南與孫中山胞兄孫德彰二人，其余尚有親友數(shù)十人僅僅是對革命不表示反對。

及至廣州起義失敗，諸多革命黨人遭通緝，紛紛避難海外，日本成為革命黨人的首選之地。在日本，革命黨人想動(dòng)員旅日華僑支持革命行動(dòng)，可絕大多數(shù)日本華僑均視他們?yōu)榇竽娌坏乐?，不愿跟革命扯上關(guān)系，但也不愿得罪他們，往往以“有心無力”來敷衍，連孫中山去檀香山的路費(fèi)也是跟馮鏡如和馮紫珊兄弟倆借的。④馮鏡如為《革命逸史》作者馮自由的父親，馮紫珊為馮自由叔父。據(jù)馮自由說，當(dāng)時(shí)其父親及叔父主動(dòng)贈(zèng)予孫中山500元路費(fèi)，但后來孫中山歸還了該筆款項(xiàng)。在日本受到打擊后，孫中山再返檀島宣講革命和籌集革命經(jīng)費(fèi)，但情況并不比一年前好。一些原來并不反對革命的華僑聞知廣州起義失敗，頓時(shí)灰心喪氣?！熬犹炊嘣?，諸同志皆無以應(yīng)之?！雹蓠T自由:《華僑革命史話》(上)，重慶:重慶海外出版社，1945，第114頁。孫中山覺得久留檀島無大可為，便決計(jì)赴美，因?yàn)槟抢锏娜A僑比檀島多得多。其他同志則繼續(xù)在日本宣講革命。

1896年6月，孫中山前往美國舊金山，然后橫越大陸，經(jīng)芝加哥抵紐約。不料，“美洲華僑之風(fēng)氣蔽塞，較檀島尤甚”。⑥中國史學(xué)會(huì)編:《中國近代史資料叢刊:辛亥革命》(一)，上海:上海人民出版社，1985年，第5頁。孫中山了解到致公堂在美國華社舉足輕重的作用后，更是反復(fù)宣講洪門當(dāng)初確立的“反清復(fù)明”的宗旨，以激發(fā)華僑的革命志氣，然而，“勸者諄諄，聽者終歸藐藐”。⑦中國史學(xué)會(huì)編:《中國近代史資料叢刊:辛亥革命》(一)，第5-6頁。他從美國的西岸跑東岸，想組織“興中會(huì)”，可正式加盟愿意和他一道革命的，只找到鄺華泰一人;他希望籌募革命經(jīng)費(fèi)，卻一文未籌到。

之后，經(jīng)歷了倫敦蒙難的孫中山先是在英國潛心研讀，然后經(jīng)加拿大返回日本繼續(xù)從事革命活動(dòng)，策劃和支持國內(nèi)的多次起義，但均未獲得海外洪門的多少支持。值得深思的是，其間因戊戌變法失敗避走日本的?；庶h人利用孫中山在日本、檀香山打下的基礎(chǔ)，爭取到了諸多洪門人士的支持，甚至在南洋和美國這些革命黨尚無法立足的地方也相繼成立了?；蕰?huì)，舊金山、紐約、芝加哥、沙加緬度各地參加?；蕰?huì)的人多屬致公堂會(huì)員。

然而，此后的事實(shí)證明，已然成為洪門領(lǐng)袖之一的孫中山也未能取得預(yù)期的成功。他與他的追隨者在檀香山成立“中華革命軍”組織，并發(fā)行1元和10元兩種軍需債券”，⑧《孫中山全集》(第1卷)，第238頁。但只籌到2000元，于是他把目光轉(zhuǎn)向美國本土。1904年4月28號(hào)抵達(dá)美國的孫中山，在稍事休整后就開始發(fā)表公開演說，一邊宣講反清革命，一面向當(dāng)?shù)貎S胞推銷其在檀香山印就的革命軍需債券。由于響應(yīng)者甚少，孫中山便向設(shè)在舊金山的致公總堂建議，舉行全美洪門會(huì)員總注冊，并表示愿親往各地對洪門會(huì)眾進(jìn)行革命宣傳。這一主張得到大佬黃三德贊同，于是孫中山為致公堂重訂了新章程，規(guī)定所有洪門會(huì)員需重新向洪門注冊，“各埠堂友當(dāng)年例捐經(jīng)費(fèi)，每人一元”，“現(xiàn)在舉行注冊，每人收銀一元，為開辦新章經(jīng)費(fèi)”，“各埠自后新進(jìn)堂友，每人須繳堂底銀二元，注冊銀一元，歸入大埠公堂”。孫中山認(rèn)為，15萬多的美洲洪門會(huì)員，光注冊費(fèi)和年例也可收到30萬以上，此外還可收到一些贊助。

