劉衛(wèi)東

[摘要]中學(xué)歷史教育目標(biāo)是對中學(xué)歷史學(xué)科教育的總體要求，是歷史教育工作者的基本出發(fā)點和最終歸宿。中學(xué)歷史教育目標(biāo)的定位不僅受技術(shù)理性、工具理性價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的困擾，也受到社會本位，學(xué)科本位的困擾。從學(xué)生發(fā)展的角度定位歷史教育目標(biāo)，是當(dāng)下歷史教育工作者的共識。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史教育目標(biāo) 價值選擇 學(xué)生本位

[中圖分類號]G423 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）05（a）-0131-02

中學(xué)歷史教育目標(biāo)是對中學(xué)歷史學(xué)科教育的總體要求，是歷史教育工作者的基本出發(fā)點和最終歸宿。歷史教育目標(biāo)不僅對歷史課程目標(biāo)的制定具有統(tǒng)攝作用，也對課程內(nèi)容選擇、課程實施和評價等問題產(chǎn)生深遠影響。對中學(xué)歷史教育目標(biāo)定位的探討中，社會本位、學(xué)科本位、學(xué)生本位的價值取向盤根錯節(jié)。在教育追求人的個體精神自由、倡導(dǎo)人的解放的當(dāng)下，系統(tǒng)地梳理中學(xué)歷史教育目標(biāo)的相關(guān)論述，厘清中學(xué)歷史教育目標(biāo)應(yīng)有的價值取向，進一步明確中學(xué)歷史學(xué)科在整個人文社會科學(xué)教育中的地位及其中學(xué)歷史教育目標(biāo)體系的建構(gòu)理路，既是充分發(fā)揮歷史學(xué)科育人功能的實踐需要，也是當(dāng)前的歷史教育發(fā)展的理性追求。

1.歷史教育目標(biāo)定位的沿革探討

光緒二十八年（1902年）清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》以來，歷史科以獨立的學(xué)科門類出現(xiàn)在我國的學(xué)校教育中。受世界趨勢的發(fā)展、時代主題的變換、意識形態(tài)的變遷、史學(xué)研究的深入、教育思潮的引領(lǐng)等諸多因素的影響，中學(xué)歷史教育目標(biāo)在各個歷史時期呈現(xiàn)出不同的話語表征，打上了鮮明的時代烙印。在近代救亡圖存的時代主題下，歷史學(xué)科被賦予了“激發(fā)學(xué)生的民族精神，并喚醒其在中國民族運動上責(zé)任的自覺”的重任，并從一開始就延續(xù)了傳承民族文化、振興民族精神的歷史使命。新中國建國之初，中學(xué)歷史科作為普及歷史知識、傳播馬克思主義唯物史觀的主要渠道，在愛國主義教育、國際主義教育、革命傳統(tǒng)教育、認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、確立共產(chǎn)主義信念等方面發(fā)揮了重要作用。改革開放后隨著學(xué)校教育的恢復(fù)，歷史教育逐漸恢復(fù)正常，及至本世紀(jì)初年，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機，廣大歷史教育工作者對中學(xué)歷史教育的諸多問題進行了深入探討，展望新世紀(jì)歷史教育的發(fā)展愿景。眾多學(xué)者重新審視中學(xué)歷史教育的目標(biāo)及其定位問題，引領(lǐng)歷史教育在新世紀(jì)的發(fā)展。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進和初高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的陸續(xù)出臺，有關(guān)中學(xué)歷史教育目標(biāo)的探討與歷史課程目標(biāo)的研究混雜在一起，眾多歷史教育工作者從認(rèn)識、理解和研究課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，從歷史教育的本源出發(fā)，對中學(xué)歷史教育和課程目標(biāo)提出見解。有專家認(rèn)為，歷史教育的根本目的是培育科學(xué)的歷史觀。有學(xué)者提出，高中階段的歷史教育目標(biāo)有三：一是鑄造“以愛國主義為核心的民族精神”，二是培養(yǎng)正確的歷史觀，三是訓(xùn)練科學(xué)的方法論。也有學(xué)者通過近三十年世界歷史教育發(fā)展的國際比較研究，認(rèn)為世界各主要國家對歷史教育的認(rèn)識從差異走向趨同，歷史教育目標(biāo)逐漸顯現(xiàn)出了以下世界性發(fā)展趨勢：注意健全人格的發(fā)展；強調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)（歷史）、學(xué)會做人；關(guān)注人文精神的塑造。從十年來有關(guān)中學(xué)歷史教育目標(biāo)的討論中可以看出，論者從歷史學(xué)科育人的角度出發(fā)，著眼于人的發(fā)展，無一例外地將培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀納入其中，理性地思考新的歷史時期中學(xué)歷史學(xué)科承擔(dān)的教育使命。

