李 杰

（貴州大學(xué) 人文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

一、引言

《通制條格》［1］是元朝法典《大元通制》的一部分，是研究元史和元代法制的重要文獻(xiàn)，也是研究元代語(yǔ)言的重要參考。由于書中包含豐富的白話材料，而且寫作年代確定，因此向來為研究漢語(yǔ)史的學(xué)者所重視。我以《通制條格》為語(yǔ)料，考察“將”字在《通制條格》“動(dòng)詞+將”格式中的語(yǔ)法意義，對(duì)“將”字在動(dòng)詞向動(dòng)態(tài)助詞發(fā)展的語(yǔ)法化過程，以及與動(dòng)態(tài)助詞“了”的興替做梳理和補(bǔ)正。

關(guān)于助詞“將”字的產(chǎn)生發(fā)展及消亡的過程，前人的研究已經(jīng)非常詳盡，分歧的焦點(diǎn)是“將”字的語(yǔ)法意義問題。［2］何融認(rèn)為“將”“表示動(dòng)作的開始發(fā)生”；楊天戈認(rèn)為“將”“配合趨向動(dòng)詞表動(dòng)作趨向，時(shí)間趨向”，又說“將”“表示動(dòng)作開始”；曹廣順則認(rèn)為“將”“在各個(gè)格式中表達(dá)的意義各有不同，大體上與動(dòng)作的狀態(tài)或方向有關(guān)”，又有“近乎近代漢語(yǔ)中表示持續(xù)態(tài)的助詞‘著’的用法”。

我認(rèn)為，要綜合考量動(dòng)態(tài)助詞“將”字的語(yǔ)法意義，應(yīng)該把“將”字和它后面的趨向動(dòng)詞的意義區(qū)別開來，還應(yīng)該把“將”字和它所處的句法環(huán)境的意義區(qū)別開來。如果一個(gè)虛詞的語(yǔ)法意義的獲得往往是由它所處的句法環(huán)境所獲得的，但是一旦離開具體的語(yǔ)法環(huán)境，這種語(yǔ)法意義立即消失，并不能認(rèn)為是該虛詞本身所具有的語(yǔ)法功能。

二、《通制條格》中“動(dòng)詞+將”式出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)類型

《通制條格》中“動(dòng)詞+將”式共出現(xiàn)32例，根據(jù)“將”字在動(dòng)詞后面所接的賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的情況，可以分為以下幾種結(jié)構(gòu)類型。

（一）動(dòng)詞+將+賓語(yǔ)+趨向補(bǔ)語(yǔ)

這一類型共出現(xiàn)6例。如：

（1）四川省官人每使將人來，（拔都萬(wàn)戶里貳伯伍拾叁箇漢軍，至元七年僉充軍來到，今當(dāng)軍三拾年也?！ň淼诙稇袅睢ひ约疄槎ā罚?/p>

（2）么道圣旨有呵，行將文書去，依著圣旨體例與了來。（卷第十五，《廐牧·抽分羊馬》）

這一類型，“將”字前面出現(xiàn)的動(dòng)詞還有“差、與、侵、回”，充當(dāng)趨向補(bǔ)語(yǔ)的是“來”“去”，都是單音節(jié)的趨向補(bǔ)語(yǔ)?！皩ⅰ弊趾竺娉霈F(xiàn)了賓語(yǔ)，賓語(yǔ)有受事賓語(yǔ)和處所賓語(yǔ)兩類，并且受“將”字前面動(dòng)詞的支配，依附于前面的動(dòng)詞。

（二）動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)

這一類型共出現(xiàn)25例，如：

（1）這薛兒貼該依著八不沙大王保將來的委付，那路里所轄的州縣委付來的弟兄每都革罷了，八不沙大王根底說將去，替頭里教別委付人。（卷第六，《選舉·投下達(dá)魯花赤》）

（2）至元十三年九月初十日，軍器監(jiān)奏：昨日雜帶上與金科的人，喚將來者，并圣旨來，苫尚書喚將來也。（卷第八，《儀制·器物飾金》）

出現(xiàn)在這一類型中“將”字之前的動(dòng)詞還有“說、奏、求、寫、遷轉(zhuǎn)、咨稟、解納、送、類攢、垂勸、道、飛、差、賜、傳流、拿、拖、委付、與、押、運(yùn)、討虜”，“將”字后出現(xiàn)的補(bǔ)語(yǔ)多為單音節(jié)趨向動(dòng)詞“來”和“去”，復(fù)合趨向動(dòng)詞出現(xiàn)了三例“入去”、“來去”、“去來”。

