姜曉艷

摘 要：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。

關(guān)鍵詞：品德與社會 創(chuàng)新 合作 總結(jié)

小學(xué)《品德與社會》課程是以學(xué)生生活實際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學(xué)生為主體、以活動為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標。教師作為學(xué)生活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。那么我們應(yīng)從何處著手做好小學(xué)《品德與社會》教學(xué)？

一、教學(xué)方法的創(chuàng)新

（1）《品德與社會》的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在《品德與社會》課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇，方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈括解決問題，選擇正確的行為方式。

（2）根據(jù)學(xué)校的實際和教學(xué)的需要，正確有效地運用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，以提高教學(xué)效率。同時，要指導(dǎo)學(xué)生合理運用現(xiàn)代媒體等手段，學(xué)會收集、處理信息。老師可以為學(xué)生放映積極向上的愛國或立志類影片，借助互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢，對有關(guān)課外知識進行補充、延伸。多媒體能有效調(diào)動和發(fā)揮情感功能，使小學(xué)生加速對所學(xué)知識和觀點的消化，促進信念的形成?？梢圆扇∽寣W(xué)生自身表演，也可以運用生動形象的語言情境。教師用詼諧生動、形式多樣的語言對教材中的事例進行描繪、渲染，使其富有情趣，可以事半功倍地誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達到教育效果。引導(dǎo)學(xué)生進行模擬生活，讓品德與社會從生活中來，又回到生活中去。

（3）讓學(xué)生以自己的世界為出發(fā)點，通過自己的眼睛去觀察社會，用自己真實的心靈去感受社會，用自己獨有的方式去研究社會，從而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生樂學(xué)易接受的學(xué)習(xí)情境，靈多種多樣地選用教學(xué)組織形式，為今后學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)和健康發(fā)展提供充裕的空間，進而讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，教師要通過創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)既包括學(xué)生個體的獨立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開展的學(xué)習(xí)和探究。在活動組織的過程中，教師要和學(xué)生一起制定活動的計劃和步驟，避免學(xué)生盲目而低效的探究和活動。比如在調(diào)查探究前我們可以給學(xué)生提供事先準備好的調(diào)查表，讓學(xué)生根據(jù)表冊內(nèi)容區(qū)調(diào)查。如《不能忘記的屈辱》，讓學(xué)生調(diào)查收集，在什么時間，在什么地點，列強所干的讓中國人屈辱的事件。我們也可以給學(xué)生提出有關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題去收集，討論，尋求有關(guān)的答案。如《科技帶給我們什么》，讓學(xué)生去收集科技讓我們的生活發(fā)生了哪里變化。我們也可以布置讓學(xué)生去參加有關(guān)的實踐活動，讓學(xué)生談活動中體會和感悟。作為教師在新的課程標準指導(dǎo)下，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尤其要注重體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)幾種教學(xué)活動方式的運用，充分引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的實效。

三、開展實踐。知行結(jié)合

學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機。組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動。從而獲得豐富的感性認識。有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代學(xué)生大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位.體驗勞動的過程.感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

四、注重課堂總結(jié)

課堂總結(jié)是對一堂課的教學(xué)內(nèi)容進行小結(jié)和概括，使學(xué)生對所學(xué)基礎(chǔ)知識及其技能更好地納入原有的認知結(jié)構(gòu)，形成新的知識結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。它既要讓學(xué)生知道整堂課主要講什么，給一堂課教學(xué)劃上句號，又要給學(xué)生提出書本上的基礎(chǔ)知識與社會實踐或?qū)W生生活實際有何聯(lián)系，添上問號，可以說是整堂課的“點睛之筆”。課堂小結(jié)要改變過去側(cè)重于知識點的歸納掌握的做法，改變過去教師“包辦代替”的形式。課堂小結(jié)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體參與性，既注意了行為的落實，又避免了空洞的說教，把課內(nèi)知識的學(xué)習(xí)延伸到課堂外，使學(xué)生感覺到通過一堂課的學(xué)習(xí)既學(xué)到了新知識又懂得了這些新知識與自己身邊社會生活的聯(lián)系，還學(xué)會了用新知識簡單分析身邊的事例，培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)基礎(chǔ)知識和技能分析問題、解決問題的能力，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮。

總之，在改革開放不斷深入和市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的新形勢下，我們要以新課改為依托，推薦小學(xué)生的思想道德教育，讓學(xué)生立足生活，回歸生活、自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，促使其知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。要讓他們通過學(xué)習(xí)《品德與社會》課，轉(zhuǎn)化為孩子們一種內(nèi)在的社會傾動力，保持樂觀積極向上的情緒，認識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民。