新章程于5月20日修訂完畢，孫中山與黃三德5月24日便開始了他們的籌款之旅，二人在美國各地勸導(dǎo)洪門會(huì)員注冊的同時(shí)也宣傳洪門反清復(fù)明的歷史。他們先后造訪了沙加緬度(二埠，Sacramento)、尾利允(Marysvill)、柯花(Oroville)、高老砂(Coluse)、裴士那(Fresno今譯弗雷斯諾)、北架斐(Bakersfield貝克斯菲爾德)、洛杉磯(Los Angeles)、山爹咕(San Diego，圣地牙哥)、厘化西(Riverside，里沃賽德)、山班連拿(San Bernardino，帕薩迪諾)、力連(Redlands)、斐匿(Phoenix，菲尼克斯，鳳凰城)、孖李級(jí)巴(Maricopa)、祖筍(Tucson，圖森)、紐約、新奧爾良(New Orleans、圣路易斯、匹茲堡、華盛頓、費(fèi)城、馬里蘭州巴爾的摩(Beltimore)、乞佛(Hartford，哈特福德)、波士頓、欖問頓(Providence，普羅維登斯)。①黃三德:《洪門革命史》，1936年印行，第7-10頁。“每到一處，總理必集眾演說，而黃三德亦必開臺(tái)拜會(huì)?！雹隈T自由:《革命逸史》(上)，第117頁。然而，二人歷時(shí)半年，周游了大半個(gè)美國，卻一無所獲。首先是各地洪門對于會(huì)員注冊一事毫不熱心，往往采取陽奉陰違的策略以應(yīng)付孫中山和黃三德，愿意捐款支持革命的人就更少，總數(shù)不超過10人。萬般無奈之下，孫中山想去歐洲，動(dòng)員那里的華僑支持革命，卻連前往歐洲的盤纏都沒有，只好開口向邀請他的歐洲華人留學(xué)生開口要旅費(fèi)。由此可見，1905年之前，美洲洪門對革命二字豪無好感，不僅洪門組織對中國革命沒興趣，洪門會(huì)員也不愿與革命者走得太近。

第二階段為同盟會(huì)時(shí)期。這一階段以孫中山結(jié)識(shí)南洋具有革命意識(shí)的洪門人士陳楚楠、張永福、林義順、鄧澤如等為標(biāo)志，在同盟會(huì)分裂前的近4年時(shí)間里，孫中山將籌款和革命宣傳的重心從美洲轉(zhuǎn)到了南洋，在南洋各地建立了同盟會(huì)分會(huì)，并策劃和組織了一系列的起義活動(dòng)?？梢哉f，沒有南洋洪門人士的支持，就沒有1907-1908年間西南邊陲的6次起義。

1895年廣州起義失敗后，尤列、楊衢云等來到南洋活動(dòng)，經(jīng)過近10年的經(jīng)營，卻并不成氣候，洪門中人只有陳楚楠、林受之、張永福及其外甥林義順等對革命產(chǎn)生了熱情。他們先后組織了幾次小小的革命活動(dòng)，如1901年組織了政治小團(tuán)體——“小桃源俱樂部”，以聚會(huì)討論國內(nèi)時(shí)局;1903年，《蘇報(bào)》案發(fā)生后，他們又以小桃源俱樂部的名義致電英駐上海領(lǐng)事，請他援引第三國有權(quán)保護(hù)政治犯的國際條例，拒絕清朝的引渡要求，還集資翻印了鄒容的《革命軍》2萬多冊，散發(fā)給各界愛國志士;③陳荊淮:《華僑革命活動(dòng)家林義順傳略》，見全國政協(xié)文史資料委員會(huì)編:《中華文史資料文庫》(第十九卷)，北京:中國文史出版社，1996年，第118-126頁。1904年，他們在新加坡福建街21號(hào)辦起了革命報(bào)紙——《圖南日報(bào)》，公開宣傳以革命推翻清朝。然而，革命并沒有得到南洋洪門會(huì)員的認(rèn)同，革命者被視為大逆不道，無父無君、無法無天，一些財(cái)雄勢大的中上層人物合謀要擠垮陳楚楠、張永福的商行，最后“竟弄到親戚見詬，朋友絕交”的境地，革命活動(dòng)難以為繼。恰在此時(shí)，孫中山從法國馬賽乘船離歐東返日本，于1905年6月路過新加坡，尤列便介紹孫中山與陳楚楠、張永福、林義順等會(huì)見。

經(jīng)過與陳楚楠、張永福、林義順等的交談，孫中山又看到了革命的曙光。船剛離開新加坡，孫中山便寫信給陳楚楠，以表達(dá)自己的興奮之情:“星洲(新加坡舊稱——引者)一會(huì)，欣慰生平，惜為時(shí)匆匆，不能暢敘一切為憾。弟今不停西貢，直往日本，先查探東方機(jī)局，以定方針，方針一定，再來南地以招集同志，合成大團(tuán)，以圖早日發(fā)動(dòng)。今日時(shí)機(jī)已熟，若再不發(fā)，恐時(shí)不我待，則千古一時(shí)之會(huì)恐不再來也?！雹軓堄栏?《南洋與創(chuàng)立民國》，上海:上海中華書局1933年印刷，第7頁。

