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      “傍傍族”現(xiàn)象的社會(huì)成因及其治理對(duì)策思考

      2012-04-29 10:13:00梁聰生郭凱杰
      經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2012年22期
      關(guān)鍵詞:事半功倍

      梁聰生 郭凱杰

      摘要:如今,不少人一門心思希望借助捷徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo),達(dá)到事半功倍的效果,這類人被稱為“傍傍族”。公眾對(duì)“傍傍族”的心理是糾結(jié)的,然而人們在不經(jīng)意間也成為了“傍傍族”,因?yàn)槿藗兂33诉@個(gè)選擇,就無法做出更合理的選擇來改變自己的命運(yùn)。 “傍”可以讓弱勢人群找到快速捷徑,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但卻給社會(huì)帶來許多負(fù)面影響。如何減少“傍傍族”這一現(xiàn)象,將是未來中國社會(huì)重點(diǎn)探討的問題之一。揭示了“傍傍族”的內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上,分析了“傍族族”出現(xiàn)的緣由,指出了如何減少“傍傍族”這一現(xiàn)象的總體思路與基本目標(biāo)。

      關(guān)鍵詞:“傍傍族”;快速捷徑;事半功倍;中國社會(huì)

      中圖分類號(hào):C91文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2012)22-0221-02

      引言

      中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)展開的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示,最新一代的“傍傍族”已悄然誕生了。56.9%的受訪者確認(rèn)身邊普遍存在“傍傍族”(傍款、傍權(quán)、傍關(guān)系)。為什么會(huì)“傍”?因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)文化,已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出“關(guān)系多了好走路”的傾向。而這樣的“文化暗示”為什么會(huì)出現(xiàn)并被認(rèn)可?這是未來中國社會(huì)重點(diǎn)探討的問題之一。

      一、“傍傍族”的內(nèi)涵

      清華大學(xué)哲學(xué)系副主任肖鷹教授:世界上有許多福利制度非常完善的國家,國民只要傍著國家就能夠生活得很安逸。但是,為什么這些國家仍舊能夠保持巨大的競爭力與創(chuàng)新能力?那是因?yàn)槿藗冇幸环N獨(dú)立自主的個(gè)體精神的支持。然而,我們當(dāng)前雖然個(gè)人主義泛濫,但許多人卻并沒有樹立起真正獨(dú)立的精神。所以“傍傍族”日漸增多,其結(jié)果只會(huì)讓我們整個(gè)社會(huì)越來越失去創(chuàng)新和獨(dú)立發(fā)展的能力[1]。

      “傍傍族”是指人們渴望借助捷徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo),達(dá)到事半功倍的效果。從中國人的行為邏輯方面進(jìn)行分析,“傍”是中國政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中傳統(tǒng)的“關(guān)系主義”運(yùn)作方式在當(dāng)代的延續(xù) [2]。

      二、“傍傍族”出現(xiàn)的緣由

      在當(dāng)今新詞層出不窮的環(huán)境下,“傍傍族”能夠迅速成為焦點(diǎn),自有其深刻的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變遷背景?;蛘哒f,民調(diào)顯示的“靠自己的能力難以實(shí)現(xiàn)夢想”、“投機(jī)心理盛行”等,既是“傍”的原因,也是在轉(zhuǎn)型社會(huì)中公眾渴望尋求快速致富渠道的社會(huì)環(huán)境和浮躁的社會(huì)心態(tài)的寫照 [3]。

      1.社會(huì)流動(dòng)機(jī)制的缺陷。在社會(huì)上升空間日益狹隘,上升渠道越來越狹小,個(gè)體改變命運(yùn)越來越困難的現(xiàn)實(shí)下,除了成為“傍傍族”,就沒有什么可以幫助他們了。從社會(huì)流動(dòng)機(jī)制看,當(dāng)社會(huì)越缺乏公平、通暢和正式流動(dòng)渠道時(shí),就會(huì)迫使有些人不由自主地選擇“旁門左道”來謀求社會(huì)地位的升遷,“傍”就是一種選擇[3]。然而在一個(gè)公平競爭的社會(huì)中,優(yōu)勝劣汰是自然的規(guī)律,這不僅能使下級(jí)階層的優(yōu)秀分子實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng),上層階級(jí)更新血液,也能夠提高資源配置效益,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。所以說現(xiàn)代社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一種不同階層的社會(huì)成員能夠公平、通暢的自由流動(dòng),而不應(yīng)是一種封閉的結(jié)構(gòu)。這種缺陷的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制,公眾已不能接受。因?yàn)楝F(xiàn)在法制已深入人心,自由與平等已深深扎根在人們的心中,要使得社會(huì)底層的人們安于現(xiàn)狀是不可能的,但公眾卻無法改變社會(huì)流通機(jī)制,所以,為了生存,為了未來,就只能選擇“傍”來改變命運(yùn)或?qū)崿F(xiàn)夢想。

