智廣元

摘要：中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)需要考慮多種因素，而文化滋養(yǎng)的教學(xué)理念有助于提升中醫(yī)院校思想政治理論課教學(xué)的針對性與實效性，以培養(yǎng)高政治認(rèn)同與強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)的高層次人才。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)院校；研究生；思想政治理論課

中圖分類號：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2012）08-0063-03

高等教育從精英化走向大眾化，大學(xué)生成為國家培養(yǎng)的普通勞動者，而研究生成為國家培養(yǎng)的高素質(zhì)、高層次人才，承載著國家的未來、民族的希望。研究生不僅需要具備較強(qiáng)的專業(yè)理論素質(zhì)，而且需要具有較高的思想政治素質(zhì)。思想政治理論課是研究生思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)和灌輸馬克思主義及其中國化理論和社會主義意識形態(tài)及其共產(chǎn)主義高級形態(tài)的主要平臺，是培養(yǎng)和輸送黨和國家合格的建設(shè)者和可靠接班人的“生命線”。提高研究生的思想政治素質(zhì)，是全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分，是增強(qiáng)國家軟實力、綜合國力和國際競爭力的重要體現(xiàn)，是全面建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會的重要條件，是中國特色社會主義事業(yè)永葆活力、繁榮昌盛的重要前提。

在中醫(yī)院校，目前，多種新思潮新觀念不斷涌現(xiàn)，各種“非馬克思主義”、“去馬克思主義”甚至“反馬克思主義”思想觀念不時泛起，部分研究生的社會主義信念與共產(chǎn)主義理想不斷矮化、弱化甚至虛化。這些因素致使研究生思想政治理論課教學(xué)面臨著一定的困境。中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)不僅需要考慮思想政治理論的貫徹與落實，還需要考慮研究生的思想實際及其所處的社會思潮與社會現(xiàn)實；不僅需要培養(yǎng)研究生中國特色社會主義的政治意識、觀念乃至信仰，還需要培養(yǎng)其綜合素質(zhì)、個性發(fā)展及實踐能力。中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展需要高政治認(rèn)同與強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)的高層次人才，這對研究生思想政治理論課教學(xué)提出了更高的要求。中西文化滋養(yǎng)的教學(xué)理念是中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)可資借鑒的一種理念。

一、中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)

文化既是人類長期社會實踐中的精神積淀，又是人類賴以生存和發(fā)展的精神家園；既是一個民族的集體標(biāo)記和靈魂，又是一個民族賴以延續(xù)和發(fā)展的根本。傳統(tǒng)是“活”的現(xiàn)實存在，積淀在人們的思想方法、價值情感與行為模式之中，滲透到人們意識的底層深處?！耙环N文化傳統(tǒng)是一個人生活意識和追求的背景資源?！盵1]中醫(yī)院校研究生思想政治教學(xué)需要中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

（一）貫徹與落實馬克思主義中國化需要中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)

馬克思主義中國化就是把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，使其具有中國特性、中國作風(fēng)與中國氣派。毛澤東認(rèn)為，“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！盵2]至今，馬克思主義中國化取得的直接成果有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會等。這些成果既吸收了馬克思主義理論的營養(yǎng)，也汲取了中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。思想政治理論課屬于意識形態(tài)性課程，其貫徹需要一定的途徑和形式。中國傳統(tǒng)文化是可資借鑒的一種途徑和形式。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)是貫徹與落實馬克思主義中國化的需要。

（二）貫徹與落實馬克思主義大眾化需要中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)