到達(dá)日本后，孫中山一方面積極推動(dòng)興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所等革命組織聯(lián)合起來，組成同盟會(huì)，一方面則信守承諾，著手動(dòng)員在日本留學(xué)的南洋華僑，希望他們能說服家人，以配合革命者在南洋的籌款行動(dòng)。1905年9月30日致函陳楚楠說:“在吾黨中之留學(xué)生，有比寧(penang，即檳榔嶼——引者注)、咥華(此為海峽殖民地某地，具體待考——原注)等地之富家子弟者，今有數(shù)人不日擬回南洋商之其父兄，請出大資財(cái)以助革命者。此事亦甚有望，如此則革命之舉不日可再起矣。”⑤《孫中山全集》第1卷，第275頁。

1906年，日本政府應(yīng)清政府的請求驅(qū)逐孫中山出境，加之同盟會(huì)內(nèi)訌，孫中山便把未來從事革命的新?lián)c(diǎn)定在了南洋，同年4月便建立了新加坡分會(huì)。此后，孫中山和新加坡同盟會(huì)的負(fù)責(zé)人陳楚楠、張永福及其他領(lǐng)導(dǎo)人等奔波于南洋的馬來亞、越南、泰國、緬甸、印尼、菲律賓等地，先后在吉隆坡、檳城、怡保、馬六甲、太平、英荒、瓜勞、卑那、麻坡、西貢、堤岸、河內(nèi)、海防、南圻、暹羅建立起同盟會(huì)分會(huì)和外圍組織100多個(gè)，為接下來的革命活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在這個(gè)新的革命據(jù)點(diǎn)，革命黨人干了三件事:一件是籌款，一件是組織國內(nèi)西南邊陲的起義，還有一件是與?；庶h論戰(zhàn)，而這三件事都得到了南洋洪門下層會(huì)員的傾力支持。

籌款始終是革命黨人工作的重心。在他們看來，只要能夠籌到足夠的款項(xiàng)，革命的事情就解決了。1906年9月26日，孫中山寫信給爪哇華僑蘇漢忠，信中說:“目前至關(guān)重要的是軍費(fèi)，一旦得此，即可隨時(shí)發(fā)動(dòng)驅(qū)除篡奪者的戰(zhàn)爭。然而軍費(fèi)唯有在爪哇等富庶地區(qū)始能籌集。你的工作是高尚的，而我國命運(yùn)則取決于此工作的成敗。請堅(jiān)決進(jìn)行，切勿遲疑。”①《孫中山全集》第1卷，第294頁。因?yàn)閷O中山對軍費(fèi)的高度重視，所以他在此期間寫給南洋革命者的往來函件多為籌錢。陳楚楠、鄧澤如、林義順、張永福、吳世榮等是孫中山在南洋華社中募捐的中間人，孫中山不在南洋的日子里，由他們執(zhí)行這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。據(jù)孫中山統(tǒng)計(jì)，為東西南邊陲的各次起義及采辦軍械，南洋華僑就捐出了約10萬元，這還不包括革命黨人來往的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和接待費(fèi)，其中僅擔(dān)保河口起義失敗后退入越南的600多名義軍將士進(jìn)入新加坡的費(fèi)用便達(dá)8萬余元，1908年孫中山家人移居南洋后，每月的生活費(fèi)也都由南洋革命黨人供給。他們不僅代表同盟會(huì)向其他華僑籌款，而且以身作則，對革命傾囊相助。陳楚楠因?yàn)榘鸭抑胸?cái)產(chǎn)捐給革命，鬧到兄弟分家;張永福則因捐助革命幾近破產(chǎn);吳世榮更是為革命變賣家產(chǎn)，散盡錢財(cái)，以致晚年在貧困潦倒中去世。

在起義方面，1907年的潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、欽廉防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽廉上思起義及1908年的云南河口起義都是在南洋洪門會(huì)員支持下進(jìn)行的，越南河內(nèi)甘必達(dá)街61號(hào)一直是武裝起義的總機(jī)關(guān)。1907年5月22日爆發(fā)的潮州黃岡起義，是同盟會(huì)建立后孫中山所親自領(lǐng)導(dǎo)的第一次武裝起義，也是海外洪門第一次主動(dòng)參加國內(nèi)的反清革命行動(dòng)。南洋洪門會(huì)員不僅為起義捐錢出力，而且在起義失敗后營救和安置流亡海外的義軍將士，前后共為700多名流亡將士安排生計(jì)。②陳荊淮:《華僑革命活動(dòng)家林義順傳略》。

在論戰(zhàn)方面，同盟會(huì)成立后，同盟會(huì)與?；蕰?huì)開展了新一輪論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)主要在東京和南洋兩地展開。在東京，同盟會(huì)《民報(bào)》對陣?；庶h的《新民叢報(bào)》;在南洋，則是同盟會(huì)的《中興日報(bào)》對陣保皇黨的《南洋總匯報(bào)》。因?yàn)椤睹駡?bào)》在1908年10月便被日本政府取締，南洋的《中興日報(bào)》擔(dān)當(dāng)起了獨(dú)自應(yīng)戰(zhàn)的重任。然而，不僅《中興日報(bào)》由南洋洪門會(huì)員籌錢創(chuàng)辦，而且在《中興日報(bào)》創(chuàng)辦兩年后出現(xiàn)資金困難時(shí)，也是洪門人士以重新招股的辦法讓其渡過難關(guān)，繼續(xù)讓它發(fā)揮革命號(hào)角的作用。

