所謂意象，指的就是一種客觀事物經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)而被創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象。簡(jiǎn)而言之，意象就是寓“意”之“象”，是主觀的“意”與客觀的“象”的結(jié)合體，是用來(lái)寄托創(chuàng)造主體情思的客觀物象，即借物抒情。楊義曾在《中國(guó)敘事學(xué)》一書(shū)中這樣說(shuō)道：“研究中國(guó)的敘事文學(xué)就必須把意象以及意象敘述方法作為最基本的命題之一，進(jìn)行深入而正面的剖析，才能真正貼切地發(fā)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)有別于其他民族文學(xué)的神采所在，重要特征所在。”而張愛(ài)玲是一個(gè)極為擅長(zhǎng)營(yíng)造意象的作家，在其“華麗而荒涼”的文學(xué)世界里，她時(shí)常也偏愛(ài)運(yùn)用“夜”意象來(lái)傳達(dá)人生的悲涼韻味，在那悲涼、清冷的“夜”意象里，她編織著小說(shuō)主人公扭曲變態(tài)的性格以及殘酷悲涼的命運(yùn)，通過(guò)“夜”意象來(lái)深刻地揭示了主人公們無(wú)可奈何的一生。下文就將較為詳細(xì)地基于張愛(ài)玲《傾城之戀》《金鎖記》談“夜”意象悲劇意識(shí)的審美價(jià)值。

一、悲涼清冷的生活環(huán)境

在《傾城之戀》中，夜成為女主人公白流蘇心靈深處的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)白流蘇第一次到香港進(jìn)行愛(ài)情冒險(xiǎn)之時(shí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的小心算計(jì)之后，她終于發(fā)現(xiàn)范柳原她并不是她的真愛(ài)，她更不可能得到自己想要的婚姻保障，但是范柳原依舊會(huì)在深夜從隔壁房間打來(lái)電話(huà)與她調(diào)情，于是流蘇在深夜里哽咽起來(lái)，“淚眼中的月亮大而模糊，銀色的，有著綠的光棱”。這縹緲、朦朧、模糊的月色真實(shí)地映照出了她那時(shí)心靈深處焦慮、無(wú)助、失落的情緒，“大而模糊”的月亮，像極了白流蘇心里對(duì)婚姻的美好向往，然而這份向往在現(xiàn)實(shí)中卻那般模糊，遙遙無(wú)期。在這個(gè)銀色的月，綠的光棱，模糊的色彩，悲涼沁人的夜晚，白流蘇深深地感覺(jué)到了婚姻離自己的遙遠(yuǎn)，她感受到自己內(nèi)心深處的孤寂與蒼涼。后來(lái)當(dāng)白流蘇再一次來(lái)到香港和范柳原相會(huì)之時(shí)，在他們有了第一次肉體接觸的夜里，夜空的月在她眼里“僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花”。此夜的月是清冷無(wú)比的，白流蘇的心寒染了月一身的寒意，因?yàn)樗宄孛靼鬃约号c范柳原之間的愛(ài)情是那般的蒼白無(wú)力，他們皆是不愿意付出真心，一切都只是一場(chǎng)無(wú)心的游戲罷了。

在《金鎖記》中，女主人公曹七巧即將出生之時(shí)，“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆，沉了下去。天是森冷的蟹殼青，天底下黑魃魈的只有些矮樓房?！贝艘故菤?jiān)?，夜色極為森冷、詭異，張愛(ài)玲在這里巧妙地將七巧比喻成那枚下玄月，“低一點(diǎn)，低一點(diǎn)”，七巧心里人性的一面逐漸隕落，“大一點(diǎn)”心里的欲望卻在逐漸膨脹，最后終于變成了“赤金的臉盤(pán)”，她的世界只有黃金的陪伴，她用黃金鎖將自己緊緊地鎖住，她內(nèi)心的黑暗與變態(tài)漸漸地變得龐大，即使沉淪，也不忘拉上陪葬人，于是兒女的幸福和兒媳的生命都成為她最心愛(ài)的陪葬品，她猙獰著黃金臉，要與她們一起“沉下去”。

