蔣婷婷

摘 要：語言的學習必定不能與文化分離，每一種語言也都有其文化背景，每一種文化都會對語言產(chǎn)生重大的影響。中日兩國有著不同的歷史，生活環(huán)境、生活方式也有很大差異。所以，在日語學習中注意日本的文化背景是非常重要的。本文論述了語言學習與文化的關系、中日文化差異以及在日語教學中文化因素的導入，對日語教學具有借鑒意義。

關鍵詞：中日；文化差異；日語教學

一、語言學習與文化的關系

文化包含了一個民族所有的活動方式，而語言作為文化的重要組成部分，對文化的傳承與發(fā)展有著極其重要的作用。文化所涵蓋的范圍非常廣泛，例如處事的方式、價值取向、宗教信仰、思維方式等。另外，所有的文化都有其獨特性，語言也是多種多樣的。學習語言，不僅要學習它的語音、語法、詞匯等，還要了解使用該種語言的民族如何看待事物，了解他們?nèi)绾斡米约旱恼Z言來表達內(nèi)心的想法與感受。

語言之中蘊含著文化，而文化的豐富和發(fā)展也得益于語言。正如美國語言學家薩丕爾所認為的：“語言的背后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在，所謂文化，就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！?/p>

二、中日文化的差異與日語教學

1.中日文字文化的差異與日語教學

中國的文字起源于古代的甲骨文。經(jīng)過夏商周朝戰(zhàn)國時期的發(fā)展，到漢唐時代，經(jīng)濟與文化都得到了空前的發(fā)展，中國文明進入了輝煌時期，處于世界領先的地位。而當時的日本，通過朝鮮半島，接觸到了中國發(fā)達的文化，通過派出使者等方式，了解和學習中國文化，日本的假名便來源于中國的文字。

平假名是由中國的草書演變而來，片假名則是由中國漢字的偏旁部首演變，同時也借用了很多中國的漢字，但是中日兩國的很多漢字有不同的意思。例如“大丈夫”，清楚這個單詞的學生可以很容易地把它翻譯成“沒關系”，但掌握得不牢固的學生，容易被第一感覺誤導，認為這是在描述一個人。

另外，古代日本從中國學得漢字，在漫長的發(fā)展歷史中，自己創(chuàng)造了很多漢字，并且“返銷”中國。例如“寫真”，現(xiàn)在年輕人流行拍寫真集，殊不知這個詞是由日本人創(chuàng)造的，后流入中國使用。所以，在日語教學中，應該特別注意中日兩國漢字的異同，通過比較教學法等手段，幫助學生理解并記憶。

2.中日禮儀文化的差異與日語教學

自古以來，日本文化深受中國文化的影響，因此，中日兩國的文化有諸多相同之處，但是又存在很多差異，這些差異的形成主要源于兩國文化傳統(tǒng)的差異。以“禮”為例，中國的“禮”的本質在于實現(xiàn)一種非法律維持的社會組織方式，而日本的禮儀文化中強調(diào)“和”，主張人人安守本分，各司其職。在禮儀文化的表現(xiàn)形式上，兩國也各有不同。例如：日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時間的長短、次數(shù)等方面還有其特別的講究；而中國人則偏愛握手禮。

另外，日本是一個等級森嚴的社會，即使在公司、學校甚至家庭中，都有森嚴的等級，這也決定了敬語在日語中的重要地位。日語敬語一直是日語教學中的一個難點，說話對象不同，使用的敬語也是有差別的。例如：與長輩或者教師對話，必須使用敬語，表達對長輩或者教師的敬愛；而當對象是同輩時，應當掌握好分寸，不當?shù)木凑Z可能會讓對方感覺說話者在刻意疏遠，從而影響人際關系。教師在日語課堂教學中，應該盡可能地融入禮儀文化知識，教會學生在不同場所、面對不同的對象，都能正確地使用日語和肢體語言。

3.中日表達方式的差異與日語教學

日語在表達上是非常曖昧的，這是因為在日本人看來，明確斷言會給人一種武斷和不謙虛的感覺，對聽者是不禮貌的。尤其在拒絕、指責、否定等難以啟齒的時候，偏愛用曖昧的表達方式來避免沖突和不愉快?？梢哉f，曖昧的表達方式是日本人處理人際關系的“潤滑劑”?？墒菍τ谄珢塾每陀^陳述句表達的中國人而言，這種含糊其辭、模棱兩可的表達方式非常令人費解。例如：詢問客人是否喝咖啡時，客人回答“いいです”，此時的回答既有肯定回答的意思，也有委婉拒絕的意思，到底是答應還是拒絕，要根據(jù)當時的具體情境判斷。因此，日語教師在教學中，應該適當導入日語曖昧表達的文化知識，幫助學生理解和正確使用日語的曖昧表達方式。

三、結束語

外語的學習離不開對該種語言使用國家文化的學習和了解，只有充分了解了該民族的文化，才能在充分掌握語法的基礎上，將所學外語運用得非常熟練。因此，日語教師在教學時，應該充分考慮到中日文化的差異，在教授正確的語音、詞匯和語法時，還應教授具體的語言情境中相關的日本文化知識，從而教會學生能禮貌得體地表達自己的意愿，達到與日本人溝通自然、流暢的目的。

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