第三階段是武昌起義前后，時(shí)間大約在1910年至中華民國建立，此階段支持革命的主要是美洲洪門團(tuán)體。

隨著河口戰(zhàn)役的失利，中國西南邊陲歷時(shí)一年多武裝起義完全失敗?！昂涌?之役)以后，已決不再為輕舉”③黃季陸編:《總理全集》(下冊)，中國國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)1940年印行，第97頁。的孫中山卻在此時(shí)得到“虜家子母相繼死亡”的消息，認(rèn)為“人心必大動(dòng)，時(shí)局可為”，初步估計(jì)需起義經(jīng)費(fèi)10萬元。然而，起義的一次次失敗，不僅使諸多捐助革命的南洋華僑灰心喪氣，而且也使他們在經(jīng)濟(jì)上一籌莫展，“所有之同志前曾屢次盡力，幾成強(qiáng)弩之末”。④《孫中山全集》第1卷，第486頁?！俺鲥X者因多嘆元?dú)庵磸?fù)，勸捐者亦殊黨開口之為難也”，孫中山只得計(jì)劃赴歐美另辟財(cái)源。恰逢此時(shí)，有人從法國向?qū)O中山發(fā)來電報(bào)，說是可以協(xié)助孫中山取得法國資本家支持，于是，南洋洪門人士為孫中山湊了些路費(fèi)就送孫中山啟程了。然而，孫中山在法國根本沒能見到一位愿意資助他的資本家，他便直接從歐洲去了美洲。雖然孫中山覺得南洋一帶已經(jīng)“無法可設(shè)”而“不能不思圖遠(yuǎn)舉，欲往運(yùn)動(dòng)于歐美之大資本家”。而當(dāng)時(shí)的情況則是，去歐美的經(jīng)費(fèi)也難以籌到。⑤《孫中山全集》第1卷，第411頁。

孫中山在美國活動(dòng)的近半年時(shí)間里，紐約、舊金山、芝加哥、檀香山等地的同盟會(huì)相繼成立，洪門人士對革命的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變，但愿意參加革命的人依然很少，在籌款方面也沒什么進(jìn)展，總共只籌得8000元，孫中山抱最大希望的舊金山僅募得數(shù)十元而已。⑥邵雍:《同盟會(huì)時(shí)期孫中山與美國致公堂的關(guān)系》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)2006年第3期。孫中山在1910年7月14日的致南洋各埠同盟會(huì)員函中寫到:“自離此地一年有二月，適繞地球一周，所經(jīng)五六國，所圖之件尚未達(dá)最終之目的。”⑦《孫中山全集》第1卷，第466頁。于是，孫中山在離開南洋半年之后返回，并提出重新組織起義的新任務(wù)。為了能籌到新一輪起義所需的10萬元巨款，革命者于1910年11月13日在檳城打銅街120號(hào)莊榮裕召開了“檳城會(huì)議”。孫中山在會(huì)上聲淚俱下地呼吁大家給予最后一次支援，同志們都深受感動(dòng)，再次傾囊捐助，當(dāng)場便收到叻幣8000元。然而，這點(diǎn)錢對起義來說無異于杯水車薪，因此，孫中山于同年12月再次赴歐美籌款。

這一次，孫中山首先將籌款的目的地放在了加拿大。因此，在美國過完中國新年后，孫中山便到了溫哥華，不久就在那里組建了洪門籌餉局。隨后，孫中山又先后去了域多利(Victoria，今譯維多利亞)、錦碌(Kamloops，又稱金侖巴)、乃磨(Nanaimo)、面巴侖埠(cumberland)、企龍拿(Kelowila)、利維士篤(Revelstoke)、紐威士緬士打(New Westminster，華僑俗稱二埠)、卡加利(calgary)、云尼辟(Winnipeg)、杜郎度(Toronto，即多倫多)和滿地可(Montreal，今譯蒙特利爾)等地。在加拿大，孫中山受到了洪門的熱情歡迎，洪門致公堂不僅妥善安排其食宿，而且臨行也贈(zèng)予旅費(fèi)，更重要的是還為黃花崗起義籌到了幾萬元費(fèi)用，盡管離孫中山的期望值相去甚遠(yuǎn)，①孫中山在南洋時(shí)預(yù)計(jì)，在美洲籌到10萬元是不成問題的。1910年12月10日他在寫給鄧澤如的信中說:“預(yù)計(jì)南洋之款恐難足十萬，有誤大舉之期，故順此趕速赴美，向華僑籌足此數(shù)，以應(yīng)需要。此行想可達(dá)目的，因近半年來美之華僑開通頗眾，而所籌之款為數(shù)不多，當(dāng)易集事也?！?《孫中山全集》第1卷，第504頁。)而據(jù)孫中山在加拿大維多利亞的中國戲院舉行華僑大會(huì)時(shí)的演講內(nèi)容來看，他是希望籌到30萬元的。(參見邵雍:《1911年春孫中山加拿大之行述略》，《近代中國》第十四輯。)但同年5月5日在芝加哥同盟會(huì)分會(huì)舉行會(huì)議時(shí)，就所需款項(xiàng)的數(shù)量問題，孫中山說:“須款多少，難以預(yù)定，暫以一百萬美元為目標(biāo)，想一可行方法進(jìn)行。”(《孫中山全集》第1卷，第517-518頁。)但聊勝于無，這筆錢占到了黃花崗起義費(fèi)用的一半。此外，經(jīng)過這次游說動(dòng)員，加拿大洪門對革命的態(tài)度發(fā)生了徹底改變，這為武昌起義以后的籌款打下了基礎(chǔ)。