2.歷史教育目標(biāo)的價值選擇

歷史教育目標(biāo)的本質(zhì)是從本源上追尋“為什么學(xué)習(xí)歷史”、“學(xué)習(xí)歷史有什么用”的問題。但在這個問題的思考上，我們自覺不自覺地受到科學(xué)理性的支配。工業(yè)革命以來，科學(xué)在人類改造自然、滿足人類物質(zhì)生活方面做出了非凡的貢獻，同時科學(xué)知識也逐步成為所有知識門類的典范，科學(xué)的發(fā)展?jié)M足了人類駕馭自然的需要，提高了人類行為的工具合理性，同時成功地改變了人們的知識觀和人類對待知識的態(tài)度。故而，斯賓塞提出“什么知識最具有價值？”的疑問，關(guān)照人的精神成長的人文社會科學(xué)，也身不由己地參照自然科學(xué)領(lǐng)域的價值標(biāo)準(zhǔn)判定自己的功能和價值。以提升人的生命價值、發(fā)展人的生存智慧的中學(xué)歷史科，其價值飽受質(zhì)疑，甚至被當(dāng)作一門無用的學(xué)科來對待。今天當(dāng)我們重新審視作為人文社會科學(xué)的歷史教育到底有什么價值的時候，依然受到了技術(shù)理性、工具理性價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的困擾。歷史教育目標(biāo)的價值選擇必須擺脫實用主義技術(shù)模式的思考邏輯，從歷史教育的本源或者原點上思考歷史教育目標(biāo)問題。

首先，從我國百年來歷史教育的歷程看，不同歷史時期有不同的歷史教育目標(biāo)，體現(xiàn)出歷史教育在價值選擇上社會本位、學(xué)科本位以及學(xué)生本位三種不同的價值取向。

近代中國在救亡圖存的時代主題召喚之下，學(xué)校歷史教育自確立之日起便賦予歷史科喚起國民在民族民主革命運動上的自覺。同時受教育學(xué)術(shù)研究的局限，這一時期的歷史教育的社會本位、學(xué)科本位傾向非常明顯。新中國建國以來至改革開放初，歷史教育作為普及大眾的歷史知識、傳播馬克思主義唯物史觀的重要渠道，歷史教育不論從目標(biāo)還是內(nèi)容上看，社會本位的價值取向都占據(jù)了歷史教育的制高點。

從上個世紀(jì)八十年代到九十年代末，隨著教育事業(yè)逐漸走向正常并獲得快速發(fā)展，教育領(lǐng)域的改革隨之興起。在這一過程中，知識傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三大任務(wù)指導(dǎo)著歷史教學(xué)的發(fā)展，人們對知識的持久渴望使得學(xué)科知識得到了空前的尊重，歷史學(xué)科也不例外，學(xué)科本位得到空前加強。從學(xué)科內(nèi)容的角度來說，這一時期的以通史系列組織的歷史課程內(nèi)容系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，教科書中的歷史概念龐雜，知識體系邏輯嚴(yán)密；從教學(xué)方法上來說，講述、板書、念課文和抄筆記成為歷史課堂內(nèi)的主要活動，學(xué)生主要記誦繁雜歷史知識點，中學(xué)歷史科與其他學(xué)科一樣，人與學(xué)科的對立局面凸顯，知識中心以及隨之衍生而來的教科書中心、教師中心獨霸課堂教學(xué)的話語權(quán)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位喪失。

