郭秀琴

（山西旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031）

淺談合作原則與言語交際

郭秀琴

（山西旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031）

格賴斯于1967年提出的合作原則在解釋人類言語交際活動(dòng)中起重大作用，合作原則理論要求聽說雙方都應(yīng)遵守合作原則。合作原則能促進(jìn)交際雙方相互配合，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生會(huì)話含義，因此遵守原則也并不能保證交際順利進(jìn)行。因?yàn)楹献髟瓌t的實(shí)現(xiàn)還受到一些因素的影響，比如文化背景、民族心理、價(jià)值取向、禮貌原則等的制約，這些會(huì)影響合作原則的實(shí)現(xiàn)，致使言語交際失敗。

合作原則；言語交際；會(huì)話含義

一、會(huì)話的合作原則

美國語言學(xué)家格賴斯（H·P·Grice）于1967年在哈佛大學(xué)系列演講中就已明確指出：在正常的情況下，人們的交談不是由一串不連貫、無條理的話語組成的。之所以如此，是因?yàn)榻徽劦膮⑴c者在某種程度上都意識(shí)到一個(gè)或一組共同的目的，或者至少有一個(gè)彼此都接受的方向，這種目的或方向使交談得以順利進(jìn)行。因此，就提出了一個(gè)要求交談參與者共同遵守的一般原則——合作原則，即在參與交談時(shí)，要使你說的話符合你所參與交談的公認(rèn)目的或方向。

合作原則包含以下四個(gè)準(zhǔn)則：

1.量的準(zhǔn)則（themaximof quantity）：要求會(huì)話雙方根據(jù)需要提供信息，既不能缺少信息量，也不能提供多余的、不需要的信息。

例1:A:Dad,what isastable?(爸，什么是馬廄？)

B:It'sjust abarn likeours.（也就是馬棚，和我們家的一樣。）

在這個(gè)對(duì)話中，父親針對(duì)孩子的疑問準(zhǔn)確地做了回答，遵守了量的準(zhǔn)則。

2.質(zhì)的準(zhǔn)則（ themaximof quality）:要求說真話，不說自知謬誤的話或無法證實(shí)的話。

例2：A:Howdoyou likemy blouse?(你覺得我的這件上衣怎么樣？)

B:Oh,…well,I think it fits you perfectly.You look veryniceinthat coat.

(呵……我認(rèn)為很適合你的，你穿上也很漂亮。)

B因?yàn)橄腚[瞞真相而說的話，違反了質(zhì)的準(zhǔn)則。

3.關(guān)系準(zhǔn)則（ the maxim of relevance）：一要說話切題；二不說與話題無關(guān)的話。

例3：A:Howdoyoulikemyblouse?

B:Well,thebuttonisbeautiful.

在此對(duì)話中，A希望B對(duì)她的衣服進(jìn)行評(píng)價(jià)，而B認(rèn)為A的衣服不是很漂亮，但是如果根據(jù)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和質(zhì)量準(zhǔn)則說了真話，A可能會(huì)傷心、失望，因而B只好違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到扣子上。

4.方式準(zhǔn)則（ themaximof manner） ：一表達(dá)要清楚明了，井井有條；二避晦澀歧義。

例4：A:Howdoyoulikemyblouse?

B:If you ask me,I likethestyleof theblouse,but I don’t likethecolor.It’ stoobright.

在這一對(duì)話中，B的答語清楚明了、井井有條。

例5：A:他這種人不可理喻。懂嗎？

B:不懂，說點(diǎn)我能懂的，行不？

A:“不可理喻”用俗話說就是他這人油鹽不進(jìn)。

B:嗨，油鹽不進(jìn)啊，你早說不就行了嗎？

在日?；顒?dòng)中，人們要想使言語活動(dòng)得以順利進(jìn)行，就需要遵循一定的交際原則。其中，最重要的原則就是合作原則（Cooperativeprinciple）。合作原則要求交際雙方在交際活動(dòng)中必須持合作態(tài)度；否則，該項(xiàng)活動(dòng)就被認(rèn)為是無意義的，也就無法進(jìn)行下去。

二、合作原則與會(huì)話含義

格賴斯指出，語言使用者能夠成功進(jìn)行語言交際活動(dòng)的前提是要共同遵守約定俗成的規(guī)則。但在許多情況下，說話人并不是在所有的時(shí)間、所有的語境下都遵守這些談話原則，違反任何一條談話原則都可能產(chǎn)生會(huì)話含義。會(huì)話含義是指交際主體故意違反合作原則，使話語附帶一些言外之意。有意識(shí)地增加或減少信息量，以次要信息取代主要信息，故意轉(zhuǎn)移話題等都會(huì)產(chǎn)生“會(huì)話含義”。

在言語交際中既然要遵守合作原則，那么為什么又要違反這個(gè)原則呢？格賴斯分析有兩個(gè)原因：一是說謊，如果一方說謊，令一方?jīng)]有察覺，話語還可以繼續(xù)進(jìn)行下去；如果說謊被發(fā)現(xiàn)，言語交際就會(huì)立刻中斷。二是出于禮貌或語境的需要，說一些違反合作原則的話在所難免。此時(shí)，聽話人必須要越過說話者表面的話語意義，從字里行間捕捉說話人的真意，并推導(dǎo)出說話人意欲表達(dá)的隱含意義，即會(huì)話含義。充分了解違反合作原則產(chǎn)生會(huì)話含義的原因，能幫助聽話者準(zhǔn)確理解說話者的真正意圖，使交際順利進(jìn)行。可見，會(huì)話含義的正確理解對(duì)于交際的成功與否具有決定性作用。如果不能正確理解會(huì)話含義，則會(huì)導(dǎo)致交談失敗。