離開加拿大之后，孫中山立即前往紐約，并著手把在加拿大的募款經(jīng)驗(yàn)——成立洪門籌餉局和抵押洪門產(chǎn)業(yè)籌款應(yīng)用到美國洪門之中。

在美國，孫中山先去了已有革命基礎(chǔ)的芝加哥、波士頓、華盛頓、洛杉磯、舊金山等地，并在舊金山成立了洪門籌餉局，隨后與洪門籌餉局的其他三人組成演說團(tuán)，兵分兩路分別往美國北部和南部籌餉。這次美國之行雖然動(dòng)作較大——不僅成立了革命公司，而且同盟會(huì)全體加入了致公堂，但籌餉一事依然無著。在芝加哥，當(dāng)?shù)赝藭?huì)會(huì)長梅喬林提議組織革命公司(后改名為“中華公司”)，以革命軍政府名義發(fā)行革命股票，一旦革命成功后加倍償還。股票發(fā)行分10元、100元、1000元三種面值，認(rèn)購對象為海外華僑，因認(rèn)股者甚少，不了了之;在加利福尼亞，負(fù)責(zé)勸募的朱卓文與崔通約因效果很不理想，責(zé)怪美洲致公堂之革命人物努力不夠，幾至釀成武斗。對此段美國籌餉，孫中山在1911年7月18日致南洋鄧澤如等人的信中給出了自己的總結(jié):“金山致公總堂，雖系洪門，以反清復(fù)明為宗旨，然向多老朽頑錮，向無進(jìn)取之氣，故嘗與吾黨之少年勇進(jìn)之輩積不相寧，數(shù)月之前猶大反對同盟會(huì)之籌餉。美國華僑十居八九為洪門之徒，致公總堂一反對籌餉，則雖熱心革命者亦不敢前;故以美國華僑之?dāng)?shù)，所集不過萬余港銀，遠(yuǎn)不及加拿大少數(shù)華僑之捐款”。②《孫中山全集》第1卷，第526頁。

令人高興的是，不久就傳來了武昌起義勝利的消息。革命的勝利給洪門帶來了極大的鼓舞，捐贈(zèng)者頓時(shí)踴躍，僅1月時(shí)間里，美國洪門籌餉局便購買了6架飛機(jī)，還花1萬美元請了飛機(jī)師。美洲洪門籌餉局自成立到結(jié)束，共3個(gè)月，籌得14萬4千多美元。③廣東省政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編:《孫中山與辛亥革命史料專輯》，廣州:廣東人民出版社，1981年，第86頁。

三、革命派對海外洪門的動(dòng)員手段

革命派對海外洪門的動(dòng)員手段主要側(cè)重于兩個(gè)方面:一是通過回顧洪門歷史及宣傳愛國主義激發(fā)海外洪門的革命熱情，一是通過利益許諾調(diào)動(dòng)海外洪門捐款的積極性。孫中山及其他革命者在海外集會(huì)演說時(shí)無不提到洪門的歷史及華僑在海外受到的欺凌;而在籌款活動(dòng)中，自1894年第一次在檀香山籌款活動(dòng)開始到辛亥革命勝利后洪門籌餉局發(fā)行債券結(jié)束，每次都附帶利益許諾。

許多洪門會(huì)員都或多或少帶著一點(diǎn)反清情緒，因?yàn)椴簧偃A人是在清政府統(tǒng)治下無以為生才被迫出洋的，而且在出洋后，早期的滿清政府拒絕保護(hù)他們，后期的滿清政府又無力保護(hù)他們，使他們受盡了寄人籬下、任人欺凌的痛苦。革命派對海外洪門的動(dòng)員正是充分利用了這一點(diǎn)，才使得革命得到海外洪門的大力支持。革命派堅(jiān)持“種族”的革命，其原因一方面是他們認(rèn)為清廷統(tǒng)治階層己經(jīng)腐朽不堪、中國己經(jīng)岌岌可危，所以要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，同時(shí)他們也希望利用會(huì)黨的革命民族主義情結(jié)，為革命爭取更多的力量。正如唐德剛先生所說:“孫文這個(gè)‘驅(qū)除韃虜’的口號(hào)是叫對了，因?yàn)樗黝}鮮明。在這個(gè)主題之下，把大清帝國之內(nèi)一切罪惡，都派給韃虜去承擔(dān)，打擊面縮小，抵抗力也減少。在一般人心目中，一旦韃虜驅(qū)除，中華恢復(fù)，則其他一切枝節(jié)問題似乎均可迎刃而解。這一響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào)，在那時(shí)真是既可服人之口，又可服人之心。”①唐德剛:《晚清七十年》(五)，臺(tái)灣:遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，1998年，第134頁?！八詮膶?shí)力上說，孫中山比起洪秀全來，相差不知幾萬里了，而偌大的清帝國不亡于洪、楊，卻被孫文的幾個(gè)口號(hào)叫垮了，何哉?主題使然也?！雹谔频聞?《晚清七十年》(五)，第133頁。