馬克思主義大眾化主要包括兩個步驟：第一步，群眾掌握理論。該步驟使馬克思主義理論貼近人民群眾的思想實際、貼近人民群眾關(guān)心的具體問題、貼近人民群眾的現(xiàn)實生活，以便于人民群眾掌握馬克思主義理論。第二步，理論掌握群眾。該步驟使馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為人民群眾的堅定信仰和行動指南，以便于人民群眾踐行馬克思主義理論。馬克思主義理論不僅包括馬克思主義基本原理，而且包括馬克思主義中國化的理論體系。在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課的教學(xué)中，要使研究生深刻理解馬克思主義理論，不僅需要貫徹馬克思主義基本原理及其中國化的理論體系，而且需要貫徹馬克思主義與中國文化傳統(tǒng)之間的內(nèi)在深刻關(guān)系。文化傳統(tǒng)是一個民族的集體記憶，流淌在每位國人的血液之中，蘊(yùn)藏在每位國人的性情之中，體現(xiàn)在每位國人的舉手投足之中，而中醫(yī)院校研究生是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不僅是傳授馬克思主義理論自身的需要，而且是深刻理解馬克思主義理論的需要，更是切實運(yùn)用馬克思主義理論的需要。

（三）貫徹與落實同專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的教育方針需要中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)

研究生思想政治理論課教學(xué)需要與研究生專業(yè)課學(xué)習(xí)相結(jié)合。從某種意義上說，沒有與研究生專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合的思想政治理論課教學(xué)是空洞的，沒有馬克思主義精神指導(dǎo)的思想政治理論課教學(xué)是盲目的。在研究生思想政治理論課教學(xué)中，思想政治理論課與專業(yè)教育相結(jié)合的教學(xué)模式，既可以提高研究生對思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度，從而深化其對專業(yè)課內(nèi)容的理解與認(rèn)識，增強(qiáng)思想的導(dǎo)向性，又可以強(qiáng)化研究生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的針對性，從而達(dá)成其對中國思想意識形態(tài)的高度認(rèn)同，增強(qiáng)教學(xué)的實效性。對于中醫(yī)藥院校的研究生，專業(yè)教育中有一項必不可少的內(nèi)容，即中國傳統(tǒng)文化的教育。中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)成型和發(fā)展的“基因”與“母體”。從中醫(yī)學(xué)的基本概念到理論方法，從治療思想到治療手段，都帶有中國傳統(tǒng)文化的烙印。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)是貫徹與落實同專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的教育方針的需要。

二、西方科學(xué)文化滋養(yǎng)

雖然科學(xué)文化發(fā)源于西方，但如今已傳播與發(fā)展至全世界的每個角落。科學(xué)文化是現(xiàn)代文化的一個重要組成部分，是現(xiàn)代文化的主流和強(qiáng)音?！翱茖W(xué)是文化的一部分，而現(xiàn)在它成了文化的一個高度分化的要素?！盵3]科學(xué)文化不僅包括人們通常所認(rèn)為的科學(xué)知識，還包含科學(xué)思想、科學(xué)方法與科學(xué)精神等?？茖W(xué)知識的學(xué)習(xí)與貫徹是相對直接的、易掌握的、易見效的，而科學(xué)思想、科學(xué)方法與科學(xué)精神的學(xué)習(xí)和貫徹是相對間接的、難掌握的、難見效的，需要一個不斷培育和滋養(yǎng)的過程，更為重要的是，后者是素質(zhì)教育中最重要的部分?！翱茖W(xué)通過兩種方式影響人類事務(wù)。……第二種方式帶有教育性質(zhì)——它作用于人的心靈”[4]?！皩W(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家?！盵5]思想政治理論教育與專業(yè)技能教育相結(jié)合才能使中醫(yī)院校研究生成為一個完整的人、中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人。中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)，需要西方科學(xué)文化滋養(yǎng)。

（一）貫徹與落實馬克思主義基本觀點(diǎn)與基本精神需要西方科學(xué)文化滋養(yǎng)