（三）動(dòng)詞1+將+賓語(yǔ)+補(bǔ)語(yǔ)+動(dòng)詞2

這一類型只出現(xiàn)一例：

（1）至元二十九年正月十一日，御史臺(tái)奏：大都里每年百姓食用的糧食，多一半是客人從迤南御河里搬將這里來賣有。（卷第二十七，《雜令·拘滯車船》）

值得注意的是這種格式只出現(xiàn)了一例，對(duì)比《老乞大》中的相同格式的“將字”例句：［3］

（2）你這馬，他們都一發(fā)買將山東賣去，便到市上，也只一般。（古本《老乞大》，P335）

（3）你這馬，他們都要一齊買到山東賣去，就到市上賣也，也是一樣。（新《老乞大》本，P335）

《老乞大》335句節(jié)中的“將”是介詞，相當(dāng)于“到”，我認(rèn)為《條格》此格式中的“將”字也應(yīng)該是介詞。

一般來說，研究者們傾向于把第一種和第二種格式歸為“動(dòng)詞+將（+賓語(yǔ)）+趨向補(bǔ)語(yǔ)”，因此《通制條格》中出現(xiàn)助詞“將”字的“動(dòng)+將”句共31例，主要格式為“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”。

三、《通制條格》中“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”中“將”的語(yǔ)義特征

如前所述，助詞“將”字的語(yǔ)法意義各家的說法分歧較大，分歧的焦點(diǎn)在于怎樣把它跟后面的趨向動(dòng)詞所表示的意義區(qū)別開來，如何把“將”字的意義和它所處的句法環(huán)境的意義區(qū)別開來，對(duì)“將”字的語(yǔ)法意義作出合理的解釋。

事實(shí)上，一個(gè)虛詞的語(yǔ)法意義的獲得往往是它所處的句法環(huán)境賦予它的，探討某一虛詞的是否真正凝固了某種語(yǔ)法意義應(yīng)該脫離它所處的具體的句法環(huán)境，但是研究的起點(diǎn)又不得不立足于具體的語(yǔ)言環(huán)境。

下面就出現(xiàn)在《通制條格》“動(dòng)詞+將（+賓）+趨向補(bǔ)語(yǔ)”格式中助詞“將”字的語(yǔ)法意義做歸納整理，綜合考慮“將”字在這一格式中的語(yǔ)法地位。

“來”和“去”，“入去”、“來去”、“去來”原來是有實(shí)義的動(dòng)詞，［4］表示動(dòng)作或趨向，后來意義逐漸虛化，出現(xiàn)在動(dòng)詞或形容詞后，產(chǎn)生了非趨向的用法，即表示進(jìn)程，或情態(tài)，其具體語(yǔ)義取決于前面動(dòng)詞或形容詞的性質(zhì)，分別表示初始，有結(jié)果等。動(dòng)詞依其動(dòng)態(tài)特征可以區(qū)分為位移性和非位移性的。位移性動(dòng)詞后面加“來”和“去”等詞語(yǔ)表示動(dòng)作的移動(dòng)方向，非位移性動(dòng)詞加后面加“來”和“去”等詞語(yǔ)只表示動(dòng)作的進(jìn)程。根據(jù)語(yǔ)義特征的不同，我們把《通制條格》中的助詞“將”前的動(dòng)詞分為位移性動(dòng)詞和非位移性動(dòng)詞兩類，分析“將”字在這種句法格式中的語(yǔ)法意義。

（一）位移性動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)

位移性動(dòng)詞本身不具有趨向性，其趨向性是后面的趨向補(bǔ)語(yǔ)帶來的?！锻ㄖ茥l格》中用于“位移性動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”格式的動(dòng)詞有“遷轉(zhuǎn)、送、飛、搬、傳流、拖、委付、回、運(yùn)，這類動(dòng)詞后面的趨向補(bǔ)語(yǔ)是表示前面動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的方向的，這些跟在趨向動(dòng)詞后的“來”、“去”和“將”字一起構(gòu)成趨向補(bǔ)語(yǔ)，表動(dòng)作行為的方向。這里的趨向動(dòng)詞是有實(shí)在意義的，如：

（1）六月二十三日，本臺(tái)官玉速帖木兒大夫行宮里奏，（按察司里勾當(dāng)?shù)娜嗣?，都是別箇城子里遠(yuǎn)田地里遷轉(zhuǎn)將來的人每有，壹年家與俸錢呵，生受的一般?！ň淼谑?，《祿令·俸祿職田》）