面對學(xué)習(xí)者自由受到壓制、精神扭曲的局面，要求改變學(xué)習(xí)者境遇的課程改革的呼聲鵲起。本世紀(jì)之初啟動的課程改革，也為歷史教育帶來了發(fā)展的契機。中學(xué)歷史新課程大膽吸收了全球史觀、文明史觀等歷史哲學(xué)理論，構(gòu)建起高中歷史新課程的體系，并以模塊加專題的形式，重構(gòu)高中歷史課程的結(jié)構(gòu)，在教學(xué)方式和方法上，倡導(dǎo)教師角色的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主、合作與探究等學(xué)習(xí)方式為學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)注入了活力。著眼于學(xué)生的發(fā)展，中學(xué)歷史課程與其他課程一樣，從知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個方面，構(gòu)建自身的課程目標(biāo)。同三大任務(wù)相比，三維目標(biāo)更為全面、系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生本位的價值取向。

其次，以學(xué)生發(fā)展為本，是新時期歷史教育目標(biāo)的價值選擇。

中學(xué)歷史科隸屬人文社會科學(xué)，必然地受國家意識形態(tài)的制約，也擔(dān)負(fù)著人類文明傳承的教育使命，更何況教育本身是一個價值引導(dǎo)的過程。歷史教育與其他學(xué)科教育一樣，傳播著國家主流的意識形態(tài)和價值觀念，在群體記憶中傳達出對本族群和國家的認(rèn)同。正是在這種歷史教育價值選擇的基礎(chǔ)上，諸多國家的歷史教育，都將愛國主義作為歷史教育的重要目標(biāo)，關(guān)注和強化民族精神的培養(yǎng)，比如美國尤其強調(diào)對國家的忠誠，這正是愛國主義的表達方式。但歷史教育的這一功能和價值并不是唯一的和最重要的歷史教育目標(biāo)制定的依據(jù)，更不能成為扼殺學(xué)生主體性、忽視學(xué)生個體生命的借口，否則，歷史教育會被當(dāng)作制造狂熱和極端民族主義的工具，喪失其最基本的教養(yǎng)功能。

學(xué)科教育目標(biāo)是學(xué)科教育在教育中的位置、功能和作用，以及社會環(huán)境和全球化語境下的基本假設(shè)，包含著學(xué)科教育工作者對歷史學(xué)科教育的基本價值判斷和理性追求。隨著新課程的推進，學(xué)者們對于學(xué)科本位的學(xué)科教育進行猛烈批判，也對一味強調(diào)學(xué)科教育要適應(yīng)國家和社會需要的教育方式進行撻伐。在當(dāng)下工具理性遮蔽人性、人的主體性地位逐漸喪失的情況下，一切為了學(xué)生的發(fā)展的吶喊成為這個時代教育領(lǐng)域的最強音。對于個體生命而言，歷史教育的意義在于豐富個體的知識結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成人文精神，提升生命價值，從而促進其健全發(fā)展。在新的歷史時期，把人的發(fā)展置于歷史教育目標(biāo)的首位，成為諸多歷史教育工作者的共識。

3.中學(xué)歷史教育目標(biāo)的認(rèn)知理路

中學(xué)歷史教育目標(biāo)是一個復(fù)雜的目標(biāo)群。在明確中學(xué)歷史教育目標(biāo)價值選擇的基礎(chǔ)上，還需要從以下三個方面著手，理清中學(xué)歷史教育目標(biāo)的認(rèn)知理路：