例6：A:(外國記者):陸先生，你對(duì)性文學(xué)怎么看？

B:（作家）：西方人接受朋友一盒禮品時(shí)，往往要當(dāng)面打開，而中國人恰恰相反，一般要等客人離開后才打開。

乍一看，B的回答與A的提問根本毫無關(guān)系、答非所問，明顯違反了“關(guān)系準(zhǔn)則”。

B在此故意違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，使答語產(chǎn)生了會(huì)話含義：中西方人有著不同的生活方式，而文學(xué)作品應(yīng)體現(xiàn)民族特征和倫理觀念的差異。性文學(xué)在中國是一個(gè)比較敏感的話題，如果正面回答便會(huì)上外國記者的當(dāng)，而使自己處于難堪的境地。

例 7：A：（ 醫(yī) 生 ）Are you allergic to anything or medicine?

B：Yes,(take a deep breath to shout)it's bulletin.(All doctorsandpeoplelaugh)

在本例中，B的回答違反了“質(zhì)的準(zhǔn)則”，但事實(shí)上，它不僅間接地回答了醫(yī)生的詢問，而且富有幽默的情趣，也緩解了醫(yī)生緊張的工作氣氛。

從以上例子不難看出，實(shí)際生活中的言語現(xiàn)象又是很復(fù)雜的。會(huì)話一方表面上答非所問，或與發(fā)話者的預(yù)期相去甚遠(yuǎn)，但如果理解了“會(huì)話含義”，我們可以看出這些對(duì)話依然是遵循合作原則的。因此，我們經(jīng)常要越過說話者表面的話語意義去理解說話人真正意圖是什么。由此可見，對(duì)會(huì)話含義的正確理解，對(duì)于交際的成功與否具有決定性作用。如果不能正確理解會(huì)話含義，勢(shì)必會(huì)造成對(duì)話中斷。

三、合作原則與制約因素

語言使用者若要成功地進(jìn)行語言交際活動(dòng)，前提是要共同遵守會(huì)話原則。要實(shí)現(xiàn)會(huì)話的合作原則，還應(yīng)具備一些必要的條件，即共同的文化背景、共同的民族心理、共同的價(jià)值取向。如果不具備這些條件而又要交際，就必須對(duì)詞語進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)合作原則，保證言語交際順利進(jìn)行。 語言是文化產(chǎn)生的重要形式，一個(gè)生活在社會(huì)中的人，必然要運(yùn)用語言交流思想、傳遞信息，文化背景、民族心理等對(duì)他的言語交際有極大的影響，包括某一詞的運(yùn)用、某一段話的表層含義及深層含義的理解與把握等等。文化背景的相同點(diǎn)越多，溝通越輕松、越順利，所謂一點(diǎn)就通，心領(lǐng)神會(huì)；反之，會(huì)茫然不知、困窘難堪。

比如，有一些言語行為在一種文化背景中是符合會(huì)話原則的，而在另一種文化背景中卻是無意義的或有其他意義的。不同民族文化背景的人們?cè)谶M(jìn)行跨文化交際時(shí)，話語的理解分歧會(huì)更大。漢語的“紅”這個(gè)詞，除了表示顏色這一基本意義之外，“紅” 在中國人心目中是喜慶、成功、吉利、忠誠和興旺發(fā)達(dá)等義的象征。如在傳統(tǒng)婚禮上張貼的是大紅喜字，給新娘遮臉的是紅蓋頭，新娘穿的吉服是大紅襖，新郎胸前佩戴的是大紅花等等。這些紅色服飾不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過越紅火。還有諸如“紅利”、“紅包”、“大紅人”等等，數(shù)不勝數(shù)；另外還有“革命”、“進(jìn)步”等附加意義，比如現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的唱詞“紅燈高舉閃閃亮”，紅燈就是革命的象征。而如果譯為“red light”，則會(huì)使西方人產(chǎn)生非對(duì)應(yīng)的理解。因?yàn)樵谖鞣缴鐣?huì)的文化背景中，門口掛紅燈是妓院的標(biāo)志。譯成“red”表面看符合會(huì)話原則，實(shí)際不符合會(huì)話的原意，甚至歪曲了原意。

例8：A：（ Male teacher） Oh,I miss you very much.Your legsaresexy?

B：（Femaleteacher） Thank you.(Answer with asmile onher face)

本會(huì)話在英美人的交際中并沒有任何會(huì)話意義，完全符合會(huì)話原則，但是傳統(tǒng)的中國人可能早已陷入窘境。因?yàn)閟exy一詞在西方是褒揚(yáng)之意，男同事對(duì)女同事的這種贊揚(yáng)實(shí)屬正常。然而在中國，這些“不雅”之詞又怎能出自于教師之口呢？

會(huì)話的合作原則是人們進(jìn)行會(huì)話的一條重要指導(dǎo)原則，也是會(huì)話成功必須要遵循的原則。會(huì)話的合作原則在人們的言語交際中起著調(diào)節(jié)說話人說話內(nèi)容的作用。同時(shí)，我們?cè)谘哉Z交際中也必須對(duì)特定的文化背景加以重視，才能使言語交際順利進(jìn)行。

[1]陳融.格賴斯的會(huì)話含義學(xué)說[J].外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào))，1985，（ 3） .

[2]金立.合作與會(huì)話——合作原則及其應(yīng)用研究[D].浙江大學(xué)，2005.

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1673-0046（ 2012）1-0188-02