（2）若拿住海青的人，送與本處官人每，教好人送將來者。（卷第十五，《廐牧·鷹食分例》）

例句中“遷轉(zhuǎn)將來的”“教好人送將來”中“將”字與后面的趨向補(bǔ)語(yǔ)一起表示動(dòng)作的趨向，可以用“過”來代替，原句意思不發(fā)生改變。此時(shí)的“過”是表位移的趨向動(dòng)詞?！皠?dòng)+將”結(jié)構(gòu)中的助詞“將”由表“攜帶，挾持”義的動(dòng)詞“將”虛化而來，在這里，處在“位移性動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”格式中的“將”就具有了表動(dòng)向的性質(zhì)。

（二）非位移性動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)

非位移性動(dòng)詞本身不具有移動(dòng)性，即使后面加上了趨向補(bǔ)語(yǔ)，也只表示動(dòng)做的進(jìn)程或情態(tài)?！锻ㄖ茥l格》中用于“非位移性動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”格式的動(dòng)詞主要有“使、說、奏、討虜、求、寫、保、喚、咨稟、解納、行、類攢、垂勸、教、道、差、賜、侵、押”，其中雙音節(jié)動(dòng)詞有四個(gè)，這類動(dòng)詞后所跟的趨向動(dòng)詞的意義已經(jīng)虛化，并不表示動(dòng)作行為的趨向，而是表示動(dòng)作的完成或動(dòng)作結(jié)果的出現(xiàn)。此類格式在《通制條格》中出現(xiàn)較多，如：

（1）又奉圣旨：火兒赤也這里有，晉王根底明白說·將去者。（卷第二，《戶令·以籍為定》）

（2）又奏：江南來的官員客旅軍人并諸色人等每，就江南百姓人家的女孩兒、并無(wú)男兒的婦人根腳里，做媳婦求將來，卻行瞞昧做梯已人，賣與諸人為身丘，不便當(dāng)?shù)囊话恪ň淼谌?，《戶令·良賤為婚》）

（3）俺商量來，在前監(jiān)察御史、廉訪司官，但凡勾當(dāng)里行的官人每根底保舉呵，他每行的實(shí)跡，無(wú)保官的名字體覆官的姓名寫將來者。（卷第六，《選舉·五事》）

“說將去”、“求將來”、“寫將來”中的“將”字意義完全虛化，用“了”替換，原文意思不發(fā)生改變?！胺俏灰菩詣?dòng)詞+將+（賓語(yǔ)）+趨向補(bǔ)語(yǔ)”結(jié)構(gòu)中“將”字的結(jié)構(gòu)功能傾向于和補(bǔ)語(yǔ)一起表示動(dòng)態(tài)（完成和結(jié)果）。

四、《通制條格》“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”格式中“將”的語(yǔ)用意義

作為直譯體的公文，《通制條格》首先是公文，所以有自己的行文特點(diǎn)；其次，直譯體在詞匯上采用當(dāng)時(shí)的白話，語(yǔ)法上是漢、蒙雜糅，所以不可避免地具有當(dāng)時(shí)通行的漢語(yǔ)口語(yǔ)的特點(diǎn)，又會(huì)留下蒙漢語(yǔ)言接觸的印記。在閱讀《條格》時(shí)首先要通讀，再對(duì)其中的某些特殊語(yǔ)言現(xiàn)象作深入分析。

（一）“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”在行文中的運(yùn)用。

考察“將”在公文用語(yǔ)的常見組合中出現(xiàn)的情況，［5］有如下幾例：

（1）（……軍的數(shù)目里不教行有。）俺根底說將來。（卷二，《戶令·以籍為定》）（意思是：曾向俺說過。）

（2）江南湖廣道奉使溫的罕等，俺根底與將文書來有……（卷十三，《祿令·俸祿職田》）（意思是：江南湖廣道奉使溫的罕等曾給俺公文。）

（3）……么道，御史臺(tái)、司農(nóng)司官人每俺根底回將文書來。（卷十六，《田令·農(nóng)?！罚ㄒ馑际牵河放_(tái)、司農(nóng)司官人每給俺回了文書。）