首先，西方科學(xué)文化是創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的重要基礎(chǔ)和條件。比如：馬克思主義普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)吸收了細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律與進(jìn)化論等當(dāng)時自然科學(xué)的先進(jìn)成果。馬克思主義辯證唯物主義自然觀的嶄新形態(tài)，即系統(tǒng)自然觀與生態(tài)自然觀是吸收生態(tài)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)與環(huán)境科學(xué)等現(xiàn)時自然科學(xué)的先進(jìn)成果而發(fā)展出來的。其次，西方科學(xué)文化的理性懷疑精神與馬克思主義的革命性精神是內(nèi)在契合的。理性懷疑精神是西方科學(xué)文化中的重要成分?？茖W(xué)始于問題，如果缺乏理性懷疑精神，激發(fā)科學(xué)研究的問題無以產(chǎn)生，那么科學(xué)無從產(chǎn)生和發(fā)展?？茖W(xué)社會學(xué)之父默頓曾經(jīng)指出，有條理的懷疑精神是重要的科學(xué)精神之一。馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)的首要問題不是解釋世界，而是改造世界，使哲學(xué)掌握群眾成為“批判的武器”、“革命的武器”。在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，西方科學(xué)文化滋養(yǎng)貫徹與落實馬克思主義基本觀點(diǎn)與基本精神的需要。

（二）貫徹與落實馬克思主義時代化需要西方科學(xué)文化滋養(yǎng)

馬克思主義是與時俱進(jìn)的開放性理論體系，人文社會文化是其形成和發(fā)展的重要條件，科學(xué)文化也是其形成和發(fā)展不可或缺的重要條件。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化的今天，思想政治理論課教學(xué)不能局限于人文與社會文化的鋪陳與論述，而應(yīng)結(jié)合領(lǐng)跑時代潮流的科學(xué)文化來進(jìn)行。實事求是的科學(xué)思想、求真務(wù)實的科學(xué)精神、以實踐為標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)方法等既是科學(xué)文化的組成部分與核心內(nèi)容，也是馬克思主義所一貫強(qiáng)調(diào)和遵循的，也是馬克思主義不斷與時俱進(jìn)的原動力。在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，西方科學(xué)文化滋養(yǎng)是貫徹與落實馬克思主義時代化的需要。

（三）貫徹與落實同專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的教育方針需要西方科學(xué)文化的滋養(yǎng)

研究生思想政治理論課的教學(xué)要求是灌輸馬克思主義及其中國化理論，灌輸中國特色社會主義的意識形態(tài)理論，教學(xué)目標(biāo)是人才培養(yǎng)體系中的高端層次，即研究生中國化馬克思主義理論意識形態(tài)的認(rèn)同與信仰。在中醫(yī)院校中，研究生不僅需要豐富的傳統(tǒng)科學(xué)文化知識，而且需要大量的西方科學(xué)文化知識。就中醫(yī)藥的發(fā)展方向而言，雖然中醫(yī)藥的現(xiàn)代化走向存在爭議，但贊同借力于西方科學(xué)文化來發(fā)展中醫(yī)藥、轉(zhuǎn)型中醫(yī)藥的觀點(diǎn)仍占多數(shù)。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，西方科學(xué)文化滋養(yǎng)是同專業(yè)教育相結(jié)合的需要。

三、中西文化在實踐中的會通

中醫(yī)院校研究生思想政治理論課既需要中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，也需要西方科學(xué)文化滋養(yǎng)，更需要中西文化在實踐中的會通。實際上，在教學(xué)實踐與生活實踐中，中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)與西方科學(xué)文化滋養(yǎng)是同時進(jìn)行的，也是相互會通的。

（一）貫徹與落實以馬克思主義為指導(dǎo)唯物辯證地認(rèn)識現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的需要

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對人類社會財富的積聚、增加與擴(kuò)展起了非常大的作用。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益廣泛的應(yīng)用，其負(fù)面效應(yīng)也與日俱增。我們不能片面夸大科學(xué)技術(shù)的積極作用，盲目樂觀地認(rèn)為科學(xué)技術(shù)能夠解決人類世界的全部問題；也不能片面夸大科學(xué)技術(shù)的消極作用，盲目悲觀地認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已達(dá)到極限，如果繼續(xù)發(fā)展給人類世界帶來的害處將遠(yuǎn)大于益處。前者與西方科學(xué)文化所倡導(dǎo)的“控制自然”與“征服自然”等主要思想類似，后者與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“天人合一”等主要思想類似。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，貫徹與落實以馬克思主義為指導(dǎo)的唯物辯證主義、認(rèn)識現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，需要中西文化在實踐中的會通。