為了讓海外洪門支持“驅(qū)除韃虜”這一主題，孫中山及其追隨者如溫雄飛、陶成章、馮自由首先在天地會(huì)創(chuàng)立于何時(shí)的問題上大做文章，把海外洪門的開山鼻祖說成是反滿功臣，只不過是兩百多年過去，他的后代們忘記了自己的歷史使命而已。無論是在南洋還是美洲，孫中山面對洪門會(huì)員演講時(shí)都不忘提醒聽眾“洪門為中國提倡排滿革命之元祖”。在越南，洪門勢力比較大，1905年秋孫中山到越南西貢、堤岸兩次召集知名華僑及洪門會(huì)黨的頭領(lǐng)人物，向他們宣傳洪門的宗旨在反清復(fù)明，聲明革命就是要推翻清朝，希望洪門兄弟同心同德，支持革命。他說:“洪門本來就是反清廷的明朝遺老組織起來的，今天應(yīng)當(dāng)恢復(fù)原來反清宗旨，為反清建立民國事業(yè)作出貢獻(xiàn)。經(jīng)過革命黨人孫中山的多次宣傳教育，西貢、堤岸兩地的20多個(gè)洪門堂口聯(lián)成一氣，成為同盟會(huì)在西貢、堤岸進(jìn)行革命活動(dòng)的外圍組織。在美洲，1904年，孫中山在為致公堂重訂新章時(shí)再次提出洪門的革命歷史，《致公堂重訂新章要義》說:“原夫致公堂之設(shè)，由來已久。本愛國保種之心，立興漢復(fù)仇之志，聯(lián)盟結(jié)義，聲應(yīng)氣求，民族主義賴之而昌，秘密社會(huì)因之日盛。早已遍布于十八省與及五洲各國，凡華人所到之地，莫不有之，而尤以美國為隆盛。蓋居于自由平等之域，共和民政之邦，結(jié)會(huì)聯(lián)盟，皆無所禁，此洪門之發(fā)達(dá)固其宜矣?！雹垴T自由:《革命逸史》(上)，第114-115頁。

革命派動(dòng)員海外洪門的第二件事就是向他們宣傳清政府的腐敗無能。19世紀(jì)末，國勢日衰的晚清政府為了得到華僑的支持，先后派大員到歐美、南洋各地宣慰華僑，這給革命派的動(dòng)員工作帶來了更大的難度。為了消除清朝官員的影響，革命黨人把揭露清政府的惡行當(dāng)成革命動(dòng)員工作的重心之一。他們動(dòng)員華僑說，我們大家拋妻別子、背井離鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)異域謀生，經(jīng)受種種困苦、苛責(zé)與侮辱，這些都是因?yàn)榍逭蛔屛覀冊诩亦l(xiāng)過好日子造成的。如今，我們既無國家保護(hù)，更要受人苛待，只有實(shí)行革命，廢滅韃虜清朝，光復(fù)我中華祖國，建立一漢民族的國家，我們才有希望。清政府現(xiàn)在雖然對華僑采取拉攏政策，他們只不過是想利用華僑而已。因此，“我們一定要在非滿族的中國人中間發(fā)揚(yáng)民族主義精神，這是我畢生的職責(zé)。這種精神一經(jīng)喚起，中華民族必將使其四億人們的力量奮起并將永遠(yuǎn)推翻滿清王朝?！雹堋秾O中山全集》第1卷，第227頁。

十?dāng)?shù)年的革命動(dòng)員雖然讓海外洪門會(huì)員接受了革命的概念，但要他們出錢出力支持革命派的各種活動(dòng)卻不是件容易的事?？紤]到許多華僑出洋的目的，革命派在籌款過程中一直非常注意給與捐助者利益許諾。

孫中山1894年11月24日在檀香山成立“興中會(huì)”時(shí)要求每個(gè)入會(huì)會(huì)員必須交納“底銀”5元、“股銀”10元。但同時(shí)聲明，這不僅僅是大家出錢支持革命，其實(shí)也是“股友生財(cái)之捷徑”，因?yàn)榕d中會(huì)章程規(guī)定的回報(bào)率甚高，“十可報(bào)百，萬可圖億”，真是利莫大焉。這次募款之后，革命黨人在此后近10年間都沒有舉行大的起義活動(dòng)，加之當(dāng)時(shí)孫中山的哥哥孫德彰的農(nóng)場經(jīng)營得不錯(cuò)，孫中山這段時(shí)間的革命經(jīng)費(fèi)大多數(shù)都是從他哥哥那里拿的，所以募款行動(dòng)甚少。而當(dāng)孫中山倫敦蒙難返回日本之后，他又決定大干一場，起義經(jīng)費(fèi)的募集立刻成為革命黨人的首要任務(wù)。