（4）荅剌罕丞相、大都省官人每……么道，奏將來有”。（卷十六，《田令·江南私租》）（表示上奏公文）

考察結(jié)果表明“說將來，與將來，奏將來”這三個(gè)短語(yǔ)在公文用語(yǔ)組合中出現(xiàn)頻率較高，分別出現(xiàn)在表示收文對(duì)象，引用某人言論，引用公文里的內(nèi)容，引用官員上奏的公文內(nèi)容，用來陳述過去已經(jīng)發(fā)生過的事情。這三個(gè)短語(yǔ)在整個(gè)《條格》中的使用情況，分別為49例、23例和13例，這說明“將”字作為助詞在元代公文體中是比較正式的書面語(yǔ)。

（二）《通制條格》中的“動(dòng)詞+了+趨向補(bǔ)語(yǔ)”

助詞“將”和“了”的替代趨勢(shì)，很多學(xué)者已經(jīng)明確指出。關(guān)于開始替代的時(shí)間，曹廣順（1995）認(rèn)為始于宋代，而關(guān)于“了”的興起，曹廣順認(rèn)為是明代以后，并且引用的是《水滸》中的用例。在考察《通制條格》的整個(gè)文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)“了”字出現(xiàn)已經(jīng)非常頻繁，雖然作為句尾語(yǔ)氣詞較多，但作為助詞的用例也有23例。我對(duì)動(dòng)詞+了+趨向補(bǔ)語(yǔ)”中“了”作助詞的用法做考察，出現(xiàn)在此格式中常見的動(dòng)詞有“行、要、奏”，其中“行”17例，“要”3例，“奏”3例，舉例如下：

（1）在先為官員職田的上頭，教依鄉(xiāng)原例分收者，若遇災(zāi)傷呵，依例除免者，么道行了文書來。（卷第十三，《祿令·俸祿職田》）

（2）（管民官說俺合管么道，教生受有。依在前體例里則教俺管呵，怎生？）么道奏過，要了圣旨來。（卷第三，《戶令·寺院佃戶》）

（3）（……僧、道依在前的圣旨體例里不教納稅，也里可溫、荅失蠻依？省官人每奏來的教納稅呵，怎生？）么道奏了來。（卷第二十九，《僧道·商稅地稅》）

通過考察，我發(fā)現(xiàn)“動(dòng)詞+了+趨向補(bǔ)語(yǔ)”主要出現(xiàn)在公文用語(yǔ)中。在“將”字出現(xiàn)的句法格式和語(yǔ)用環(huán)境中其中，已經(jīng)出現(xiàn)了“了”，且“行、要、奏”都是非位移性動(dòng)詞，“了”在非位移性動(dòng)詞后表完成。在這一格式中，“將”與助詞“了”的語(yǔ)法功能與語(yǔ)用功能完全相同。

五、《通制條格》中的助詞“將”在語(yǔ)法化歷程中的地位

曹廣順（1995）提到經(jīng)過元代的停頓之后，明代以后“動(dòng)+將”結(jié)構(gòu)又有了新發(fā)展，帶賓語(yǔ)的少了，帶補(bǔ)語(yǔ)，特別是復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的日趨增多。周小林（2007）在對(duì)《老乞大》和《樸通事》中動(dòng)態(tài)助詞“將”的使用情況做了考察后提出“這一看法尚可商榷”，我僅就這一觀點(diǎn)在對(duì)《通制條格》中的動(dòng)態(tài)助詞“將”進(jìn)行考察后做補(bǔ)充。

晚唐五代助詞“將”所構(gòu)成的“動(dòng)+將”格式開始趨向于統(tǒng)一為“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”，“將”字在此結(jié)構(gòu)中表“動(dòng)向”或“動(dòng)態(tài)”。［6］例如：

（1）龜毛拂，兔角杖，拈將來，隨處放。（祖堂集，2.34）

（2）師云他時(shí)后日若欲得播揚(yáng)大教去，一一個(gè)個(gè)從自己胸襟間流將出來，與他蓋天蓋地去摩。（祖堂集，2.93）

（3）若也捉得師僧，速領(lǐng)將來見我。（廬山遠(yuǎn)公話，敦煌變文集，P172）

（4）黑繩系項(xiàng)牽將去，他地獄里還交度奈何。（太子成道經(jīng)一卷，同上，P294）

其中（1）、（2）例中將表動(dòng)向，（3）、（4）例中將表動(dòng)態(tài)。宋代“將”字的使用情況是沿著晚唐五代的趨勢(shì)向前發(fā)展的，與唐、晚唐五代相比，更偏重于表示動(dòng)態(tài)?？聪旅娴睦樱?/p>