（二）貫徹與落實以馬克思主義指導(dǎo)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的需要

20世紀(jì)50年代，斯諾提出“兩種文化”的命題，認(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在自然科學(xué)文化與社會科學(xué)文化的分立和對立。20世紀(jì)90年代美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出包含文化因素在內(nèi)的“軟實力”（Soft Power）概念，并將之看作構(gòu)成國家實力的重要部分。社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位……社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！鄙鐣髁x先進(jìn)文化建設(shè)不僅包括自然科學(xué)文化建設(shè)，而且包括社會科學(xué)文化建設(shè)；不僅包括中國傳統(tǒng)文化建設(shè)，而且包括西方科學(xué)文化建設(shè)。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的歷史歸屬感和現(xiàn)實認(rèn)同感；在價值觀上表現(xiàn)為文化自覺、文化自信乃至文化自強(qiáng)；在實踐中表現(xiàn)為行動指南與行為準(zhǔn)則。西方科學(xué)文化凝聚著全世界各民族的突出貢獻(xiàn)和先進(jìn)成果，在價值觀上表現(xiàn)為文化依據(jù)、文化信念乃至文化信仰；在實踐中體現(xiàn)為行為工具與行動力量。美國著名學(xué)者J·佩利坎認(rèn)為，“傳統(tǒng)是死者的活的信仰，傳統(tǒng)主義是生者的死信仰”[6]。“新近的現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)的討論指出，在最基本的方面，文化是一種重建，是在深層的理解上的本源的重生?！盵7]作為國家培養(yǎng)的高層次人才的中醫(yī)院校研究生，既是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者和發(fā)揚(yáng)者，又是西方科學(xué)文化的優(yōu)秀吸收者和借鑒者。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，貫徹與落實以馬克思主義指導(dǎo)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)需要中西文化在實踐中的會通。

（三）貫徹與落實以馬克思主義指導(dǎo)創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要

創(chuàng)新是人類歷史發(fā)展的動力和源泉。從原始社會的物質(zhì)匱乏、工具稀少、精神生活單調(diào)發(fā)展到今天的物質(zhì)更大豐富、工具更為發(fā)達(dá)、精神生活多樣，創(chuàng)新功不可沒。目前，創(chuàng)新對處于發(fā)展中國家階段的中國、對試圖實現(xiàn)國家復(fù)興和民族振興的中國尤為重要。十七大報告指出：“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加速我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的主要任務(wù)和途徑包括五個方面：創(chuàng)新型國家建設(shè)……”另一方面，創(chuàng)新是世界潮流。知識經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)時代呼喚創(chuàng)新、渴求創(chuàng)新。有創(chuàng)新則發(fā)展，則可能日趨強(qiáng)大；無創(chuàng)新則平庸，則可能日漸式微。哈佛大學(xué)教授伯特爾在《各國的比較競爭優(yōu)勢》中指出，當(dāng)一個國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從“廉價資源驅(qū)動”經(jīng)過“大規(guī)模投資驅(qū)動”開始邁入“技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動”階段時，社會文化背景與開啟個人創(chuàng)新精神之間的關(guān)系就會成為關(guān)鍵性的問題。十六屆六中全會通過、第十七屆第六次會議再次強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。創(chuàng)新的源泉在于素質(zhì)教育，中西文化會通式的素質(zhì)教育。多種文化樣式的交流與碰撞能夠激發(fā)創(chuàng)新，以馬克思主義為指導(dǎo)才能保障社會主義的航向。因此，在中醫(yī)院校研究生思想政治理論課教學(xué)中，貫徹與落實以馬克思主義指導(dǎo)創(chuàng)新型國家建設(shè)，需要中西文化在實踐中的會通。

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