1905年7月，孫中山返日本后，便開始勸募工作。雄心勃勃的他一開始并沒有預(yù)料到募款的艱難，初訂計(jì)劃準(zhǔn)備籌足200萬元。孫中山之所以對募集巨款滿懷信心，一是因?yàn)樗J(rèn)為南洋多富商巨賈，家資數(shù)千萬者大有人在;二則是他為捐款者設(shè)計(jì)了豐厚的利益回報(bào)。去南洋之前，他以“中華民務(wù)興利公司”名義，在橫濱印制了2000張債券。票面為1000元的債券，實(shí)際收款只有250元，債券持有者可由在西貢成立的“廣東募債總局”獲得擔(dān)保，待革命成功，以5年為期，連本帶利還給1000元，即分五期在每年底以五分之一的本金加利息攤還。當(dāng)時(shí)孫中山對革命充滿信心，認(rèn)為不久即可取得勝利，所以自認(rèn)為這樣的高額回報(bào)一定會(huì)得到南洋資本家的認(rèn)同。仔細(xì)想想，如果革命能在三年內(nèi)成功，那回報(bào)率可就是每年100%，當(dāng)今中國被稱為暴利行業(yè)的房地產(chǎn)業(yè)和PE行業(yè)也完全不可能達(dá)到，當(dāng)時(shí)的南洋還能有做什么比這更賺錢的事呢?難怪孫中山寫信給陳楚楠說“此亦覓大利之一道也，望足下圖之。”①《孫中山全集》第1卷，第275頁。而實(shí)際情況也不太壞，因?yàn)?年后就成功了，回報(bào)率為每年50%，如果那時(shí)真有人購買1000張，6年后就成了千萬富翁?？墒?，那時(shí)的富商不僅不相信八字沒一撇的革命能取得成功，更為關(guān)鍵的是他們認(rèn)為革命黨人跟匪徒?jīng)]什么區(qū)別，因此，革命債券的銷售業(yè)績不佳就是可以想見的了。孫中山及南洋革命黨人先后動(dòng)員了一年多，竟無甚收獲，唯一得到的捐助仍然來自陳楚楠、張永福、林義順、林受之、吳世榮、鄧澤如等幾個(gè)不圖回報(bào)的革命黨人。

后來，革命黨人在勸捐時(shí)改變了策略:不僅許諾高額利潤，而且同意給捐款者各種利源、商業(yè)優(yōu)先權(quán)利、實(shí)業(yè)優(yōu)先權(quán)，甚至特權(quán)。“凡捐資助款者，計(jì)期必厚利償還，從豐報(bào)酬;其助餉尤巨者，并于國中開浚各種利源時(shí)優(yōu)給以權(quán)利?！雹凇秾O中山全集》第1卷，第346-347頁。1908年春，廣西云南等地起義在即，可軍費(fèi)無著，為了籌到足夠的經(jīng)費(fèi)，孫中山要求南洋革命黨人在勸募時(shí)要跟資本家說清楚:“凡出資助餉者，軍政(府)成立之后，一年期內(nèi)四倍償還，即萬元還四萬元也，并給以國內(nèi)各等路礦商業(yè)優(yōu)先利權(quán)，及列為為國立功者，與戰(zhàn)士勛勞一體表彰?！蓖瑫r(shí)還表示以后向各地殷商勸募，“皆可以此為則”?！叭舾写筘?cái)力者，愿得他種之特別利權(quán)，弟亦有權(quán)可以允許訂約?！雹邸秾O中山全集》第1卷，第364-366頁。不久，云南義師起，籌款之事更急如星火，加上起義前線不斷來函催付十萬大款，孫中山無計(jì)可施，認(rèn)為“惟此十萬大款，將從何得?其能為力者，舍弼翁(即陸佑，其字為弼臣?！咦?，實(shí)無其人?！毕Ｍ嚌扇绾忘S心持能去勸說當(dāng)時(shí)吉隆坡的首富陸佑。④陸佑約從1900年到第一次世界大戰(zhàn)止，承辦賭馬、煙馬、酒馬和當(dāng)馬10多年，估計(jì)他在這方面至少賺到三四千萬元。連同他歷年開礦和其他事業(yè)的收益，他的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該在9000萬左右，約合1000萬英磅。當(dāng)時(shí)由陸佑管理的大小賭場共有七八十家。陸佑在雪蘭莪、淡江還置有廣大膠園，許多地方開了店號(hào);僅吉隆坡茨廠街全街的店鋪都是他個(gè)人所有。鄧澤如在參加革命前是陸佑的賬房先生，陸佑對他信任有加，黃心持也是陸佑的朋友，因此孫中山希望他們二人能通過私人情誼說動(dòng)陸佑，故告誡他們“先當(dāng)動(dòng)之以大義”，如果不行，那就“動(dòng)之以大利”。這所謂的大利可不是幾倍的回報(bào)，而是“云南全省之礦權(quán)專利十年也”。⑤《孫中山全集》第1卷，第368-369頁。陸佑是開礦起家的，對當(dāng)時(shí)云南全省銅礦的價(jià)值非常了解，因?yàn)樵颇显谇宕恢币糟~脈豐富而著稱。10萬元即可換得云南全省礦業(yè)10年開采權(quán)，這樣的回報(bào)當(dāng)是每年數(shù)十倍。但陸佑不看好革命的前途，認(rèn)為革命黨人純粹不務(wù)正業(yè)，還勸孫中山要先辦礦業(yè)掙錢，然后再革命，以至于孫中山后來還在越南辦了個(gè)礦務(wù)公司，只是大家忙于革命，沒人經(jīng)營而已。河口之役失敗后，同盟會(huì)革命黨人元?dú)獯髠院蟮膬赡陜?nèi)都沒有起義行動(dòng)。