      2.社會(huì)資源的分配不均等。在中國當(dāng)今社會(huì)中,逐漸出現(xiàn)了政府部門與國有企業(yè)被權(quán)力階層壟斷與世襲,貧困階層子弟只能在非正規(guī)的事業(yè)單位工作,甚至很難尋找正常的工作機(jī)會(huì)。而且,隨著壟斷與不公平競爭的加劇,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步強(qiáng)化,貧困階層子弟想通過公平競爭改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)更加渺茫[4]。目前,“蟻?zhàn)濉比后w的隊(duì)伍不斷壯大,中產(chǎn)階級(jí)的中間人群普遍蝸居,這些都映射出優(yōu)勢群體擁有較高的社會(huì)資本與社會(huì)資源的現(xiàn)象同時(shí)反映了強(qiáng)者占據(jù)優(yōu)勢、弱者更加邊緣化的“馬太效應(yīng)的局面。而“傍傍族”正是在社會(huì)資源分配不均的背景下產(chǎn)生的,公民發(fā)展機(jī)會(huì)不均等,社會(huì)資源分配嚴(yán)重不均等的趨勢正在擴(kuò)張[5]。

      三、減少“傍傍族”社會(huì)現(xiàn)象的對(duì)策思考

      眾所周知“傍傍族”可能導(dǎo)致社會(huì)流通渠道變得畸形、社會(huì)資源分配不均、社會(huì)公共權(quán)力的異化、社會(huì)人脈關(guān)系的作用越來越大。然而留給我們反思的問題是如何給更多的公眾不進(jìn)行“傍”的理由。

      1.約束和規(guī)范社會(huì)公共權(quán)力。為了防止權(quán)力的異化,核心在于健全約束制度,實(shí)施有效監(jiān)督,從制度層面上對(duì)權(quán)力與利益做出合理·安排,使公共權(quán)力與私人利益相分離,從而達(dá)到有效預(yù)防腐敗的目的。公職人員必須正確處理好自己的私人利益,不能讓私人利益破壞公共政策和行政行為的公正性、客觀性,否則必然會(huì)濫用公共權(quán)力,使其淪為謀取個(gè)人私利的工具,侵害大眾與國家利益。就此而言,利益沖突是腐敗的潛在之源。這種制度建設(shè),其宗旨在于規(guī)范和監(jiān)督公共權(quán)力的運(yùn)行過程,避免私人利益對(duì)公務(wù)公正性的干擾,進(jìn)而減少公職人員以權(quán)謀私的機(jī)會(huì)和空間[6]。

      2.邊緣人群的救助安撫與利益補(bǔ)償。社會(huì)公平與否,集中表現(xiàn)在社會(huì)成員承擔(dān)的改革成本與財(cái)富分配上。對(duì)于階層分化過程中出現(xiàn)的弱勢階層、利益受損群體——“傍傍族”,我們應(yīng)該采取各種措施給予其扶持或補(bǔ)償。核心是確立一套與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)保障制度[7],形成社會(huì)救濟(jì)制度、社會(huì)保險(xiǎn)制度、社會(huì)福利制度和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系,構(gòu)筑一個(gè)由政府和社會(huì)民間組織共同編織的可靠的社會(huì)安全網(wǎng),讓弱勢群體也能充分享有改革開放與社會(huì)發(fā)展帶來的成果,最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕。

      結(jié)語

      一個(gè)健康的社會(huì),應(yīng)該能提供給年輕人以通過勞動(dòng)等改變命運(yùn)的機(jī)會(huì),有暢通的上升渠道,保障個(gè)人可以通過勞動(dòng)或奮斗完成社會(huì)階層的流動(dòng),而“傍傍族”們的崛起,恰恰反襯出草根們靠勞動(dòng)靠自己奮斗實(shí)現(xiàn)夢想的艱難。正是公民發(fā)展機(jī)會(huì)嚴(yán)重不均等的制度缺陷,導(dǎo)致了“傍傍族”興起以及“傍”文化的盛行。在許多人那里,對(duì)于功利目標(biāo)的追求已全然失去了道德準(zhǔn)則和倫理精神的必要約束和引導(dǎo)?!坝兴鶠?、有所不為”的準(zhǔn)則已成為不值一曬的陳年陋規(guī),能否達(dá)到目的的衡量手段是否合理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這樣一種社會(huì)心態(tài)下,為達(dá)目的,可以不擇手段。既然如此,只要“傍”能夠幫助實(shí)現(xiàn)目的,只要“傍”能夠幫助獲得寬裕的生活,夢寐以求的地位,“傍”一下又有何不可呢?

      參考文獻(xiàn):

      [1]姚文穎.傍款傍權(quán) 56.9%受訪者確認(rèn)身邊遍存“傍傍族”[N].中國青年報(bào),2010-07.

      [2]王小章.“傍傍族”流行折射三大社會(huì)病灶[N].人民論壇雜志,2011-01-25.

      [3]劉鳳羽.如何讓“傍傍族”由藤變樹[N].重慶商報(bào),2010-12-08.

      [4]朱四倍.指責(zé)“傍傍族”不如反思草根夢想何以寄托?[N].燕趙都報(bào),2010-12-08.

      [5]石敬濤.制度不兜底,我們都是“傍傍族”[EB/OL].中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng),2010-12.

      [6]程鐵軍.健約束制度防范濫用公共權(quán)力引發(fā)腐敗[N].安徽日?qǐng)?bào),2010-07-20.

      [7]陳淑珍.孝道視野下當(dāng)代“傍老族”現(xiàn)象的反思[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(12).

      [責(zé)任編輯 王曉燕]

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