張愛(ài)玲通過(guò)對(duì)“夜”意象的描繪，不僅深刻地反映了小說(shuō)人物的內(nèi)心活動(dòng)，也從側(cè)面展現(xiàn)出了她們的生活環(huán)境。因此讀者完全可以從“夜”意象中感受分析人物所生活的社會(huì)環(huán)境，領(lǐng)悟張愛(ài)玲筆下的森冷悲涼的“夜”意象正是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的象征。《傾城之戀》中白流蘇心里的痛苦、孤寂、無(wú)助完全是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的壓力，離婚后寄住娘家，身邊總是圍繞著冷言冷語(yǔ)，甚至連家人的不快都統(tǒng)統(tǒng)地怨在她身上，于是她開(kāi)始對(duì)世界感到失望，她想要擺脫這樣的生活，體面地活下去，也只能用自己殘留的青春以及淑女的名分來(lái)做賭注，奮力地想贏得一場(chǎng)美滿(mǎn)的婚姻作為后半生的依靠，這就是男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在女性靈魂上的女奴宿命。她掙扎過(guò)，她離婚過(guò)，但最終還是繼續(xù)選擇依賴(lài)男權(quán)來(lái)獲得她所謂的“重生”。而《金鎖記》中的曹七巧，她扮演著男權(quán)社會(huì)中的害人者與被害者兩重身份，但她也只不過(guò)是男權(quán)社會(huì)的犧牲品，受到了世態(tài)炎涼對(duì)她的迫害，欲望無(wú)情地殘食著她的人性。她以自己的青春和愛(ài)情換來(lái)一小份家產(chǎn)，她不愿意再相信任何男人口中的愛(ài)情，她為自己戴上黃金的枷鎖，而這把她自制的黃金鎖，奪取了她的母愛(ài)，扭曲了她的心靈，掠走了她的靈魂，以至于她只剩下一副自虐與虐人的瘋癲軀殼。

二、殘酷悲涼的命運(yùn)

在文學(xué)范疇內(nèi)，悲劇意識(shí)往往是具備沖突性質(zhì)的，它表現(xiàn)為小說(shuō)人物的逆境與不幸，但是也不是一切的逆境與不幸皆能構(gòu)成悲劇的沖突，只有當(dāng)正面主人公在處于自己意志的行為中，遇到一些不可避免的不幸或者是犯了無(wú)可挽回的錯(cuò)誤時(shí)，才能形成真正的悲劇沖突。如果主角不是正面人物，而是一個(gè)十惡不赦徹徹底底的惡人，那么他所遭遇的不幸也只能讓人感覺(jué)其是罪有應(yīng)得罷了。另外，主人公的不幸若不是與自主的行為相聯(lián)系而是意外或者注定的，那也是不能構(gòu)成悲劇沖突的。所以，悲劇沖突的本質(zhì)是揭示歷史與人性之間的內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)存事物的合理性質(zhì)疑。

張愛(ài)玲的“夜”意象始終貫穿于《傾城之戀》和《金鎖記》兩篇小說(shuō)主人公命運(yùn)的始終，無(wú)論是森冷、模糊的殘?jiān)?，還是詭異、凄清的夜色，它們都始終交織于主人公殘酷悲涼的命運(yùn)當(dāng)中。張愛(ài)玲極為巧妙地利用“夜”意象讓讀者深刻地意識(shí)到小說(shuō)主人公的無(wú)可奈何卻亦是自作孽的悲劇一生。

在《傾城之戀》中，白流蘇終于抵不過(guò)生活的欺壓，甘愿屈服，成為范柳原的情人，她再次來(lái)到香港，“十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點(diǎn)月意，映到窗子里來(lái)，那薄薄的光就照亮了鏡子”。月色凄清，映襯出白流蘇那一刻屈辱、痛苦、壓抑的心情，成為范柳原的情人，這卻是她自己選擇的命運(yùn)，她心里難過(guò)，卻又不禁感到了欣慰——“她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。這一點(diǎn)，她知道她可以放心。”所以，即使是寒意逼人、猶如玻璃窗上的霜花的月亮，但仍是讓白流蘇感受到了月光，淡薄的放心，她經(jīng)濟(jì)上終究可以安全。白流蘇自身的性格特征造成了她婚姻愛(ài)情的悲劇，由于第一次婚姻的失敗導(dǎo)致她陷入生活的困境，盡管她并沒(méi)有流落街頭，但是生活的欺壓與惶恐隨時(shí)隨刻地威逼著她，以至于漸漸地摧毀了她腦海里稀少的新文化，她開(kāi)始意識(shí)到金錢(qián)的重要性，否認(rèn)“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子共老”的愛(ài)情，她將自己余生全部的生活希望都寄托在另一場(chǎng)婚姻上，所以她此時(shí)想要抓住也只是金錢(qián)這根稻草，而不是充斥著愛(ài)情的婚姻，以至于到后來(lái)她甘愿舍棄婚姻這個(gè)念頭，屈服于范柳原的金錢(qián)利誘之下，成為他的情人。愛(ài)情的悲劇和人生的艱難交織纏繞在白流蘇身上，一開(kāi)始她不愿受男人的支配，毅然決然地選擇了離婚，是擁有強(qiáng)悍的自救精神的特殊女性代表，可是卻始終逃不脫生活的戲弄，想利用自己的老練與智慧主宰自己命運(yùn)，卻依舊邁入了另一場(chǎng)殘酷悲涼的命運(yùn)當(dāng)中。