及至辛亥前夕，革命黨人在美洲籌款，高額利潤、商業(yè)與實(shí)業(yè)優(yōu)先權(quán)、特權(quán)依然是他們募款的法寶。但此時(shí)的革命形勢與當(dāng)初在南洋募款時(shí)已有天壤之別，革命成功的希望更大，因此債券利息亦曾隨之減少。1911年5月，孫中山在芝加哥發(fā)起中華實(shí)業(yè)公司，欲籌資百萬元。此公司每股百元，以一萬股為限，將來革命成功后，專承辦開礦，專利十年?？上дJ(rèn)股者寥寥，公司也無果而終。1911年7月，孫中山與舊金山洪門人士成立美洲洪門籌餉局(又稱中華革命軍籌餉局，對外亦稱國民救濟(jì)局)，由洪門內(nèi)追隨孫中山革命的大佬黃三德、李是男等人負(fù)責(zé)。孫中山代訂了《致公堂籌餉章程》、《革命軍籌餉約章》兩個(gè)文件，廣為刊發(fā)。其中均規(guī)定:“其捐數(shù)五元以上者，發(fā)給雙倍‘中華民國金幣’券為執(zhí)，民國成立之日，作為國寶通用，繳納課稅，兌換實(shí)銀;捐助十元的，可列名為‘優(yōu)先國民’，他日革命成功，概免軍政府條約之約束，而入國籍;捐資百元者，每一百元記功一次;捐資千元者大功一次，民國成立之日，照為國立功之條例，與軍士一體論功行賞;捐資千元者還擁有向民國政府請領(lǐng)一切實(shí)業(yè)優(yōu)先利權(quán)等等。”⑥《中華民國開國五十年文獻(xiàn)》第一編第十二冊，臺(tái)北:中正書局，1964年，第482頁。

從革命債券的發(fā)行利息我們就可以看出，革命在不同階段的發(fā)展，革命成功的希望就是債券利息高低的標(biāo)桿，從最初檀香山的10倍利息，到后來南洋的4倍或3倍利息，再到1911年武昌起義前夕美洲的1倍利息，革命正在一步步走向成功。

綜觀前文我們可以看出，革命黨人在南洋活動(dòng)近5年，一些洪門會(huì)員從微薄的收入中擠出一部分支助革命，他們?yōu)槠鹆x捐款的總額一點(diǎn)也不比美洲洪門轟轟烈烈甚至以洪門樓堂作抵押籌集到的款項(xiàng)少，但南洋洪門從未以組織的形式參加過任何革命活動(dòng)。不僅如此，南洋洪門大佬居然沒有一個(gè)愿意為革命出錢出力，雖然19世紀(jì)初南洋的洪門勢力因?yàn)檎逆?zhèn)壓政策而大大削弱，老一輩洪門大佬也相繼離世，但像邱天德之子邱漢陽、鄭景貴之子鄭大平等依然在當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)中居霸主地位。而美洲洪門卻恰恰相反，革命初期革命黨人進(jìn)行了艱苦的個(gè)人動(dòng)員，但幾無收獲，革命后期由洪門大佬出面，以組織的名義向會(huì)員籌款，很快就募集到十幾萬美元。這是南洋洪門與美洲洪門對革命態(tài)度的差別之所在，也是美洲洪門在革命歷史上的地位廣為人知，而南洋洪門對革命的貢獻(xiàn)卻鮮有提及的主要原因。

毫無疑問，海外洪門對于祖國的感情是復(fù)雜的?；\統(tǒng)地講，他們希望有一個(gè)富強(qiáng)的中國，這也是他們?yōu)槭裁磳ν砬骞賳T的籠絡(luò)、?；蕰?huì)的拉攏及革命派的貼近等都來者不拒的主要原因。而從細(xì)處看，每個(gè)華僑都有自己對于“祖國”二字的不同體驗(yàn)。對于生活在社會(huì)上層的華僑來說，因?yàn)樯畹膬?yōu)越，他們或者對祖國的概念模糊，或者希望擠入中國的上流社會(huì);而對于慣受歧視的底層華僑來說，民族主義情感是蘊(yùn)藏在心底的一座火山，一旦時(shí)機(jī)來臨，必然噴發(fā)。