首先，著眼于學(xué)生的發(fā)展，處理好學(xué)校教育目標(biāo)和歷史學(xué)科教育目標(biāo)之間的關(guān)系。

歷史教育目標(biāo)具有獨立性和統(tǒng)領(lǐng)性，與其他學(xué)科教育目標(biāo)共同構(gòu)成了學(xué)校教育目標(biāo)。學(xué)校教育目標(biāo)有眾多的術(shù)語進行表征，如教育總目標(biāo)、人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科教育目標(biāo)、學(xué)科課程目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)等，這些目標(biāo)之間構(gòu)成一種自上而下的、金字塔式的邏輯關(guān)系，處在最上位的是國家教育總目標(biāo)，以下依次是人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科教育目標(biāo)、學(xué)科課程目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。在這一層級關(guān)系中，歷史教育目標(biāo)與歷史課程目標(biāo)同處于目標(biāo)體系的中觀層次，但歷史教育目標(biāo)高于歷史課程目標(biāo)，歷史課程目標(biāo)是歷史教育目標(biāo)的具體化。相對于歷史課程目標(biāo)，歷史教育目標(biāo)更為抽象，它不必像學(xué)科教學(xué)目標(biāo)那樣具有可測性，也不是用來評價歷史教育的標(biāo)準(zhǔn)。但這并不代表歷史教育目標(biāo)的虛無，它所思考和回答的是歷史到底有什么用，為什么要學(xué)歷史這類本源性的問題，也是歷史教育的終極追求，通常隱含在了歷史課程目標(biāo)（教學(xué)大綱）和教師歷史教學(xué)目標(biāo)的表述中。

其次，從人文社會科學(xué)的大視野下認(rèn)識中學(xué)歷史教育目標(biāo)體系。

歷史教育目標(biāo)是一個系統(tǒng)，有其核心目標(biāo)和外圍的一般目標(biāo)。核心目標(biāo)由歷史教育本身的性質(zhì)決定；一般目標(biāo)則是學(xué)校教育共有的、人文社會科學(xué)甚至學(xué)校教育的每一個學(xué)科都必須擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)。從歷史教育的屬性上來說，“中學(xué)歷史教育屬于常識教育，不同于大學(xué)的歷史學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。而通識的歷史教育，其公眾興趣有三：一是文化傳承、個人定位與對人類命運的關(guān)注；二是文化修養(yǎng)，三是作為理解社會現(xiàn)實的一種途徑?！币虼?，中學(xué)歷史教育目標(biāo)的制定必然要遵循人文社會科學(xué)具有的普遍教育意義，高中歷史教育目標(biāo)，其核心是從學(xué)生發(fā)展的角度，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，科學(xué)的方法論以及愛國主義為核心的民族精神。而寬容教育、國際理解教育、生命教育、人格教育、審美教育等這些目標(biāo)則屬于一般教育目標(biāo)。

再次，從初高中歷史課程與教學(xué)的銜接上看待歷史教育目標(biāo)體系。

歷史知識的層次性、學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的需求和認(rèn)識水平的層次性，決定了歷史教育的層次性。歷史課程目標(biāo)是歷史教育目標(biāo)的具體化，高中歷史課程目標(biāo)是初中歷史課程目標(biāo)的進一步延展，故而從課程目標(biāo)的定位上考察兩個階段的教育目標(biāo)，可以更為透析地揭示兩者的整體性與差異性。從初、高中兩個不同階段的課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)課程目標(biāo)的設(shè)定來看，對人類歷史進程的整體感知、以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)以及歷史思維方法的訓(xùn)練是一以貫之的。從2011版義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)來看，六大學(xué)習(xí)主題以“點-線”結(jié)合的方式構(gòu)建了初中歷史課程的知識體系，同時加強了歷史知識的時序性，能夠為高中“模塊+專題”的歷史學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。但義務(wù)教育階段歷史教育的薄弱甚至被忽視，給高中的歷史教學(xué)帶來較大的困難，甚至出現(xiàn)兩個階段在教學(xué)上出現(xiàn)明顯的斷裂，導(dǎo)致歷史教育的效果大打折扣。因此，要實現(xiàn)兩個階段的更好銜接，不僅僅需要對初高中歷史教育內(nèi)容的內(nèi)在一致性做調(diào)整，另一方面需要加強義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)，使學(xué)生具備進一步學(xué)習(xí)需要掌握的知識和技能，促進歷史教育目標(biāo)的達成。

在課程改革持續(xù)推進中，歷史教育目標(biāo)的定位影響著歷史教育的走向，也影響著中學(xué)歷史教學(xué)的價值選擇。從學(xué)生健全發(fā)展的角度出發(fā)，在更為寬廣的視野中認(rèn)識中學(xué)歷史教育目標(biāo)，既是課程改革的理性訴求，也是中學(xué)歷史教育的內(nèi)在需要。