在《金鎖記》中，“長(zhǎng)安爬下床來(lái)，半蹲半坐在地上，從枕邊摸出一只口琴偷偷摸摸地吹起來(lái)。竭力地按捺著吹，她接不上氣來(lái)，歇了半晌。這時(shí)候窗子外面月亮出來(lái)了：窗格子里，月亮從云里出來(lái)了。墨灰的天，幾點(diǎn)疏星，模糊的缺月，像石印的圖畫(huà)，下面白云蒸騰，樹(shù)頂上透出街燈淡淡的圓光。”這是長(zhǎng)安退學(xué)之時(shí)，透過(guò)窗格子看到的月亮，模糊、殘缺、悲涼，被印上了石印的缺月注定了她一生不會(huì)圓滿(mǎn)。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你不能選擇自己的出身，但是你能夠選擇自己的生活。長(zhǎng)安不能改變自己的出身，她只能選擇自己的生活來(lái)改變自己的命運(yùn)，但可惜的是，她遇上了曹七巧這樣的一個(gè)母親，因此她所有的選擇與努力都是蒼白無(wú)力的掙扎，終究歸于平靜。她的母親曹七巧從生活的底層踏入一個(gè)沒(méi)落腐朽的封建家庭，犧牲了自己青春和愛(ài)情，換取了自己身上的那把黃金鎖，鎖住自己的悲涼命運(yùn)，她心里的黑暗與畸形逐漸膨脹，她殘酷地對(duì)待自己身邊的每一個(gè)人，對(duì)自己的兒女和兒媳也從不心軟。當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)思想造就了她悲慘的命運(yùn)，但不可置疑地是她自己也是幫兇，她親手抹殺掉自己內(nèi)心的人性，金錢(qián)成為她唯一能夠證明自己存在的事物，成為她衡量所有事物的標(biāo)準(zhǔn)，親情、愛(ài)情、世間所有的真情于她來(lái)說(shuō)都是虛渺蒼白無(wú)力的，她用自己制作的黃金枷鎖禁錮自己的青春和愛(ài)情，用它來(lái)虐殺自己身邊所有的至親至愛(ài)，最終逼迫著自己的女兒和兒媳也走上了悲涼的命運(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

張愛(ài)玲筆下“夜”意象中的月，往往是懸浮于深宏的夜空，孤寂而廣袤。在中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中，月缺月圓，象征著人生的悲歡離合，被附上了悲涼情緒。在張愛(ài)玲的審美意識(shí)中，泛著清冷光芒的月亮是一種蒼涼之美，見(jiàn)到月亮，心里就不免產(chǎn)生蒼蒼茫茫的悲涼之感，于是悲涼美成為張愛(ài)玲“夜”意象悲劇意識(shí)的審美價(jià)值所在，是對(duì)生活和命運(yùn)的感嘆，是對(duì)女性“夜”一般命運(yùn)的嘆息。在《傾城之戀》和《金鎖記》中，張愛(ài)玲就別出心裁地將“夜”意象融入小說(shuō)人物的主觀感受以及對(duì)生活的感悟，進(jìn)而淋漓盡致地展現(xiàn)了他們悲涼清冷的生活環(huán)境以及殘酷悲涼的命運(yùn)。

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[作者簡(jiǎn)介]

董玲（1973—），女，河南南陽(yáng)人，河南省信息管理學(xué)校講師，教育碩士，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。