（1）讀書理會(huì)道理只是將勤苦捱將去，不解得不成。（朱子語(yǔ)類，卷一一）

（2）如此逐旋捱去，捱得多后，卻見頭頭道理都到。（同上，卷一〇）

例（1）句中“將”字表動(dòng)態(tài)，對(duì)比例（1）和例（2），“將”字的有無(wú)似乎對(duì)意義并不產(chǎn)生什么明顯的影響。這大概就是趨向動(dòng)詞意義虛化，由表動(dòng)向到表動(dòng)態(tài)，到進(jìn)一步發(fā)生格式的改變，出現(xiàn)新的“動(dòng)+趨”式，從而導(dǎo)致“將”與“了”興替的原因。

明代以后“動(dòng)+將”結(jié)構(gòu)重新得到發(fā)展，但同時(shí)由于“了”的興起，“將”也開始走向消亡，在以往一些用“將”字的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中，“了”逐漸代替了它。

（3）林沖道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要，便拿了去?！保ā端疂G》·第十回）

（4）教他便搬了去，奉還本主。（同上，第三十回）

《通制條格》中“動(dòng)+將”格式主要為“動(dòng)詞+將（+將）+趨向補(bǔ)語(yǔ)”，帶賓語(yǔ)的情況在減少，助詞“將”表動(dòng)向或動(dòng)態(tài)，更傾向于表動(dòng)態(tài)。同時(shí)在公文的常用組合用語(yǔ)中，“將”字出現(xiàn)了與“了”的替換。

對(duì)比《通制條格》和明代小說《拍案驚奇》中的“動(dòng)+將+趨”格式，我們可以看出“將”字在元代的發(fā)展。［7］如下表：

動(dòng)詞＋將＋趨向補(bǔ)語(yǔ)動(dòng)詞＋了單音動(dòng)詞 雙音動(dòng)詞 單音節(jié)復(fù)合趨 ＋趨向補(bǔ)語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ) 向補(bǔ)語(yǔ)通制條格2 1 8 2 3 4拍案驚奇2 5 4 5 5 2 2 0 7 6 9

從表中的數(shù)據(jù)我們可以看出，“動(dòng)+將”格式在元代的發(fā)展并沒有“停頓”，《通制條格》中雙音節(jié)動(dòng)詞有所增加，復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)已經(jīng)開始日趨增多，“了”替代“將”的趨勢(shì)開始萌芽，這種變化，是和同時(shí)期內(nèi)漢語(yǔ)語(yǔ)法、主次體系的變化相一致的。

六、結(jié)語(yǔ)

“將”字的語(yǔ)法化進(jìn)程是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展史的縮影，漢語(yǔ)史上“將”的結(jié)構(gòu)類型，表達(dá)的意義功能等曾發(fā)生過許多變化，而在元明近代，“將”字作為動(dòng)詞的用法猶有遺存，作為助詞和介詞的用法也十分活躍。在元代白話里的“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”中助詞“將”字的演化并沒有停滯。

通過對(duì)《通制條格》中“將”字的考察，我們發(fā)現(xiàn)，作為直譯體公文的助詞，“將”字出現(xiàn)的格式主要為“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”，語(yǔ)義功能主要為表動(dòng)向和動(dòng)態(tài)，且偏重于表動(dòng)向。公文用語(yǔ)中產(chǎn)生了特殊的語(yǔ)用功能，敘述已經(jīng)發(fā)生過的事情，表動(dòng)作的完成。這也為在“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”格式中“將”與“了”的興替起到了推動(dòng)的作用。元代白話里的“將”是語(yǔ)言演變過程中的一個(gè)歷時(shí)性的縮影。

［1］方齡貴.通制條格校注［M］.北京：中華書局，2001.

［2］袁賓.二十世紀(jì)的近代漢語(yǔ)研究（上冊(cè)）［M］.太原：書海出版社，2001.12：370.

［3］周曉林.近代漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象考察——以《老乞大》《樸通事》為中心［M］.上海：學(xué)林出版社，2007.7：169.

［4］胡裕樹，范曉.動(dòng)詞研究［M］.開封：河南大學(xué)出版社，1995.4：110-111.

［5］陳美蘭.元代直譯體公文閱讀要領(lǐng)——以《通制條格》為例［J］.臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.8.

［6］曹廣順.近代漢語(yǔ)助詞［M］.北京：語(yǔ)文出版社，1995：46-60.

［7］鮮麗霞.《拍案驚奇》中的動(dòng)態(tài)助詞將［J］.語(yǔ)文學(xué)刊，2002.1.